불의 가면(假面)-권력의 형식
李潤澤 作
◐등장인물◑
수로 왕, 처용, 여옥, 유화부인, 검은 종자, 부왕,
늙은 대신들, 남녀 다수
<1경> 랑겔한스 섬, 가문날의 꿈
혼돈의 섬 랑겔한스<주1>
무대는 앙상한 늑골을 드러낸 생명체의 신체 해부도. 암세포로 납덩이가 된 폐벽과 검은 먹물로 헝클어진 혈관, 그리고 드문드문 흰 반점의 흔적을 파먹히고 있는 흰 피톨을 엑스레이 사진 풍경으로 보여준다. (이 무대는 푸르고 검은 색조를 바탕으로 흰 반점과 붉은 실핏줄이 가늘게 엉켜 있는 형태를 띈다. 이 실핏줄은 가뭄으로 갈라진 대지의 마른 버짐 혹은 거북등 처럼 골이 패인 형국이다. 반추상 무대로 구성) 휑뎅그레 놓여진 불 가마, '화룡' 승천의 꿈을 잃고 타 버린 유황불. 반쯤 타다만 숯토막과 재가 되어 풀썩거리는 화로. 그 뒤의 외로운 침상. 꺼져가는 생명의 아득한 신음. "어...... 어...... 어허...... 흐흐흐...... 어험...... 어허허......." 침상에 누운 자의 손이 힘 겹게 들리면서 천정에서 침상으로 내려와 있는 줄을 당긴다. 일제히 울려 퍼지는 북소리, 그리고 간헐적으로 공중을 때리는 쇠종소리. 이 긴박한 타 악기음은 한 어두운 세기를 마감하는 느낌으로 퍼진다.
<주1> 랑겔한스 섬은 인간의 췌장 부위 신체 장기 이름이다. 이 랑겔한스 섬에 이상이 생기면 당뇨병에 걸린다. 당뇨는 합병증을 유발한다. 이것이 가뭄과 혼돈의 상황 상징이 되는 것이다. 그러므로 이 대본에서의 랑겔한 스 섬은 가상의 섬이자, 우리들 신체 내부의 심층이기도 하다.
(다급한 타악기음을 밟고 등장하는 수로왕. 그리고 상체를 약간 숙인 자세 로 뒤따르는 처용. 침상의 부왕, 고개를 돌린다. 아편 중독이 극에 이른 황 폐한 표정. 초점을 잃은 시선. 헤벌어진 입 사이 주르르 흐르는 침)
부왕 : (침상을 밑으로 팔을 늘어뜨려 더듬으며) 너의 증조부가 사해에서 모아들 인 재화는 여기, 여기 이 침대 아래 항아리 속에 고스란히 있느니라.
(말을 더 잇지 못하고 심하게 몸을 떨며 거품을 뱉아 낸다. 처용, 침상으로 다가가 무릎을 꺾는다. 침상 밑에 손을 넣어 더듬다가 뚝 멈춘다. 한 발 다 가서는 젊은 수로왕. 처용, 침상 밑에서 항아리를 번쩍 끄집어 든다. 수로, 희미한 미소와 함께 고개를 돌린다. 처용, 항아리를 든 채 무릎 걸음으로 다가와 수로왕에게 올린다. 수로, 항아리를 받아든다)
부왕 : 그, 그것 다 줘도 좋으니, 그, 그 무, 물약 한 병만.......
(수로, 표정없이 부왕을 쳐다본다)
부왕 : 무, 물약 한 병만 여기...... (팔뚝을 걷어 내밀며) 여기 놔, 놔주련?
(수로, 부왕의 시커멓게 썩어가는 팔뚝을 쳐다본다. 처용, 수로와 부왕의 눈치를 살핀다)
부왕 : (시의(侍醫)에게 눈길을 돌리며) 어서, 어, 서 그 무, 물약을.......
(처용, 의료용 가방을 조용히 연다. 새끼 손가락만한 아편약을 꺼내어 병을 따고 주사기에 넣는다. 부왕, 침을 흘리며 다급하게 몸을 흔든다. 그러나 일단 안도한 표정이다. 처용, 주사기를 들고 일어선다. 부왕에게 한 발 다 가서는데 젊은 수로, 완강한 손이 처용의 주사기 든 손목을 잡는다. 멈춰서 는 처용. 수로왕, 표정을 바꾸지 않은 채 주사기를 뺏아든다. 처용과 부왕 의 시선이 젊은 수로에게 꽂힌다. 수로, 주사기를 공중에 길게 쏘아버린다. 포물선을 그으며 바닥에 떨어지는 물약. 몸을 벌떡 일으키다가 나무토막처 럼 침상 밑으로 떨어지는 부왕. 분노와 병색에 못이겨 몸을 떤다. 처용, 얼 어붙는다. 젊은 수로, 매정하게 몸을 돌린다. 빈 주사기를 던져 버린다)
부왕 : 이, 이 불효막심한, 이, 노오옴.......
