10 계수론(癸水論)
癸 五行오행:属水속수 性别성별:属阴속음 方位방위:北方북방 气:长生在卯沐浴在寅冠带在丑临官在子帝旺在亥(以上为气之盛) 기:장생재묘목욕재인관대재축임관재자제왕재해(이상위기지성) 衰于戌病于酉死于申墓于未绝于午胎于巳养于辰(以上为气之盛) 쇠우술병우유사우신묘우미절우오태우사양우진(이상위기지성) 势:旺于冬(最旺)相于秋(次旺)休于春(衰)囚于夏(次衰)死于 세:왕우동(최왕)상우추(차왕)휴우춘(쇠)수우하(차쇠)사우 四立前各十八天(最衰) 사입전각십팔천(최쇠) 生:癸生甲乙寅卯;庚辛申酉生癸 생:계생갑을인묘;경신신유생계 克:癸生丙丁巳午;戊己辰戌丑未克癸 극:계생병정사오;무기진술축미극계 合:戊癸相合 합:무계상합 化:日干为癸逢戊土在寅午戌巳月则化火 화:일간위계봉무토재인오술사월칙화화 |
계(癸)
오행(五行): 수(水)
성별(性別): 음간(陰干)
방위(方位): 북방(北方)
기(氣):
세(勢): 겨울철은 왕(旺)하다(최왕) 가을철에는 상(相)이다(차왕) 봄철은 휴(休)가 된다(쇠) 여름철에는 수(囚)가 된다(차쇠) 사립(四立) 전(前) 각 18일은 사(死)가 된다(최쇠)
생(生): 계(癸)는 갑을인묘(甲乙寅卯)를 생(生)한다. 경신신유(庚辛申酉)는 계(癸)를 생(生)한다
극(克): 계(癸)는 병정사오(丙丁巳午)를 극(克)하고 무기(戊己)와 진술축미(辰戌丑未)는 계(癸)를 극(克)한다
합(合): 무계(戊癸)는 서로 상합(相合)한다.
화(化): 일간이 계수(癸水)인데 무토(戊土)를 만나고 인오술(寅午戌) 삼합이거나 혹은 사월(巳月)에 해당하면 무계합(戊癸合)이 화(火)로 변한다.
【해설】:계수(癸水)는 십간(十干)의 하나로서, 계수는 천간의 마지막 간지에 해당합니다.
1) 계수의 성정(性情)
분별력과 판단력: 계수는 임수(壬水)에서 태어난 새로운 생명이 분화하여 남녀로 구분되는 단계를 상징합니다. 이는 계수가 탁월한 분별력과 판단력을 지니고 있음을 의미합니다. 사법적인 헤아림, 명확한 결정을 내리는 능력이 계수의 주요 특성 중 하나입니다.
수렴과 저장: 계수는 초겨울을 상징하며, 이는 만물이 수렴하고 에너지를 저장하는 시기와 연관됩니다. 계수는 이러한 자연의 움직임을 반영하여 내면적인 힘을 키우고, 필요한 에너지를 비축하는 능력을 지닙니다.
지혜와 준비: 계수는 음의 극단에서 양이 태동하는 과정을 상징합니다. 이는 늦겨울에 해당되며, 만물이 자양을 받아 봄을 맞이할 준비를 하는 시기를 의미합니다. 계수는 이러한 과정을 통해 지혜와 깊은 사고를 발전시킬 수 있습니다.
변화의 적응력: 계수는 물의 성질처럼 유연하고 변화에 민감합니다. 새로운 상황이나 변화에 빠르게 적응하며, 이는 대응능력이 뛰어남을 의미합니다. 그러나 이 때문에 때로는 줏대가 없어 보일 수도 있습니다.
고독과 은둔: 인생의 노년기를 상징하듯, 계수는 때때로 고독과 은둔을 통해 내면의 깊이를 더합니다. 이 시기는 인생을 정리하고, 마무리하는 시절로, 계수는 이러한 과정에서 지혜와 깊은 통찰을 얻습니다.
2) 계수의 보조적 물상(物像)
이슬비, 봄비, 석간수 및 생수: 맑고 순수한 물의 이미지로, 새로움과 순수함을 상징합니다.
