스크랩 지구가 우는 소리를 누가 들어 보았는가? 실담어(悉曇語)와 대동이(大東夷)

[크리스티나투]

실담어(悉曇語)와 대동이(大東夷) 

실담어(悉曇語)는 마고성(麻姑城)의 언어(言語)

朝鮮古語실담어註釋辭典

 차   례

머리 말

1. 실담어는 무엇인가?

2. 지구의 소리

3. 무우(Moo) 제국의 상징 M

4. 水 源 客 / 詩

본    문

제 1장   동이(東夷)는 천문학자

1. 동이(東夷)는 천문학자

2. 사투리와 역사의 모순

3. 동이족은 왜! 천문(天文)을 하였을까?
    (1) 마고성(麻姑城)의 탄생과 종말
    (2) 천부삼인(天符三印)과 천문(天文)
    (3) 최초의 인류 마누스(Manus)
    (4) 무(巫)의 근원

     이하 미정

머리 말

1. 실담어(悉曇語)는 무엇인가?

실담(悉曇)은 고대 천축국(天竺國)의 문자와 언어이며 산스크리트(梵語)로 싯담(siddham)이라 한다.

한나라(前漢) 때 오천축국(五天竺國)이 모두 이 글자를 사용하였다.

당(唐)나라의 요사겸(姚思廉)이 지은 양서(梁書)에 천축국(天竺國)의 강역은 3만 리(三萬里)며 일명 신독국(身毒國)이라고 기록되어 있다.

산해경(山海經)에 기록하기를 "동쪽나라 안의 북쪽의 모퉁이에 있는 나라 이름은 조선(朝鮮)이며 조선은 천독(天毒)이며, 그 사람은 물이 있는 곳에서 살고 사람을 사랑하며 가까이한다.

東海之內 北海之隅 有國名曰朝鮮天毒 其人水居외人愛之..."  라고 기록돼 있기도 하다.

천축국(天竺國)은 마고성(麻姑城)의 전통을 이어온 나라이며 지금 희말라야 북쪽 탑리목분지를 중심으로 오천축으로 번져 중국 남부의 광동성,태국,월남,인도네시아까지 뻗친 광대한 나라였다.

오랜 세월을 붓다와 광명사상을 받들어 왔다. 

한나라(前漢) 때까지 연독(捐毒), 신독(身毒), 천축(天竺) 등으로 바뀌어 부르며 역사가 이어져 왔다.

산해경에 주(註)를 한 곽박은 천독(天毒)은 천축국(天竺國)이라 했다.

따라서 천축(天竺)이 곧 조선(朝鮮) 이었음이 밝혀졌다.

실담어(悉曇語)는 마고성(麻姑城)의 언어이며 그 유래를 밝힌 사람은 강상원(姜相源) 박사(哲學)이시다.

강상원(姜相源) 박사(哲學)님은 30여 년 전 불교 교리에 심취되어 법화경을 영어로 번역하는 일을 하다가 산스크리트어 사전(Oxford Sanskrit English Dictionary)을 참고하여 읽게 되었는데 우리나라 경상도 전라도 지방의 사투리와 산스크리트어가 완전히 일치한다는 놀라운 사실을 발견하게 되었다고 한다.

그러한 연구 결과 2001년 12월 3일 '천축실담상형문자 주역(天竺悉曇象形 註譯)'과 2002년 6월 14일 'ㅎ한글 고어사전(古語辭典) 실담어(語) 주역(註譯)' 2003년 4월 25일 '왕손정 통어복원(王孫正統語復元) 실담어주역(悉曇語註譯)' 등 지금까지 여러권의 귀중한 책을 펴냈다.

  • Oxford 산스크리트 사전(Sanskrit English Dictionary) 20만 단어를 통달

  • Sanskrit語, 불경(佛經), 법화경, 금강경을 통독(通讀)

 싯담어(Siddham: 悉曇語) 용례

범어의 母胎(모태)가 되는 文字(문자)로서 7,000여년전엔 Rig Veda, Yajur Veda등을 기록하엿스며, 2,000餘年前(여년전)엔 佛經(불경)을 記錄(기록)한 글자이다.

1,500여년전 唐(당)나라때 義淨禪師(의정선사)가 2,700餘字(여자)를 撰述(찬술)하여 대장경에 기록엿스며, 智廣禪師(지광선사)가 실담 字記(자기)를 기록 하엿다.
 
