부활 제7주간 금요일
제1독서
<예수는 이미 죽었는데 바오로는 살아 있다고 주장합니다.>
▥ 사도행전의 말씀입니다. 25,13ㄴ-21
그 무렵 13 아그리파스 임금과 베르니케가 카이사리아에 도착하여 페스투스에게 인사하였다. 14 그들이 그곳에서 여러 날을 지내자 페스투스가 바오로의 사건을 꺼내어 임금에게 이야기하였다.
“펠릭스가 버려두고 간 수인이 하나 있는데, 15 내가 예루살렘에 갔더니 수석 사제들과 유다인들의 원로들이 그에 대한 소송을 제기하면서 유죄 판결을 요청하였습니다. 16 그러나 나는 고발을 당한 자가 고발한 자와 대면하여 고발 내용에 관한 변호의 기회를 가지기도 전에 사람을 내주는 것은 로마인들의 관례가 아니라고 대답하였습니다.
17 그래서 그들이 이곳으로 함께 오자, 나는 지체하지 않고 그다음 날로 재판정에 앉아 그 사람을 데려오라고 명령하였습니다. 18 그런데 고발한 자들이 그를 둘러섰지만 내가 짐작한 범법 사실은 하나도 제시하지 못했습니다. 19 바오로와 다투는 것은, 자기들만의 종교와 관련되고, 또 이미 죽었는데 바오로는 살아 있다고 주장하는 예수라는 사람과 관련된 몇 가지 문제뿐이었습니다.
20 나는 이 사건을 어떻게 심리해야 할지 몰라서, 그에게 예루살렘으로 가 그곳에서 이 사건에 관하여 재판을 받기를 원하는지 물었습니다. 21 바오로는 그대로 갇혀 있다가 폐하의 판결을 받겠다고 상소하였습니다. 그래서 나는 그를 황제께 보낼 때까지 가두어 두라고 명령하였습니다.”
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.
복음
<내 어린양들을 돌보아라. 내 양들을 돌보아라.>
+ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 21,15-19
예수님께서 제자들에게 나타나시어 그들과 함께 아침을 드신 다음, 15 시몬 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 이들이 나를 사랑하는 것보다 더 나를 사랑하느냐?”
베드로가 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “내 어린양들을 돌보아라.”
16 예수님께서 다시 두 번째로 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?”
베드로가 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “내 양들을 돌보아라.”
17 예수님께서 세 번째로 베드로에게 물으셨다. “요한의 아들 시몬아, 너는 나를 사랑하느냐?”
베드로는 예수님께서 세 번이나 “나를 사랑하느냐?” 하고 물으시므로 슬퍼하며 대답하였다. “주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서는 알고 계십니다.”
그러자 예수님께서 베드로에게 말씀하셨다. “내 양들을 돌보아라.
18 내가 진실로 진실로 너에게 말한다. 네가 젊었을 때에는 스스로 허리띠를 매고 원하는 곳으로 다녔다. 그러나 늙어서는 네가 두 팔을 벌리면 다른 이들이 너에게 허리띠를 매어 주고서, 네가 원하지 않는 곳으로 데려갈 것이다.”
19 예수님께서는 이렇게 말씀하시어, 베드로가 어떠한 죽음으로 하느님을 영광스럽게 할 것인지 가리키신 것이다. 이렇게 이르신 다음에 예수님께서는 베드로에게 말씀하셨다. “나를 따라라.”
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
“ 나를 사랑하느냐? ” - 14.06.07
이번에는 사도행전의 저자는 사도 바오로에 대한 객관적인 입장을 설명하고 있습니다.
새로 부임한 총독 베스투스는 예루살렘에서 수석 사제들과 유다인들의 원로들이 바오로에 대한 소송 이야기를 아그리파스 임금과 베르니케에게 말합니다.
유다인들은 사도 바오로를 고발하였는데 그 이유가 죽음 사람에 대한 부활에 대한 것으로 로마와는 상관 없는 것이었다는 사실을 설명하는 것입니다.
“그런데 고발한 자들이 그를 둘러섰지만 내가 짐작한 범법 사실은 하나도 제시하지 못했습니다. 바오로와 다투는 것은, 자기들만의 종교와 관련되고, 또 이미 죽었는데 바오로는 살아 있다고 주장하는 예수라는 사람과 관련된 몇 가지 문제뿐이었습니다.”(사도 25,18-19)
예수님의 삶도 그러했듯이 사도 바오로도 주님의 삶을 그대로 따르는 것입니다.
유다인들은 바오로를 죽이려고 고발하지만 통치자의 입장에서는 본인의 변호 없이는 사실 범법행위가 아니기 때문에 재판에 넘길만한 것이 못되는 것입니다.
아무런 죄도 없이 군중의 고발만으로 십자가형에 처하게 되신 그리스도와 다를 바가 없는 것입니다.
사도 바오로는 그를 고발하는 유다인들 앞에서 재판받기를 거절하고 직접 황제 앞에서 판결받기를 원합니다. 그래서 바오로는 로마제국의 수도인 로마로 향하는 것입니다. 로마에서는 무고한 사람의 죽음이 기다리고 있는 것입니다.
이스라엘 백성은 오래도록 나라 없는 암울한 시기를 살아야 했습니다.
그들에게 의지할 곳은 주님이었습니다. 하느님께서는 예언자를 시켜 그들을 이끌어 줄 목자에 대해서 종말론적인 목자를 내세우십니다.
“주 하느님이 이렇게 말한다. ‘나 이제 내 양 떼를 찾아서 보살펴 주겠다. 자기 가축이 흩어진 양떼 가운데 있을 때에, 목자가 그 가축을 볼살피듯, 나도 내 양떼를 보살피겠다’.”(에제 11-12)
주님께서는 부활 후에 갈릴리 호숫가에서 제자들을 만나십니다.
그곳은 제자들을 만났던 정다운 곳이기도 합니다. 수난과 죽음의 회오리 같은 아픔도 혼란도 사라진 평화로운 광경에서 주님께서는 사도 베드로에게 세 번이나 당신에 대한 사랑을 질문하시면서 확인하십니다.
첫 번째, 두 번째에도 같은 질문과 대답이 이어집니다. 이제 세 번째의 질문과 대답은 인간적이기에 더욱 우리의 심정을 대변해 줍니다.
“베드로는 예수님께서 세 번이나 ‘나를 사랑하느냐?’ 하고 물으시므로 슬퍼하며 대답하였다. ‘주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서는 알고 계십니다.’”(요한 21.17ㄱ)
주님께서는 세 번째에도 같은 대답을 하십니다. “내 양들을 돌보아라.” (17ㄴ)
교회는 주님께서 세우셨기에 거룩합니다. 그러나 그 구성원은 죄인들입니다. 베드로도 주님께 교회의 주축으로 삼으시기 전에 이미 세 번이나 주님을 배반하였습니다. 그것과 맞추어 세 번이나 사랑을 확인하십니다.
주님의 무한하신 사랑은 어떤 고통도 어떤 배은에도, 어떤 미움도 다 평화로 만드십니다. 용서를 바탕으로 하시는 주님의 주님의 양떼를 베드로에 맡기시고 희망의 말씀을 하십니다. “나를 따라라.” (19절)
그래서 우리도 호숫가에서 주님과 베드로의 대화를 통해서 희망을 갖습니다. 그리고 기쁨의 희망도 갖습니다.
출처: 구름 흘러가는 원문보기 글쓴이: 말씀사랑 ♥