아버지 손에 죽은 두 왕세자 소현세자와 사도세자.

[노들강변]

소현세자(昭顯世子)와 사도세자(思悼世子)

황태자(皇太子)·왕세자(王世子)·세자(世子)·정윤(正胤)·동궁(東宮) 은 다 같은 의미에 말이다. 우리나라에서 언제부터 태자(太子)라는 칭호를 사용했는지는 확실히 알 수 없으나..

고구리(려)에서는 BC 19년에 추모왕((鄒牟王)이 부여에서 온 자신의 아들 유리(類利：琉璃王)를 태자로,

백제에서는 AD10년 온조왕(溫祚王)  28년에 왕이 원자(元子) 다루(多婁)를 태자로,

신라에서는 남해차차웅이 유리(儒理)를 태자로 책봉했다는 기록이 있는 것으로 보아 삼국시대부터 태자라는 칭호가 있었음을 알 수 있다.

그런데 당시 기록에 의하면 신라에는 동궁아(東宮衙)라는 관청이 있었으며, 동궁관으로 상대사(上大舍)·차대사(次大舍)를 두었다고 되어 있어 태자와 함께 동궁(東宮)이라는 명칭도 사용했음을 알 수 있다.

보통 태자의 등장을 왕위계승 시 부자상속과 연결 지어 생각하는데, 구체적으로 적장자(嫡長子-정실부인에게서 태어난 큰 아들) 상속이라는 개념에 입각한 태자의 칭호는 고리(려)시대 이후에나 사용되었다고 할 수 있다.

태자를 미리 정하는 것은 왕위의 공백 기간을 줄여 계승과정에서의 혼란을 막고, 미리 왕으로서의 덕목과 교양을 갖추게 하기 위함이었다. 그런데 태자라는 칭호는 몽골(원나라) 간섭기에 와서 중국의 영향으로 격이 낮추어짐으로써 세자(世子)라는 칭호로 바뀌었다.

이것이 그대로 조선시대로 이어져 1434년(세종 16) 이후에 왕을 전하(殿下), 중궁(中宮)을 왕비(王妃), 동궁을 세자로 일컫게 되었다.

세자의 궁궐은 세자궁·동궁이라고 하며, 세자궁·동궁을 왕세자에 대한 경칭으로도 사용했다. 세자(태자)는 현재 왕에 버금가는 대우를 받았고, 따로 독립된 궁궐과 인원을 배속 받았다.

동궁관아의 중요임무는 세자의 교육과 신변보호이며, 조선 초기에는 세자관속(世子官屬)에서, 뒤에는 세자시강원과 세자익위사에서 담당했다.

그러므로 세자(世子)라는 자리는 다음 왕권을 이어 받는 절대무상에 권력자이다.

그런데 조선에 역사를 보면 세자자리에 있으면서 아버지 왕에게 버림을 받아 두 분에 세자가 아버지 왕이 보는 앞에서 한분은 독살로 한분은 뒤주에서 굶어 죽는 일이 생긴다.

그 두 분은 인조(仁祖-조선 제16대 왕, 1623~1649 재위) 때 소현세자(昭顯世子)와 영조(英祖-조선 제21대 왕, 1724~1776 재위) 때 사도세자(思悼世子)이다. 

1. 소현세자(昭顯世子)

(1) 신하의 나라로 전락한 조선..

조선중기 인조시대(1623~1649)때, 소현세자(昭顯世子 1612∼1645 (광해군 4∼인조 23))
인조의 원자(元子)로 당연히 왕위계승권 서열 1위였다. 그러나 조선 전체를 집어삼킨 정묘호란(丁卯胡亂 - 1627년(인조 5) 1월 중순부터 3월 초순까지 약 2개월간 지속되었던 후금과 조선사이의 전쟁.)과 병자호란(丙子胡亂 - 1636년(인조 14) 12월부터 1637년 1월까지 청(淸)나라(후금)가 조선을 침략하여 일어난 전쟁)은 이 사건이 조선에 다음 왕을 이어가는  소현세자와 그의 아내 강빈를 죽음으로 몰아가는 사건에 진원지가 된 것이다.

(2) 정묘호란(丁卯胡亂 - 인조 5년  1627년)과 병자호란(丙子胡亂 - 인조 14년 1636년)

정묘호란은 1627년 조선과 여진족간에 일어난 1차 전쟁이었는데, 당시 여진족은 후금국(後金國)을 건설하고 하루가 다르게 약진하고 있었다. 반면 조선은 1592년부터 1599년까지 일어난 임진왜란의 영향으로 국력이 크게 피폐해진 상태였다,

더구나 인조는 광해군의 친여진정책(親女眞政策)에 반발하여 1624년 반정(反正)을 통하여 왕위에 올랐기 때문에 처음부터 후금국과의 관계가 좋지는 않았다.

그리고 왕위에 오른 지 겨우 3년만에 후금국과 전쟁을 치르게 되었는데, 그때는 후금이 압록강을 넘지 않는다는 조건으로 상호평등조약을 맺었다. (정묘호란)

하지만 1636년에 벌어진 병자호란은 청국 (淸國)으로 국호를 개칭한 여진족의 압도적인 승리로 끝났고, 인조는 삼존도(三田渡지금의 서울 송파구일대)에서 굴욕족인 항복의식을 거행하였다.(병자호란)

아무튼 그때 맺어진 항복조건에 따라, 조선은 청국으로 개칭한 여진족에 대해 신하국으로 전락하고 말았으며, 무려 50만 명이나 되는 조선여인을 비롯한 왕세자 3명을 인질로 끌고 갔는데 그 중에 소현세자(昭顯世子) 부부도 있었다.

 

(3). 소현세자의 8년간의 청(淸)나라 생활

고사성어에는 재앙이 바뀌어 복이 된다는 뜻의 전화위복(轉禍爲福)이라는 말이 있다. 후금에 전쟁에 패하여 적국의 인질로 끌려간 것은 분명 화(禍)였지만, 그 때문에 소현세자 부부는 전혀 몰랐든 새로운 세상을 볼 수 있었다.

지금이야 빚까지 내가면서 자식들을 해외유학으로 보내지만, 당시 왕실의 자식교육은  유교적 소양을 갖게 하는 것이 전부였다. 그리고 여성의 경우는 행동이 더욱 제약되었다.  

그러나 청국에 온 강빈(姜嬪 - 세자비, ∼1646 ?∼인조 24)은 그런 제약에서 상당히 자유로울 수 있었고, 소현세자역시 보다 폭넓은 문물을 접하여 새로운 경험을 가질 수 있었다.