예컨대,
 
*華(화). pusiya, pusa: (눈,眼) 부시다. (눈)뿌시다. 화려한. bright, brilliant, gorgeous.
*惡(악). dur. durgati: 드르라. 드럽다. 악도. evil, bad.
*仁(인). jana. cf. artha jana: 자나. 알랐다 자녀. 잘 알았다. 깊이 알다. understand, acknowledge, confirm‎‍‍‍.
*家(가). ghara: 가라. 집. house, dwelling place. abode.
*學(학), 敎(교). siksa. cf. siksiya: (공부)시키시야. 시키다. to teach, instruct.

*衣(의). uttary, cf. uttorya: 웃또리. *옷이란 웃또 리의 略語(약어)로 해석된다.
* grahang khyene(그랑께네) : comprehended the meaning so as to make it manifest.
    [그 本質(본질)을 이해하고, 확인하고, 밝히는 바이다.]
* agruta khai(아그러타 카이) : I aproved it, as I confirm‎‍‍‍!!!!ed. or made it clear.
* mara kheyena(마라 켄나?) : what do you figure out and make menifest?
    [뭐라고 헤아리며 밝히고 있나?]
* vame mev-ta(밤 무따!] : drink the milk, eat rice.
    [우유를 마시거나, 밥을 먹다.]

실담어의 새로운 해독과 英文(영문) 表記(표기)를 통해서 우리 한국문명의 뿌리를 세계에 선양할 수 잇다. 더욱이 우리 한국 土俗(토속) 사투리와 佛經(불경)의 用語(용어)가 이 실담어로 기록되여 동서문명의 뿌리임을 확증한 語源學(어원학)의 古典(고전)이다.

이 실담 象形文字(상형문자)를 이해함으로서 종교, 철학 예술, 언어학, 上古 歷史의 秘密(비밀)을 解釋하는데 중요한 古典(고전)이다.

*註. 전 世界, Harvard, Columbia, Yale, Princeton, Berkely,
Standord, Oxford, UNESCO, Nobel Foundation등 名門大學, 학술기관에서 연구되고 잇스며, 外國(외국) 대학에 設立(설립)된 韓國學科(한국학과)에서 사용되고 잇는 뿌리가 되는 探究書(탐구서), Research Book이다.

2. 지구의 소리

옴(OM)

지구의 소리를 들어 본 적이 있는가?

모든 물질은 원자와 전자의 결합으로 이루어져 있고 이들은 고유한 진동수를 지니고 있다.

진동, 즉 움직이는 것 때문에 소리가 난다.

물체나 물질로 부터 발생한 진동은 공기나 물을 통과하여 사람의 귀에 들리는 것이다.

그래서 공기나 물 같은 매개질이 없으면 사람은 소리를 들을 수 없다.

지구의 소리는 지구에서만 들을 수 있고 우주로 나가면 들리지 않는다.

우주공간에는 공기가 없기 때문이다.

지구는 물, 공기, 흙 등으로 구성되어 있는 하나의 구체이다.

그런 지구도 물질의 덩어리인 관계로 고유한 진동수가 있다고 보아야 한다.

그러면 지구가 우는 소리를 누가 들어보았는가?

이런 황당스런 질문에 답을 할 사람은 없을 것이다.

그러나 명상을 하는 사람들은 은연 중에 지구의 소리가 '옴~' 이라는 것으로 알고 있다.

마치 변압기 옆에 서 있으면 '웅~' 하는 소리가 들리듯 진동의 기본 소리가 '옴' 이라는 것이다.

'옴' 소리의 원형은 아오마(. ㅗ ㅁ) 이다. 

사상적으로는 天人地로 해석 된다.

'아' 소리는 하늘을 뜻하며 인체에서 발하는 가장 기본적인 소리이다.

아기의 울음소리에서 느낄 수 있듯이 '아' 소리는 탄생의 의미와 시작, 만남, 하늘, 광명 등의 뜻이 있다. 또 실담어에서는 '아' 소리가 섹스를 한다는 뜻이다.

남녀의 정사, 다시말해 음과 양이 합쳐지면 '아' 같은 감탄사가 난다고 보았다.

