호박잎에 싸준 점심 ---- 청전 스님, 환대의 집, 나눔 --- 서영남, 내가 아직 행복하지않다면 -- 박기호 신부

[쌩떽쥐베리]

호박잎에 싸준 점심,   ----   청전  스님

요 며칠전 여동생이 유럽 여행을 간다고 했다.

시골 집에 감나무 두 그루가 있어서 단감을 따서 서울 여동생에게 보내면서 잘 있냐고 물었더니 하는 말이다.

곰곰히 생각컨데  요즘 변변히 살면서 해외 여행 못 가본 사람이 어디 있겠냐마는, 나는 아직 일본 외에는 가본 곳이 없다.

그 흔하디 흔한 중국여행도 못가보았으니...

헌데 사는게 다 여행 아닌가?

어짜피 육신은 놓고 갈 마음 하나 붙들고 사는 것인데...

주변에 해외여행을 다녀온다고 호들감을 떠는 모양새가 별로이더라.

아침에 종이 박스를 주워서 용돈이라도 벌어 볼 양으로, 또는 구부정한 허리를 굽히고 종이 박스를 죽고 있는 나이든 할머니를 볼 양이면 우리도 저리 살 날이 멀지 않았다...

어짜피 육신은 이땅에 묻고 갈 뿐인데...

여기 평생을 여행하며 사는 순례스님의 일상중 한편을 보자.

어짜피 일생이란 순례하는 여행 아닌가?

해외이든 내 나라이든 그림에 나온 모양새를 보면 다 거기서 거기이다.

산이있고, 물이있고, 들이있고, 그리고 그 사이사이에 사람이끼어 살고...

그러다가 죽고, 태어나고, 살다가, 잘보고 잘먹고 잘 쉬었다가, 잘 놀고 어느날 그렇게 이별하면서 떠나가는게 삶이다.

연한 호박잎에 된장에 비벼먹는 싸준 점심한번 먹어보고 싶다.

합장하고 고개숙이는 것이 그래서 아름다운 것이다.

2012. 10. 15

▲  히말라야 트레킹중 계곡 급류 외나무나리를 건너는 청전 스님  사진 조현

꼭 23년 전 1989년 9월 중순에 벌어진 필자의 산행 중 벌어진 사건이다. 아직 우기가 끝나지 않은 히말라야 산중 농가에서 생긴 일이 새록새록 세월이 갈수록 아름다운 추억으로 되살아난다. 

  인도 땅 힌두교 정서에 낫선 사람이 자기 집안에 들어오면 일단 하늘에서 신이 내려오신 걸로 보고 극진한 예우로 끼니와 잠자리를 제공하여 왔다.  이젠 도시화로 발전되면서 농촌이나 산중에서만 이런 종교적인 정서가 남아있지 도시에서는 어디! 우선 이방인에 대한 의심과 경계로 발을 들여 놓을 수가 없게 변하였다. 한국 땅 도시안의 모든 주택마다에 굳게 잠긴 것처럼 말이다.

  필자의 어렸을 적(필자는 육이오가 끝나는 무렵에 태어났다.) 힘들었던 시절을 제 연배의 나이 사람들은 오륙 십년대의 가난을 알 것이다. 대문 안에 밥 얻어먹으러 들어오는 사람들에 대한 부모님들의 배려와 관심을 많이도 보아왔고 다 기억 한다. 남자 분이 오면 마루에 밥을 차려줬고, 여자 분이 오면 부엌의 부뚜막에 밥을 차려줬다. 그때마다에 아버님의 가끔 한마디란 “밥 안칠 때 보리라도 더 놓아 오는 이들 그냥 가지 않도록 하라.”는 말이었다. 

  처음 이곳에 자리 잡고 살아가면서 공부보다는 히말라야의 장엄에 매료되어 간 것 같다. 천성적으로 산을 좋아하던 필자의 당연한 업력이리라. 눈만 뜨면 이 설산 뒤쪽은 어떤 모습일까, 어떤 마을이 있을까,  등등의 꿈의 나래를 펴가곤 했다.