무엇보다도 당시의 조선이 청나라 보다 얼마나 뒤쳐져 있었는지를 객관적으로 볼 수 있었다. 하지만 현실적으로 소현세자가 청국에서 마음껏 활동하기 위해서는 상당한 자금이 필요하였다.  

이런 문제점을 해결 해 준 것이 바로 아내 강빈이었다. 강빈은 나름대로 사 무역(私 貿易)을 통해 조선의 종이라던가 표범가죽 등을  거래해 상당한 재력을 축척할 수 있었다. 다만, 사 무역은 당시 조선이 국법으로 금한 것이어서, 강빈의 사 무역이 훗날 세자부부가 죽음으로 몰아가는 불행의 씨앗이 되어 버렸다.

강빈은 청국을 세운 세력이 전통적인 유목민족으로서, 농사짓는 일에는 매우 서툴다는 점을 알아차리고. 풍요로운 땅이 놀고 있는 점과 농사를 지을 사람들이 없다는 것을 가슴 아파 생각했다. 따라서 강빈은 유랑민으로 전락했던 조선족과 인질로 끌려온 조선인들을  대거 고용하여 가져온 폐물을 처분하여 우마차와 농기구를 등을 사들여  대규모 농장을 개척하였고, 여기에서 막대한 이익을 얻게 되었다.

또한 명과 전쟁 준비를 하면서도 식량문제를 제대로 해결 못했든 청국도 강빈이 운영하는 농장에서 나오는 농산물에 상당한 도움을 받게 되었고 청국에서도 조선에 왕세자부부를 더욱 우호적으로 대해 주었다.

그리하여 소현세자는 조선인 최초로 천주교 신부 “아담 샬”과 만나 발달된 서구문명을 접하게 되었다. 아담 샬로부터 전해들은 유럽에 많은 나라들 이야기와 각종 근대기기들은 온통 신기하고 놀라운 것들뿐이었다. 소현세자는 조선이 얼마나 작은 나라인지 알게 되었으며, 발전되었다고 생각하는 청국조차 서구의 뛰어난 과학과 기술에는 미치지 못하고 있음을 인식하였다.

그리고 그의 머릿속에는 이 놀라운 문명의 기기를 하루라도 빨리 조선으로 가져가서, 조선을 청국 못지않은 근대 국가로 발전시킬 생각뿐이었다. 또한 그는 이러한 기기들을 직접 보게 된다면, 그의 아버지인 인조조차도 분명 크게 놀라워하며 기뻐하리라는 확신이 있었다.

반면 소현세자와 함께 볼모로 잡혀갔던 동생 봉림대군(鳳林大君 - 효종)은 서구 문물을 접하면서도 그리 큰 관심을 갖지도 않았고, 야만족이라 멸시하였던 여진족에게 볼모로 잡혀 오히려 멸시를 받는 처지에 놓였다는 것에 대해 강한 불만을 가지고 있었다.

그런데 이러한 왕자들의 행보에 대해, 인조는 매우 상반된 반응을 보이고 있었다. 특히 소현세자가 조선의 국교인 유학보다 천주교를 가까이 하고 있다는 소식은 인조를 너무나 화나게 만드는 일이었다.

여기에 귀인 조씨와 김자점 등은 소현세자가 청국에서 왕 노릇을 하고 있다는 등 각종 모략을 일삼았다. 김자점은 인조반정당시 참여하였던 1등공 신이었으며, 또 소현세자의 측근을 자처하는 인물이었다.
 

그러나 인조가 소현세자를 못마땅하게 여긴 것을 눈치 첸 후 귀인 조씨 등과 한통석이 되어 소현세자를 집중적으로 모략했던 것이다.

가뜩이나 소현세자의 행보를 못마땅하게 여기고 있던 인조는 김자점의 부축임이 더해져, 점점 더 극단적인 감정을 가지게 되었다. 하지만 소현세자는 그런 인조의 반응을 알 턱이 없었다.

그리고 볼모로 잡힌 지 8년 만에 억류생활에서 풀려나, 다음해인 1645년 2월 조선에 입국할 수 있었다. 하지만 소현세자는 조선으로 들어오자마자 아버지인 인조로부터 냉대를 받기 시작하였다.

인조가 광해군을 폐위시킨 가장 큰 명분이 북방야만족과 야합하였다는 것인데, 소현세자는 그 명분을 정면으로 위배한 셈이었다.
 

반면 봉림대군은 끝까지 자존감을 잃지 않고 아버지의 대의명분을 지켜갈 재목감으로 비춰지기 시작하였다.

이렇게 소현세자에 대한 분위기가 극단적으로 바뀌자, 여성도 충분히 사회참여가 가능하다는 것을 보여준 강빈의 처지는 두말할 것도 없었다.  그래도 소현세자는 스스로가 너무도 놀라워했고 신비로워 했던 서구 문명의 기계와 책자들을 보게 되면 아버지의 생각도 달라지리라 믿었다. 하지만 막상 소현세자가 서양서적과 기계들을 펼쳐 보이자, 인조는 옆에 있던 벼루를 집어던져 소현세자의 이마에선 피가 흐르기까지 하였다.

(4) 이 세상에 단 두 사람뿐이었던 그들만에 꿈

그때서야 소현세자는 무엇인가가 잘못되었다는 것을 알게 되었다. 정확히 무엇이 잘못되었는지는 모르지만, 이미 아버지인 인조의 마음속에서 그는 지워져 있었음을 느끼게 되었다.
그 일이 있은 후 소현세자는 병석에 눕고 말았다. 병자호란 등의 여파로 반청감정이 극에 달한 시대상에 비추어 봤을 때, 그와 같은 꿈(서양문물을 받아들여 부국강병을 이룰 수 있는 나라)을 꾸는 이는 조선이란 사회에서 오직 두 명 소현세자와 강빈 뿐이었다.

하지만 세자부부의 불행은 여기서 끝나지 않았다. 사실상 왕위계승은 봉림대군 쪽으로 기울어 졌지만, 소현세자가 살아있는 이상 인조 마음대로 왕위계승을 결정지을 수는 없었다.

그래서 인조는 다음 대(효종)를 위하여 당시 소현세자를 죽이기로 마음을 먹고 아파 누어있는 소현세자에게 어의를 시켜 병명을 진단 한 결과 학질로 밝혀졌지만, 시술을 구지 시침을 하도록 주치이인 이형익을 시켜 행하였다. 이유는 소현세자의 열을 내리기 위해 세 차례 시침을 했다는 것이다.

그런데 시침 후 3일 만에 소현세자는 사망하고 말았다.

소현세자의 비문에는 '환궁 이후 계속 한증과 열기가 있었는데, 의원이 시술이 잘못되어 죽음에 이르렀다.'고 나와 있다.
 