'오' 소리의 원형은 '옴'이며 실담어로 여자의 음부를 가리킨다.

음과 양이 만나서 새로운 생명을 탄생시키는 근원처이며 우리말에 '오마니' '옴마' 로 남아 있다.

참고로 '옴 마니 빠드메훔'은 불교의 '관세음보살 진언'으로 "朝鮮 古語 실담어 註釋 辭典"에 의하면

"생명의 근원인 어머님이여 진주 분홍연꽃(蓮花) 보다 아름다우시니 이에 찬탄하나이다" 라고 해석 된다.

'마' 소리의 원형은 母(모, 무: 실담어에서는 무우, MU로 발음)이다.

엄마,大地의 뜻이 담겨 있다.

지구의 소리가 '옴' 하고 들린다면 그것은 엄마의 소리인 것이다.

" 오~ 옴~ 와(마) " 이렇게 들이는 것이다.

실제로 귀에 그런 소리가 들린다면 아마도 정신이 나간 사람 취급받기 십상이니 독자들은 유의하시기 바란다.

사람이 귀로 들을 수 있는 소리를 '가청주파수'라 하는데 소리가 가청주파수 대역을 넘거나 모자라면 사람이 들을 수 없게 된다.

오실로스코프나 라디오 등 증폭 기능을 갖춘 기기를 이용해야 들린다.

지구의 소리도 존재는 하겠지만 실제로 측정된 적은 없으니 괜히 쓸데없는 시비에 휘말리지 않기를 바랄 뿐이다.

지구의 소리가 옴~ 한다는 것은 필자가 사상적으로 한번 풀어보기 위해서 소개한 것이다.

'옴'은 인도어라고 알고 있는 사람이 많다.

인도의 힌두교 신자들이 눈 양쪽 가운데 이마에 점을 하나 찍어가지고 다니는데 이것도 역시 '옴'의 뜻이 있다.

인도나 티벳 사람들이 보통 모자를 쓰고 다닐 때 보면 모자 중앙에 '옴'자를 써서 수를 놓고 또는 달고 다닌다.

옴의 뜻이 현대인에게 어떤 식으로 인식되어 지더라도 고대 동이족의 문자였음은 분명하다.

'옴'자는 천축강역에서 동서로 퍼져나간 문자가 확실하다고 판단 되기 때문이다.

모두 아침에 일어나서 " 오~ 옴~ 와(마) " 하고 외치는 소리를 반복해 보면 어떨까?

지구의 소리가 들리지 않을까? 

들린다면 그것이 관세음보살(觀世音普薩)이 아닐까?

3. 무우(Moo) 제국의 상징 M

1926년 영국의 "제임스 처치워드"는 "The Lost Continent of Mu" 라는 저서에서 'Mu' 라는 대륙이 1만 2천 년 전에 멸망하였다고 밝히고 있다.

그런데 공교롭게도 'Mu'는 실담어 사전 마(Ma)와 뜻이 같았다.

제임스처치워드는 그의 저서에서 직사각형(ㅁ)의 상형문자를 설명하면서 영어로  'Mu'라고 하였으며 그리이스어로 뮤(mu, Μ μ)이며 무우(Moo) 이것은 마(Ma, 엄마), 어머니, 육지, 평원 등의 뜻이 있으며 과거 문명이 발달했던 무우제국을 상징하는 상형문자였다고 했다.

또 알파벳 M은 무우제국을 상징하는 종교 문자라고 하였다.

제임스처치워드가 1926년 저서를 내기 전에 인도에서 50년간 연구를 하였다고했으니 무우(Moo)제국이 최초로 세상에 알려진 것은 지금으로 부터 무려 136년 전의 일이다.(1876년)

한 때 해가지지 않는 나라라고 일컬었던 영국은 세계의 바다를 누비면서 특히나 인도의 구석구석을 다니며 많은 고고학적 사실들을 발굴하였던 것 같다.

'제임스 처치워드' 보다 100년 전에 '윌리엄 존스'라는 학자는 무려 28개 국어에 능통하였으며 인도에서 실담어를 연구하고 1786년 "The Third Discourse of Asiatis Society(Calcutta)"라는 저서를 발표하였다.

