딤전 6: 1 - 2 종과 상전의 관계
제 6 장 : 성도에게 주는 권면
1. 종과 상전의 관계 ( 6: 1 - 2 )
1 무릇 멍에 아래에 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니 이는 하나님의 이름과 교훈으로 비방을 받지 않게 하려 함이라. 2 믿는 상전이 있는 자들은 그 상전을 형제라고 가볍게 여기지 말고 더 잘 섬기게 하라. 이는 유익을 받는 자들이 믿는 자요 사랑을 받는 자임이라. 너는 이것들을 가르치고 권하라.
딤전 6: 1 멍에 아래에 있는 종 - 무릇 멍에 아래에 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니 이는 하나님의 이름과 교훈으로 비방을 받지 않게 하려 함이라. ( 무릇 멍에 아래 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알찌니 이는 하나님의 이름과 교훈으로 훼방을 받지 않게 하려 함이라. )
사람은 자기 위치를 지켜야 한다.
종은 종으로서의 자기 위치를 지켜야 한다. 종의 위치는 자기 주인에게 범사에 마땅히 공경하는 것이다.
공경한다는 말은 주인을 돕고 그에게 순종하는 것을 포함한다. 그것이 종의 위치이다. 물론 주인은 종들을 공의로 다스리고 그들을 사랑하며 배려해야 한다.
믿는 성도가 된 종도 예외가 아니다. 그는 오히려 더욱 주인들에게 잘해야 한다. 만일 그가 잘못하면 하나님의 이름이 비난을 받을 것이기 때문이다. 그러므로 더욱 주인을 존경하고 그를 도우며 그의 지시에 순종해야 할 것이다.
1] 무릇 멍에 아래에 있는 종들은
'종들'의 헬라어 '둘로이'(*)는 글자 그대로 '노예들'을 말한다.
당시 로마에는 많은 수의 노예들이 있었다. 학자에 따라서는 삼분의 일 이상으로 보기도 하며 (Hendriksen) 절반 이상으로 추정하기도 한다(Earle).
로마는 전쟁을 통하여 패전국으로부터 노예를 확보하거나, 주위의 약소국가들로부터 노예를 사들이기도 하였다. 또는 로마의 자유민 중에 빚을 청산하지 못하거나, 죄를 짓고 노예가 되는 경우가 있었으나 많은 경우 노예의 부모에게서 태어나 노예가 되었다.
로마인들은 노예들에게 후한 대우를 해주었으며 그중에는 요리사, 이발사, 주치의 등 전문적인 일을 하며 상당한 지위를 갖고 있는 노예들도 있었다.
신약성경에 노예에 관한 기사가 자주 나오는 것으로 보아 초대 교회 교인들 가운데에는 이러한 노예들이 상당수 있었을 것으로 추측된다.
* 고전 7: 21-24 - 21 네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐 염려하지 말라 4)그러나 네가 자유롭게 될 수 있거든 그것을 이용하라. 22 주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요 또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라. 23 너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라. 24 형제들아. 너희는 각각 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라.
* 고전 12: 13 - 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라.
* 엡 6: 5-8 - 5 종들아. 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체의 상전에게 순종하기를 그리스도께 하듯 하라. 6 눈가림만 하여 사람을 기쁘게 하는 자처럼 하지 말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하고 7 기쁜 마음으로 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라. 8 이는 각 사람이 무슨 선을 행하든지 종이나 자유인이나 주께로부터 그대로 받을 줄을 앎이라.
* 골 3: 11-12 - 11 거기에는 헬라인이나 유대인이나 할례파나 무할례파나 야만인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 차별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라. 12 그러므로 너희는 하나님이 택하사 거룩하고 사랑 받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고
* 벧전 2: 18 - 사환들아. 범사에 두려워함으로 주인들에게 순종하되 선하고 관용하는 자들에게만 아니라 또한 까다로운 자들에게도 그리하라.
성경은 노예제도를 인정한다. 노예제도의 개선은 오랜 세월을 요했다. 그러나 사실 제도보다 더 중요한 것은 사람의 마음가짐이다.
본문은 오늘날 직장에서나 어떤 조직체에서도 적용된다. 아랫사람은 윗사람을 존경하며 그의 지시를 즐거움으로 순종하는 것이 옳다.
2] 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니
본 구절은 바울이 노예 제도를 인정하고 있는 것 같은 인상을 준다.
그러나 혹자에 의하면 바울은 외형적으로는 노예제도를 인정하여 갑작스러운 변화로 인해 야기될 수 있는 부작용을 피하면서 그리스도의 사랑으로 점진적인 노예 제도의 폐지를 목표로 삼았다고 본다(Hendriksen).
'상전'에 해당하는 헬라어 '데스포타스'(*)는 '퀴리오스'(*, 주)와 동의어로서 후자가 보다 일반적인 의미를 갖는 반면 전자는 종의 상전으로서 권세를 강조한 말로(Trench) 하나님과 예수 그리스도께 본 단어가 적용되었다.