(젊은 수로, 부왕의 처연한 기성을 밟으며 퇴장. 무대불이 꺼진다. 길게 이 어지는 부왕의 절망적 탄식. 그 탄식 또한 문득 뚝 끊어지고, 한 동안의 침 묵. 무거운 정적을 깨는 시녀장-유화부인-의 비명과 함께 2경이 열린다. 비명을 신호로 요란하게 울리기 시작하는 타악기-북-음)
<2경> 예장
침상 위 천정에서 내려오는 밧줄에 목을 매단 채 공중에 뜬 부왕. 음울하 게 울려퍼지는 (낮은 음의) 북소리. 그리고 (높은 음의) 쇠종소리. 엎드린 처용, 엎드린 시녀장. 젊은 수로, 목매단 부왕 곁으로 다가가 한 바퀴 돈 후, 침상과 같은 선으로 걷혀져 있는 커텐을 닫아버린다. 흰 커텐으로 지워 져 버리는 부왕의 주검과 검푸른 색조의 랑겔한스 섬 무대. 부왕의 장례는 다음과 같은 형식미로 진행된다)
1. 9번의 타종(범종)-관을 든 6명의 장정과 선도하는 요령꾼의 집단 동작.
2. 5번의 쇠종 윤타-관을 화룡 위에 얹는 과정.
3. 법고와 독경-젊은 왕이 화룡에 불을 붙이고 왕생경 집단 염송-비장미를
떠올리는 집단무국장을 치르는 과정은 곧 이어 신왕 수로의 대관식으로 바로 연결된다.
수로 : 형식적인 대관식은 생략한다. 주연도, 백성들의 입에 발린 환영도 필요 없 다. 이미 볼장 다 볼만큼 이 섬은 파산직전에 이르렀다. (객석을 가리키며) 당신들 대신들로부터 열 살먹은 학동에 이르기까지 누구나 정부(政府)에 대해 별 기대가 없을 것이다. (냉소적인 실웃음) 그렇다, 나는 알고 있다. (다시 객석에 눈총을 쏘며) 당신들은 이곳, (무대를 가리키며) 정부를 더 이상 신뢰하지 않고 있다. 곳곳에 적의와 모반의 기운이 두더지처럼 깔려 있다. 그러나 이 모든 책임은 (흰 커텐 뒤를 가리키며) 저기에 묻혀 있다. 보라, 아무것도 없지 않는가. 과거는 목매달고 역사의 뒤켠으로 물러났다. 우리는 다시 백지상태로 돌아온 것이다. 나는 우연하게 새로운 역사의 설 계자가 되어 여러분 앞에 서 있다. (처용에게 왕관을 씌우라는 손짓)
(처용, 재빨리 왕관을 머리통에 얹는다. 작고 볼품 없다)
수로 : 나는 왕이다. 왜냐고? 나는 전왕의 아들로 우연히 태어났기 때문이다. 인 간은 어미 뱃속을 가려서 잘 태어나고 볼일이다. 왕의 아들로 태어났으니 까 왕이 된 것이다. 이 얼마나 우스꽝스럽고 불평등한 세상인가, 사실 그렇 다. 재벌의 아들로 태어난 놈이 또 재벌이 되게 되어 있다. 빈 털털이가 한 재산 모으는 유일한 방법은 도둑질, 아니면 사기치는것 아닌가? (처용에게) 대목수 너의 지식은 누구에게 습득했는가?
처용 : 아버님이신 대시의께서 절 가르쳤습니다.
수로 : 봐라, 지식과 학문이란 것까지 집안의 유산처럼 대물림을 하고 있지 않는 가. 그러나 이런 유산이나 지위는 자신의 의지로 스스로 획득한 것이 아니 다. 우연이란 말이다. 우연! 우연이 지배하는 세계 속에 우리는 놓여 있다. (왕관을 벗어 들고 내려다 보며) 나는 우연하게 이 왕관을 얻었다. (왕관을 미련없이 바닥에 팽개치며) 난 우연이 싫다! 우연하게 얻은 것은 진정한 인간의 힘이 아니다.
처용 : 우연하게 자리 놓여졌다 하더라도, 인간은 우연을 필연적인 것으로 바꿀 수 있는 능력이 있습니다.
수로 : 그래, 바로 그것이다.
처용 : 그것이 지식의 힘입니다.
수로 : 그것은 권력의 힘이다. 지식이란 것은 세계를 필연적인 것으로 바꾸는 힘 이 없어. 지식이란 것은....... (짖궂은 표정을 지으며) ...... 네 직책이 무어냐?
처용 : 네?
수로 : 네가 밥 빌어먹고 사는 직책이 무어냔 말이다.
처용 : 시의입니다.
수로 : 위로 왕을 받들고, 아래로 민생의 뜻을 파악하면서 그 잘난 머리통으로 굴 린 생각을 쉴새없이 지껄이는 것 아니냐?
처용 : (치욕을 견디며) 그렇습니다.
수로 : 그게 지식이란 거다.
처용 : 지식, 그 자체는 힘이 없을지 몰라도, 힘을 올바르게 사용하게 선도하는 것이 지식의 힘입니다.
수로 : 그래, 대충 알아 듣고 있다. 그래서 네놈 집안이 사대째로 우리 집안 밑에 서 호강하면서 살고 있지 않냐. 나도 네놈 아비 밑에서 회초리 맞아가면서 배운 것이 바로 그 잘난 지식이란 거였다. 이제 그 배운 도둑질을 써먹을 터이니 이 새로운 역사를 똑바로 기록하고 그 의미를 매기도록 해라.
