안녕하세요?
독서치일본어교실입니다.
* 11월에 있을 "일본북큐슈현장실습"에 6명이 신청해서 5명만 더 갈 수 있습니다!
5년동안 못했던 "11회일본북큐슈현장실습
(후쿠오카, 사가, 나가사키, 오이타, 구마모토: 3박4일)"을 실시합니다.
# 일본현장실습 계획표
1. 지역: 일본 북큐슈(후쿠오카, 사가,
나가사키, 오이타, 구마모토)일대
2. 실습기간: 11/7(목)~11/10(일)
3. 대상: 독서치일본어교실 회원 및 가족+일본어밴드회원(선착순 11명)
4. 출국: 11월7일(목) 12시
인천국제공항(진에어 항공)
입국: 11월10일(일) 20시 05분
후쿠오카공항(진에어 항공)
5. 숙소: 하카타구 캐널씨티(3박)
6. 신청: 9/1(일)까지(예약금 및 잔금
납부순, 취소시 부득이한 경우 외는 계약금
환불 안됨)
7. 등록완료:선착순 11명 조기마감 함
* 문의: 독서시일본어교실대표
이규승(010-7357-7861)
# 2024년 3/4분기
(7월, 8월, 9월)시간표
* 포천시(월): 19시~20시30분-입문시작반
* 행주동(화): 10시~11시30분-입문시작반
* 능곡동(화): 13시~14시30분: 입문시작반
14시30분~16시: 초급반
(독서치일본어교실: 010-7357-7861)
# 독서치일본어정보(245)
# 독서치여행일본어회화(35)
171. あなたのせいで頭(あたま)がおかしくなりそう。(당신 때문에 미치겠어.)
172. 恥(はじ)を知(し)りなさい。
(창피한 줄 아세요.)
173. 馬鹿(ばか)なことするな。
(바보 짓 하지 마!)
174. このばかやろう。
(이 바보, 망할 자식아!)
175. 悪口(わるぐち)を言(い)わないでください。(욕하지 마세요.)
# 오늘의 단어
* あなた: 당신(2인칭 대명사)
* せい: 탓
* 頭(あたま): 머리
* おかしい: 이상하다
* なりそう: 될것 같다
* 恥(はじ): 부끄러움, 창피
* 知(し)る: 알다
* 馬鹿(ばか): 바보
* するな: 하지 마
* やろう: 놈, 자식
* 悪口(わるぐち): 욕
* 言(い)わない: 言(い)う'말하다'의 부정형
(출처: 생활일본어 일상편, 움터미디어)
안녕하세요?
독서치일본어교실/사랑터포천점/독서치하루장터/도서출판서치세상대표/ 독서치일본어 인포프래너 대표
독서치 이규승입니다.
# 너그러운 정치가 그립다(다산연구소 박석무이사장)
참으로 각박한 정치가 계속되면서 세상은 갈수록 시끄러워지고 불안과 위기의식만 높아가고 있습니다. 민주주의 정치란 정당정치라는 것만 알고 있을 뿐, 정당끼리 정책 경쟁을 통해 많은 국민이 지지하는 정책을 주장하는 정당이 집권할 수 있다는 논리는 알지 못하는 세상이 되어버렸습니다. 정책 경쟁은 생각도 안 하고 오직 상대 정당을 적으로 여겨, 그들을 멸망시켜야만 집권할 수 있다는 잘못된 생각으로 죽도록 싸우기만 하는 정당정치가 진행되고 있는 현실이 오늘입니다. 그런 정치는 절대로 정당정치일 수는 없습니다.
입만 열면 상대 정당을 물고 뜯으며 악독한 욕설만 퍼붓는 것이 정치라고 여기고 있으니, 어디 이런 정치가 또 있을 수 있을까요. 상대방의 진짜 잘못한 일이라면 상응하는 욕설을 퍼붓는다고 탓할 수만은 없지만, 별 잘못도 아닌 일에 과장하고 왜곡하여 들을 수 없는 악한 욕설만 지껄이고 있으니, 어떻게 듣고만 있을 수가 없습니다. TV를 틀거나 신문을 펼쳐보면, 인간이라면 해서는 안 될 온갖 욕설이 거침없이 난무하고 있으니 참고 듣기에는 너무 불편한 심기를 감출 길이 없습니다. 이래서 나는 또 《목민심서》를 펼쳐 들고 어떻게 해야 저런 막된 욕설을 그치게 할 것인가를 생각해보았습니다.
飭躬(칙궁) 조항에 “많이 말하지도 말고, 갑자기 성내지도 말 것이다(毋多言毋暴怒)”라는 글이 있습니다. 국가의 지도자들, 고을의 목민관들, 요즘의 국회의원과 많은 정치인들, 제발 말을 줄이고 순간적으로 성내는 일을 하지 말아야 한다는 뜻입니다. 어떤 일에 대하여 가능한 말을 줄여야 하는데, 일마다 되지도 않은 어떤 말이라도 많이 해야만 상대방을 이기는 것으로 착각합니다. 말을 많이 하다 보면 착한 말보다 악한 말을 많이 할 수밖에 없는 것이 인간입니다. 그러니 참지를 못하고 순간적으로 화를 내고 성질을 부리는 이유 때문에 폭언이 나오고 욕설과 악담이 나올 수밖에 없다는 것입니다. 그래서 다산은 말합니다. “한마디의 말과 한가지의 행동도 삼가지 않으면 안 된다”는 중국의 어진 목민관 이야기를 인용하였습니다.
여기에서 다산은 많은 예를 들어 삼가서 언어를 사용할 때만 제대로 정치가 된다는 것을 설명합니다. 신중하고 삼가서 언어를 사용하면 마음속에 ‘너그러움(寬)’이라는 글자를 품고 있을 때만 가능해집니다. 성정을 못 참고 폭언·욕설·막말을 해버리는 데는 상대방에 대한 너그러운 마음이 없기 때문이라고 다산은 주장합니다. “높은 지위에 있으면서 너그럽지 못함은 성인들이 경계한 바였다. 너그러우면서도 이완되지 않으며, 어질면서도 나약하지 않으면 역시 일을 그르치는 경우가 없을 것이다”라는 다산의 결론에 모두가 동의하지 않을 수 없습니다.
공자는 《논어》에서 “너그러우면 백성들의 마음을 얻는다.” “윗자리에 있으며 너그럽지 못하면 볼 것이 없다”라고 말하여, 너그러운 정치만이 민심도 얻고 볼만한 정치를 할 수 있다고 했습니다. 다산도 이런 뜻을 이어받아 각박하게 법으로 해결하고, 법만으로 상대방 죽이기는 멈춰야 한다고 했습니다. 만에 하나의 아량이라도 베풀어 상대방의 정책도 인정할 것은 인정하고, 상대방에게 인정받을 자신들의 정책을 펼 수 있어야만 ‘욕설의 정치’ ‘막말의 정치’가 사라질 것입니다. 여건 야건 조금이라도 관대한 마음을 지녀보면 어떨까요.
* 글쓴이 / 박 석 무
· (사)다산연구소 이사장
· 우석대학교 석좌교수
· 다산학자
· 고산서원 원장
· 저서
『다산의 마음을 찾아―다산학을 말하다①』, 현암사
『다산의 생각을 따라―다산학을 말하다②』, 현암사
『다산에게 배운다』, 창비
『다산 정약용 평전』, 민음사
『유배지에서 보낸 편지』(역주), 창비
『다산 산문선』(역주), 창비
『다산 정약용 유배지에서 만나다』, 한길사
『조선의 의인들』, 한길사 등
『목민심서, 다산에게 시대를 묻다』 , 현암사