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길로틴(Guillotine)은 인간의 목을 효과적으로 자르기 위해 고안된 장치이다.
프랑스 대혁명 당시에 발명된 것으로 알려져 있지만, 실제로는 그 이전부터 사용되었다.
길로틴은 두꺼운 널빤지 위에 두 개의 기둥을 세우고 위에 밧줄로 삼각형의 칼을 매달았는데, 사형수가 널빤지 위에 엎드려 기둥 사이로 목을 내밀면 칼이 떨어져 목을 자르게 되어 있다.
힘들이지 않고 간편하게 목을 자를 수 있는 장점이 있어 공포정치하의 프랑스에서 대량 살인에 이용되었으며, '루이' 16세, '마리 앙뜨와네뜨', '로베스피에르' 등, 길로틴에서 처형된 사람으로 역사상 이름을 남긴 사람이 많다.
길로틴은 프랑스 혁명의 상징으로 여겨져 왔다.
그러나 실제로는 Halifax Gibbet나 스코틀랜드의 유명한 Maiden처럼 프랑스 혁명 이전부터 유럽의 몇몇 국가에 비슷한 장치가 존재했다. Maiden은 북아일랜드에서 1307년에 처음 사용되었고, 이탈리아와 스위스에서는 15 세기에 벌써 비슷한 장치가 사용되었다.
그러나, 프랑스는 단두대를 더 발전시키고 표준화하여 대량으로 이용한 첫번째 국가가 된다.
The Maiden - 길로틴의 조상뻘이 되는 사형 도구
1791년 대혁명이 진행되는 동안, 의회는 쉽고 간편한 사형 도구를 찾고 있었다.
혁명의 박애 정신에 따라 사형은 고통의 형벌이 아니라, 단지 죄인의 삶을 간단히 끝내는 것이 되어야만 했다. 새로운 사형도구를 찾기 위한 위원회가 만들어지고, 위원장으로 저명한 해부학 교수인 Guillotin박사가 임명된다.
위원회는 이탈리아의 Mannaia, 스코틀랜드의 Maiden 등을 참고한다.
쉽게 목을 절단하기 위하여, 칼날은 초승달 모양으로 고안된다. 자물쇠 제조에 일가견이 있던 루이 국왕은 비스듬한 가장자리를 가진 삼각형 칼날이 더 목을 쉽게 절단할 수 있다고 조언했다.
1792 4월 25일 단두대는 도둑 Jacques Nicolas Pelletier의 목을 절단했다. 군중들은 기계의 속도와 정밀도에 놀랐다.
길로틴의 데뷔
길로틴의 사용에 대해 프랑스의 일간지 <라 크로니트 드 파리>는 "사형수를 처형하는데 누구의 손에도 피를 묻히지 않고 내려치는 속도가 종종 가혹하기는 해도 잔인하지 말아야한다는 법의 정신과 완벽히 일치한다"라고 논평했다
루이 16세 역시 "인간을 처형하는데 품위를 유지할 수 있게 해주는 매우 훌륭한 기계"라는 논평을 남겼다.
앙시엥 레짐(Ancien régime,구체제)에서 귀족들은 보통 도끼로 참수되었는데, 인간의 힘으로 내려치는 도끼는 망나니의 힘과 기술에 따라 실수를 할 가능성이 있다는 점이 문제였다.
가령 영국의 매리 스튜어트를 처형할때, 사형집행인은 세번이나 도끼를 내려쳐 간신히 여왕의 목을 잘라낼수있었다고 한다.
곧 도끼로 목이 잘릴 운명의.....
이에 반하여 단두대는 실수의 가능성이 전혀 없다는 장점이 있었다.
단두대에 의한 처형 방식은 1792년3월 20일 공식적으로 채택되었다. 이것은 1981년 사형 제도의 폐지까지 프랑스의 유일한 사형 집행 방식으로 남아 있었다.
프랑스의 역사에서 1793년 6월부터 1794년 7월의 기간은 공포정치(The Reign of Terror)의 시대로 이름지어진다.
외국의 간섭과 왕당파에 의한 반혁명에 대한 염려 때문에 민주주의 개혁은 중단되고, 단두대에 의한 무자비한 사형 집행이 시작된다.
1793년 루이 16세와 마리 앙트와네뜨(Marie Antoinette)가 길로틴으로 처형된다.
루이 16세의 처형
잘 안보이는 분들을 위해 조금더 클로즈업 ^^;;
막시밀리온 로베스피에르(Maximilien Robespierre)의 혁명 재판소는 수천명에게 단두대행을 선고했다.
1794년 7월, 로베스피에르 자신이 길로틴에서 생을 마감한다.
로베스피에르의 처형 - 두 다리를 벌리고 들어가지 않기 위해서 버텨보지만..
대혁명기 단두대에 의한 사형 집행은 대중적인 오락이었다. 여자들은 자식들까지 데려와서, 좋은 자리를 차지하기 위해서 서로 싸웠다.
