오늘(3/12) 여의도의 새누리당 당사 앞에서 일인시위를 하고 있는 정휴근(춘몽) 선생을 방문했다. 그는 오늘로써 9일째 식음을 전폐하고 시위를 하고 있다.
그가 회색 빛 옷을 입고 있기에 불자(佛者)가 아니냐고 물으니, 한 때 청룡(靑龍)이라는 법호를 가진 승려였었다고 했다.
그는 작년 말 대선에서 ‘개표부정’의혹이 있었다면서 그 조사를 본격화해 달라는 시위를 하고 있었다.
현장에 도착한 지 얼마 안 되어 오후 2시경 비가 약간 내리고 있었다. 마침 그 시위현장을 찾은 이학영 의원(경기 군포시, 민주통합당)과 같이 정 선생의 이야기를 들을 수 있었다.
그가 단식한 지 9일, 건강이 매우 좋지 않았다. 내가 그의 손을 잡았을 때 그의 손이 매우 찼다. 저러다가는 저체온증에 걸리지 않을까 하는... 걱정도 앞섰다.
그런 상황에서도 그는 우리 두 사람과 주변 사람들을 향해 또박또박 ‘개표부정’에 대한 말을 이어갔다.
우리에게 행동해야 한다고 강조할 때에는 아흐레 동안이나 곡기를 끊은 사람답지 않게 추상같은 기개 있음이 돋보였다.
시민운동가 출신인 이학영 의원이 간곡하게 권했다. 이제 선생의 뜻을 주변에 알릴만큼 알렸으니 단식시위를 멈추고 건강을 회복하는 것이 좋겠다는 것이었다.
그러나 그는 단호하게 말했다. “어떤 책임있는 기관에서 ‘개표부정’의혹에 대한 조사를 시작했다는 것을 확인하게 된다면 단식시위를 그치겠다”면서 “그렇지 않으면 내 기력이 잔존하는 한 이 시위를 계속할 수밖에 없다”고 단호하게 말했다.
주변에는 김후용 목사와 한영수 선생 그리고 선거소송에 참여한 몇 분들이 있었다. 한참 동안 그를 지켜보다가 자리를 뜨면서 나는, “한 사람의 그리스도인으로서 불자인 선생에 대해 매우 부끄럽습니다. 선생을 위해서 기도하겠습니다.”라고 말했다.
그가 일인시위에 이르지 않으면 안될 정도의 심각한 ‘개표부정’이란 무엇인가. 그의 말과 또 이 방면 전문가들의 말을 종합하면, 개표가 선거법에서 명시한 대로 이뤄지지 않았다는 것으로 요약할 수 있다.
그 요지는 크게 두 가지로 말할 수 있다. 하나는 총선 및 대선의 개표에서 전산장비를 사용할 수 없도록 규정되어 있음에도 불구하고 전산장비(전산개표기 혹은 전산분류기)를 사용했다는 것이다.
기계장비로 투표지를 분류하지 않고 전산장비로 분류하게 되면 결국 전산장비에 입력한 지시에 따라 결과가 나올 수 밖에 없기 때문에 부정의 소지를 안고 간다는 것이다.
또 하나는 수(검)개표를 하지 않은 곳이 많다는 것이다. 분류기에서 나온 투표지를 100매씩 묶고 그것을 개표종사자 2-3명이 수검하도록 되어 있는데 그걸 하지 않은 곳이 많이 나타났다는 것이다.
수검에서는 최종 개표마감까지 거의 일정한 시간이 소요하도록 되어 있다. 그럼에도 불구하고 전국의 개표소에서 수검개표에 따른 시간이 제대로 소요되지 않았음을 보이는 많은 증거들이 있다는 것이다.
그러기 때문에 그는 말했다. “이런 식으로 개표한다면 투표자가 던진 표가 정당하게 반영될 수 없고, 종국에는 선거할 필요가 없게 된다”는 것이었다.
네티즌 20만명 이상이 의혹을 갖고 있고, 7,000명 이상의 유권자가 소송에 적극 참여했다는 소문을 들으면서, 미국에서 떠돈다는 말이 생각났다.
“투표는 유권자가 하지만, 당락(當落)은 개표가 결정한다.”이 말은 투표결과는 개표방법에 따라 조종될 수 있으며, 그 정직한 결과를 담보하지 않을 수도 있다는 것을 암시한다.
국회의원이나 대통령의 당락이 투표의 정직한 결과로 나타나지 않고, 개표의 방법에 따라 조화를 부릴 수 있다면, 이는 비극이며 민주제도 자체를 부정하는 범죄다.
오늘 밤 여의도 새누리당사 앞에서 1인시위의 고삐를 늦추지 않고 있는 정춘몽 선생을 생각하면 잠이 제대로 올 것 같지 않다.
그의 확신과 행동은 우리에게 중요한 메시지를 던지고 있다. 그것은 그의 용기와 결단이 선거민주주의의 위기를 예언하는 것같은 느낌을 준다는 것이다.
이 경종을 겸허히 받아들여야 하는데, 어느 책임있는 기관에서도 그가 말하는, ‘개표부정’의혹을 규명하려는 움직임을 보이지 않고 있다.
첫댓글 목사님 감사 합니다 !!!
감사합니다