그러나 이것은 음모의 일부였다. 소현세자의 죽음을 조선시대 최대의 음모사건이라고 보고 있다.

과연 소현세자는 이형익의 시침 실수에 의해 3일 만에 사망하였을까?

인조실록에는 그의 주검에 대해 보다 구체적인 기록이 나와 있다.

"세자는 환국한지 얼마 안 돼 병을 얻었고, 병을 얻은 지 며칠 만에 사망했다. 시체는 온몸이 새까맣고 뱃속에서는 피가 쏟아졌다. 검은 천으로 죽은 세자의 얼굴 반을 덮어서 옆에서 모시던 사람도 알아보지 못했다. 낯빛은 중독된 사람과 같았는데 외부의 사람은 아무도 아는 이가 없었다."

사인은 누가 보아도 독살이었지만 '아무도 아는 이가 없었다...'라는 문구는 더욱도 엄폐의 흔적을 보여주는 것이다.

또한 시체 확인도 극도로 제한하여, 오직한명 왕실종친이었던 이세완만이 소현세자의 주검을 확인하였을 뿐이다.  만약 그의 증언마저 없었다면 소현세자의 죽음은 영원히 역사 속에 묻혀 버렸을 것이다.

소현세자의 장례절차 역시 많은 의문이 들게 한다. 보통 종친이 사망해도 시술을 잘못한 의원이 징계를 받는 것은 당연하였지만, 왕위 계승권자인 소현세자의 시술을 잘못하였다는 이형익은 전혀 징계 받지 않았다.

더구나 인조는 이형익에 대한 치죄(治罪) 자체를 불허하였으며, 그래도 이형익에게 죄를 물어야 된다고 주장한 김광현을 강빈의  조카사위란 이유로 좌천시켜 버렸다.

아무리 미워도 사사롭게 소현세자는 인조의 자식이 아니었던가?

그러나 인조는 살아있을 때 보다 이미 세상에 없는 소현세자에게 더욱 가혹하였다.

그의 장례절차는 당연히 세자의 예를 갖춰야 했지만, 일반 사대부와 별로 다를 것 없는 절차만을 행하였으며 그나마도 기일을 대폭 단축하였다.  그리고 세자가 사망함에 따라 그때까지도 청국에 볼모로 잡혀있던 봉림대군은 급히 귀국하게 되었다. 중신들은 소현세자의 아들 즉, 인조에 세손을 원손으로 삼아야 한다는 대신들의 반대에도 불구하고 인조는 봉림대군을 세자로 임명하였다.

아무튼 봉림대군은 인조가 사망하는 4년 후 1649년 왕위에 오르게 되니 그분이 조선 17대 임금 효종이다.

(5)소현세자 일가에 밀어닥친 비극

 

이제 남은 것은 세 아이의 어머니인 강빈 뿐이었다. 강빈이 살아있는 이유는 오직 이 세 아이를 세상으로부터 지켜내기 위해서였다.  그런데 인조의 독선은 멈추지 않았다. 인조는 강빈의 친 오라비들을 모두 귀양 보내고,  강빈은 1646년 3월 소현세자가 사망한지 1년 만에 사사(賜死)되고 말았다.

그녀의 죄목은 왕의 수라상에 독을 넣었다는 것이었다. 물론 그것이 사실이라면 마땅히 죽일 죄이겠지만, 그것은 인조의 후궁 조씨의 일방적인 주장이었을 뿐이었고, 그녀의 사형을 주장하는 대신역시 김자점 단 한 명뿐이었다. 

또 일반 역적의 예와는 달리 본가에서 자진(自盡)하게 하였으며, 예장하고 3년 동안 제물(祭物)을 지급한 것으로 봐서, 선조역시 강빈이 무고함을 알고는 있었던 것으로 보인다.

더구나 많은 대신들은 강빈의 무고함을 주장하였는데 특히 강백년 (姜柏年)년은 그녀의 무고함을 상소하다가 사직까지 당하였다. 

그리고  세상으로부터 유일하게 지켜 줄 어머니를 잃은 세 아이의 운명은 가혹할 수밖에 없었다. 유배당시 세손들의 나이는 각각 12살, 8살, 4살밖에 안된 어린아이에 불과하였다.

그나마 인조는 어린나이를 배려하여 세 아이를 모두 제주도 한곳에 살도록 하고 내시 김광택(金光澤)과 나인 옥진 등으로 하여금 이들을 보살피도록 하였다.

그러나 어찌된 일인지 장손  이석철(李石鐵)은 1648년 9월 달에, 차손 이석린(李石麟)은 그해 11월에 각각 사망하게 되었다.

선조가 고의적으로 그들을 사사한 것인지는 확실치 않은데, 두 형제의 사망소식을 접한 후 나인 옥진 등을 문초하였지만,

“두 왕자가 죽은 것은 토질(土疾) 탓이지 보양(保養)을 삼가지 않은 탓이 아닙니다.”란 자백만을 받았다. 결국 나인 옥진은 문초를 받다가 사망하자, 다른 나인 2명에 대한 형신은 중지되었다.

하지만 나인 옥진의 증언이 사실이라면 가장 나이어린 막내부터 사망했을 것이다. 아마도 자신조차 음모의 희생양이었다는 사실을 그녀는 죽는 순간까지 몰랐을 가능서이 있다.

결국 김광택이 동행했을 때, 이미 세형제의 운명은 정해진 것이나 다름없었다. 어쩌면 이들 3형제의 사망 배후세력에는 인조보다는 당시 영의정이었던 김자점이 있었을 가능성이 있다.
 

그리고 뜻밖에 인조가 어린 세손들에게만은 온정적인 태도를 보이자 김자점도 마지막 계획을 잠시 미뤄 둘 수밖에 없었고, 다음해 5월 인조의 사망과 함께, 왕위에 오른 효종이 구명해 줌으로써 3남 이석린은 목숨을 보존할 수 있었다.

더욱이 효종은 선대왕대에 마무리 된 것처럼 보였던 두형제의 사망을 재조사하여, 김광택을 치죄한 것으로 봐도 제2의 음모세력이 있었음은 분명하였다. 그 음모세력의 주축세력은 역시 김자점과 귀인 조씨이다. 이들은 효종재위 2년 만에 역모를 일으키려다가 발각되어 결국 모두 사형을 당하고 말았다.

그리고 소현세자의 유일한 핏줄인  이석견(李石堅)은,  1656년 효종 7년 경안군(慶安君)으로 복위되었다. 또한 강백년을 비롯한 그녀의 무고함을 주장하다가 삭직당하거나 좌천당한 사람역시 모두 사면되거나 복권 되었는데, 특히 강백년은 사후 영의정으로 추증되기도 하였다.

