삼길산, 봉수대, 삼길포항, 왜목마을을 다녀와서!
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삼길산 (三吉山, Samgilsan)
충청남도 서산시의 대산면 화곡리에 있는 산이다. 조선조에는 산 앞에
평신진(平薪鎭)이 위치하여 있었다. 조선 시대에 편찬된 『평신읍지』에
삼길산이 기록되어 있고, 『1872년지방지도』에도 삼길산, 평신진, 삼길
포가 나와 있다. 또한, 『서산군지』(1926)에는 "삼길산을 오르면 당진,
면천의 여러 산들은 바둑판에 붙은 바둑돌 같고 삼길(三吉)의 바다 빛은
한 폭의 흰 명주가 매달린 듯하다. 풍경이 매우 뛰어나서 봄바람 불고
가을 달이 밝을 때 시인 묵객들의 발길이 끊이지 않는다."라는 기록이
있다. 이들 사료를 통하여 산 이름의 역사가 오래되었음을 엿볼 수 있으나
그 유래에 대해서는 알기 어렵다. 또한, 삼길산과 삼길포
중 어느 것이 먼저인지도 분명치 않다.
전성기 때의 삼길포에는 50여 척의 뱅어 잡이 정치망 어선이 앞바다
에서 초봄부터 가을까지 파시를 이루었다고 한다. 1984년 대호방조제
가 조성되면서 기능이 많이 쇠하여졌으며, 지금은 인천과 왕래하는 연락
선이 기항하고 있다. 관련 지명으로 '밧생길'이 있는데 삼길포 마을 밖에
있는 삼길포 마을이라는 뜻이다. 또 '작은생길'이라고도 하는데, 삼길포
마을에 포함된 작은 마을이라는 뜻이다.
(한국지명유래집)
봉수대(烽燧臺)
조선 시대 충청남도 서산 지역의 관아에서 긴급한
상황을 중앙에 전하던 군사 통신 시설.
봉수는 옛날에 널리 쓰인 통신 수단이다. 이를 봉화, 봉수대, 봉화대 등이
라고도 한다. 밤에는 횃불을 올리고, 낮에는 연기로써 산봉우리에서 산봉
우리로 신호를 보내어 변경의 위급을 중앙에 통보하였다.
조선 시대에는 고려 때부터 비롯된 봉수 제도를 이어받아 좀 더 체계적인
봉수 제도를 확립하였다. 그리하여 1446년(세종 28)에는 봉수법이
제정되기에 이르렀고, 1447년 3월에는 연변연대(沿邊煙臺)와 복리
봉화(腹裏烽火)[내지봉수(內地烽燧)]를 동시에 설치하는 제도가 확립
되었다. 이에 따르면 연변봉수(沿邊烽燧)의 연대(煙臺)는 높이가 25척,
둘레가 70척이며, 연대의 바깥쪽으로 30척 밖에 참호를 파도록 하였다.
이때 참호의 규모는 깊이와 너비가 각각 10척씩이었다. 영조척(營造尺)
으로 계산한다면 연대의 높이는 7.8m, 직경 6.95m이고, 둘레는 약
21.8m에 이른다. 이러한 연대의 밖에 있었던 참호는 깊이와 너비가
각각 3.1m이고, 둘레가 약 100m에 이르렀던 것으로 여겨진다.
이렇게 해서 완성된 조선의 봉수 제도는 노선에 따라 직봉(直烽)과 간봉
(間烽)이 있고, 성격에 따라 다시 경봉수(京烽燧), 내지봉수[복리봉수],
연변봉수가 있다. 이중 서산 지역을 포함한 충청남도 서해안 일대에 설치
되었던 봉수는 연변봉수에 해당한다. 이러한 연변봉수는 전라북도 옥구
(沃溝)의 화산봉수(花山烽燧)에서 시작하여 충청남도 서천 운은산
(雲銀山)→ 비인 칠지산(漆枝山)→ 남포 옥미산(玉眉山)→ 보령 조침산
(助侵山)→ 홍주 흥양산(興陽山)→ 결성 고산(高山)→ 홍주 고구(高丘)
등을 거쳐 서산의 봉수로 이어졌다.
서산 지역의 봉수로는 주산봉수(主山烽燧), 도비산봉수(都飛山烽燧),
안국산봉수(安國山烽燧)가 있었던 것으로 알려져 있다.
1. 주산봉수: 가장 서쪽에 있었던 주산봉수는 현재의 서산 시내에 있는
봉화산(烽火山)에 자리하고 있었던 것이 최근 발굴 조사를 통해 확인
되었다. 기록에 의하면 주산봉수는 더 서쪽에 있던 태안의 백화산봉수
를 받아서 해미의 안국산봉수에 연결시키는 역할을 하였다고 한다.