강상원박사의 말에 의하면  "The Third Discourse of Asiatis Society(Calcutta)"에 윌리엄 존스가 기록하기를 범어(梵語)에서 인도(印度) 유럽 언어가 파생되었다고 하였다.

그리고 윌리엄 존스가 연구한 자료는 옥스포드대학에서 100년 전에 산스크리트 - 영어 옥스포드 사전으로 편찬이 되어 윌리엄 존스가 실담어를 연구한지 200여 년이 지난 지금까지도 연구되고 있다고 한다.

옥스포드 사전 첫 페이지에  쓰여진 글씨 'Cognate Indo-European Languages' 는 '인도와 유럽 언어는 동일어족 ' 이라고 쓰여져 있다.

이러한 사실을 제임스 처치워드가 알았는지 몰랐는지 알 수 없지만 지금 강상원박사의 연구서를 보면서 느끼는 점은 두분의 영국인 학자들이 저서한 것에 오류는 있을지 몰라도 거짓을 기록한 것이 아니라는 사실만은 분명해졌다는 것이다.

그것은 두개의 텍스트가 독자적인 연구에 의해서 만들어진 것으로 서로를 표절할 가능성은 아주 희박하다는 결론을 얻었기 때문이다.

예를 들자면 무우제국의 종교문자가 M이라는 사실이며  M은 무우제국을 상징하며 상형문자 ㅁ이 무우제국을 상징하고 그 뜻은 대지,평원,어머니를 상징하는 것이다.

아오마에서도 ㅁ은 땅을 상징하고 엄마의 뜻이 있는 것으로 해석 되었다.

그리고 사라졌다고 생각한 Mu제국의 언어가 실제로는 천축국 실담어에 그대로 남아 있을 가능성을 발견한 것이다.

앞서 밝힌 '마(Ma)' 소리의 실담어 뜻이 母(모, 무: 실담어에서는 무우, MU로 발음)이고 엄마, 大地의 뜻이 담겨 있듯이 산스크리트 - 영어 옥스포드 사전의 실담어 '미(Mi)'는 묘(苗)로 번역이 되었는데 실담어 '미(Mi)'는 정착 생활을 하는 사람의 뜻이고 땅에 뿌리를 내린다는 의미이다.

묘(苗)라는 문자는 동이족이 만든 문자이며 글자의 모양에서 알 수 있듯이 밭에서 새싹이 돋아 난다는 의미이다.

즉 동이족은 정착 생활을 시작했으며 최초로 논과 밭을 일구어 경작을 하였던 민족이고 묘족(苗族)의 원류가 되었던 민족이며 묘족(苗族)은 그 갈래가 수 십 종이 되는데 중원 민족의 가장 오래된 조상이며 고산족으로 서역에서 중원으로 유입되었다고 고서에는 기록되어 있다.

苗의 어원은 모(벼심는 모), 어미母, 무덤 묘, 뫼(山), 그리고 Mu에서 찾을 수 있을 것이다.

이것 역시도 두 학자의 연구가 일치하는 것이며 그밖에 무우제국을 지칭하는 이름으로 '쿠이(Kui)'가 있는데 제임스 처치워드는 무우제국과 연관된 기록물들을 조사하는 과정에서 '영국 국립 박물관'에 소장되어 있는 '트로아노 고사본 '을 보게 된다.

'트로아노 고사본 '은 유카탄 반도와 고대 마야족에 대한 기록인데, 여기에 무우제국과 관련된 많은 정보들을 취합하면서 '쿠이(Kui)' 라는 이름을 발견하였는데 '어머니 나라' 이며 무우제국의 다른 이름이라는 것이다.

그냥 무심코 지나버릴 수 없는 이름이 '쿠이(Kui)' 이다.

이를 우리식으로 발음하면 구리(句麗 : 나라이름을 말 할 때는 '려' 라고 하지 않고 '리'라고 발음 해야함)이기 때문이다.

이 얼마나 놀라운 일인가!

역시나 윌리엄 존스의 저서에도 같은 내용이 실려 있어 필자는 놀라운 마음으로 기뻐하면서 이제서야 동이족의 실체를 완전히 규명할 수 있게 된 것으로 자신감을 가지게 되었다.