▲  히말라야 설산 등산중 쉬고 있는 청전 스님    사진 조현

 특히 겨울 되면 펼쳐지는 하얀 설산에 그냥 처다만 봐도 흥분이 되어갔고, 어쩌다 끽끽대며 날아가는 기러기 떼를 보면 어렸을 적 자라오던 고향생각에 푹 빠져들기도 했다. 그 때 도반스님께 쓴 편지글이 생각나기도 하다.   즉, “혜초 스님은 천축엔 나르는 기러기 없어   내 고향 계림 땅에 소식 전하지 못함을 서러워하노라.”   했지요. 그게 아니군요.  “혜초는 관찰력이 없어 천축에 기러기 날지 않는다고 소식 전하지 못했지만  살아보니 창공에 기러기 훨훨 날아감에 이런 편지 날려 보낸다오.” 라고 써 보낸 글이 생각나기도 한다.

  드디어 그 해 가을 입구 아직 우기가 끝나지 않은 9월. 호기심에 끄달려 먹 꺼리 싸들고 무조건 산을 올라 부쳤다. 삼일정도 오르면 4.643메타의 산꼭대기 문 피크(Moon Peak)에 닿을 수 있다. 너무 조급하게 올라 부쳤는지 그 험하고 높은 산꼭대기에 단 하루 반 만에 오를 수가 있었다.

저쪽 건너편에 다시 이어지는 히말라야 산 주령 하얀 피르판잘 산맥이 환하게 보였다. 그리고 그 앞쪽엔 이곳에서 가장 높다는 5.660메타의 인도 판 한 성산이라고 검은 산이 커다란 자태를 들어낸다. 정말 멋졌다. 문제는 이게 탈이었다. 

 천성이 늘 옛길을 밟지 않는다는 산행 수칙 일호에 준비도 없이 그냥 반대편으로 내려 부쳐버린 것이 화근으로 되었으니, 쉽게 계곡을 따라 내려간다면 오늘 중으로 뭔가의 인가가 나올 거라는 단순한 판단이었다. 되돌아 내려 갈 때를 대비한 먹 꺼리가 전체였고, 올라 올 때 짐 된다고 텐트도 챙기지 않고 침낭과 메트리스만 들고 온 주제에 그 무모한 산행을 너무 쉽게 판단한 것이다. 

  비탈길을 내려가 만난 계곡 가에 나타난 하산길이 우기 동안 심한 풀로 우거져 있어 실 같은 길을 애써 놓치지 않고 내려부쳐야만 했다. 그러나 어찌된 일인가. 그대로 개울 따라 쪼로로 나 있어야 할 길이 큰 너덜바위와 함께 갑자기 뚝 끊긴 것이다. 몇 번이고 되돌아 다른 샛길이 있나하고 긴장하며 살펴봐도 이 길 외에는 없었다. 왜 길이 여기서 끝났지? 불안했다. 

일생 수많은 산길을 헤매던 경험으로 봐서 있을 수가 없는 일이었다. 뒤로 올라가 고개 넘어 다람쌀라로 돌아간다는 것은 상상도 못한다.  지금까지 온 길이 얼마며 결정적으로 먹을 게 다 바닥난 것이다. 또 설상가상이라고 날이 어두워지며 비까지 내린다. 큰 일 이 벌어진 것이다.

어렵게 큰 바위 밑에 비를 피할 수 있는 몸 하나 누울 곳을 찾았지만 희망이 없어져 버린 꼴로 날을 새기로 했다. 칠흑이 된 밤에서 그냥 눈만 말똥말똥, 이 생각 저 생각으로 밤을 새었다. 그래도 잠깐씩 선잠을 자기는 했다.

▲  다람살라의 거처 베란다에서 찍은 설산   사진 청전 스님

▲  다람살라의 거처 베란다에서 찍은 설산 사진  청전 스님

이튿날 다시 길을 찾고자 정밀 탐색전을 폈으나 결과는 똑 같다.  이럴 수가. 어쩌지? 비까지 멈출 줄을 모르니 더욱 난감이다. 그런데 어제 저녁 이후 먹은 게 하나도 없는데 배가 그리 고프다는 느낌은 적었는데 너무 긴장해서였을 것이다. 어떤 방법이 없다. 지쳤고 불안하다. 뒤돌아서 온 길을 쫄쫄 굶고 사흘을 걸어 다시 다람쌀라로 생각은 아예 엄두도 안 난다. 막연히 그날을 헛되이 보내고 어제 잠자리로 또 하루를 보내려니 별의 별 만 가지 생각이 다 든다. 