민회빈 강씨 역시 숙종 44년(1718)에 죄가 없음이 밝혀져 다시 복위되고, 고종 7년(1903)에는 무덤을 영희원이라 부르게 되었다. 

만약 인조를 독살하려 하였던 일이 사실이라면 그렇게까지 공개적으로 구명활동을 하거나, 이후 관련인사의 조기복권 및 강빈의 복위는 이루어 지지 않았을 것이다. 결국 강빈 역시 음모에 의해 죽음에 이르렀던 것이다.

(6) 잃어버린 것과 지켜진 것

당시 조선은 청국에게 결정권을 빼앗긴 상태였기 때문에, 인조는 마음대로 세자를 폐 할 수 없었을 것이다. 설령 세자를 폐한다고 하여도, 소현세자에게 우호적이었던 청국은 그것을 인정할리 없었을 것이다. 아마 그것을 빌미로 더 많은 것을 요구하였을 것이다.
 
결국 인조는 소현세자에게 왕위가 넘어가는 것을 막기 위해서는 죽일 수밖에 없었다.

또한 그것이 청국에게 알려지는 것을 막기 위해 철저하게 비밀리에 시행해야 만 했다.

 
소현세자 내외의 안타까운 죽음, 그리고 숨겨진 음모...

그러나 그 음모의 정점에는 국왕이었던 인조가 있었기에, 역사는 그의 죽음을 의문사 정도로 밖에는 기록 할 수 없었다.

잃어버린 조선의 정체성을 되찾기 위해서는, 단지 의협심 따위만으로 되는 것이 아니다. 무엇보다도 조선을 부강하고 선진적인 나라로 만들어, 청국을 물리칠 수 있을만한 힘을 배양하는 것이 먼저이다.

물론, 훗날 효종에 오른 봉림대군은 나름대로 군사력을 강화시켜 북벌론(北伐論)을 내세웠지만, 경제력이 뒷받침 되지 않는 군사력 증가는 백성들의 세금부담만 증가시키는 것이다.

그렇다고 조선이 청국에 대해 병력의 우위로 밀어붙일 수도 없는 실정이지 않았던가?

청국을 물리치기 위해 만든 조총부대로, 오히려 청국을 지키기 위해 러시아 정벌에 나서야만 했던 효종시대의 실태를 볼 때, 과연 소현세자 내외를 희생시킨 시대의 모순이 얼마나 정당한 것인지 다시 한 번 생각해 보게 한다. 아마 소현세자가 살아있었다면 우리나라의 근대화를 이백년은 더 앞당길 수 있지 않았을까 하는 생각을 해 본다.

경제부국이 약소국이란 말을 들어 본적이 없다. 경제력 없이 무엇을 할 수 있다 말인가?

*. 정묘호란 (丁卯胡亂)

인조반정 후 친명배금(親明排金)정책을 표방하던 조선에 후금(後金：淸)이 3만 명의 대군을 파견함으로써 전쟁이 시작되었다.

임진왜란 후 만주의 여진족은 조선과 명의 국력이 약화된 틈을 이용하여 흥기했으며, 1616년(광해군 8) 후금을 세우고 비옥한 남만주의 농토를 차지하기 위해 남하함에 따라 명과의 무력충돌은 불가피했다.

그러던 중 1618년 후금의 누르하치(奴爾哈齊)가 '7대한'(七大恨)을 내세우며 명의 변경요지(邊境要地)를 공격하여 점령하자, 명은 양호(楊鎬)를 요동경략(遼東經略)으로 삼아 10만 명의 원정군을 일으키고 조선에도 군대를 파견할 것을 요구하여 조선은 1619년 강홍립(姜弘立) 등이 이끄는 1만 여 명의 군사를 파견했다.

하지만 광해군은 당시 명이 쇠퇴하고 후금이 흥기하는 동아시아의 정세변화에 따라 강홍립에게 형세가 불리하면 후금에 투항하는 것도 주저하지 말라는 밀지를 내렸다.

이에 강홍립은 조,명연합군(朝,明聯合軍)이 심하(深河)전투에서 패배한 뒤 후금군에게 투항하였고, 임진왜란 때 조선을 구원해준 명의 출병요구에 부득이 응했다고 해명했다.

누르하치는 그러한 상황을 인정하고 조선에 친화적인 입장을 보임으로써 광해군 때에는 후금과의 전쟁을 피할 수 있었다.

그러나 인조반정 후 집권한 서인정권(西人政權)은 요동, 등주(登州)의 명군과 연계하여 동남쪽 후금군을 괴롭히는 가도(椵島)의 모문룡(毛文龍) 군대를 지원하는 등 친명배금정책을 내세웠다.

한편 후금에서 누르하치의 뒤를 이은 태종(太宗)은 즉위 전부터 중국본토 침입 때 자신들의 배후를 칠 우려가 있는 조선을 미리 정복하자고 한 주전론자(主戰論者)였다.

따라서 조선과 후금의 충돌은 예상되는 것이었다. 또한 후금은 명과의 교전(交戰) 때문에 경제교류의 길이 막혀 야기된 심한 물자부족 현상을 타개해야 했는데, 마침 이괄(李适)의 난이 실패한 후 후금으로 도망간 이괄의 잔당이 조선의 병력이 약하고 모문룡의 군사가 오합지졸이라며 조선을 칠 것을 종용하기에 이르렀다.

그러자 후금의 태종은 침략의 뜻을 굳히고 광해군을 위해 보복한다는 것 등을 구실로 1627년 1월 아민(阿敏) 등에게 3만 명의 병력으로 조선을 침공하게 했다. 후금군의 일부는 가도의 모문룡을 치고, 주력부대는 의주를 돌파하고 파죽지세로 남하하여 안주·평양을 거쳐 1월 25일 황주에 이르자..

인조를 비롯한 조신(朝臣)들은 강화로, 소현세자(昭顯世子)는 전주로 피난했다. 한편 각지에서 의병이 일어나 후금군의 배후를 공격하거나 군량을 조달했는데, 정봉수(鄭鳳壽)·이립(李立) 등의 활약이 두드러졌다.

그런데 평산까지 진출한 후금군은 계속 남하하다가 후방을 공격당할 위험이 있다는 점과, 명을 정벌할 군사를 조선에 오랫동안 묶어둘 수 없다는 점 때문에 강화(講和)의사를 표시했다.

이에 화전(和戰) 양론이 분분했던 조선의 조정은 후금의 제의를 받아들여 양국 사이에 3월 3일 화의가 성립되었다.

화약(和約)의 내용은...