"朝鮮 古語 실담어 註釋 辭典"에 찾아보면 꾸루(Kuru)라고 되어 있다. (33쪽)
꾸루(Kuru)는 구리,구려,고구려,고리,고려 등과 같은 말로 원래 부터 동이족은 자기네 조상들이 오랫동안 살아 왔던 땅을 꾸루(Kuru)라고 하였고 한자가 대중화 된 이후에는 高句驪, 高麗 등으로 문자화 시켰다는 것이다.

'朝鮮 古語 실담어 註釋 辭典'에 꾸루(Kuru)는 " 반고환인(般古桓因), 환웅(桓雄), 단군(壇君) 이전 부터 내려 온 즉, 제국왕정(帝國王政)의 통치조직이 발달 되었던 곳, 예컨데, 수메르 왕국에서 외교사절을 파견하여 단군에게 공물을 헌납하였다.

히마라야산 북쪽에 있었던 동이족의 나라 一名 極樂之國 영어로는 Country of the everlasting paradise[산스크리트 - 영어 옥스포드 사전 p.294 ]" 라고 기록하고 있다.

이러한 사실로 미루어 보아 제임스 처치워드와 윌리엄 존스의 기록은 사실이며 몇 가지의 오류나 잘못된 부분을 제거하면 나머지의 대부분은 우리 동이족의 역사와 일치하는 것들이 아주 많기 때문에 무우(Moo)제국의 역사는 바로 동이(통이).한民族의 역사라고 결론 짓게 되었다.

이상 제시한 예문 이외에도 태백,아사달,천제울국,에덴동산,마고 등을 찾아 보면서 위대한 동이족의 역사를 발견했으며 잃어버렸던 마고성의 위치와 바다속으로 가라 앉아서 영원히 그 자취를 감추었던 것으로만 알고 있던 Mu대륙의 실체를 발견하게 되었다.

인류 기원과 역사로써의 환국(桓國)은 실존했던 것이며 동이(통이)의 어원과 실체가 낱낱이 파헤쳐 졌다.

환국의 역사가 길게 7만년 이라고 하는 것은 바로 무우(Moo)제국의 역사였으며 무우(Moo)제국은 바다 속으로 가라 앉아 멸망했던 나라가 아니고 마고지나(麻古之那)에 있었으며 그 강역이 남북이 5만리 동서가 2만리 였던 것이다.

천부경은 동이족이 아니면 만들 수 없는 경전으로 1만년전 우리 조상들의 사상과 철학으로 만들어진 것을 밝히게 되었다.

한자는 동이족이 마고지나(麻古之那)에서 사용하던 언어를 문자로 만들어 쓴 것임을 알게 되었다.

비로소 우리 민족은 범어와 한자와 한글을 만든 하늘의 자손임을 알게 되었다.

4. 水 源 客 / 詩

수원객의 상고사는 필자가 물의 근원을 찾으려 계곡 끝까지 따라가다가 깊은 산골짜기에 이르고, 어떤 날은 산꼭대기에 오르기도 하였으며, 봄 여름 가을 겨울 사시(四時) 여러 해를 평광동 계곡에서 보내며 때로는 광풍처럼 누렇게 황토를 싣고 파도처럼 흘러내리는 물과, 때로는 색시 치마 밑 발걸음처럼 겨울 얼음장 밑으로 졸졸 흐르는 물소리를 들으며 詩를 쓰고 공부를 하면서 우리의 상고사에 대한 잘못된 편견들을 바로 잡아보고자 쓰게 된 글이다.

무릇 상고사는 인류사의 태동기를 다루기 전에 음과 양이 생기게 된 연유부터 알아야 하겠으나 비루하게 글이 짧아 신선의 경지에 이르지 못하고 명상을하여도 뜻한 바를 이루지 못하여 태초에 음과 양이 생성된 연유를 알지 못해 선현들의 글을 빌어다 여기에 적고 인류사의 태동기를 환국시대로 잡으니 바로 빙하기가 끝나는 시기이다.

글은 비록 직관에 의지하고 세간에 떠도는 많은 사설을 인용하였지만, 범인들이 알지도 못하는 문자를 남용하지는 않았고 나 또한 공력이 모자라 지난해 오늘(9월 10일) 작고하신 스승님의 필설을 따랐으니 독자께서는 필자의 모자란 점을 지적하시고 일침과 채찍을 주시면 겸허히 받아들이겠습니다.

