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1. 엘(El)
엘(히, 엘)은 가나안의 신들 중 최고 우두머리 신으로 '신들의 아버지'라고 불리웠습니다. 우가릿 문헌(Ugaritic literature)에는 그가 만물의 창조자이며, 인간 출산에 관여하는 신으로 묘사되었습니다. 그의 부인은 '아세라'(Ashtaroth)입니다.
2. 바알(Baal)
바알(히, 바알)은 근동의 여러 민족들이 섬기는 신으로 가나안의 신들 중 상위(higher)에 속하는 신이었습니다. 특히 바알은 서 셈족의 비의 신(storm god)이며, 전쟁의 신이자 풍요의 신으로 알려져 있습니다.
바알 신화에 의하면 그는 난폭한 바다와 강에 대항하여 싸운 끝에 그들을 굴복시켰고 그 공로로 인하여 엘(El)1)로부터 절대적인 왕으로 인정받았다고 합니다.
바알의 부인2)은 '아낫'(Anath)3)입니다.
1) '성경이야기 > 이방신 > 엘' 참조.
2) 때로는 동생으로 묘사됩니다.
3) '아낫'은 전쟁의 신이며, 또한 풍요의 신이기도 합니다.
3. 아세라(Asherah)
아세라(히, 아쉐라)는 가나안의 여신(출 34:13 ; 신 7:5 등)으로, 엘(El) 신의 아내이자 바알을 포함한 신들의 어머니(Qaniyatu Elima)로 불리웠습니다.
아세라는 고대 근동의 여러 지방에서 숭배되었는데 특히 베니게(Phoenicia) 사람들은 행운과 행복을 가져다주는 신으로, 아람인들은 여인의 출산과 관련된 신으로 숭배하였습니다.
4. 아스다롯(Ashtaroth)
아스다롯(히, 아쉬타로트)는 가나안의 풍요의 여신 아스도렛(Ashtoreth)의 복수형으로, 아낫(Anath)과 엘(El)의 아내인 아세라(Asherah)와 함께 가나안의 3대 여신 가운데 하나입니다.
이 신의 형상은 암소의 머리 혹은 여자의 머리에 뿔이 달려 있는 것으로 추정됩니다(창 14:5).1)
어떤 사람들은 아스다롯을 아낫과 동일한 여신으로 보기도 합니다. 왜냐하면 아스다롯은 바벨론에서는 이쉬타르(Ishtar)로, 북시리아에서는 아낫으로 불려지기 때문입니다. 실제로 애굽에서는 이들을 구별하지 않고 하나로 합하여 안타르트(Antart)라고도 불렀습니다. 그런데, 렘 44:19에서 아스다롯이 '하늘 여신(the queen of heaven)'으로 불려진 것으로 보아 아낫과는 구별됩니다.
한편, 아스다롯은 '시돈 사람의 여신'으로도 묘사되었습니다(왕상 11:5, 왕상 11:33, 왕하 23:13).
1) 창 14:5을 보면 '아스드롯 가르나임(히, 아쉬테로트 카르나임) 성읍'이 나옵니다. '아스드롯 가르나임'은 '두 뿔이 달린 아스다롯'이란 뜻으로, 아스다롯 숭배와 관련이 있는 것으로 보입니다.
5. 다곤(Dagon)
다곤(히, 다곤)은 블레셋의 민족신(삿 16:23)으로, 그 이름의 뜻은 '고기'입니다. 이 신의 형상은 인간과 물고기가 결합된 반인반어(半人半漁)의 모습을 하고 있는 것으로 추정됩니다(삼상 5:4).
다곤은 유프라테스 강 상류 지역에서는 날씨와 관련된 신으로, 가나안 지역에서는 농작물을 관장하는 신으로 숭배하였습니다. 원래 다곤은 셈족의 '풍요의 신'이었는데, 블레셋 족속이 팔레스틴을 침략한 후 이 신을 그들의 주신(主神)으로 삼은 것으로 여겨집니다.
6. 몰렉(Molech)
몰렉(히, 몰레크)은 암몬인들의 국가 신으로, 일명 밀곰(Milcom, 왕상 11:5) 혹은 말감(Malcham, 렘 49:1, 3 ; 습 1:5), 몰록(Moloch, 행 7:43) 등으로 불리웠습니다.
이 신의 형상은 놋쇠로 만들어진 인간의 몸에다 황소의 머리를 하고 있으며, 놋쇠 보좌에 손을 펼친 채 앉아 있습니다.
몰렉을 섬기는 제의(祭儀)의 특징은 유아를 제물로 바친다는 점인데 살아있는 아이를 불붙는 제단에 떨어뜨리거나 불 가운데로 통과하게 하는 방법이 주로 이용되었으며(레 18:21 ; 렘 32:35), 불로 달궈진 우상의 팔에 아이를 안기는 방법도 사용되었습니다.
