주님께서 우리들에게 가르쳐준 주기도문의 마지막은 이렇게 끝이 납니다. ☞(6:13b) “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)”
흔히들 “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다.” 하는 이 본문을 영광송이라고 부릅니다. 그런데 이 본문이 괄호 안에 들어 있는 것은 신약 성경의 원문이라고 할 수 있는 사본 중에 이 부분이 빠져 있기 때문입니다. 마태복음의 사본은 수백 개가 되는데, 그 사본 가운데서 가장 역사가 오래 되고 또 초대교회 때 널리 읽혀지고 인정을 받았던 사본에서는 이 영광송이 빠져 있습니다. ☞시내사본, 바티칸사본, 베자 사본 등 주요 사본과 누가복음에는 생략되어 있고, 레기우스 사본, 센트골 사본 등에는 나온다.
따라서 이 영광송은 예수님이 가르쳐 주신 원래의 원문에는 없었으나, 이 부분을 유대인의 기도관습에 따라 초대교회가 나중에 삽입한 것으로 보는 것이 지배적인 견해입니다. 오래 전부터 유대인들은 기도를 드리고 나서 하나님께 올리는 찬양으로 기도를 마무리하는 것이 일종의 전통이었습니다. 이 관습에 따라 초대교회 성도들이 이 영광송을 삽입했다고 보는 것이 가장 바람직한 해석으로 보입니다.
이처럼 기도를 드리고 난 후에 금방 일어서지 않고 하나님의 영광을 찬송하던 유대인들의 기도 관습은 사도 바울에게까지 그대로 이어지는 것을 볼 수 있습니다. 바울 서신에 가끔씩 등장하는, 하나님을 찬양하는 말씀이 바로 그것입니다. ☞(딤후 4:18) “...그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘.”
이처럼 영광송이 원문에는 없는 것이라고 할지라도 초대교회 성도들처럼 기도를 마치면서 하나님께 찬양을 돌리는 것은 매우 아름다운 일입니다. 사실 우리 기도는 하나님 앞에서 처음부터 마지막까지 “달라고” 구하는 것으로 일관하지 쉽습니다. 그런데 우리가 이런 기도만 늘어놓고 일어서려면 하나님 앞에 겸연쩍은 생각이 들지 않습니까? 그러므로 우리는 기도를 마치고 모든 주권이 하나님께 있음을 찬양하고 고백해야 합니다.
진정한 기도자는 어떤 사람입니까? 기도를 시작할 때는 느헤미야처럼 내 기도를 들으시는 하나님이 어떤 분인가를 묵상하고(영광의 하나님, 능력의 하나님, 위대하신 하나님) 또한 기도가 끝날 때에 우리의 기도를 들으시는 하나님께 영광을 돌려드리고 싶은 충동을 느끼는 사람입니다. 그런 까닭에 초대교회 성도들은 이 영광송을 즐겁게 사용했던 것입니다. 우리가 기도를 하고 생각 없이 일어나는 것보다 우리의 기도를 들으시는 하나님의 이름을 찬양하고 그분께 영광을 돌리는 일이 얼마나 아름다운 일인지 모릅니다. 샬롬!!