■ 행운을 논함
운을 논하는 것과 명을 보는데에는 두가지 법이 없다
명을 보는 것은 사주간지를
월령의 희기와 대조해 보는 것이다
여기서 월령의 희기는 격국의 성패를 의미한다
운을 취하는 것은 운의 간지를 격국과 배합하여 본다
그러므로 운마다 한 글자를 행하니 반드시 그 한 글자를 가지고 명중의 격국과 배합하여 운을 통합하여보고 격국의 성패에 어떻게 영향을 주는지를 보고 희기를 정한다
◑희기란
격국을 성격시키는 글자인지
패격을 시키는지를 본다
희란 명가운데서 좋아하는 오행으로 일간이 만나서 도움이 되는 것을 喜라고 한다
예를 들면
1. 정관격이 인수를 써서
상관을 제압하는 경우에
인수를 돕는운
2. 재격이 정관을 생하는데
일간이 약하다면 운에서 일간을 돕는 운
3. 인수격이 재를 대동하여 기신이 되는 경우에 운이 비견 겁재일 경우
4. 식신이 칠살을 만나 성격이 되었는 데 일간이 약할 경우 운에서 인수를 만나는 것
5. 칠살격에 다시 칠살이 있는데 명에서 식신을 보았는데
운에서 식신을 돕는 것
6. 상관격이 인수를 대동한 경우 운이 관살로 행하는 경우
7. 양인격이 정관을 쓰는데
운이 재향으로 가는 경우
8. 건록 월겁이 재를 쓰는 경우 운이 식상으로 행하는 경우
◑”忌
명가운데 꺼리는 것이니 일간이 거슬러서 쓰는 경우 이른바 패격을 만드는 오행을 기라 한다
1. 정관격에 무인성에 상관운
2. 재격에 식상이 없는 데 운이 칠살운으로 행할 경우
3.인수격에 정관을 쓰는 데
운에서 정관을 합한 경우
4. 식신격이 칠살을 보는 데
운이 재성으로 가는 경우
5. 칠살격이 식신을 만났는데
운에서 편인을 만나는 경우
6.상관이 인수를 대동하였는데
운이 재성으로 향하는 경우
7.양인격이 칠살을 쓰는데 운에서 식신을 만나는 경우
8. 건록월겁에서 정관을 쓰는 데
운에서 상관을 만나는 경우
◑.희신 같으나 실제로 기신인 경우
. 상신이 합거되거나
. 상신이 혼잡된 경우
◑기신같으나 실제로 희신인 경우
패중유성인 경우
◑천간으로 행하는 것은 좋으나
지지로 행하면 안되는 경우
일간이 약할 경우 천간으로 오는
비겁운 인성운
◑지지로는 행하나 천간으로 행하지 않하야 하는 것
.甲木이 酉월에 생하고 辛金이
투출했는데 정관이 약한 경우
지지로 오는 申酉를 만나는 것
그러나 천간으로 오는 庚辛은
혼잡이 되거나 중관이 된다
◑ 오행은 동일한데 음양에 따라
달라지는 경우
. 丁火가 亥月에 생하고 년간에
壬水가 투출한 경우 겁재丙火운은 일간을 돕지만 丁火를 만나면 합거가 된다
◑운의 지지가 동일한 오행 인데도 똑같이 쓰이지 않는 경우
지지합충을 보는 법이다
참고로 자평진전에서 천간합과
월령에서 합충회합은 격국의 성패에만 관여한다는 사실을 꼭
기억해두시길
◑충을 본다
년월을 충하면 급박하고 일시를
충하면 느슨하다
◑똑같이 서로 충하는데 경중이 있다
.운이 좋으면 충을 당하면 가볍고
운이 흉한데 충을 당하면 무겁다
◑충이 안되는 경우
.형충회합을 논함을 참고하면
.삼합이나 육합으로 충을 해소한다
.해제로 인해 도리어 형충이 됨
.형이나충을 삼합이나 육합으로 해제할 수 없는 경우
.형충으로 다른 형충을 해제할 수 있는 경우로 구분되어 있으므로 새심하게 들여다 봐야합니다
이러한것들이 자평진전에서 운을 취하는 기본이론으로 세심한 공부가 있어야합니다
참고로 심효첨 선생께서는
운을 5년 씩 끊어서 본듯합니다
행운론에서
운가운데서 운마다 한글자를 행하니
故運中每運行一字
논지중희기봉운투청에서
八者已有定論 與命中原有者不同而此五年中
이라고 하여 대운 간지를 구분해서 한 글자를 가지고 격국의 성패를 보고 희기를 정한 듯 합니다
또한 論支中憙忌 逢運 透淸 에서는 이 오년 가운데의 운도 역시 화와 복이 될수가 있으며
월령이란 물건이 운 가운데 투출하여 청하면 명중에 원래 있는 것과 차이가 심하게 크지는 않을 것이다라고하여 대운을 오년씩끊어서 본듯합니다.