(수로, 손뼉을 친다. 육중한 타악기 소리. 이어 등장하는 검은 종자(從者) 철가면을 연상케 하는 무장을 하고 새 왕이 앉을 철의자를 들었다. 부릅뜬 눈으로 군화발을 울리며 무대에 올라 의자를 군대식으로 놓는다. 만족스러 운 표정으로 철의자에 앉은 수로. 아연실색하며 한 발 물러서는 처용과 시 녀장 유화부인)
수로 : 너는 부모와 처자식 새끼들을 정부가 책임져 준다는 조건으로 이 섬의 외 곽 경비를 맡아왔다. 평생을 바닷 바람에 그슬리며 밑도 끝도 없는 수평선 만 바라보며 따분하게 살아가게끔 운명지어진 신세였단 말이다. 네 근육은 녹슬고 네 머리통은 아마 이름없는 새똥으로 가득 채워져서 화석이 될 지 경일 것이다. 그러나 검은 종자야. 네가 아무리 철곽같은 마지노선을 지킨 다 하더라도, 섬 안쪽이 썩어 들어가면 네 우국충정 또한 도로아미타불이 란 말이다. 내말 알아 듣겠느냐?
(검은 종자, 씨익 웃는다)
수로 : 부왕은 사해에서 약탈한 재물과 권력을 부둥켜 안고도 온갖 쾌락을 탐했 다. 전투도 변화도 없는 이 좁은 섬에서 얼마나 심심하셨겠나? 그러나 부 왕은 그 남아도는 시간을 슬기롭게 활용할 수 있는 지혜가 없었다. 기껏해 야 계집질과 아편의 몽롱한 환락에 빠져서 신세를 망친 셈이다. (큰 소리 로) 그 물약은 누가 발명한 것이냐?!
처용 : (낭패하게) 네. 저의 부친께서.......
수로 : 네 아비가 부왕을 고살한 것이나 다름없다. 야금야금 부왕의 정신을 타락 시키고 육신을 망가뜨린게 아니더냐!
처용 : 부왕의 특명으로 물약은 제조된 것이고, 부왕의 요구에 의해 사용된 것입 니다. 각하!
수로 : 빌어먹을 놈아! 배웠다는 것이 무엇이냐? 이 섬의 석학(碩學)이란 작자가 그래, 부왕이 시킨다고 해서 이치에 합당하지 않는 아편장사까지 한단 말 이냐?!
처용 : 부왕의 불같은 성격을 아시지 않습니까? 부왕의 명을 어기는 그순간 그 누구도 살아 남지 못했습니다.
수로 : 흥, 제 목숨을 구차스럽게 부지하기 위하여 네 아비는 한 시대의 영웅을 죽였다. 그러나 부왕 또한 네 아비의 음험한 속셈을 모른 위인이 아니지. 그래서 네 아비는 수명을 다하지 못하고 비명횡사(非命橫死)한거야.
유화 : 왕은 언동을 삼가하십시오. 대시의 어른은 병사하셨습니다.
수로 : 이모는 더 이상 부왕을 옹호하지 마시오. 대시의가 바친 환락의 물약이 자 신의 생명을 단축시키고 있다는 것을 눈치채면서 먼저 그를 독살한 거요.
유화 : 근거없는 소문입니다. 새로이 시작하는 섬의 장래를 위하여 더 이상의 불 화는 원치 않습니다. 맑은 자세로 국사에 임하십시오.
수로 : 지금 난 아주 투명한 상태란 말이오. 이 섬이 점차 황폐해지고 곳곳에 암 세포가 퍼져 나가는 것을 이 두눈으로 확인하면서 성장했소. (철의자를 두 드리며) 이 순간을 얼마나 기다린 줄 아오? 왜냐구? 이제 그 이유를 바로 여러분의 눈으로 확인하게 될 것이오. (검은 종자에게) 포교령을 선포하라.
(검은 종자, 위협적으로 무대 중앙에 선다)
종자 : 지금까지 거둬들인 세금을 왕과 열 명의 대신들이 등분하여 왔으나, 새 정 부는 세금을 모두 국고로 넣는다. 그대신 열 명의 각료들은 왕이 정하는 호봉(號俸)과 등급(等級)에 의해 월급을 받는다.
수로 : 쉽게 말해서, 이 국가는 주식회사가 아니라는 말이다. (객석을 손가락질하 며) 당신들 늙은 대신들이 하는 일 없이 이권을 어림 움켜쥐고 섬을 타락 시켜 왔어. (손을 흔들며) 이제 어림없어.
(검은 종자, 빙글 빙글 웃으며 객석을 둘러본다)
종자 : 이의 없지요? (사이) 다음. 오늘을 새로운 건국(建國) 및 혁명기념일(革命 記念日)로 정하고.......
유화 : 그건 안됩니다. 각하.......
수로 : 이모는 가만 있으라니까......?
유화 : 이 섬의 왕권은 사대째 이어져 온 우리 가문과 저 시의의 가문, 그리고 십 대 대신 가문들의 힘으로 지탱된 것입니다. (준열(峻烈)하게) 왕의 개인 소 유물이 아니란 말입니다.