① 형제의 맹약을 맺을 것 - 조선은 후금에 형제국으로써, 동생국이 되어 후금을

    섬긴다.,

② 화약이 성립되면 곧 군사를 철수시킬 것.

③ 양국 군대는 서로 압록강을 넘지 않을 것.

④ 조선은 금과 강화해도 명을 적대하지 않는다는 것. 

이 화약은 비록 형제의 국(國)을 규정하기는 했지만 후금군을 철수시키기로 한 것과 명과의 외교관계를 그대로 유지한다는 점에서 후금군의 무력에 굴복한 일방적 조약이라고는 볼 수 없으며, 비록 군사적으로는 열세였지만 후금군이 장기적으로 주둔할 수 없다는 약점을 잘 활용한 협상이었다.

이후 조선은 친명배금정책을 계속 추진하면서 그것을 뒷받침할 군사력 배양에 주력하여 수어청의 창설, 어영청의 증강, 훈련도감의 증액 등에 힘쓰게 되었다.

그러나 후금은 군사를 철수시킨다는 약속을 어기고 의주에 군사를 주둔시켜 모문룡의 군대를 견제하면서 세폐(歲幣)·중강개시(中江開市) 등을 통해 경제적 이득을 취했으며, 1632년에는 '형제의 맹'에서 '군신(君臣)의 의(義)'로 양국관계를 고칠 것을 요구하면서 많은 세폐를 요구했다.

이에 조선은 경제적 부담이 되어왔던 세폐에 대해서는 절충을 시도했지만, 후금과 형제관계를 맺은 것도 굴욕적으로 여기는 분위기에서 '군신의 의'로 전환하는 것은 결코 받아들일 수 없다며 절화(絶和)의 태도를 굳히게 되었다.

그러다가 1636년 다시 후금은 국호를 '청'(淸)이라 고치고 사신을 보내 태종의 존호(尊號)를 알리고 신사(臣事)를 강조했다. 조선이 청과의 싸움을 결정한 후 같은 해 12월 청나라의 침략으로 병자호란(丙子胡亂)이 발생했다.

*. 병자호란(丙子胡亂)

1627년에 일어난 정묘호란(丁卯胡亂) 뒤 후금(後金)과 조선은 형제지국(兄弟之國)으로서 평화유지를 약속했다. 그러나 조선은 해마다 많은 액수의 세폐(歲弊)와 수시의 요구에 응하기 힘들었으며, 당시 집권층의 강한 숭명배금(崇明排金) 사상으로 북쪽 오랑캐와의 형제관계를 받아들이기 어려웠다.

그런데 후금은 조선침략의 다음해에 내몽골의 챠하르[察哈爾] 지방을 공격하고, 1632년에는 만주와 내몽골의 대부분을 차지한 뒤 베이징[北京] 부근을 공략하기 시작하면서 조선에 더욱 강압적인 태도를 취했다. 태종은 사신을 보내 '형제지맹'을 '군신지의'(君臣之義)로 고치려 했고 세폐도 늘려 금 100냥, 은 1,000냥, 각종 직물 1만 2,000필, 말 3,000필 등과 정병(正兵) 3만 명까지 요구했다.

이에 조선 측은 세폐를 대폭으로 감액하는 교섭을 벌였으나 실패했고, 그 다음 달에는 후금으로부터 명나라 공격에 필요한 군량을 공급하라고 요구받았다. 이처럼 후금이 무리한 요구를 하자, 조선 조정에서는 절화(絶和)하는 한편 군비(軍備)를 갖추어야 한다는 논의가 격해졌다.

그러던 중 1636년 용골대(龍骨大)·마부대(馬夫大) 등이 인조비 한씨(韓氏)의 조문(弔問)을 왔을 때 후금 태종의 존호(尊號)을 알리면서 군신의 의(義)를 강요했다. 그러자 조정 신하들은 부당함을 상소하며 후금의 사신을 죽이고 척화할 것을 주장했고, 인조도 후금의 국서를 받지 않고 그들을 감시하게 했다. 후금의 사신들은 사태가 심상치 않음을 깨닫고 도망갔다.

정부에서는 의병을 모집하는 한편, 의주를 비롯한 서도(西道)에 병기를 보내고 절화방비(絶和防備)의 유서(諭書)를 평안감사에게 내렸는데, 도망하던 후금의 사신이 그 유서를 빼앗아 보고 조선의 굳은 결의를 알게 되었다.

또한 1636년 4월에 후금은 국호를 청(淸)으로 고치는 한편 연호를 숭덕(崇德)으로 개원하고 태종은 관온인성황제(寬溫仁聖皇帝)라는 존호를 받았는데, 이때 즉위식에 참가한 조선 사신인 나덕헌(羅德憲)과 이곽(李廓)이 신하국으로서 갖추어야 할 배신(陪臣)의 예를 거부했다.

 이에 청태종은 귀국하는 조선 사신들을 통해 조선에 국서를 보냈는데, 자신을 '대청황제'(大淸皇帝)라고 하고 조선을 '이국'(爾國)이라고 하면서 조선이 왕자를 보내어 사죄하지 않으면 대군(大軍)으로 침략하겠다고 협박했다.

이 국서에 접한 조정은 격분하여 나덕헌 등을 유배시키고, 척화론자(斥和論者)들은 주화론자(主和論者)인 최명길(崔鳴吉)·이민구(李敏求) 등을 탄핵했다. 이러한 정세를 살펴보던 청태종은 그해 11월 조선의 사신에게 왕자와 척화론자들을 압송하지 않으면 침략하겠다고 거듭 위협했다.

청의 침입

청태종은 1636년 12월에 직접 조선 침략을 감행했다. 청태종은 명나라가 해로(海路)로 조선을 지원을 못하게 하기 위해 별군(別軍)으로 랴오허[遼河] 방면을 지키게 하고, 12월 2일에 만주족·몽골족·한인(漢人)으로 이루어진 2만 명의 대군을 이끌고 9일에는 압록강을 건너왔다.

이때 청은 맹약을 위반한 조선을 문죄(問罪)하는 것이 침략의 명분이었으나, 사실은 조선을 군사적으로 복종시켜서 후일 청나라가 중국을 지배하게 될 때 후환을 없애기 위한 대비였다.

청군이 압록강을 건넜을 때 의주부윤 임경업(林慶業)이 백마산성(白馬山城)을 굳게 방비하고 있었으므로, 청나라의 선봉인 마부태(馬夫太)는 이 길을 피하고 서울로 직행하여 선양[瀋陽]을 떠난 지 10여 일 만에 개성을 지나서 서울 근교에 육박했다.