* 눅 2: 29 - 주재여. 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는 도다.
* 행 4: 24 - 그들이 듣고 한마음으로 하나님께 소리를 높여 이르되, 대주재여. 천지와 바다와 그 가운데 만물을 지은 이시요
* 계 6: 10 - 큰 소리로 불러 이르되, 거룩하고 참되신 대주재여. 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 갚아 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려 하나이까? 하니
* 유 1: 4 - 이는 가만히 들어온 사람 몇이 있음이라. 그들은 옛적부터 이 판결을 받기로 미리 기록된 자니 경건하지 아니하여 우리 하나님의 은혜를 도리어 방탕한 것으로 바꾸고 홀로 하나이신 주재 곧 우리 주 예수 그리스도를 부인하는 자니라.
또한 영어의 'despot'(폭군, 전제 군주)가 본 단어에서 유래되었다.
바울 사도는 노예제도를 지지했기 때문이 아니라 단지 당시의 상황아래에서 세상의 질서와 권위를 인정하고 그러한 질서와 권위 속에서 그리스도인의 올바른 자세를 가르치고 있는 것이다.
바울 사도의 관심은 하나님의 영광에 있었다. 따라서 하나님을 믿는 종들이 상전들에게 불성실하게 임한다면 무엇보다도 하나님의 이름과 교훈이 불신자들로부터 비방을 받기 때문에 특별하게 믿음을 소유한 종들에게 성실한 삶을 살도록 당부했던 것이다.
3] 이는 하나님의 이름과 교훈으로 비방을 받지 않게 하려 함이라.
바울이 노예 신자들에게 상전을 공경(恭敬)하라고 권면한 주된 이유는 노예 제도를 인정해서가 아니라 하나님의 영광과 성경의 가르침에 손상을 입히거나 욕을 당하지 않도록 하기 위함이었다.
여기서 '비방을 받지'에 해당하는 헬라어 '블라스페메타이'(*)는 '비방하다', '욕하다'의 의미이다.
'교훈'의 헬라어 '디다스칼리아'(*)는 '복음의 가르침'을 뜻한다(Hendriksen).
딤전 6: 2 믿는 상전이 있는 자 - 믿는 상전이 있는 자들은 그 상전을 형제라고 가볍게 여기지 말고 더 잘 섬기게 하라. 이는 유익을 받는 자들이 믿는 자요 사랑을 받는 자임이라. 너는 이것들을 가르치고 권하라. ( 믿는 상전이 있는 자들은 그 상전을 형제라고 경히 여기지 말고 더 잘 섬기게 하라. 이는 유익을 받는 자들이 믿는 자요 사랑을 받는 자임이니라. 너는 이것들을 가르치고 권하라. )
1] 믿는 상전이 있는 자들은
1절이 일반적인 모든 노예들, 특히 불신자를 주인으로 둔 노예들에게 적용된 것이라면 본 절은 믿는 상전을 둔 노예들에게 적용된 것이다(Alford).
2] 그 상전을 형제라고 가볍게 여기지 말고 더 잘 섬기게 하라.
믿는 노예들은 자신의 주인이 동등한 신자일 경우 종의 신분에서 벗어나는 행위를 하여 주인의 권위를 무시하는 경우가 있었을 것이다.
혹자는 믿는 노예들 가운데 교회의 장로가 된 자들도 있었을 것으로 추측한다(Robertson).
믿는 성도인 종은 자기 주인이 믿는 성도일 경우 그를 형제라고 가볍게 여기지 말고 더욱 잘 섬겨야 한다. 왜냐하면 유익을 받는 자들이 믿는 자이기 때문이다.
3] 이는 유익을 받는 자들이 믿는 자요 사랑을 받는 자임이라.
'유익을 받는 자'는 '주인'을 가리킬 수도 있고 '노예'를 가리킬 수도 있다.
그러나 대부분의 학자들은 문맥으로 보아 전자로 해석한다(Scott, Guthrie, Lenski). 이들은 믿는 신자인 동시에 '사랑을 받는'(*, 아가페토이) 자들이었다.
혹자는 이 단어가 상전이 노예로부터 사랑을 받는 것으로 해석하는가 하면(Earle, Alford) 다른 학자는 하나님과 다른 신자들로부터 사랑받는 것을 의미한다고 주장하기도 한다(Hendriksen).
후자의 견해가 문맥상 더 적합하다. 이처럼 믿는 노예들이 섬기는 상전들 역시 믿는 사람들이며, 하나님과 사람들로부터 사랑받는 존재들일 경우 믿음을 가진 노예들은 그 상전을 더욱 잘 섬겨야 한다.
4] 너는 이것들을 가르치고 권하라.
그러므로 오늘날 우리는 직장이나 어떤 조직에서 윗사람과 아랫사람의 관계에서는 물론이거니와 모든 영역에서 믿는 형제들 간에 말과 행동에 있어서 서로 상대를 존중하는 것이 선하고 아름다운 일이다.
사랑은 하나님의 뜻이다.