수로 : 더욱 솔직히 이야기합시다, 이모. 이 섬은 우리 가문과 시의의 선비 가문, 그리고 마음을 촌장 따위 밖에 되지 않으면서 온갖 이권과 권력을 누려 온
대신들의 것만도 아니오. 아직 절대빈곤의 상태에서 못 벗어나고 있는 민 생들의 것이기도 하단 말이오.
처용 : 각하의 포고령은 진정 민생을 위한 개혁의 결단이십니까?
수로 : 그렇다면?
처용 : (감격한듯) 각하의 결단을 따르겠습니다.
수로 : 그 첫째 출발이 바로 포고령에 있다. 오늘은 새로운 건국일이며 혁명기념 일이다.
유화 : 혁명?!
수로 : 그렇다. 대목수, 너는 알고 있지? 난 왕권을 승계받은 것이 아니다. 내 힘 으로 탈취한 것일 뿐이다.
유화 : 안됩니다......! 이건 모반이오.......
종자 : 포고령 제 3호. 모든 백성은 오늘을 기하여 공포되는 건국및 혁명기념일의 영구한 안정과 평화를 기원하기 위하여 화룡제를 시행토록 한다. 전 백성 은 화룡 밑으로 모여라!
(수로, 철의자에서 일어나 불붙고 있는 화룡으로 다가간다. 황홀한 표정으 로 가마 속을 들여다본다)
수로 : 이 화룡은 섬의 종교다.
(사치스런 의상을 입은 시녀장의 딸 여옥이 등장)
여옥 : 어머, 이 따위 우스꽝스런 불이 우리가 섬겨야 할 신이란 말예요? 투박하 게 생겨 먹은 쇠뭉치잖아요?!
수로 : 그래, 이 화룡은 동생이 본 대로 쇠뭉치에 불과하지. 그러나 이 쇠뭉치는 섬의 유일한 광물인 철을 직접 캐내고 녹여서 만든 특산물이란 말씀이야. 바로 여기에 섬의 영혼과 노동이 깃들어 있다고 생각해야 돼.
처용 : 우리에겐 이미 대륙의 유불선사상과 법도가 확립되어 있습니다. 이런 토속 적 불의 민간 경배(敬拜)습관을 국교로 정한다면 우상 숭배의 밀교적 풍습 이란 점에서 타국의 웃음거리가 될 수도 있습니다.
수로 : 우리는 지금 흩어져 있는 민심을 모아야 한다. 이 화룡은 섬의 새로운 상 징이며 신화가 되어야 한단 말이다. 이 화룡신화는 섬의 정신을 지배하는 절대언어로 성립되면서 문란해진 법도와 흉흉한 민심을 구원으로 이끌 것 이다.
여옥 : 그러나 쇠뭉치를 향해 예배한다는 것은 우습지 않아요, 오빠.
유화 : 무엄하게 어디 왕 앞에서 오빠라고.......
수로 : 괜찮아요, 이모. 나 이 애 앞에서는 어쩔 수 없는 소년이 되고 만다오. (부 드럽게 여옥을 어루만지며) 넌 내 이종동생이기 이전에 이 섬의 꽃이야. 내 너를 화룡제의 신딸로 세우겠다.
여옥 : 싫어요. 난 이 쇠뭉치 옆에서 청춘을 보내고 싶지 않아요. 난 시집가고 싶 어요.
수로 : 시집?
여옥 : 그래요. (당돌하게 시의를 가리키며) 저 사람에게 시집가고 싶어요.
(처용, 황급히 외면)
여옥 : (처용에게 성큼 다가서며) 왜? 내가 싫어요?
(처용, 어쩔줄 몰라 몸을 돌린다)
수로 : (호탕하게) 좋다. 오늘은 모든게 좋다. 오늘밤 첫 화룡제를 올리면서 네 결 혼식을 거행토록 하자.
종자 : 포고령 제 4호. 오늘 건국 및 혁명기념일을 기하여 정치범 전원을 석방하 고, (부왕의 보물이 담긴 항아리를 내다놓으며) 부당하게 축재한 재화를 백 성에게 반납한다.
(밝은 쇠종소리와 함께 타악기의 경쾌한 축제성 음악. 닫혔던 흰 커텐이 열리면 어느 새 검푸른 색조에서 밝은 유채색으로 바꾼 랑겔한스 섬의 내 벽. 화룡이 발갛게 달아오르면서 3경으로 전환된다)
<3경> 제의-거붑아, 거붑아
신비스런 색조로 떠오른 랑겔한스 섬의 내벽. 타오르는 화룡. 아늑하게 떠 오르는 북소리. 왕을 중심으로 시의, 딸, 시녀장, 검은 종자, 대신들 모두 손으로 북을 두들기며 음송.
수로 : (노래) 나 어느새 예까지 왔노라
가뭄이 든 랑겔한스 섬
거북 한 마리 엉금엉금 기는
갈라진 등싼의 소금 꽃
속을리 없도다
실은 만리장성으로 끌려가는
어느 짐꾼의 어깨에 허옇게
허옇게 번진 마른 버짐이니라
합창 : (노래) 오, 박토요!