  이튿날도 희망이랄 게 없는데 혹시나 누가 지나가지나 않나하는 엉뚱한 생각이다. 정말 이 비 내리는 우기 철에 어느 미친놈이 이 깊은 산길을 오간단 말인가. 그러다가 환청인 듯 멀리서 개 짖는 소리에 벌떡 일어나 둔덕에 내 모습을 드러나게 오르니, 맙소사 아래쪽에 두 사람이 나를 쳐다보지 않는가. 개는 더욱 짖어댄다. 두말없이 그리로 뛰어갔고 우선 먹을 것을 구한다는 몸짓으로 배를 가리키니 커다란 짜빠띠 두 장을 건네준다.  합장과 함께 고맙다는 뜻을 표현하니 손가락으로 하늘을 향하며 “옴 시바”를 외친다. 자기네들 힌두교 최고신의 섭리이니 시바 신께 감사하라는 의미일 게다.

막말로 짜빠띠 한 장을 날래 먹어치웠고 나머지 한 개를 주머니에 넣으니 그것까지 다 먹으라는 눈짓이다. 체면이고 뭐고 그 자리에서 우적우적 먹어 치니 좀 걸어 부칠 힘과 용기가 났다. 후에 알고니 인도 고산에서 이때를 맞추어 희귀 약초를 채취하는 사람이었고 지금 하산중인 것이었다.

그때 이 두 분을 못 만났더라면? 아예 상상하기도 싫다. 분명할 일이란 실신하여 그 자리에서 죽는 일 외에 무슨 수가 있었겠는가. 이젠 이 분들만 따라가면 살아남는 것이다. 그리고 왜 길이 이 자리에서 끊어져 없어진걸 알게 되었다. 바로 이 큰 너덜바위가 작년에 생긴 산사태였고 공교롭게도 거기서부터 위로 쳐 올라가는 길인데 돌무더기가 길을 삼켜버린 것이다.  무려 그 너덜 바위를 근 반시간이나 오르니 다시 환한 길이 옆으로 나있는 것이다. 초행자로써 어찌 이 길을 찾을 수가 있었겠는가.

그런데 큰 약초 부대를 지고 걷는 속도가 얼마 빠른지 필자도 산행 속도엔 이가 났다고 자부하는데도 늘 뒤지기에 몇 번이나, “한지! 아람쎄, 아람쎄”(어르신들! 천천히, 천천히)를 외쳐야만 했다. 한나절이 넘게 뒤를 따라가다 보니 드디어 제법 큰 길이 두 개로 나뉘는 길목에서 자기들은 아랫길로 가야하고, 그대로 가면 곧 마을이 나온다는 설명을 애써 알아들었다. 

  쿠아르시. 해발 2.650메타의 히말라야 전통 산간 마을, 우리나라 강원도에서나 보는 너와집과 어찌 이리도 닮았단 말인가. 내 일생에 어찌 이 마을 이름을 잊을 수가 있겠는가. 발 길 닿는 대로 한 집에 들어서니 주인장과 그의 아내 그리고 꼬맹이 서넛이 이국인을 난생 첨보는 표정으로 마른자리로 맞아준다. 얼마 후에 큰 아이 시켜 따뜻한 물 대야를 놔주며 씻으라는 시늉에 얼떨결에 “단네왓”(고마워요)을 연발하며 얼굴과 발까지 씻었다. 그리곤 때 지난 끼니를 챙겨준다.  놋쇠 쟁반에 밥과 야채 버물림과 노오란 콩죽(달)이다. 맛있게 먹었다. 이미 어둠이 깔린다.

▲  다람살라 인근 산 트리운드의 봉우리 문픽   사진 청전 스님

잠자리는 뭘 잔뜩 꺼낸 후에 따로 방바닥에 정갈한 쇼올을 깔아준다. 이튿날은 늦잠까지 잤으니 무안했다. 인도인이라면 집집마다에 있는 힌두교식 신단에 백 루삐(당시 5000원 정도였고 최 고액권이었다.)를 올리니 도로 가져다준다. 무언가를 드리려 해도 한사코 거절이다. 차고 있던 합장 염주를 아낙께 드리니 그건 받아준다.