조선 조정은 12월 13일 도원수 김자점(金自點)의 계문에 의하여 청군이 침입해서 이미 안주(安州)에 이르렀다는 사실을 알고 대책을 서둘렀다. 14일 승지 한흥일(韓興一)에게 묘사(廟社)의 신주를 가지고 강화로 향하게 하고, 판윤 김경징(金慶徵)을 안찰사, 부제학 이민구를 부사(副使)로 정하여 세자빈 강씨(姜氏), 원손(元孫), 봉림대군(뒤의 효종), 인평대군을 배호하여 강화로 향하게 했다.

또한 강화유수 장신(張紳)이 주사대장(舟師大將)을 겸하여 강화를 방비하게 하고 심기원(沈器遠)을 유도대장(留都大將)으로 정했다. 그날 밤 인조도 세자와 함께 강화로 가려고 남대문까지 나왔으나 이미 청군이 양철평(良鐵坪：마포대안으로 추정)에 이르렀다는 보고를 듣고 최명길을 보내어 적정을 살피게 하는 한편, 다시 수구문(水口門)으로 나와 밤늦게 남한산성에 이르렀다.

다음날 새벽 인조는 산성을 떠나서 강화로 향했으나 산길이 얼어 미끄러웠으므로 산성으로 돌아갔다. 인조는 훈련대장 신경진(申景禛), 어영대장 이서(李曙), 수어사 이시백(李時白), 어영부사 원두표(元斗杓) 등에게 성 안의 군병 1만 3,000여 명으로 성을 지키도록 하고, 8도에 교서를 내려 도원수·부원수 및 각 도의 감사·병사로 하여금 근왕병을 모집하게 하는 한편 명나라에 원병을 청했다.

이때 성 안에는 군량이 도합 2만 3,800여 석이 있었는데, 이 분량은 군병과 백관을 합하여 1만 4,000여 명이 있었으므로 약 50일분에 해당하는 양식이었다. 청군의 선봉은 16일에 남한산성에 이르렀고, 뒤이어 많은 군사들이 남한산성으로 몰려왔다. 성 안에서는 비록 큰 전투는 없었으나, 적의 포위 속에서 혹한과 싸워야 했으며 점차 식량마저 떨어져 성 안의 상태가 비참해져감에 따라, 각지에서 오고 있는 원병이 산성의 포위망을 배후로부터 끊어주길 기대했다.

그러나 도원수·부원수, 감사(監使)·병사(兵使)의 군사는 대개 도중에서 적과 접전하다가 흩어졌다. 그중에서 전라병사 김준룡의 군사가 용인에서 적장을 죽이고 기세를 올리기도 했으나, 역습을 당하여 후퇴했다. 민간에서도 의병이 일어났으나, 거의 무력하거나 진군 도중이었다.

조선이 기대했던 명나라의 원병은 국내의 어려운 사정으로 적은 수를 보냈는데, 그나마 풍랑 때문에 되돌아갔다. 10여 만 명의 청군에 포위당한 채 고립되자, 성 안의 조선 조정에서는 차차 강화론이 일어났으며, 주전파도 난국을 타개할 별다른 방도를 내놓지 못했다.

청태종은 이듬해 정월 1일에 남한산성 아래의 탄천(炭川)에서 12만 명의 청군을 결집하고 있었다. 2일에 인조는 청군에 보내는 문서를 작성하게 하여 청의 진영에 보냈는데, 청은 조선이 청과 개전할 준비를 하는 등 맹약을 깨뜨렸으므로 출정한 것이라는 등의 매우 강압적인 답서를 보냈다.

그 뒤 20일에 청나라는 인조가 성에서 나와 항복하되 먼저 주전의 주모자 2~3명을 가두어 보내라는 국서를 보냈다. 이틀 후에는 청군에 의해 강화가 함락되었다는 소식이 들려왔다. 강화에는 세자빈궁과 두 대군을 비롯한 여러 신하들이 피난해 있었고 안찰사 김경징과 유수 장신 등이 방비를 맡고 있었는데, 결국 패전하여 빈궁과 대군 이하 200여 명이 포로가 되어 남한산성으로 호송되었다.

항복과 강화

모든 정세가 불리해지자 인조는 항복할 결심을 하고 1월 30일 성을 나와 삼전도(三田渡)에서 청태종에게 항복하는 의식을 행했다. 이때 항복의 조건은 다음과 같다.

① 청나라와 조선은 군신의 의를 맺는다.

② 명의 연호를 버리며 명나라와의 국교를 끊고 명나라에서 받은 고명책인(誥命冊印)을

   청나라에 바칠 것.

③ 인조의 장자와 다른 아들 및 대신들의 자제를 인질로 할 것.

④ 청나라의 정삭(正朔)을 받고, 만수·천추·동지·원단과 그 밖의 경조사에 조헌의 예를

    행하며 사신을 보내어 분포하되, 이들 의절은 명나라에 하던 것과 같이 할 것.

⑤ 청나라가 명나라를 정벌할 때 원군을 보낼 것이며 청군이 돌아가면서 가도(椵島)를

    정벌할 때 조선은 원병과 병선을 보낼 것.

⑥ 조선인 포로가 만주에서 도망하면 다시 잡아가며 대신 속환(贖還)할 수 있다는 것.

⑦ 통혼(通婚)으로 화호(和好)를 굳힐 것.

⑧ 조선은 성을 보수하거나 쌓지 말 것.

⑨ 조선 안에 있는 올량합인(兀良哈人)을 쇄환할 것.

⑩ 조선의 일본과의 무역을 종전대로 하고 일본의 사신을 인도하여 청나라에 내조하게

    할 것.

⑪ 매년 1번씩 청나라에서 정하는 일정한 양의 세폐를 바칠 것 등이다.

이는 정묘호란 때의 조건에 비하면 비교할 수 없을 정도로 굴욕적이고 가혹한 것이었다. 화의가 이루어지자 청태종은 돌아갔으며, 소현세자와 빈궁, 봉림대군과 부인 그리고 척화론자 삼학사인 오달제(吳達濟)·윤집(尹集)·홍익한(洪翼漢) 등의 대신들이 인질로 잡혀 선양으로 갔다.

청군은 돌아가던 중 가도의 동강진(東江鎭)을 공격했고, 조선은 평안병사 유림과 의주부윤 임경업으로 하여금 병선을 거느리고 청군을 돕게 하여 동강진의 명나라 군대는 괴멸되었다.

전후의 대청관계

병자호란 후 조선은 청에 대해서 사대(事大)의 예를 지킴에 따라 조공(朝貢) 관계가 유지되었다. 중국에 가는 사신의 주요임무는 세폐와 방물(方物：황제나 황후에게 따로 보내는 조선의 공물)을 바치는 일이었는데, 이로 인해 조선은 막대한 경제적 손실을 보았다.

