月峯海上錄卷之一 / 己亥 正月
한국고전번역원 | 이상형 (역) | 1977
1, 3. 4, 5, 6, 9, 12, 15, 17, 18, 23, 25. 26. 27(14일간)
一日
與晦伯,仲謙論懷痛泣。余曰。未死餘生。又逢新年。此日情事。尤爲罔極。是日被擄許多人來見者。莫不爲之含淚咨嗟。雖在狼穴。亦有上下等分。倭俗亦有新歲賀例。家家來往獻賀。而我國人則慰賀於我彷彿我。國新歲人事。
1일
회백(晦伯)ㆍ중겸(仲謙)과 함께 회포를 말하고 피가 나게 울었다. 내가 말하기를,
“죽지 못한 여생이 또 새해를 맞았으니, 이날의 정경이 더욱 가엾구나.”
하였다. 이날 잡혀 왔던 허다한 사람이 와서 보고는, 눈물을 머금고 안타까워하지 않는 이가 없었다. 비록 승냥이의 굴혈에 있어도 상하(上下)의 등분은 차렸던 것이다. 왜의 풍속도 새해 인사를 하는 예가 있어서 집집마다 왕래하며 축하를 드리는데, 우리나라 사람은 나에게 위로하고 하례하니, 마치 우리나라에서 새해 인사를 받는 듯이 생각되었다.
三日
書示代官橘調,滿源,康幸等曰我等留住行程。一日如年。今聞自左右嚴禁買船者云。未知其所以也。代官等答示曰。偶在異鄕。逢新正。惟時大守赴王京。詆待草率。慙愧不淺。伏乞恕宥。過本月十五日。則速命船主。送到釜山必矣。請安貴懷。且待解纜之日。別有口布事。庶幾領解。以移居如何。是日書示玄蘇曰。我等未亡餘喘。又經一年。殊域風霜。已至三載。思歸一念。如水滔滔。瞻望故國。不能奮飛。思親至情。更當如何。玄蘇答示曰。舊臘奇遇之後。萬事紛然。久闕問安。多罪彌天。亮察。新正亦過。三日光景如矢。各名解纜者。不可有日。唐人所謂每逢佳節倍思親者。吁於閤下。寔所倂案者也。傳聞旅寓隘狹。不過容膝。雖然今日蠖屈。是他日鵬摶乎。餘付後日面話。不宣。天朝特賜日本光禪師玄蘇奉答朝鮮佳客旅窓下。
3일
글을 써서 대관(代官) 귤조만(橘調滿)ㆍ원강행(源康幸)의 무리에 보이기를,
“우리들이 갈 길을 멈추고 있는 것이 하루가 한 해 같은데, 이제 들으니 좌우(左右 그대들)가 배 사는 것을 굳게 금한다 하니, 그 까닭을 모르겠소.”
했더니, 대관들이 답서로 이르기를,
“어쩌다가 이역[異鄕]에서 신정(新正)을 만났는데, 때마침 태수(太守)가 왕경(王京)에 가서 대접이 소홀하니 부끄럽기 그지없소. 용서하기 바라오. 이달 15일만 지나면 빨리 선주를 시켜 부산에 보내 드릴 것이 틀림없으니, 청컨대 마음을 안정하고 배 띄울 날을 기다리면 특별히 말씀드릴 일이 있소. 모쪼록 양해하시고 거처를 옮김이 어떠하오.”
하였다. 이날 글로써 현소(玄蘇)에게 보이기를
“우리들은 죽지 못한 목숨으로 또다시 한 해를 넘겼으니, 이역에서 겪은 풍상(風霜)이 이미 3년이라, 돌아가고 싶은 일념 물과 같이 도도(滔滔)하오. 고국을 바라보면서도 훌쩍 날지 못하니, 어버이 그리운 지정이 다시금 어떠하겠소?”
하니, 현소가 답하였다.