짐을 챙겨 나오며 고맙다는 간곡한 표현을 알아듣는지 환한 웃음과 함께 조금 기다리라는 말과 함께 양념 개어 바른 두툼한 짜빠티 두 장을 호박잎에 싸주며 오이 두 개를 따로 준다. 가슴이 뭉클하다. 어렸을 적 시골집에서 많이 보아왔던 추억이 그대로 떠오른다. 필자가 어렸을 당시엔 요새의 흔해빠진 포장지가 없었기에 뭘 싸 줄때 호박잎이나 헌 종이를 사용했었다. 

  이후 산 고개 넘어 쿠아르시 마을을 거쳐 갈 땐 늘 그 집이다. 이젠 세월이 흘러 그곳까지 전기도 들어갔고, 아이들은 다 커서 분가했는지 안보이다. 한번은 아는 스님과 함께 늦가을 산행에 그 집에서 하루 묵게 되었다. 흙 난로 있는 방을 비워주고 나뭇가지와 손도끼를 주어 저녁 내내 불 지펴가며 이 얘기 저 얘기로 길어졌다. 

그 스님이 “헌데 이렇게 하루 자고 가면 얼마나 주어야 하죠?” 하고 묻는다.  유럽에서 오래 살다 온 탓의 질문이랄까. “주인장이 주어도 안 받지요, 나와 인연이 벌써 몇 년인데.............” 이튿날 맨드라미 꿀이라며 벌집 채 손수 손으로 짜주어 한 병씩 챙겨오기도 했다. 이것만큼은 따로 삼 백 루삐를 드렸다. 일 년 농사를 그냥 거저 받아 올 수는 없으니까. 산중 마을 그 넓은 밭마다에 유독 맨드라미가 지천이다. 맨드라미 씨는 인도 음식에 고급 향신료와 조미료로 쓰며, 또한 인도 전통 의학인 아유로베딕의 귀한 약재로 쓰인다고 한다.

  지금도 이런 청명한 가을 하늘이 드리울 때면 고개 넘어 쿠아르시 마을에 또 가고도 싶지만 이제 필자도 무릎이 시어오면서 그 산길을 가기가 쉽지 않다. 들어오는 이방인에게 신이 온 것으로 맞이하는 소박한 인도만의 종교적인 전통이 계속 이어지기를 바란다. 얼추 세월이 지났지만 산행 길에 받은 호의와 배려는 끝내 잊을 수 없는 필자의 히말라야 설산 나그네 인생길에 아름다운 추억으로 오래오래 남을 것이다.

    2012년 10월 우기 끝난 히말라야 가을 하늘 아래에서,  비구 청전 두 손 모음.

 

환대의 집

 2012. 10. 17  서영남

"우리는 환대의 집이 필요하다 

부자들에게

가난한 사람들을 섬길 기회를 제공하기 위해. 

우리는 환대의 집이 필요하다 " 

   -피터 모린-

 

지난 토요일입니다.  서림초등학교 6학년 5반 아이들 스물네 명이 담임선생님과 함께 민들레국수집에 봉사활동을 왔습니다.  학교에서 미리 민들레국수집 비디오를 봤다고 합니다.  토요일 자원봉사 활동은 아이들 자율에 맡겨져서 자유롭게 오기로 했는데도 불구하고 한 명도 빠짐없이 반 아이들 전부가 참석했답니다.  그리고 아이들 각자가 정성스럽게 선물을 준비해서 가져왔습니다.  쌀과 비누 양말 등등,

3개조로 나누어서 한 조는 국수집 안에서 설거지 봉사를 했습니다.  한 조는 길거리 천막 아래에서 쪽파와 마늘 다듬기를 했습니다.  또 한 조는 선생님과 함께 쓰레기 봉투를 들고 동네를 구석구석 다니면서 쓰레기를 주웠습니다. 

얼마나 성실하게 열심히 정성스럽게 하는지 감동했습니다. 

점심은 민들레 꿈 어린이 밥집으로 내려가서 맛있는 토스트를 정읍의 고마운 분이 보내주신 유기농 딸기쨈을 발라서 맛있게 나눠먹었습니다. 

 

작전중학교 2학년 학생 다섯 명이 선생님과 함께 달걀 몇 판과 쌀 네 포를 끙끙대면서 들고 찾아왔습니다.  예쁜 여학생들입니다.  아주 봉사활동을 잘 했습니다.