2. 도비산봉수: 가장 남쪽에 자리하고 있는 도비산봉수는 천수만을
향해 돌출된 반도의 남쪽 끝에 자리하고 있던 연변봉수다. 기록에는
조선 시대 서산군 치소에서 남쪽으로 7.2㎞ 떨어진 지점에 있었다고
하는데, 현재 서산 시내에서 남쪽으로 약 10㎞ 떨어진 도비산의 정상
부에 해당된다. 이 도비산봉수는 동쪽에 있었던 홍주목 관내의 성산
봉수(城山烽燧)를 받아서 서쪽으로 태안의 백화산봉수에 연결시켜
주는 역할을 하였다.
3. 안국산봉수: 가장 북쪽에 자리한 안국산봉수는 서산과 당진의 경계
지점에 해당되는데, 서쪽으로는 서산의 주산봉수[북산봉수(北山烽燧)
와 연결되고, 북쪽으로는 당진현의 고산봉수(高山烽燧)와 연결되던 봉수다.
이와 같이 해안가를 따라 설치되어 있었던 충청남도 지역의 연변봉수는
개항기까지 지속적으로 운영되다가 다른 봉수와 마찬가지로
개항기 이후에 폐기되었다.
조병로 외, 『한국의 봉수』(눈빛, 2003)
김주홍, 『한국의 연변봉수』(한국학술정보, 2007)
박형순 외, 『서산 주산봉수』(충청문화재연구원, 2008)
(한국향토문화전자대전)
충청남도 대산읍 화곡리에 소속되어 있는 삼길포항은 당진시 석문면
교로리와 대산읍 화곡리 삼길포를 연결하는 대호방조제의 끝지점에
위치하고 대호의 수문이 있는 곳이다. 대호방조제는 1984년 11월
16일 준공된 방조제로 길이는 7.8km이며 해변 드라이브 코스로 좋
으며 바다에 떠 있는 크고 작은 섬들의 풍경이 아름답고 바다낚시터
로도 인기가 높은 곳이다. 제방 중심에 위치한 도비는 농산물 직판장,
숙박시설, 체육휴양시설을 갖춘 농어촌 휴양지로 개발되어
관광명소로 각광을 받고 있다.
서해안의 어느 항포구를 가 보아도 주말이면 서울 및 수도권의 차량
들로 주차할 곳이 없을 정도로 많은 인파가 붐비는데 이곳 또한 예외
는 아니다. 서산과 당진에 걸쳐있는 이점을 통해 서산 당진 뿐 아니라
외지인들도 이곳을 많이 찾는다. 흔히들 배 낚시나 갯바위 낚시를
하여 즉석에서 손질하여 먹는 회 맛에 견줄 순 없어도 방금 잡아 온
우럭을 선상 위에서 먹는 회 맛은 서해 포구에서만 느낄 수 있는
새로운 즐거움이다. 삼길포항을 지나 해안따라 연결되어 있는 시멘트
포장도로를 쭉 들어가면 한적한 분위기에서 경치화 다양한 횟집
들이 들어서 있어 신선한 회도 즐길 수 있다. 또한 대호는 겨울철새
들의 낙원으로 알려져 있어 겨울철에는 수많은 철새들이 모여들고
이 광경을 카메라에 담기 위해 사진작가 및 철새탐조를
하는 여행객들이 많이 찾는다.
(대한민국 구석구석, 한국관광공사)
매일 뜨고 지는 똑같은 태양이건만 그래도 한해의 마지막 태양이 지는
것을 보면 어쩐지 나의 한해도 마무리가 되는 것만 같다. 새해의 첫해
역시 마찬가지다. 떠오르는 태양을 보며 올해는 사람 되겠다고 얼마나
간절하게 외쳤던가. 2013년이 떠나가는 지금, 지는 태양에 모든 걸
훌훌 털어버리러 가보자. 2014년 새해맞이는 보너스다. 해가 뜨고
지는 곳, 충남 당진 왜목마을에선 이 두 가지를 한 번에 해결(?)할 수 있다
해돋이라 하면 으레 동해라고 여기던 이들에게 서해 해돋이는 특별
하게 느껴지지 않을까. 직접 본 이들은 동해처럼 화려하지는 않지만
수수하면서도 서정적이라는 평을 내 놓는다. 게다가 같은 장소에서
뜨고 지는 해를 볼 수 있으니 한해를 정리하는 동시에 새해를 맞이하는
'기분'을 만끽하는 재미도 쏠쏠할 것이다.
왜목마을은 곶(串)처럼 위로 툭 튀어나와 양쪽이 바다에 안겨 있다.
서해땅에서 해가 뜨는 것을 볼 수 있는 이유다. 땅의 모양이 가느다란
'왜가리 목'을 닮았다고 왜목마을이라고도 하고 누워있는 사람의 목을
뜻하는 와목(臥木)에서 유래했다고도 전해진다.