“지난 세모에 공교롭게 만난 뒤로 온갖 일이 분답해서 오래 문안을 빠뜨리니 많은 죄 하늘에 닿을 듯하오. 양찰해 주시오. 새해도 벌써 3일이 지났으니 광음은 화살 같아 여러분의 배 띄울 날도 오래지는 않을 것이오. 당인(唐人)의 이른 바 ‘매양 가절을 만나면 갑절이나 어버이를 생각한다[每逢佳節倍思親]’ 한 것이 애달프게도 합하(閤下)에게 꼭 어울릴 듯하오. 전해 듣건대 숙소가 비좁아 무릎을 겨우 용납할 만하다 하지만, 오늘의 자벌레 신세는 바로 훗날 대붕(大鵬)의 웅도(雄圖)가 될 것이오. 나머지는 후일에 대면해서 여쭙기로 하고 다 적지 못하오.
천조 특사(天朝特賜) 일본 광선사(光禪師) 현소(玄蘇)는, 조선 가객(佳客)의 여창(旅窓) 아래 봉답(奉答)합니다.”
四日
乃亡妻生日也。言念當時事。碧海茫茫。孤魂何托。獨坐悄然。不禁雙淚。是夜夢中。父親遘疾。覺來流汗沾身。不知親堂有何疾故。而夢事如是耶。愁緖萬端。不可形言也。
4일
이날은 죽은 아내의 생일이다. 그때 일을 생각하니, 푸른 바다 아득한데 외로운 혼은 어디 있을꼬? 혼자 앉아 서글퍼 두 줄 눈물을 가누지 못하였다. 밤에 부친이 앓으시는 꿈을 꾸고 깨어보니, 온몸이 흠뻑 땀에 젖었다. 부친께서 무슨 병이 있으시기에 꿈결이 이러한가? 알 수 없는 일이다. 시름이 만 갈래라 그려 낼 수 없다.
五日
往見朴壽永。壽永有妻子。爲一家計。家計豐足。自謂吾家京中建春門外。而白髮已蕭蕭矣。烹茶以進。接待懃厚。倭俗客至則必煮茶茗以待之。
5일
박수영의 집에 가 보니 처자(妻子)가 있어 한 살림을 차렸고, 생계도 풍족했다. 스스로 말하기를, ‘내 집은 건춘문(建春文) 밖에 있었소.’ 하는데 백발이 이미 성성했다. 차를 끓여 내오고 대접이 극진했다. 왜 풍속에 손이 오면 반드시 차를 끓여 대접한다.
六日
代官等送倭十餘名。劫我等移住于山寺。寺名長壽院。主僧之名玄規云。晝則使倭二名守之。夜則使倭五名直之。使不得出入。如牢鎖獄中。凶詐莫測。罔知所措也。是夕主僧玄規買酒而慰之。
5일
박수영의 집에 가 보니 처자(妻子)가 있어 한 살림을 차렸고, 생계도 풍족했다. 스스로 말하기를, ‘내 집은 건춘문(建春文) 밖에 있었소.’ 하는데 백발이 이미 성성했다. 차를 끓여 내오고 대접이 극진했다. 왜 풍속에 손이 오면 반드시 차를 끓여 대접한다.
九日
夜。獨倚禪窓。山空月白。愁緖萬端。自念一生忠孝。摠歸虛地。葵忱草心。只自耿耿。終宵不成一眠。
9일
홀로 절 선창(禪窓)에 비껴 있자니 산은 적막하고 달은 환하여 시름이 만 갈래다. 곰곰 생각하니 일생 동안의 충과 효는 허사로 돌아갔건만, 임금께 몸 바치고 싶은 정성과 부모 은혜 갚고 싶은 마음[草心]에 경경(耿耿)하여, 밤새껏 한 잠도 못 잤다.
十二日
見殊仙。殊仙。乃我國童子。而爲僧於天叟,慶讚之寺。天慶二僧來。與主僧玄規隔壁坐話。而殊仙來見我等矣。天叟自號應谷。慶瓚自號玉崗云。
12일
수선(殊仙)을 보았다. 수선은 우리나라의 동자(童子)인데, 천수(天叟)와 경찬(慶讚)이 있는 절에서 중 노릇을 한다. 천수ㆍ경찬 두 중이 와서 주승 현규와 옆방에서 이야기하는데 수선이 우리들에게로 왔다. 천수는 그 호가 응곡(應谷)이며 경찬은 옥강(玉崗)이라 했다.