 

갑자기 날씨가 추워졌습니다.  민들레 가게도 겨울 준비가 한창입니다.  손님들이 침낭을 찾고 두꺼운 겨울 옷을 찾기 시작합니다.

 

그저께는 필리핀 빠야따스 가난한 마을에 아이들 옷을 화물로 보냈습니다.  이번에는 옷을 만들 수 있는 원단을 함께 보냈습니다.  필리핀  마닐라의 까리따스수녀원 원장 수녀님께서 민들레국수집을 방문하셔서 원단이 있으면 좋겠다고 하셨기 때문입니다.  그래서 아이들 옷과 원단 조금 마련해서 큰 상자로 10상자를 화물로 보냈습니다.  원단 덕분에 운송료가 더 많이 나온 것 같습니다.

 

손님들이 겨울 옷을 찾습니다.  아무래도 준비한 옷들이 모자랄 것 같아서 속으로 걱정을 하고 있었는데 루체조명 사장이신 보스꼬 형제께서 겨울 옷을  커다란 상자로 두 상자를 보내주셨습니다.  그리고 성당에서 옷 정리작업이 끝나는 대로 차에 직접 싣고 오시겠다는 반가운 전화를 보내주셨습니다. 

 

필리핀 마닐라의 까리따스 수녀원 원장수녀님께서 필리핀이 홍수피해가 아주 심하다고 합니다.  아이들 여름 옷이 많을수록 더 좋다고 하십니다.  그리고  원단이 있으면 직접 마을에서 바느질을 할 수도 있다고 합니다.  원단은 두꺼운 것은 안 되고 여름용이 좋다고 하십니다.

 

손님들이 상추를 정말 좋아하십니다.  어제는 돼지불고기를 요리했습니다.  상추를 드리면 좋겠다 싶어서 상추를 사러 갔습니다.  한 상자 4Kg에 28,000원을 줬습니다.  아주 좋은 상추입니다.  손님들 볼이 미어터지도록 상추쌈을 드시면서 행복해 합니다.  노숙생활 십년동안 숱하게 무료급식을 먹으러 다녔는데 처음으로 상추를 먹어본다고 합니다.  하룻동안 상추 세 상자를 소비했습니다.

 

고마운 분들이 보내주신 사골이 냉동실에 조금 있습니다.  후레쉬 포크 정육점에 가서 소 잡뼈를 조금 더 사려 했더니 공짜로 20Kg이나 선물로 주십니다.  커다란 국솥에 사골과 잡뼈를 듬뿍 넣고 어제 오후부터 끓이기 시작했습니다.  민들레 식구 한 명이 밤늦도록  지키면서 끓였습니다.  그리고 아침 일찍 또 끓이기 시작했습니다.  국물이 잘 우러나왔습니다.  파 송송 썰어서 한 그릇씩 대접해 드립니다.  밥 말아 드시면서 좋아합니다.

 

민들레 식구 00님이 취직을 했습니다.  아주 좋습니다.  00님은 서른 초반입니다.  음식점을 운영하다가 배달사고가 나면서 문을 닫게 되고 빈털털이로 노숙을 하게 되었습니다.  우연히 민들레희망지원센터를 찾아왔습니다.  베로니카께서 상담을 했습니다.  그리고 석 달 전에 민들레식구가 되었습니다.  국수집에서 참 열심히 봉사활동을 했습니다.  눈여겨 본 어느 봉사자께서 송도의 큰 음식점에 취직을 할 수 있도록 도와주셨습니다.  아주 조건이 좋습니다.  몇 달 월급 모아서 자립하기로 했습니다.  민들레 꿈 어린이 밥집에서 아이들 밑반찬을 만드는 봉사는 계속하겠답니다.