사행(使行)의 내왕 시 일정한 한도 내에서의 교역이 공인되어 개시(開市)와 후시(後市)가 행해졌는데, 이 또한 조선 정부에 경제적 손실을 끼쳤다. 이외에 전쟁 때 청으로 잡혀간 백성들을 데려오는 데 드는 속환가가 비싸서 속환문제가 심각했다(→ 속환문제).

이와 같이 조선은 표면적으로 사대의 예를 갖추고 있었으나, 실제로는 숭명배청의 사상이 전쟁 전보다도 굳어져갔다. 그리하여 강화조건에 포함되어 있는 청나라의 출병요구에 대해서는 1639년에 거절한 바 있으며, 이듬해 청나라가 명나라를 공격할 때 임경업에게 전선 120척과 병사 6,000명을 주어 출전하게 하고 군량미 1만 포를 조운하게 했는데, 임경업이 중도에서 일부러 30여 척을 파괴하고 풍운을 만나 표류한 틈을 타서 명나라에게 청나라의 사정을 알렸다.

1643년에는 조선이 명나라와 통교한 사실이 드러나 최명길과 임경업이 선양에 붙잡혀갔다. 이듬해 청은 베이징[北京]으로 천도하고 1645년에 선양에 잡혀갔던 소현세자와 봉림대군, 최명길, 척화론자인 김상헌을 돌려보냈다. 그러자 인조는 인평대군을 보내어 사의를 표함으로써 병자호란의 전후처리는 일단락되었고, 종전 직후 무리하게 책정되었던 조공품목들은 조정되었으나 조선에게 불리한 조공관계와 무역은 계속 진행되었다. 이러한 상황에서 조선은 1649년에 즉위한 효종의 주도 아래 강한 배청사상을 근간으로 하는 북벌론(北伐論)이 대두되었다.

2. 사도세자(思悼世子)

이름은 이선(李煊), 자는 윤관(允寬), 호는 의재(毅齋)이다.

조선 후기 영조의 둘째 아들로 어머니는 영빈(映嬪) 이씨(李氏)이며, 부인은 영의정 홍봉한(洪鳳漢)의 딸 혜경궁(惠慶宮) 홍씨(洪氏)이다.

영조가 등극하고 25년 뒤, 장자인 효장세자가 사망한지 꼭 7년 만에 외아들 사도세자가 태어났다. 영조는 늦게 본 늦둥이 인데다, 외아들인 사도세자를 너무도 사랑하여, 어린 시절부터 그의 총명함을 왕자의 재능이라며 추켜세웠고, 소론과 노론 역시 유일한 왕의 후계자를 아꼈다.

하지만, 사도세자는 자라면서 정치의 한가운데에서 왕인 영조와 신하인 노론과 소론의 힘겨루기를 지켜보았고, 노론과 소론이 자신의 뜻을 받아들이지 않을 때마다 펼쳐지는 양위소동에서 영문도 모르고 석고대죄 할 수밖에 없었으니...

어린 세자는 아버지 영조와 노론파가 주연하는 정치적 쇼에서 상당히 비중 있는 조연을 담당할 수밖에 없었다.

이런 이해할 수 없는 사건의 반복은 세자로 하여금 근본적 원인을 파헤치게 만들었고, 그 의문은 소론과 노론에 대한 관계와 영조와 숙부인 경종의 관계를 알게 되면서 노론에 대한 반감으로 커져 가게 되었으며, 영조가 툭하면 양위소동을 벌이며 경종이 자신을 대단히 사랑하였다고 주장하는 것을 보며, 자신의 아버지가 정말로 숙부(경종)를 독살하였을지도 모른다는 의심을 하게 된다.

그가 10세 때에는 숙부인 경종 때 발생한 신임옥사(辛壬獄事) 사건을 영조 때 노론들이 잘못 처결하였다고 비판하여 일찍부터 노론의 미움을 받을 빌미를 제공하였다.

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신임옥사(辛壬獄事):

영조의 전 임금이자 이복형인 경종 때 일어난 사건이다.

경종의 어머니는 장희빈이었고, 영조(연잉군)의 어머니는 무수리 출신에 숙빈 최씨였다.

경종과 영조는 이런 어머니에 따라 그 뒤에 지지 세력이 있었죠..

경종을 지지하는 남인들이 몰락하면서, 서인은 노론과 소론으로 나누지게 된다.

즉, 노론이 지지하는 건 영조, 소론은 경종을 지지했다.

노론은 연잉군이 숙종의 뒤를 잇기를 원했지만, 결국 경종이 왕이 된다.

하지만 경종은 아들이 없기에 이복동생인 연잉군을 세제로 책봉한다.

경종 초에 노론 정권이 왕의 병약을 이유로 왕세제(王世弟, 연잉군-延仍君, 후에 英祖)의 대리청정(代理聽政)을 주장하여 실시케 되었다.

소론(少論)으로서 당시 이조참판이던 김일경(金一鏡)이 소론의 영수 조태구(趙泰耈) 등과 함께 왕세제의 대리청정을 철회케 하는 데 성공하고, 뒤이어 노론사대신(老論四大臣-김창집(金昌集), 이이명(李頤命), 이건명(李健命), 조태채(趙泰采))을 탄핵을 하여 그들을 귀양 보냈다.

이에 조태구가 영의정이 되어 소론 정권이 성립되면서 대사헌을 거쳐 형조참판에 이른 김일경은 노론의 대거 숙청에 앞장을 섰다.

경종 2년(1722) 그는 노론 숙청의 구실을 만들기 위하여 노론파에 속한 목호룡(睦虎龍)을 매수하는 데 성공하였고 목호룡은 노론이 경종을 시해(弑害)하고 왕위를 빼앗으려는 음모를 꾸미고 있다고 무고(誣告)하게 했다.

경종은 즉시 목호룡이 지목한 혐의자 60여 명을 국문(鞠問)하니, 이들은 왕세제를 모함하기 위한 소론 및 남인들의 조작극임을 주장했으나 받아들여지지 않았다.

이로써 노론사대신은 차례로 죽음을 당하고 200여 명이 화를 입는 참극이 벌어졌다. 세제 연잉군도 역모에 가담했다는 걸로 알려졌으나 대비 인원왕후를 찾아가 왕위계승권을 포기할 수도 있다고 눈물로 호소하여 그녀에 보호를 받고 여기에 정적이지만 소론 온건파가 두둔함으로써 목숨을 부지할 수 있었다.

하지만 아마도 경종에게 아들이나 남동생이 하나만 더 있었더라도 연영군도 살아남기는 힘들었을 것이며 우리가 아는 영조도 없었을 것이다 .이 옥사(獄事)는 경종 1년 신축년에서 동 2년 임인년에 걸쳐 일어났기 때문에 신임사화(辛壬士禍)라고 한다.