十五日
有人持酒來訪曰。此乃喚聰酒云。余曰。君莫勸治聾酒。今日事不如無耳目之爲愈也。
15일
어떤 사람이 술을 가지고 찾아와서 말하기를,
“이 술은 바로 귀밝이술[喚聦酒]입니다.”
하기에, 내가 말하였다.
“그대는 귀머거리를 낫게 하는 술일랑 권하지 마오, 오늘의 사정은 차라리 귀와 눈이 없는 것이 낫겠소.”
十七日
書示玄蘇曰。我等之在阿州。思念老父。晝夜呼泣訴天。天亦爲之感動。默想事機以致。一掛還帆。已抵此島。回瞻白雲。只隔一帶之海。我行遲遲。不能奮飛。豈意脫籠之禽。反作入籠之鳥乎。願左右特念至情。俾得遄還如何。向有望後卽得解纜之示。而望日已過。尙無皂白何也。玄蘇答示曰。舊臘電會以來。屢日闕再面。瞻戀不淺。伏乞亮察。蘇子今年六十又三。老與衰並。加以新歲連雨泥滑。寸步亦蜀難也。故院主亦闕禮典。況佳客乎。是亦矜察。本島留鎭之徒。未差船主。非敢怠慢也。島主留佳客。是愛佳客也。阿州太守昔雖不欲識荊於朝鮮。聞佳客之言放還。島主東藩于朝鮮者久矣。近聞日本合國攻朝鮮。故一道之力。不能遮合國之兵。頗似變藩鎭之道。今也天將講和之日。島主豈永留佳客乎。請安貴懷。待太守歸島惟幸。歸島不可有日。莫疑貳也。
17일
글을 써서 현소에게 보이기를,
“우리들이 아파(阿波)에 있을 적에 노부(老父)를 생각하여 낮밤으로 울부짖고 하늘에 호소하였더니, 하늘도 감동하여 가만히 기회를 열어 주었소. 그리하여 한번 돌아가는 돛을 달고 이 섬에 와서 흰 구름 돌아보니, 다만 한 줄기 바다만이 가로막혀 있건만, 내 걸음 더디고 더뎌 훌쩍 날지 못하였소. 그런데 어찌 장에서 벗어난 새가 도리어 장 속에 갇힌 새가 될 줄 알았겠소? 원컨대 좌우(左右 상대방의 존칭)는 특히 애절한 심정을 짐작하여 빨리 돌아가게 해 주면 어떻겠소? 저번에 ‘보름 있으면 곧 배를 띄우게 될 것’ 이라는 기별이 있었거늘, 보름이 이미 지났어도 아직 결말이 없음은 무슨 까닭이오?”
하니 현소가 답하였다.
“지난겨울 번개같이 만난 뒤 여러 날 동안 다시 뵙지 못하니 연연하기 그지없소. 짐작하기 바라오. 현소는 지금 나이 63, 늙고 또 병들었소. 게다가 새해 들어 연달아 오는 비에 진흙길이 미끄러워 촌보도 어렵소. 그래서 원주(院主)에게도 하례를 못 드렸으니 손님인들 어쩌겠소? 이 점도 굽어 살피시오. 본도에 유진(留鎭)하는 무리가 아직 선주(船主)를 보내지 못한 것은 감히 태만함이 아니며, 또 도주가 손님을 만류하는 것은 바로 손님을 반겨하기 때문이오. 아파주 태수도 전에는 조선과 알고자 하지 않았지만, 손님의 사연을 듣고 놓아 보냈으니, 도주는 조선의 동번(東藩)으로 행세한 지 오래였소. 근년에 일본이 거국해서 조선을 친다 하기 때문에 한 도의 힘으로 한 나라의 병력을 막을 수 없어, 어느 정도 번진(藩鎭)으로서의 도리가 바뀐 듯하였지만, 이제 명 나라 장수가 화친을 주장하는 날에, 도주인들 어찌 손님을 오래 잡아두겠소? 청컨대 심회를 편히 하여 태수가 돌아오기를 기다리시오. 돌아오기만 하면 날짜를 지연치 않을 것이니 의심 두지 마시오.”