7. 그모스(Chemosh)
그모스(히, 케모쉬)는 모압인들의 국가 신(민 21:29, 렘 48:7, 렘 48:13, 렘 48:46)으로 전쟁의 신입니다. 모압왕이 이스라엘과의 전쟁에서 위기에 처했을 때 자기 맏아들을 번제로 드리기도 했습니다(왕하 3:27).
8. 하늘 황후(Queen of Heaven)
예레미야 선지자 때 유다 백성들은 '하늘 황후'(혹은 하늘 여신)를 섬겼습니다(렘 7:18 ; 44:17). '하늘 황후'에 대해서는 '달'이나 '별' 등으로 보는 견해가 있지만 앗수르-바벨론의 여신 '이쉬타르'(Ishtar)를 가리킨다고 보는 학자들이 많습니다.
'이쉬타르'는 앗수르에서 '하늘의 여인'(lady of heaven)이라고 불렀고, 우가릿(Ugarit) 문서에서는 '하늘의 여왕'(queen of heaven)이라고 불렀으며, 시돈 사람들은 아스다롯(Ashtaroth)이란 이름으로 섬겼습니다.
9. 바알브릿(Baal-berith)
바알브릿 (히, 바알베리트)은 '언약의 바알'이란 뜻으로, 세겜 사람들이 숭배하였습니다(삿 9:4).
바알브릿은 '엘브릿'(El-berith, 언약의 엘)으로도 알려졌는데(삿 9:46), 이는 이스라엘 백성이 여호와 하나님을 버리고 바알을 자신들의 하나님으로 섬기며 그와 언약을 맺었음을 의미합니다(삿 8:34).
10. 림몬(Rimmon)
림몬(히, 림몬)은 아람의 최고신으로 당시 고대 근동 지방에 널리 알려져 있던 폭풍의 신 '하닷(Hadad)'1)과 동일한 신으로 여겨집니다.
1) 림몬은 '하닷 림몬(Hadadrimmon)'이 요약된 말이며, 아람 왕들의 이름이 '벤하닷(하닷의 아들)'으로 기록된 것은 아람 민족이 하닷을 민족신으로 숭배하였다는 것을 보여줍니다.
11. 쓰스(Zeus)
쓰스(헬, 쥬스, 행 14:12)는 그리스 신화에 나오는 최고의 신인 제우스로 로마의 신 쥬피터(Jupiter)와 동일시됩니다.
12. 허메(Hermes)
허메(헬, 헤르메스, 행 14:12)는 그리스 신화에 나오는 신들의 사자(messenger)와 웅변의 신인 헤르메스로 제우스와 마이아(Maia)의 아들이었습니다. 허메는 로마의 신 메르쿠스(Mercurius)와 동일시됩니다.
13. 바알세붑(Baal-zebub)
바알세붑(Baal-zebub, 바알제붑)1)은 '파리들의 주(혹은 파리대왕)'란 뜻으로, 에그론의 블레셋인들이 숭배한 신이었습니다(왕하 1:2, 3, 6, 16).
혹자는 이 신이 블레셋의 의학의 신들 가운데 하나였을 것이라고 추측합니다. 왜냐하면 블레셋 사람들은 이 신이 질병을 옮기는 곤충들에게 영향력을 행사했을 것이라고 생각하기 때문입니다.
1) 신약에서는 바알세불(마 10:25, 마 12:24)로 불리 웁니다.
14. 아데미(Artemis)
아데미(Artemis, 아르테미스, 행 19:27)는 그리스의 여신 아르테미스로 로마의 여신 디아나(Diana)와 동일시됩니다.
그리스 신화에서 아데미는 제우스의 딸이며 아폴론(Apollon)의 쌍둥이 자매로 나오는데, 그녀는 달과 사냥의 여신이며 개들이 시중들고 있는 여자 사냥꾼으로 묘사됩니다.
에베소(Ephesus)에 있는 아데미 신전은 그리스 신전 중에 가장 크고 웅장했는데, 신전의 길이는 425ft(127.5m), 폭 120ft(36m)였다고 합니다. 이 신전에서 섬기던 여자들은 여신 아데미의 형태를 따라 한쪽 가슴을 완전히 드러낸 채 짧은 스커트를 입고 있었다고 합니다.
15. 아레스(Ares)
행 17:22에 보면 아레오바고(Areopagus, 아레이오스) 법정(혹은 회의)이 나오는데, 이 이름은 그리스 신화에 나오는 바다의 신인 포세이돈(Poseidon)의 아들 할리로티오스(Halirrothios)의 살해에 대한 재판을 벌인 전쟁의 신 아레스(로마명 Mars)의 이름을 따서 지은 것이라고 합니다.
16. 디오스구로(Dioscuri)
디오스구로(헬, 디오스쿠로이스, 행 28:11)는 제우스(Zeus)와 레다(Leda) 사이에서 태어난 쌍둥이 아들 카스토르(Castor)와 폴룩스(Pollusx)를 가리킵니다. 이들 쌍둥이 별자리 제미니(Gemini)는 폭풍 가운데서도 안전하게 해주는 항해의 수호자로 여겨졌습니다.
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