반쯤 피다 말고 시들어 버린 메밀 농사와
쭉 쭉 골이 패인
내 손톱 밑의 반달 말라죽은 꿈이여
수로 : (노래) 가면 가는 그만큼
길은 뒤에서 허물어지나니
한 걸음 뺄 때마다 낭떨어지 하나씩 거느리고
예까지 온 랑겔한스 섬
합창 : (노래) 꿈꾸는도다 까맣게 탄 하늘 물도
불도 그 아래선
한줌 먼지 되어 풀석거리는 승천의 꿈
랑겔한스 섬 가눔날의 꿈
(담담북 더욱 탄력적인 느낌으로 떠오르고 즉흥적으로 일어나 춤을 추는 여옥. -이 춤에 대한 형식은 인간의 원초적인 정열과 광기를 표현해내 우 리 민족의 <회생 무용>의 기원이다- 춤과 함께)
합창 : (노래) 거붑아 거붑아
머리를 내 밀어라
내밀지 않으면
구워서 먹으리 (반복) <이형기의 詩(시)와 구지가의 결합>
(여옥의 주위를 빙글빙글 돌며 함께 춤추는 수로, 왕관이랑 윗도리를 벗어 던지며 여옥의 춤에 취하는 수로. 절정의 느낌에 오른 수로, 새장에서 비둘 기를 끄집어낸다. 여옥은 더욱 육감적으로 수로에게 접근하여 춤을 춘다. 수로, 광기에 젖은 표정으로 화룡 앞에 선다. 부릅뜬 눈으로 비둘기를 화룡 불길 속으로 집어던진다. 여옥의 날카로운 비명. 이어 유화부인의 비명과 함께 암전. 드높아지는 합창, "거붑아 거붑아......."
<4경> 처용의 다이얼로그
새벽 다섯 시 반을 읽어주는 시계. 화룡앞에 선 처용, 깊은 생각에 잠겨 있 다가 관객을 향해 천천히 걸어나온다.
처용 : 화룡에 불이 밝혀지려면 아직 한 시간 반 가까이 더있어야 합니다. 오늘은 일곱 번째 맞는 혁명기념일. 이 섬에서는 일 년에 한 번씩 치르는 연례행 사이지요. 선왕이 침상에서 목을 매단 그 새벽시간. 젊은 왕은 불이 꺼진채 방치되어 있던 화룡에 불을 켰었지요. 그 날 이후 일 년에 한 번씩 바로 그 시각에 화룡은 발갛게 타오르기 시작했습니다. (화룡 주위를 돌며) 이 화룡은 광산에서 처음 철을 캐내어 만든 물건인데, 왕에게 바치는 노동자 들의 진상품이었습니다. 그냥 왕의 침상에 놓여 있었고, 춥고 스산한 겨울 날이면 왕의 침실을 데워주는 아주 실용적인 물건이었죠. (씁쓸하게 웃으 며) 이 실용적인 물건이 왕의 예측할 수 없는 상상력에 의해 섬의 종교가 되고 말았습니다. (화룡을 부드럽게 만져 나가며) 차고 단단한 이 금속성 물체가 영성체(領聖體)가 된 것입니다. 그렇습니다. 무서운 영성체! 섬의 백 성들에겐 이제 공포의 대상입니다. (사이) 난 비둘기를 이 화룡의 타오르는 불길 속에 집어던지던 칠 년 전 그 날을 기억합니다. 내 아내는 춤을 멈추 고 겁게 질려 비명을 질렀죠. 비둘기 한 마리의 죽음에도 애통해하고 공포 에 떨던 아내였습니다. 그런 아내가...... 지금은 산 사람이 불길 속에 떨어져 도 계속...... 춤을 춥니다. 이런 몹쓸......! 나는 무능한 학자일 뿐입니다. 나는 수없는 책들을 읽었고, 과학과 의술에 이르기까지 통달하고 있음을 자부심 으로 삼고 살아왔습니다. 그러나 이런 나의 지식이 폭력적인 세상 속에서 무슨 힘을 발휘할 수 있단 말입니까, 왕의 상상력과 광기는 나의 지식을 벗어난, 그 어떤 증명되지 않는 인간의 심성에 닿아 있습니다. 왕에게는 분 명 불에 대한 심리적 친화력 같은 것이 있습니다. 그는 배화교도인지, 아니 면 이 자궁처럼 생긴 화룡에 미친 모성결핍 환자인지 예측할 수 없습니다. 왕은 처음에 이 화룡 속에 비둘기를 집어던지면서 나름대로 아름다운 의미 를 만들었습니다. 이 비둘기는 우리 섬의 염원을 천상에 전해주는 신비스 런 향냄새로 환생할 것이라고, 이 때만 해도 낭만적인 속죄양의 풍습이었 지요. 삼 년 전에는 염소 한 쌍이 왕의 손길에 의해 던져졌습니다. 구역질 나는 냄새가 사흘 동안이나 섬을 진동시켰습니다. 계속되는 가뭄에 시달린 왕의 히스테리려니 생각하고 이해하려 했습니다. 그렇습니다. 나는 왕의 치 세에 관한한 이해하려고 노력하는 편이었습니다. 섬의 질서를 회복하고 국 고를 살찌우려는 왕의 노력은 대단했습니다. 그러나 왕의 개혁정책은 지독 하게도 운이 따라주지 않았죠. 가뭄, 그렇습니다. 섬에서는 가뭄이 가장 무 서운 재난일 수 밖에 없습니다. 가뭄이 민심을 사납게 만들고, 가뭄이 늙은 전시대 인물들의 반동적 발흥을 허락하게 하였습니다. 백성들은 비를 내려 주지 않는 화룡제에 모이지 않고, 늙은 대신들은 빈정거리는 데서부터 출 발하여 종내에는 다시 열 개의 부락 국가로 분산(分散), 이탈(離脫)하려는 조짐을 드러내기 시작했습니다. 왕의 병적인 조울증은 깊어지고 통치력은 약화되고 있습니다. 이 섬이 무정부상태로 진전되기 시작하면서 화룡은 인 제수를 필요로 하게 되었습니다. 모반(謀反)과 이탈을 꿈꾸는 대신이 첫 번 째 희생양이 되었습니다. 섬을 몰래 떠나 대륙으로 밀입국하려는 백성 또 한 제물의 표적입니다.
