‘완화삼’과 ‘나그네’
차운산 바위 위에 하늘은 멀어
산새가 구슬피 울음 운다.
구름 흘러가는
물길은 칠백 리
나그네 긴 소매 꽃잎에 젖어
술 익는 강마을의 저녁 노을이여.
이 밤 자면 저 마을에
꽃은 지리라.
다정하고 한 많음도 병인 양하여
달빛 아래 고요히 흔들리며 가노니 …….
― 조지훈, 「완화삼(玩花衫) - 목월에게」
강나루 건너서
밀밭 길을
구름에 달 가듯이
가는 나그네
길은 외줄기
남도 삼백 리
술 익는 마을마다
타는 저녁 놀.
구름에 달 가듯이
가는 나그네.
― 박목월, 「나그네」 전문
이 두 편의 시는 시인들, 선비들의 멋과 우정이 깃들어 있는 서정적이면서도 낭만적인 시다. 1942년 봄, 연배가 약간 아래인 지훈은 목월이 금융조합 서기로 일하던 경주에서 목월과 첫 만남을 가졌다. 그는 목월의 인격과 시문학에 대한 열정에 감동하여, 고향인 경북 영양에 돌아와서 편지와 함께 ‘목월에게’라는 부제를 붙여 「완화삼(玩花衫)」이라는 시 한 편을 보냈다. 지훈의 시와 편지를 받고 감격한 목월도 밤새 「나그네」를 시작(詩作)하여 화답한 것이다.
같은 직업에 종사하는 사람들이 서로 상대방을 인정하고 존중해주기는 그리 쉽지 않다. 그것은 상대방의 능력과 열정을 진정한 마음으로 존중하여야만 가능한 일이다. 이러한 아름다운 마음을 시어로서만 형상화하는 것이 아쉽기도 하다. 존경심을 시로 표현하고 또 고마운 마음을 시로 화답하고 있는 두 시인의 아름답고 멋진 모습은 그림의 소재로도 손색이 없다. 세월이 좀 지났지만 어느 화가가 한번 시도해보면 어떨까 한다.
두 시인의 인생관과 세계관이 비슷해서 그러한지 두 시를 암송해보면 운율과 리듬이 서로 비슷하고 느껴지는 감흥 역시 별 차이가 없다. 운율이 낮으면서 매우 간결하다는 점이 두 시의 공통점이다.
두 시는 제목에서도 통하고 있다. 「완화삼(玩花衫)」이라는 제목에서 ‘완(玩)’은 좋아하여 가지고 논다는 뜻으로 이 시에서는 꽃과 적삼을 즐기는 선비나 나그네를 의미하는 것 같다. “물길 칠백 리”와 “남도 삼백 리”라는 표현 역시 이리저리 떠도는 나그네의 이미지와 잘 어울린다. “술 익는 강마을”과 “술 익는 마을”이라는 시구 역시 애주가인 두 시인의 같은 마음을 엿볼 수 있다. “저녁 노을이여”와 “타는 저녁놀”이라는 표현에서도 똑같은 낭만적 시정(詩情)을 느낄 수 있다.
‘나그네’ 하면 떠오르는 것은 외로움, 방랑, 낭만 같은 감정들이다. 좀더 생각해보면 자유, 자유인(自由人)이라는 단어도 연상된다. 사람을 일컫는 많은 단어 중에서도 특히 나그네는 서정적인 느낌이 있다. 그래서인지 나그네는 시는 물론이고 음악, 미술 등 많은 예술 작품의 소재가 되고 있다. 왜 그럴까? 인류의 역사를 생각해보면 그 답이 나온다. 아무리 문명이 발달하고 생활이 편리해졌다고 하지만 지금까지 인류 역사의 99% 기간이 수렵, 채취 시대였으므로, 사람이 태생적으로 갖고 있는 방랑의 DNA는 지워지지 않고 여전히 남아 있기 때문이다.
그런 인류가 농업 사회에 들어서면서 정주(定住) 생활을 시작하게 되어 좋게 말하면 안주(安住)하게 된 것이고 달리 말하면 갇혀서 사는 생활을 하게 되었다. 정보지식 산업 시대에 진입해서는 더 심해진 것 같다. 요즈음 직장인들은 PC 앞에 앉아 자리를 뜨지 못하고 있다. 산업사회 시대보다 더 작은 공간에 갇혀서 사는 생활을 하고 있다. 물론 인류가 안주하면서부터 문명이 발전하고 과학과 의학의 발전으로 수명도 길어지고 생활도 안락해진 것 또한 사실이다. 그러나 오래 살고 안주 생활이 고착되다 보니, 소유에 너무 과도하게 집착하는 부작용이 생겨나고 있다.
나그네가 가지고 다닐 수 있는 것은 고작 두 손에 들 수 있는 적은 양의 짐뿐이다. 나그네는 소유로부터 자유로운 자유인이다. 소유, 명예와 같은 세속적인 것에 구속받지 않는 사람이다. 그래서 우리는 ‘나그네’의 모습을 외롭지만 낭만적으로 생각한다. 자유로운 영혼을 지닌 목월, 지훈 두 시인은 모든 것을 버리고 길을 떠날 수 있는 나그네에 서로를 비유하지 않았는가 한다.
덴마크의 사회학자 크리스찬 비졸니스코브에 의하면 덴마크의 행복지수가 높은 것은 윤택한 사회환경보다도 굳건한 자유감(自由感), 즉 개인주의 철학과 타인에 대한 높은 신뢰감이라고 한다. 반면, 경제적으로 부유한 일본이나 한국의 행복지수가 낮은 것은 개인적 자유감이 부족하고 타인에 대한 신뢰감마저 저조하기 때문이라고 분석하고 있다. 특히 한국은 경제적으로는 부유해졌지만 아직 행복지수가 낮고 사회적 갈등이 커서 불행한 사람이 많은 전형적인 사례로 평가하고 있다. 이러한 점에서 마음을 비우고 초연히 세속의 모든 것을 버리고 떠날 수 있는 ‘나그네 마음’이 행복지수를 높이는 데 도움이 될 것이다.
그렇지만 글쎄요, 현실 속 생활인으로서 ‘나그네 마음’으로 산다는 것은 어려운 일이지요. 다만 이 시와 함께 주변의 산책길을 걸으며 긴 소매를 꽃잎에 적시면서 구름에 달 가듯이 주유천하(周遊天下) 하는 자신의 모습을 그려보는 것은 어떨는지요. < ‘시와 함께 걷는 마음(이방주, 북레시피, 2019)’에서 옮겨 적음. (2021.12. 3. 화룡이) >