단두대의 장점은 신속하고, 고통없이 인도적인 수단으로 사형을 집행하는 것이라고 여겨져 왔다. 그러나 이에 대한 반론도 많은데..
아래 글은 1905년6월 28일 Henri Languille에 대한 사형 집행을 관찰한 Beaurieux 박사에 의해 쓰여졌다.
영국의 작가 찰스 디킨스가 1946년에 출판된 "이탈리아 소묘집"에서 묘사하고 있는 로마의 길로틴 처형 광경을 소개해 본다.
처형장소는 산 지오반니 데콜라토 교회 근처 막다른 뒷골목길 중 한군데였다. 로마의 많은 지역을 차지하고 있는 이런 뒷골목길들은 대개 보트가 끊긴 경우가 많았으며 도저히 사람이 살것 같지 않은 더러운 집들이 밀집되어 있었다. 이곳의 집들은 무슨 계획이나 목적을 갖고 지어진 집들처럼 보이지 않았고, 창문도 없어서 마치 버려진 양조 공장이나 쓸모 없는 창고처럼 보였다.
이런 집들 중 한 집 맞은편에 처형대가 마련되었다. 지저분하고, 조잡하며, 칠도 안 되고, 허약해 보이는 것이였다. 높이는 약 7 피트 정도였으며 그 위에 커다란 교수대 모양의 구조물이 놓여 있었다. 거기에는 엄청나게 큰 철칼이, 구름 사이로 언뜻언뜻 내비치는 아침 햇살에 눈부신 빛을 발하며, 금방이라도 떨어질 듯 매달려 있었다. 아직 주변을 배회하는 사람들은 많지 않았다. 그나마 교황청 기병대가 상당히 먼 거리서부터 이들을 처형대에 접근하지 못하도록 통제했다. 무장을 한 200--300 명의 보병들이 여기저기 자유롭게 모여 있었고 장교들은 잡담을 나누거나 담배를 피우며 두세 명씩 이리저리 돌아다녔다. 길가 끝에는 공터가 있었으며 그곳에는 그릇 파편, 야채 쓰레기 같은 것들이 널려 있었다.
우리는 한 집의 세탁실 같은 곳으로 들어갔다. 그곳에 있던 오래된 수레 쪽으로 가서 벽에 기대에 쌓아놓은 수레바퀴 더미 위에 올라섰다. 삐걱거리는 커다란 창문을 통해서 처형대가 환히 눈에 들어왔다. 처형대 너머로 길이 보였으며 그 길에 삼각모자를 쓴 뚱뚱한 장교의 모습이 보였다. 그러나 길이 왼쪽으로 갑자기 휘어져 그곳부터는 잘 보이지 않았다.
아홉시를 알리는 소리가 들렸고 열시를 알리는 소리도 들렸다. 하지만 아무런 일도 일어나지 않았다. 교회의 종소리도 평상시와 다름없이 울려댔다. 공터에 모여 있던 개 몇 마리가 군인들 사이를 오가며 서로 추격전을 펴고 있었다. 파란색이나 적갈색 외투를 입거나, 아니면 아예 외투도 없이 누더기를 걸친 험상궂은 인상의 하층민들이 오가며 잡담을 나누고 있었고, 여자들과 아이들은 듬성듬성 서 있는 군중들 바깥쪽에서 조마조마해 하고 있었다.
마치 머리 위에 나 있는 대머리 자국처럼 맨땅이 훤히 드러난 넓은 공터에서는 한손에 석탄화로를 든 담배장사가 담배를 팔고 있었고 과자장수도 과자를 팔며 손님들과 처형대 양쪽 모두에 신경을 쓰고 있었다. 남자아이들은 건물벽에 올라가려고 애를 썼지만 굴러떨어지곤 했다.
성직자들과 승려들이 처형용 칼을 구경하기 위해 군중들 사이를 헤치고 나와 발꿈치를 들고 쳐다본 뒤 사라지는 모습도 보였다. 희한한 중세풍 모자를 쓴, 괴상망칙한 수염이 난 예술가들도 인상을 쓰며 군중들 사이에 자리를 잡았다. 화가처럼 보이는 한 신사는 술이 달린 군용장화를 신은 채, 붉은 수염은 가슴까지 기르고 길고 붉은 머리카락은 두 가닥으로 땋아서 머리 양쪽으로 늘어뜨린 모습을 하고 있었는데, 섬세하게 꼼꼼히 땋아내린 머리카락이 너무 길어서 어깨 너머 허리까지 닿을 지경이었다.
열한시를 알리는 소리가 들렸지만 여전히 아무 일도 일어나지 않았다. 사형수가 아직 최후의 참회를 하지 않고 있는 것 같다는 소문이 군중들 사이에 퍼졌다. 그런 경우 성직자들은 그를 성모 마리아 경배시간(해지는 시각)까지 죽이지 못하게했다. 마지막 순간을 맞이하는 사형수에게 최후의 순간까지 십자가를 영접할 기회를 주는 것이 자비로운 관행이라고 생각했기 때문이다. 참회를 하지 않는 사형수는 구세주로부터 버림받은 죄인이었다.