 

제물포 지하도에서 거의 십 몇 년을 노숙을 하다가 민들레 식구가 된 권여사는 몇 번을 제대로 적응 못하고 이곳저곳 옮겨다니게 되었습니다.  여인숙에서도 지내다가 할아버지의 추근거림에 못 견뎌 해서 얼마 전에 월세 방을 하나 얻어드렸습니다.  이번에는 주인 할머니가 수도물을 너무 많이 쓴다고 수도전을 잠가 버렸습니다.  수도를 틀어도 물이 졸졸졸 흐르도록만 했습니다.  그래서 주헌 씨가 살던 집을 수리해서 권여사를 이사시켰습니다.  집이 독채입니다.  새집으로 이사하자마자 수도를 틀어봅니다.  물이 쏴 하고 쏟아지자 아주 흡족해 합니다.  십 몇 년을 노숙하면서 빨래 못한 한을 마음껏 풀려고 하는 모양입니다.  아주 흡족해 합니다. 

서영남

전직 가톨릭 수사로, 인천에서 노숙자들과 가난한 이들에게 국수를 나누 는 민들레국수집 운영하고 있다. 1976년 가톨릭 한국순교복자수도회에 입회해 1995년부터 전국의 교도소로 장기수들을 찾아다니다가 천주교 서울대교구 교정사목위원회에 파견돼 출소자의 집인 ‘평화의 집’에서 출소자들과 함께 살았다.

나눔 나눔  나눔

2012. 10. 08   서영남

10월 6일에는 우리 손님들이 맛있는 전을 맘껏 드셨습니다.  멀리 포항 죽도시장의 금비네 가게에서 맛있는 전을 커다란 스티로풀 상자에 포장해서 선물로 보내주셨기 때문입니다.

 

 

프라이 팬에 살짝 데워서 손님들께 드렸습니다. 

 

아마 2010년 쯤이었습니다.  어릴 때 살았던 포항 죽도시장을 둘러보면서 어릴 때 기억을 떠올렸습니다.  그때 금비네 가게 주인 아주머니를 뵈었습니다.  인간극장 잘 보셨다고 반가워하셨습니다.  그때부터 우리 손님들께 대접할 수 있도록 맛있는 온갖 전을 잘 포장해서 민들레국수집으로 보내주시곤 하셨습니다.  고맙습니다.

 

 

그리고 고마운 일이 있었습니다. 

배우 유아인님의 팬들이 유아인님의 생일을 축하하기 위해 화환 대신 보내온 쌀을 보내주셨습니다.

 

 

유아인님 생일을 축하합니다! 

 

추석이 지나면 배추값이 내릴 줄 알았습니다.  그런데 김치는 떨어졌는데 배추값이 별로 내리질 않았습니다.  그래도 우리 손님들이 맛있는 김치를 드셔야기에 큰맘 먹고 배추 120포기로 김치를 담았습니다.  깍두기도 담았고 손님들이 좋아하시는 부추김치도 담았습니다.  밤새 배추를 소금물에 저려 놓았다가 오늘 손질해서 김치를 버무려 담았습니다. 

 

 

동네 아주머니들께서 김치 담는 것을 도와주셨습니다.    

 

주일이라서 자원봉사 오신 분들이 많았습니다.  덕분에 김치를 잘  담았습니다.  고맙습니다.

 

빠름 빠름 빠름 보다는

 

나눔 나눔 나눔이 훨씬 좋습니다.  나눔은 바로 하느님의 일이기 때문입니다.

 

오늘은 민들레 치과 진료가 있었습니다.  새로 틀니를 한 민둘레 식구들이 자랑스럽게 치아를 보여주면서 좋아합니다.  세 명이나 새 틀니를 했습니다.  

 

고마운 분께서 보내주신  사골과 뼈는 민들레국수집 손님들이 드시기에는 조금 모자라서 민들레 꿈 어린이 밥집으로 내려보냈습니다.  아이들이 뽀얀 곰국에 파 송송 넣고서 맛있게 먹습니다.  참 좋습니다.  

 내가 아직 행복하지않다면

2012. 10. 16     박기호 신부

 

 ▲  소백산 산위의마을 미사   사진 조현

“너에게 한 가지 부족한 것이 있다(마르 10,17~30).”

사람은 재물에 대한 소유욕과 지배욕 명예욕 등 욕구와 욕망을 갖게 마련이지만 그 중 가장 큰 욕망은 영적인 삶을 추구하는 것입니다. 재물을 얻는 것도 다 못하는 세상에서 영원한 것을 얻으려고 하는 것이니까요.