桓紀 10949年 律坤 先生 1주기(週忌), 2012년 9월 10일 水源客 쓰다.
 

水 源 客

마침 비가 내려서 오늘은 水의 근원을 찾으러 나섰다.

흐르는 水의 根源을 찾으려 깊은 골짜기에 이르렀으나 그곳은 水의 근원이 아니었다.

水는 구름을 타고 神壇樹 아래 옛터로 내려왔다.

五加의 우두머리는 팔백 무리를 이끌고  波奈留에서 天海의 동쪽으로 흘러 十二國 朝鮮의 深山幽谷에 이르니 비로소 山川樹木은 活生하더라.

나그네 쉴 곳은 찾지 못하였다.

水 源 客 / 題 2

나그네는 길에서 쉬지 않는다.

사람의 발자국 따라 한없이 걷다가 굽이굽이 깊은 산골짜기에 이르렀으나 그곳은 길의 근원이 아니었다.

길은 波奈留에 내려 桓因氏의 나라에서 남북 5만 리, 동서 2만 리에 이르렀다.

풍백(風伯) 석제라(釋提羅), 운사(雲師) 육약비, 우사(雨師) 왕금영(王錦營)이 환인씨(桓因氏)의 뜻을 받들어 길을 닦으니 비로소 朝鮮은 道의 나라가 되었다.

물의 근원을 찾아 떠난 나그네, 길 위에 서 있다.

水 源 客 / 題 3

水의 근원을 찾아 떠난 나그네, 
波奈留에서 삼백예순여섯 계곡을 지나 땅끝까지 왔으나 그 근원은 찾을 수 없었다.

水는 길처럼 열리지 않았다.

 
우리는 水에서 태어났고 길은 먼곳에 있지는 않을 것이다.

그날은 大羅天 天帝壬 청학을 타고 天海의 동쪽으로 와서,
天付印 큰 뜻 넓게 펴시고 主穀 主命 主病 主刑 主善惡하고,
삼백예순여섯 가지 사람의 일들이 조화롭게 이루어지리라.

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책소개

『조선고어 실담어 주석사전』은 일만년전의 실담상형문자를 해독하여 우리의 언어와 사상의 뿌리를 발견하고 확증하였다. 이 책을 통해 저자는 우리 민족의 숙원인 문화와 한국어의 뿌리를 발굴하여, 온 세상을 밝히는 큰 뜻을 전하고 있다.

저자 : 강상원 姜 相 源

1938년 12월 10일생
1963년 2월 한국외국어대학 영어과 졸업.
1989년 6월 뉴욕 시립대학교[서양철학석사].
1994년 3월 동국대학교[동양철학박사학위취득].
원효대사의 중도사상연구.

경 력

주한 미국 대사관 근무.
뉴욕 평생교육대학 학장 및 뉴욕 티비영어강사.
전 중앙 승가 대학교/ 한국 불교 대학/ 동국 대학 강사 역임
한국세종한림원 총제(2005년 5월 ~ 사단법인 현수 복지 제단 부설)

저 서

1. 천축 실담 상형 문자 주석
2. 한글 고어 사전 주석
3. 왕손 정통 언어 복원 실담어 주석
4. 훈민정음 28자 어원적인 신 해석 주석
5. 한자는 동이족의 문자 주석
6. 우리말 뿌리 훈민정음 불교어 사전 (근간 예정)
7. 금강경 영역 (근간 예정)
8. 법화경 영역 (근간 예정)
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The dictionary order of the korean ancient language.

序論
가. ga. gha.
나. na.
다. da. dha
라. la ra.
마. ma.
바. ba. ㅸㅏ va.
사. 샤. sa. sha.
아. a.
자. ja. jha..
차. ca. cha.
카. ka kha.
타. ta. tha.
파. pa. ppa. pha.
하. ha. ㆅㅏhha..
Abstract

[크리스티나투]

천부경은 동이족이 아니면 만들 수 없는 경전으로 1만년전 우리 조상들의 사상과 철학으로 만들어진 것을 밝히게 되었다. 한자는 동이족이 마고지나(麻古之那)에서 사용하던 언어를 문자로 만들어 쓴 것임을 알게 되었다. 비로소 우리 민족은 범어와 한자와 한글을 만든 하늘의 자손임을 알게 되었다.