수축, 보관, 수면, 저장, 생명, 자양, 종자: 계수는 늦겨울로 음(陰)의 극단에서 갈라져 양이 태동하는 모습입니다. 곧 만물을 자양하는 근본이 됩니다. 그래서 생명의 시작과 재생산을 상징하며, 고로 계수는 생명력과 관련됩니다.
고독, 지혜, 정지, 은둔: 노년기를 말하며 휴식과 인생을 마무리하는 시절입니다. 그러므로 지혜가 많지만 활동이 적고 은둔하는 삶이니 고독할 수 있습니다
분명함, 판결, 사법 헤아림: 계(癸)에는 임(壬)에서 잉태한 새 생명이 계(癸)에서 남녀 암수로 분별(分別)한다는 뜻이 있습니다. 그래서 “헤아리고 분별한다” 는 뜻이 있습니다.
3) 계수(癸水)의 직업(職業)
수산업 종사자: 물과 관련된 산업인 수산업에서 일하는 사람들은 계수의 흐름과 변화에 대한 적응력을 발휘합니다.
외교관 또는 사법부: 외교 분야에서 일하는 사람들은 다양한 상황에서 판단력과 결정력을 요구받으며, 이는 계수의 분별력과 판단력을 상징합니다.
여행 가이드 또는 무역해운업: 무역 혹은 여행 관련 업무를 담당하는 사람들은 사람들과의 교류를 중시하고, 다양한 환경에서 적응할 수 있는 사회성과 적응력을 갖추어야 합니다.
음식점 주인 또는 조리사: 음료, 주류, 요리와 관련된 활동을 수행하는 사람들은 물과 직접적으로 연관되어 있으며, 계수의 생명력과 재생산을 상징합니다.
야간 보안요원 또는 경비원: 야간에 활동하는 보안요원은 어둠과 은밀한 측면을 다루는 업무를 수행하며, 이는 계수의 은밀하고 어두운 측면을 나타냅니다.
4) 12운성(運星)에 대한 이해
장생(長生) - 묘(卯): 묘에서의 계수는 장생 지지로, 계수가 강하고 힘이 있음을 나타냅니다. 이는 묘에 있는 계수가 자신의 위치에서 가장 적합하고 강점을 발휘할 수 있는 지점이라는 것을 의미합니다.
목욕(沐浴) - 인(寅): 인에서의 계수는 목욕 지지로, 정화되고 깨끗해지는 과정을 나타냅니다. 이는 계수가 자신을 정화하고 새로운 에너지를 받아들일 수 있는 위치라는 것을 의미합니다.
관대(冠帶) - 축(丑): 축에서의 계수는 관대 지지로, 영광과 존경을 받는 위치를 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 권위를 가지고 있으며, 사회적인 영향력을 행사할 수 있는 위치라는 것을 의미합니다.
건록(建祿) - 자(子): 자에서의 계수는 건록 지지로, 번영하고 행운을 누리는 위치를 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 행복하고 성공적인 삶을 살아갈 수 있는 위치라는 것을 의미합니다.
제왕(帝王) - 해(亥): 해에서의 계수는 제왕 지지로, 권력과 지배력을 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 최고의 권위와 지위를 가질 수 있는 위치라는 것을 의미합니다.
쇠지(衰地) - 술(戌): 술에서의 계수는 쇠지 지지로, 약해지고 쇠퇴하는 위치를 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 취약하고 힘을 잃어가는 상황에 처해있는 위치라는 것을 의미합니다.
병지(病地) - 유(酉): 유에서의 계수는 병지 지지로, 병든 위치를 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 어려움과 고통을 겪고 있는 상황에 처해있는 위치라는 것을 의미합니다.
사지(死地) - 신(申): 신에서의 계수는 사지 지지로, 죽음과 파멸을 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 위험에 노출되어 있거나 끝나고 있는 상황에 처해있는 위치라는 것을 의미합니다.
묘지(墓地) - 미(未): 미에서의 계수는 묘지 지지로, 묻힌 상태를 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 소멸하거나 숨어있는 상황에 처해있는 위치라는 것을 의미합니다.
절지(絶地) - 오(午) : 오에서의 계수는 절지 지지로, 단절된 상태를 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 연결이 끊어지거나 분리된 상황에 처해있는 위치라는 것을 의미합니다.