“내가 무엇을 해야 영원한 생명을 얻을 수 있을까?” 착실한 유대교인이었던 부자청년 역시 가정교육을 잘 받아 계명생활에 충실하고 돈도 많기 때문에 적절히 기부도 하면서 원만하게 살면 행복함에 충분하련만 영원한 생명에 관심을 가지고 있습니다(마르 10,17~30). 행일까 불행일까?

예수님께서도 대견하게 여기시면서 다만 “너에게 한 가지 부족한 것이 있다.” 면서 가진 것을 나누고 당신을 따르라 요구했습니다. 믿음의 업그레이드를 요청하신 것이지요. 그러나 그 부름에 응답하지 못했습니다. 그 이유는 ‘가진 것이 많았기 때문’이라고 합니다.

내가 묵상하면서 엉뚱한 생각이 들기를 그 부자 청년은 예수님을 만나기 전부터 자신이 스승을 따르지 못하는 이유를 알고 있었던 것입니다.

우리나라 70~80년대 대학생 청년 지식인이라면 누구나 박정희 전두환 정권에 저항하는 행동이 지성이었기 때문에 변혁운동에 참여하고 지지하는 운동권을 이루는 것이 시대정신이었습니다.

▲  청년들, 한겨레 자료 사진

 

예수님 시대도 로마의 식민지배 아래서 시달리던 민중들의 저항은 청년들로 하여금 조국의 독립을 위한 운동권에 가담하는 생활을 찾아 출가 대열을 이루었습니다. ‘오직 야훼’께만 믿음을 두고 기도하는 민중들을 아나뷤(Anawim)이라고 합니다. 많은 청년들은 사막에 동굴 생활을 하는 에세네파 공동체에 들어가 메시아의 대림을 준비하는 공동생활을 했고 또 어떤 청년들은 무장봉기를 준비하는 혁명당(젤로트, 시카리파) 등의 단체에 가담하기도 했습니다. 제자 유다도 젤로트 출신입니다.

그런데 나는 뭔가? 부자청년은 물려받은 재산과 경영문제가 있고 딸린 식솔이 많아서 집을 떠나지 못하고 있는 자기 현실을 자탄했습니다.

“예수님, 저는 어려서부터 신앙과 계명생활에 충실해왔고 유복하여 부족함이 없지만 저는 결코 행복하지 않습니다. 내 안에 영생을 얻고 싶다는 내적 갈망이 있고, 그것은 스승님을 따르면 되는 것이라고 믿고 있습니다. 몇 번씩 스승님을 따라야겠다는 내적 충동의 파동을 느끼곤 했고, 그러기를 벌써 몇 해이지만 저는 집을 떠나지 못하고 있습니다. 내가 무책임한 것 같고 도피하는 것 같아서 잘 안되는 것예요.”

이것이 부자 청년의 고백일지 모릅니다. 부자 청년은 영생의 길에 대한 해답을 가지고 있었지만 실천하지 못하고 있는 이들의 모습입니다.

우리는 어떻게 사는 것이 우리시대의 참된 행복의 길인지를 그 해답을 알고 있습니다. 해답대로 살기 위해 지금까지의 삶의 양식을 버려야 한다는 것이 부르심입니다. 재물이건 여건이건 이것저것 때문에 응답을 못하게 되는 것입니다.

우리 가족들 모두는 우리 시대 생명과 평화의 길에 대한 부르심에 용감하게 응답하여 공동체로 살아가고자 선택하였습니다. 세속적 가치와 문화의 삶을 버리고 불편한 산위의 마을을 찾아온 것입니다. 이것은 우리의 정체성이고 자의식입니다. 어떤 인연이나 동기로 입촌을 했다고 하더라도 ‘나는 주님의 부르심에 응답하였다!’는 고백은 변하지 않습니다.

그렇지만 공동생활이 행복하지 못하다면 우리에게도 무엇인가 버리지 못하고 있는 한 가지 부족함 때문입니다. “부자가 천국에 들기는 낙타가...” 내가 버리지 못하고 있는 것이 낙타 무게만큼이나 크게 작용할 수 있습니다.

한 가지 부족한 것! “가진 것을 나누어 주고, 너는 나를 따르라!” 따름의 삶에 응답하여 공동생활을 하는 나에게 한 가지 부족한 것은 무엇일까요?

창밖에 들국화가 엄청 노랗게 피어있네. 

 <휴심정에서 퍼온글 편집>