사람들이 하나 둘 사라지기 시작해다. 장교들도 어깨를 으쓱거리며 의아해 했다. 우리가 있던 창문 아래쪽을 지나다니며 사람들을 가득 채운 구경꾼 마차를 통제하던 기병대원들도 더욱 오만한 태도를 보이면서 성질을 부렸다. 장사꾼들이 장사하던 텅빈 공터에는 개미새끼 한 마리 보이지 않았다. 우리의 시야를 가로막던 뚱뚱한 장교는 연신 코담배만 피워댔다.
그 순간 갑자기 트럼펫소리가 들리면서 "전체 차렷!"하는 호령 소리가 군인들 사이에 들려왔다. 그들은 줄을 맞춰 처형대까지 행진해 와서 처형대를 애워쌌다. 기병대원들도 황급히 말을 몰고 달려와 자리를 지켰다. 일순 단두대가 군인들의 반짝이는 총검 한가운데 드러났다. 사람들이 군인들 옆으로 다시 모여들었다. 사형수의 행렬을 감옥부터 죽 뒤따라온 구경꾼들이 줄지어 공터로 모여들었다. 장사꾼들이 차지했던 공터도 거의 빈틈이 없었다. 담배장사와 과자장사는 이제 장사는 안중에도 없었고 오로지 구경하기 좋은 자리를 차지하기에 여념이 없었다. 뚱뚱한 장교는 군중들과 우리들에게는 잘 보이지 않는 교회 쪽을 보고 있었다.
잠깐 시간이 흐른 후 이 교회에서 승려 몇 명이 나와 쳐형대쪽으로 다가왔다. 음울한 태도로 천천히 걸어오고 있는 그들의 머리 위로 검정색 십자가에 매달린 예수 그리스도 상이 보였다. 이 상은 처형대 아래쪽과 정면을 지나 사형수 앞까지 운반되었다. 마지막 순간까지 사형수가 이를 보게 하기 위해서였다.
예수 그리스도 상을 제자리에 놓자마자 사형수가 맨발을 한 채 처형대 위에 나타났다. 양손은 묶여 있었고 셔츠깃과 목부분이 잘려 어깨가지 맨살이 드러나 보였다. 스물대여섯쯤 되어보이는 건장한 체격의 청년이었다. 얼굴은 창백했고 콧수염이 조금 나 있었으며 머리카락은 흑갈색이었다. 그는 먼저 자기 부인을 데려와야만 참회를 하겠다고 버틴 모양이었고 하는 수 없이 그녀를 데려오느라고 처형식이 지연된 것이다. 그는 즉시 처형용 칼 아래 무릎을 꿇었다. 사형집행인의 목을 자르는 데 도움을 주기 위해 만들어진 널빤지 구멍으로 그의 목을 집어넣고 여기에 다른 널빤지를 댄 후 마치 목칼을 잠그듯 잠궜다. 바로 아래는 가죽 주머니가 놓여 있었다. 잘려진 그의 목은 바로 그 주머니 안으로 굴러떨어졌다.
사형집행인은 머리카락으로 잘린 머리통을 잡은 채 처형대 주위를 돌며 군중들에게 구경시켰다. 철칼이 덜커덩 소리를 내며 육중하게 떨어지는 걸 채 알아차리기도 전에 일어난 일이었다.
처형대 사방에 모여 있는 사람들에게 구경시키는 일이 끝나자 잘린 머리는 검은색과 흰색이 섞여 있는 앞쪽 막대 위에 꽃혔다. 거리의 군중들이 좀더 충분히 구경하라는 배려였다. 곧 머리 위에 파리들이 달라붙기 시작했다. 잘린 머리의 양눈은 아래쪽 가죽 주머니를 회피하고 위쪽 십자가를 보려는 것처럼 위를 향해 치켜뜨고 있었다. 생명의 빛깔이 완전히 사라져버린 모습이었다. 안색은 밀랍처럼 흐릿하고, 차갑고, 창백했다. 그의 몸통도 마찬가지였다.
잘린 부위에서 엄청난 양의 피가 흘러 나왔다. 구경하던 창문을 떠나 단두대 근처까지 직접 가보니 현장이 아주 더럽혀져 있었다. 두 사람이 물통을 들고 와서 현장에 물을 뿌렸으며 시신을 관에 넣고 마치 진창을 헤치고 나가듯 조심스럽게 운구했다. 목이 잘린 시신의 모습은 정말 기이했다. 머리가 목 바로 위에 잘린 모습이어서 하마터면 턱 위로 칼이 떨어져 턱이 으스러지고 귀가 잘려 나갈 수도 있어던 상황이었다. 처형 장면을 보고 무서워하거나 충격을 받은 사람은 하나도 없었다. 혐오감이나 동정심, 분노감, 애도감을 표시하는 사람도 없었다.
- Charles John Huffam Dickens -
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