'왜목마을' 이름의 유래가 궁금하다면 지도를 살펴보는 게 도움이 된다.
충남 당진은 아산만을 사이에 두고 경기도 화성과 평택을 마주한다.
아산만 위에 놓인 서해대교가 물길에 헤어진 이들을 잇는다. 당진에
이어 서산 태안 보령을 지나 서천까지 이어진 충남은 금강 줄기가 전북
군산 사이를 파고들 때까지 서해안을 따라 자리한다. 금강이 충남 서천
과 전북 군산을 나누듯 아산만은 경기 평택과 충남 당진의 경계가 된다
당진은 수도권에서 가장 가까운 충남의 서해를 품고 있다. 실제로 왜목
마을에서 잡힐 듯 가까워 보이는 국화도 등의 섬은 모두 경기도 소속
이다. 하지만 생각보다 그리 가깝지는 않다. 서해안 고속도로에서 당진
IC로 빠져나와 약 30km 정도 달려야 왜목마을에 닿는다. 송악IC에서
석문방조제를 따라가는 방법도 있다.
왜목마을로 향하다 보면 이렇게 유명해지기 전 열채도 되지 않는 초가집
들이 자리한 한적한 어촌이었다는 사실이 좀 더 쉽게 이해가 된다. 해돋이
와 해넘이 풍광으로 먼저 사진가들에게 알려진 왜목마을. 지금처럼 관광
객들이 몰려든 것은 불과 20년도 되지 않았다.
해넘이와 해돋이로 사람들이 몰리기 전에 찾은 당진 북쪽 끝자락의 왜목
마을은 한적했다. 짠물이 빠져나간 갯벌위로 몇몇의 배들이 갈매기와 함께
졸고 있었다. 굴을 캐고 낙지를 잡는 마을 주민들 손놀림만 바쁠 뿐이다.
"부지런만 떨면 이거 잡아서 팔고 반찬도 해 먹는다"며 찬바람에도 허리
한번 펴지를 않는다. "맛좀 보라"며 건네준 굴은 씨알은 작지만 짭조름
하면서도 달디 달다. 하루 두 번 물이 빠지면 마을 주민들은 이렇게 찬거
리를 구하러 집앞 바다마당으로 나간다. 해돋이 축제 전이기 때문일까.
예전의 초가집 대신 관광객들을 위한 음식점과 숙박시설이 자리한 뭍도
기대만큼 번잡하지는 않다.
왜목마을에 들어서면 가장 먼저 반겨주는 것은 오작교다. 잔잔한 바다가
배경으로 펼쳐져 연인들의 견우직녀 놀이를 부추긴다. 해안선을 따라
야외공연장이며 벤치 등이 자리해 천천히 걸으며 바다 구경하기에 좋다.
걷다보면 해양경찰서 옆으로 석문산 입구가 보인다. 마을 사람들이 '동
네산' '뒷산'이라고 부르는 해발 70여m의 산이다. 왜목마을에서 해돋이
와 해넘이를 모두 볼 수 있는 포인트로 꼽힌다. 매년 새해 첫날이면 사람
들로 북적이는 곳이다. 사진을 건지고 싶다면 일출일몰시간을 체크해서
올라가보자. 넉넉하게 잡아도 10분이 걸리지 않는다.
해돋이와 해넘이 사진을 찍고 싶어 왜목마을을 찾았다면 어디로 가는
것이 좋을까. 당진시청 정상열 주사는 "일출 포인트로는 왜목마을 선착
장과 오작교"를 "일몰 포인트로는 석문각"을 추천했다. 또 서해대교를
배경으로 일출 사진을 촬영할 수 있는 한진포구도 덧붙였다.
왜목마을 일출사진의 배경인 장고항도 빼놓지 말자. 포구 모양이 장구
(장고)를 닮았다고 장고항이라 이름 붙었다. 5월이면 실치축제로 들썩
이는 곳이다. 해가 떠오르는 자리가 매달 달라지는데 11월과 2월이면
(그동안 보아온 멋진 사진처럼) 촛대바위 뒤로 떠오르는 태양을 찍을
수 있다. 다만, 촛대바위와 태양이 딱 맞아 떨어지는 날은 얼마 되지
않는다는 점은 알아두자. 전국의 사진가들이 모여들어 좋은 사진을 건
지기 위한 쟁탈전이 만만치 않다는 것도 염두에 두는 편이 좋겠다. 사진
을 건지지 못하면 또 어떤가. 새해를 건졌는데!
(대한민국구석구석 여행이야기, 한국관광공사)
15:51분 상경길에 오름
정소영과 나훈아(사랑을 알았을때/두번째 눈물) |