十八日
天叟使殊仙持一桶酒一榼餠。此兒語及故鄕。每垂涕嗚咽。最可憐惻。謝示天叟曰。向者隔窓之日。只見淸詩。未接道儀。尋常慨然。今者美酒眞餠之惠。遽及無似之過客。感謝無已。當一就面謝。姑此不宣。
18일
천수(天叟)가 수선(殊仙)을 시켜 술 한 통과 떡 한 합을 들려 보냈다. 이 아이는 말하다가 고향을 들먹이면 매양 눈물을 흘리며 흐느끼는 것이 무척 가엾었다. 천수에게 사례하였다.
“그저께 옆방에 있던 날, 높은 시[淸詩]는 보았지만 풍채에 접하지 못해 늘 섭섭하더니, 이제 좋은 술과 맛나는 떡의 선물이 문득 보잘것없는 나그네에게까지 미쳐오니, 감사하기 그지없소. 마땅히 한번 나아가 사례할 것이며, 우선 이만하고 줄이오.”
二十三日
與仲謙相對論懷痛泣。仲謙甲戌生也。年相若意相合。故諸友中最相切。日本地暖。故春色已淡蕩。草色已芳。禽聲已圓。故鄕之思。益不堪耐矣。
23일
중겸과 마주앉아 회포를 풀면서 실컷 울었다. 중겸은 갑술생으로 나이가 서로 같고 뜻이 서로 합하기 때문에, 여러 친구 중에서도 서로 제일 가깝다. 일본은 기후가 따뜻하여 봄빛이 벌써 무르익었다. 풀잎은 이미 꽃답고 새소리는 이미 매끄러우니, 고향 생각이 더욱 견디기 어렵다.
二十五日
夜夢見崔德楊。覺後不勝悲感之懷矣。
25일
밤 꿈에 최덕양(崔德楊)을 만났다. 깨고 나니 비감한 회포를 이길 수 없다.
二十六日
仲源,子平善爲農談。余戲之曰。奉頭狼穴。一念農桑。逢人每說歸耕。將欲爲富家翁耶。晦伯年三十。而鬢髮已着秋霜。余戲之曰。頭鬢如雪則春風不得消。奈何奈何。
26일
중원(仲源)과 자평(子平)은 농사 이야기를 잘했다. 내가 농담으로 말하기를,
“머리를 승냥이 굴에 들이밀고도 농상(農桑)에만 마음이 있어, 사람만 만나면 돌아가 농사지을 이야기만 하니 장차 부자 첨지가 되려는가?”
하였다. 회백(晦伯)은 나이가 30인데 귀밑과 머리에 이미 서리가 내렸다. 내가 농담으로 말하였다.
“머리와 귀밑에 내린 눈은 봄바람도 녹이지 못할 것이니, 대관절 어쩔 것인가?”
二十七日
携晦伯,仲謙。往見天叟。寺名醴泉院。泉淸石古。花卉秀麗。瀟灑絶塵矣。天叟詩僧也。對馬之巨擘。靜處不出山。自許高僧。見我慇懃接待。
27일
회백과 중겸을 이끌고 천수(天叟)의 절에 가 보았다. 이름이 예천원(醴泉院)인데, 샘은 맑고 돌은 고괴(古怪)하며, 화초가 탐스럽고 고와, 도무지 잡티가 없었다. 천수는 시승(詩僧)이며 대마도의 큰 인물이었다. 조용히 살며 산 밖을 나가지 않고 스스로 고승(高僧)이라 자처하는데, 나를 보더니 정겨웁게 대접했다.