태지(胎地) - 사(巳) : 사에서의 계수는 태지 지지로, 태어나기 전의 상태를 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 재생과 새로운 시작의 상태에 있는 위치라는 것을 의미합니다.
양지(養地) - 진(辰) : 진에서의 계수는 양지 지지로, 키워지고 성장하는 상태를 나타냅니다. 이는 계수가 자신의 위치에서 발전과 성장의 상태에 있는 위치라는 것을 의미합니다.
| 長生 | 沐浴 | 冠帶 | 建祿 | 帝王 | 衰 | 病 | 死 | 墓 | 絶 | 胎 | 養 |
癸 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 |
5) 왕상휴수사(旺相休囚死)에 대한 이해
겨울 – 계수는 겨울철에는 왕(旺)하다(최왕): 동일한 오행의 계절이므로 이 때는 계수가 가장 힘이 있고 강력한 상태입니다.
가을 – 가을철은 상(相)이다(차왕): 가을철에는 금생수를 하여 계수를 생조하므로 강하지만 왕(旺)보다는 차순(次巡)으로 왕(旺)하다고 하여 차왕(次旺)이라 말합니다.
봄 – 봄철에는 휴(休)가 된다(쇠): 봄철에는 목이 되는데 계수가 목을 생조하느라 설기를 당하게 됩니다. 따라서 이 때는 계수의 힘이 조금 약해지고 쇠약해지는 상태입니다. 이것을 휴식이 필요하다고 하여 휴(休)라고 합니다.
여름 – 여름철에는 수(囚)가 된다(차쇠): 여름철에 블에 해당하는 기간으로, 이 때는 계수가 불을 극하느라 온 힘을 방출한 상태라서 오히려 계수의 힘이 크게 약화되어 어떤 면에서 제약을 받는 상태입니다. 이런 상태를 수옥되어 갇혔다고 하여 수(囚)라고 합니다
사계 - 사립(四立) 전(前) 각 18일은 사(死)가 된다(최쇠): 사계에 해당하는 기간으로, 이 때는 계수가 토의 극을 당하므로 계수의 힘이 최악으로 약화되어 사망에 가까운 상태입니다. 이것을 사(死)라고 부릅니다.
일간 | 춘(春) | 하(夏) | 추(秋) | 동(冬) | 4계(季) |
수(水) | 휴(休) | 수(囚) | 상(相) | 왕(旺) | 사(死) |
6) 생극제화(生剋制化)에 대한 이해
수생목(水生木): 계(癸)는 갑을인묘(甲乙寅卯)를 생(生)합니다. 이는 수(水)가 목(木)을 생조하여 목(木)의 힘을 강화시키는 역할을 합니다.
금생수(金生水): 경신신유(庚辛申酉)는 계(癸)를 생(生)합니다. 이는 금(金)이 수(水)를 생조하여 더욱 활발하고 활동적인 상태를 유지하는 역할을 합니다.
수극화(水剋火): 계(癸)는 병정(丙丁)사오(巳午)를 극(克)합니다. 이는 계수(癸水)가 불의 영향을 제어하고 통제하여 안정성을 유지하는 역할을 합니다.
토극수(土克水): 무기(戊己)와 진술축미(辰戌丑未)는 계(癸)를 극(克)합니다. 이는 토(土)가 수(水)의 영향을 제한하여 균형을 유지하는 역할을 합니다.
7) 합화(合化)에 대한 이해
무계는 서로 합하게 됩니다. 그런데 합화(合化)가 일어나기 위해서는 다음과 같은 조건들이 충족되어야 합니다
인오술삼합: 합화(合化)가 이루어지기 위해서는 인오술(寅午戌) 삼합이 결성이 되어 있거나 혹은 사월(巳月)에 해당되어야 합니다. 이 조건이 충족되면 무계(戊癸)의 합화(合化)가 일어날 수 있습니다.
목생화: 합화(合化)가 일어나려면 주변에 목이 있어서 화를 생(生)해야 합니다. 이는 목(木)이 화(火)를 활성화시키는 과정으로, 목(木)이 화(火)를 양성하는 것을 의미합니다.
이러한 조건들이 함께 충족되어야 기토가 갑목을 만나는 경우에 합화가 일어날 수 있습니다.