임인옥사를 주도한 소론 강경파는 영조 즉위 이후 제거되지만 이후 노론의 지나친 소론에 대한 보복을 자제하고 당파에 따른 균등한 등용을 하는 탕평책을 시행한다.

그 배경에는 정적이지만 세제시절 자신을 도와준 소론 온건파의 역할도 한몫했기 때문이다.

하지만 신임옥사는 영조가 노론과는 떨어질 수 없는 사건으로 만들었고 이것이 훗날 사도세자의 비극의 한 원인이 된다.

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사도세자의 이런 반노론 성향은 노론은 물론이고 노론의 힘으로 왕위에 오를 수 있었던 영조에게는 커다란 충격이었고, 이후 세자의 모든 정치적 행보는 영조에게는 감시해야 마땅한 대상이 될 수밖에 없었다.

1749년(영조 25) 15세가 되던 해 영조의 명을 받고 서정(庶政)을 대리하게 되었을 때 세자가 영조의 뒤를 이어 왕위에 오를 경우 이미 정권을 장악한 자신들의 입지가 위축될 것을 우려한 노론들은 정순왕후(貞純王后) 김씨와 함께 그의 잘못을 영조에게 과대 포장하여 무고하는 등 세자의 지위에서 끌어 내리고자 하였다.

노론에 무고와 아버지 영조를 무서워한 그는 궁궐 내에서 칼을 휘두르고, 함부로 궁녀를 죽이는가 하면, 몰래 왕궁을 빠져나가 평양을 갔다 오는 등 정신질환과 같은 비정상적인 행보를 계속하였다.

이후 1762년 김한구(金漢耉)와 그의 일파인 홍계희(洪啓禧)·윤급(尹汲) 등은 세자의 장인 영의정 홍봉한(洪鳳漢)이 크게 세력을 떨치자 그 일파를 몰아내고 세자를 폐위시키고자 윤급의 종 나경언(羅景彦)을 사주하여 세자의 비행 10조목을 영조에 올리도록 하였다(나경언의 상변).

이 일로 인해 세자의 비행을 올린 나경언을 참형에 처하고, 영조는 세자를 불러 조목조목 다그치고 자결할 것을 명하였으며, 세자가 살려달라고 애원하자 서인으로 폐하고 뒤주 속에 가두어 8일 만에 굶어죽게 하였다.

사도세자가 사망한 것은 1762년으로 그의 나이 28세 무렵이었다. 왕세자로서, 후의 왕으로서의 기량과 도량이 이미 현왕인 영조를 뛰어 넘어 백성으로부터 사랑과 존경을 한 몸에 받고 있었으며, 노론을 견제하고, 소론과 남인을 신임하던 사도세자의 죽음은 어쩌면 10년 전 그의 적자인 이산(정조 - 혜경궁 홍씨 소생의 둘째 아들, 사도세자에게는 그 말고도 후궁 둘에게서 아들 셋을 더 봄)이 태어나면서 예견되었다.

애초에 후계자가 없는 왕은 그 기반이 취약할 뿐더러, 과거 신임사화 때 목숨을 부지할 수 있었던 이유도, 경종을 제외하고는 효종, 현종, 숙종의 삼종의 혈맥(광해군을 몰아낸 인조반정의 정당성과, 인조의 장자 소현세자의 죽음으로 후계를 이은 효종의 정통성에 기반함.)을 이은 자손이 연잉군(영조) 밖에 없었던 이유가 컸던 관계로..(당시 또 다른 형제는 연령군은 후사 없이 사망)

영조에게 왕권의 뿌리이자 자신이 왕이 될 수 있었던 가장 큰 이유는 바로 자신이 삼종의 혈맥을 잇는 유일한 왕손이라는 것뿐이었다.

이제 자신의 아들이 사도세자 밖에 없는 상황에서 만약 세자가 적장손 산과 후궁에게서 아들을 보지 못했다면, 사도세자는 어쩌면 영조의 유일한 후계자로서 목숨을 부지 할 수 있었을 지도 모른다...

영조에게 사도세자의 대안으로 어린 왕세손이 있었던 것은 오히려 아들 사도세자의 목숨을 재촉하게 되었고, 결국 사도세자는 그렇게 뒤주에 갇혀 너무 뛰어난 왕재이고, 노론을 신임하지 않았다는 묵시적 죄목으로 살해당하게 된다.

이후 노론은 다시 자신들이 죽인 아버지의 아들인 왕세손 산을 죽이려 들지만, 이번에는 영조가 왕세손을 보호하게 되고, 왕세손 산은 할아버지의 비호아래 무사히 조선조 22대 왕 정조로 등극할 수 있게 된다.

이후 영조는 자신의 행위를 뉘우치고 그에게 사도(思悼)의 시호를 내렸으며, 1777년(정조 1) 그의 아들인 정조가 왕위에 올라 장헌(莊獻)으로 추존하고, 묘(廟:사당)를 경모궁, 묘(墓)를 영우원이라 하였다. 정조는 동대문구 배봉산에 있던 묘를 수원으로 옮겨 영우원을 현륭원(顯隆園)이라 고쳤고, 자주 능행을 하면서 백성들에게 효의 모습을 보여주기도 하였다. 광무(光武) 3년(1899)에는 장조(莊祖)로 추존되었으며, 현륭원을 융릉(隆陵)이라 고쳤다

정조 등극 후 노론은 몸을 사릴 수밖에 없었지만, 정조 또한 아버지의 비극에서 원수는 기억하되 조급함은 금물이라는 것을 배우게 되고, 그렇게 정조 재위 24년 동안 정조의 견제 속에 활동을 할 수 없었던 노론은 정조의 아들 순조의 등극 이후(순조의 부인이 노론집 자식이었다. 이는 노론을 제대로 견제할 수 있다는 정조의 자신감이 지나쳤던 결과로 그의 최대 실수 중 하나가 된다.) 다시 기지개를 펴게 되니, 조선왕조의 비극 역시 여기서부터 시작되는 듯하다.

아버지에게 버림을 받아 죽은 앞날이 창창한 두 왕세자의 죽음은 조선이란 나라를 몇 백 년이나 뒤로 후퇴하는 계기를 만들었다. 백성을 사랑하고 나라가 부유 할 수 있는 것이 어떤지를 알고 백성이 잘사는 나라, 백성들이 배 곪지 않는 나라를 만들기 위해 무단히도 노력했지만, 그들은 귀가 얇은(약점이 있는) 아버지들 때문에 파란만장한 꿈을 접고 죽음으로 몰아져갔다.