(위협적으로 울리기 시작하는 북소리와 함께 여섯번 울리는 쇠종소리. 등 장하는 수로. 그 뒤를 이어 딸, 시녀장, 그리고 검은 종자와 검은 종자의 밧줄에 끌려 들어오는 남녀 한 쌍. 계속되는 북소리. 수로, 화룡에 불을 붙 인다. 검은 종자는 화룡 뒤에 세워진 제판 위에 남녀를 꿇어 앉힌다. 죽을 상을 하고 두리번거리는 남녀)
남자 : 대왕 폐하 아니, 하느님, 제 아내가 해산하여 산후병이 도져서 뭍에서 약 이나 한 첩 지어오려고 조각배를 탔더랬습니다. 정말입니다. 아내와 애새끼 를 두고 저혼자 어디로 내빼겠습니까? 살, 살려 주, 주시와요. 예? 아직 제 아내에게 미역국 한 그릇 못먹였습니다! (남자, 청승맞게 운다)
여자 : (처용을 발견하고) 시의 각하, 살펴 주십시요. 저의 지아비만이라도 살려 주도록 왕께 부탁드려 주십시요. 우리가 모두 재물이 되어버리면 갓 태어 난 아기는 어떻게 살아가야 합니까. 제발, 제 지아비만이라도.......
(처용, 듣다 못해 수로 앞으로 달려가 부복한다)
처용 : 각하, 이런 방법의 화룡제는 은총을 부르기보다 막을까 두렵사옵니다. (슬 픈 느낌으로) 제발...... (오열) 이러지 마시옵소서.
수로 : 시의는 어질지만 어리석다. 연민이나 온정주의가 섬의 질서와 번영을 망치 는 암적 요인이라는 것을 모르는가?
처용 : 각하, 마옵소서. 지금이라도 마옵소서. 저 어린 백성들께 그리 마옵소서!
수로 : 과인이 불이며, 불의 뜻이다. 모름지기 불의 결백을 증명하기 위하여 흩어 지는 생명들은 태워 없애야 한다. 시의, 네가 진정 이 섬에 은총의 단비가 내리기를 원한다면, 불손한 눈물을 거두어라.
처용 : 각하, 생명이란 죽으면 그 뿐으로 어디에 귀의할 불을 남기지 않습니다. 생명, 그것이 궁극이며 불의 근본이지, 생명과 불이 별개가 아니지 않습니 까?
수로 : 닥치지 못하겠니, 이 주둥이만 살아 꿈틀거리는 고자 녀석이!
(처용, 모욕을 참지 못하고 뛰쳐 나간다. 제단에 꿇여앉혀진 남녀, 발버둥 치며 소리내어 울기 시작한다)
수로 : (화룡을 향해 꿇어앉아) 전능하신 불이여, 굽어 살피소서.
유화부인, 여옥 : 전능하신 불이여, 굽어 살피소서.
수로 : 우리 육신은 불이 잠시 머무는 물구덩이일 뿐입니다. 연약한 우리로 하여 금 당신의 전능함을 잊고 하찮은 물에 집착지 않도록 당신의 국로에 한시 바삐 비를 뿌려 주소서. 전능하신 불이여.......
일동 : 전능하신 불이여.......
수로 : 종사치 말게 하옵시며.......
일동 : 종사치 말게 하옵시며.......
수로 : 당신의 국토와 영광이 영원이 당신 안에 있나이다 모제사 바하.......
일동 : 당신의 국토와 영광이 영원이 당신 안에 있나이다 모제사 바하.......
(수로, 북을 치면서 노래하기 시작한다. 왕의 노래는 광기로 번득거린다. 노래와 함께 남녀의 겁에 질린 울음 드높아지기 시작한다)
수로 : (거칠게 북을 두드리며) 나 어느새 예까지 왔노라. (군가풍의 노래로 변질 되기 시작한다) 가뭄이 든 랑겔한스 섬 거북 한 마리 엉금 엉금 기는 갈라 진 등판의 소금꽃....... (더욱 광적으로) 속을리 없도다 실은 만리장성으로 끌 려가는 어느 짐꾼의 어깨에 허옇게 희옇게 번진 마른 버짐이니라.
일동 : 오, 박토여 반쯤 피다 말고 시들어 버린 메밀 농사와 쭉 쭉 골 패인 내 손 톱밑의 반달 말라죽은 꿈이여.
수로 : (일어서서 남녀에게 다가가며) 가면 가는 그만큼 길은 뒤에서 허물어지나 니 한 걸음 뺄때마다 낭떨어지 하나씩 거느리고 예까지 온 랑겔한스 섬.
(수로, 남녀의 옷을 정성스럽게 벗기기 시작하고 울부짖는 남녀)
일동 : (일어서서 다가가며) 꿈꾸는도다 까맣게 탄 하늘
물도 불도 그 아래선
한 점 먼지되어 풀썩거리는 승전의 꿈
랑겔한스 섬의 가문 날의 꿈
(수로, 남자를 집어 던진다. 비명과 함께 화룡 속으로 떨어지는 남자)
여자 : 여봇!
(여자, 스스로 뛰어 내리려는데, 여자의 머리칼을 거머쥐는 수로. 수로, 여 자의 몸을 부드럽게 쓰다듬는다. 여자, 수로의 얼굴에 침을 뱉는다. 수로, 눈을 부릅뜨며 여자를 들어던진다. 높아지는 북소리. 여옥, 아편에 취한 표 정으로 흐느적거리며 무대 중앙에 나와 춤을 춘다. 예전과 다른 느리고 육 감적인 춤. 상당히 퇴폐적인 분위기를 자아낸다. 수로도 충혈된 표정으로 무대에 뛰어든다. 깔깔거리는 여옥. 여옥의 허리를 붙잡고 도는 수로의 비 틀거림. 여옥의 요란한 허리춤. 수로, 광기로 불나면서 튀는 북소리)
유화 : (절규) 저주...... 저주받을지어다!
(유화부인, 쓰러진다. 북소리 끊어지고......)
여옥 : (몽롱한 슬픔) 엄마.......
(무대에 흑막이 내려오면서 조명 꺼진다)
<5경> 역신은 누구인가?
흑막을 배경으로 단촐하게 놓인 침상. 책을 몇 권 벼개 삼아 베고 누운 처 용. 처용의 방이다. 여옥, 초췌한 모습으로 들어선다.
처용 : 웬일이시오?
여옥 : 각하께서 가보라고 그러셨어요. 당신은 이 섬과도 바꿀 수 없는 귀중한 친 구라고 하시면서...... 오늘 화룡제에서의 무례함도 너그러이 봐주시겠답니다.
처용 : (냉소적으로) 아, 각하께옵서는 당신을...... 장모님은 어찌 되셨소? 혼절하셨 다는 소리를 들었는데.......
여옥 : 괜찮으실꺼예요.
처용 : 그렇지 않아, 여기 섬에 살아 있는 인간들 중 온전한 정신으로 남아있는 자가 어디 있단 말인가! (가슴을 감싸며) 으흐으음. 으흐음.
여옥 : 심장이 나빠지셨나요? 네? 다시 나빠지셨어요?
처용 : 날 좀 혼자 있게 둬 두지 않겠소?
여옥 : 당신은 날 더 이상 가까이 않으시는군요.
처용 : 애초부터 당신은 왕이 내게 내린 아편같은 존재였소. (여옥을 가리키며) 이 살아 있는 아편을 나에게 안기면서 내 몸 속의 불을 빼앗을 작정이었 어. 내 지식을 노예로 붙잡아 매놓고, 섬을 야만스런 광기의 도가니로 장악 할 심산이었지. 그래, 왕은 다 이루었어! 검은 종자를 내세워 나의 권한을 박탈해가고 대신들의 영토를 빼앗았어. 그러나 왕이여, 당신은 이제 자연과 싸워야 한다. 자연이 얼마나 위대한지 가뭄의 고통을 겪으면서 스스로 터 득할 것이다. 피를 말리는 땡볕 아래서 저주와 불신의 눈총들과 싸워 봐라. 그 잘난 화룡제. 당신의 상상력이 만들어낸 무기도 이제 힘을 잃을 것이다!
여옥 : 제발, 고정하세요!
처용 : (흥분상태) 오, 참 당신을 왕이 보냈다고 했지. 날 고자인가 확인하려구? 그러고 보니까, 그러고 보니깐 말야, 당신은 지금 왕허구 그짓을 끝내고 왔 겠지. 그렇지? 내게 고백해. 넌 나한테 시집올 때부터 처녀가 아니었어. 어 느 짐승스런 놈의 남근이 네 옥문을 헐대로 헐어 놓았더란 말이다. 그놈이, 그놈이 왕이란 사실을 안 뒤부터 난 고자가 되었어. (크게) 그래 난 고자다 앗!
여옥 : (울면서) 살아 있다는 것이 무서워요.
처용 : (여옥을 침상에 쓰러뜨리며 걸터 앉는다) 어디, 네 몸으로 확인해봐라.
(치마를 걷어 올리며) 그 추잡스런 아랫도리를 열어 봐. 나의 이 불구의 힘 을 받아들여 보란 말이다. 왕이 네게 아편을 먹여놓고 마음껏 훼를 치고 돌아간 썩은 구멍 속에 내 불구의 넋을 쑤셔 넣어보자. 그것이 왕의 놀이 감이 된다면 해보잔 말이다! (여옥, 치욕에 못이겨 처용을 떠민다)
처용 : 당신은 내가 이제 필요없게 되었단 말인가? (살의를 띄며) 그러나 열쇠는 아직 내게 있다. (낮게) 무슨 말인지 알겠어? (크게) 내게 있다! 내게? 그 래, 내게! 으흐, 으으, 으흐으흐흣.......
여옥 : 진정하십시오. 이 몸이 섬을 떠나겠습니다.......
처용 : (여옥의 손목을 거머쥐며) 천만에! 난 당신을 미친 놈 불놀이의 제물로 바 치고 싶지 않아. (의미심장하게 쓰다듬으며) 당신은 애초부처 이 섬의 꽃이 었어. 아주 쓸모있는 꽃이었단 말이야. 왕은...... (팔을 쓰다듬으며) 이 꽃을 아주 유용하게 사용했어. 자신의 정욕을 채우면서 또 다른 한편으로는 이 섬의 입을 막는 아편으로 이용했단 말이야.......
여옥 : 아녜요. 당신을 선택한건 저예요!
처용 : (여옥을 강하게 껴안으며) 그래, 날 선택한건 당신이였어. 왕은 당신의 선 택을 이용했을 뿐이야, 알고 있다구. 그래서 난 당신을 모두 용서했고, 사.
여옥 : (울면서) 고마워요. 여보
처용 : 그러나 당신은 날 사랑하는지 알 바 없구료.
여옥 : (보채듯) 사랑해요, 사랑해요, 사랑해요, 제가 선택한 사람이었어요. 당신은 제가.......
처용 : (여옥의 입을 막으며) 고맙소. (사이) 그렇다면 우리의 사랑을 무기로 사용 합시다.
여옥 : 네?
처용 : 당신과 나의 사랑이 합쳐서 무기가 될 수 있단 말이오, 이 미친 불바다 같 은 섬을 치유할 수 있는 유일한 방책이 될 수 있어.
여옥 : 전 이해할 수 없어요.
처용 : (낮고 완강하게) 혁명이지.
여옥 : 혁명?
처용 : 그래 혁명!
여옥 : 당신은 독서인이예요, 힘이 없어요.
처용 : 나도 그렇게 생각하며 살아 왔어. 아니 우리 집안 모두가 그렇게 생각하며 살았을 거요. 난 독서인이다. 힘이 없다! (사이) 우리 집안의 지식은 애초부 터 패배주의적인 불구의 학문이었소. 우리 집안은 해적질로 사해의 곳곳을 누비고 다니던 왕가의 포로로 이 섬에 끌려 온거요. 섬에 정착할 당시부터 포로의 족보였단 말이오. 이 섬은 해적과 볼모로 끌려온 지식이 힘을 합쳐 만든 국가였소. (낄낄대며) 도둑과 볼모의 지식, 이 얼마나 우스꽝스런 건 국사(建國史)인가! 처음부터 권력은 약탈과 일방 독재의 기득권을 누렸고, 지식은 볼모의 열등감에 종속될 수 밖에 없었어. 오, 빌어먹을, 이 권력과 지식의 잘못된 만남이야말로 얼마나 비극적인가! 이 섬을 끝없는 혼돈과 폭력의 아수라장으로 만든 것도 이 때문이야. 지식이 권력의 시녀로 전락 했기 때문이라구! 책임은 어차피 양측 모두에게 있었어. 이제 죄값을 치러 야 해!
여옥 : 어떻게 하실 작정이세요, 당신....... 무서워요.
처용 : 당신의 사랑을 무기로 만들겠소. (낮고 강하게) 지식의 무기화 알겠소? 난 이제야 조금씩 현실에 눈을 떠가고 있소. 왜 아버지가 아편을 제조했는지, 그리고 아버지의 비방도서 속에 갖가지 악성균의 배양법과 과학적인 독살 방법까지 기록되어 있었던가를.......
여옥 : 왕을 독살하실 생각이시군요?
처용 : 그렇소.
여옥 : 부왕의 죽음 이후 모든 음식물과 약은 시녀장이 먼저 시음하게 되어 있어 요. 어머니가 죽게 된다구요.
처용 : 알고 있소.
여옥 : 그렇다면?!
처용 : 오르기트 시럽.
여옥 : 무슨 말이예요?
(이때 난데없는 영아의 울음소리. 화들짝 놀라며 돌아보는 처용과 여옥. 유 화부인이 포대기에 영아를 안고 서있다)
여옥 : 어머니.
처용 : 장모님, 웬 아기세요?
유화 : 예쁘지?
처용 : 그래요, 예뻐요, 그런데.......
유화 : 오늘 제물로 바쳐졌던 부부의 자식새끼다.
처용 : 아, 그렇군요.
여옥 : 왕이 아시면 큰일나요, 엄마.
유화 : 왕도 인간이라면 더 이상 나에게 이래라 저래라 못한다. 왕은...... (포대기를 내려다보며) 바로 이렇게 내 젖을 빨며 자랐다. 뱃놈과 눈이 맞아 섬을 탈 출하려던 제 어미가 화형대에서 불타 죽은 후 줄곧...... (포대기를 얼르며) 이렇게 내 손으로 키웠는데...... 몹쓸 놈.......
처용 : 오, 어머니, 섬의 어머니.......
유화 : 왕은 지금 아편 재배 포고령을 내렸다.
처용 : 무엇이라구요?
유화 : 아편을 담배나 인삼처럼 국가 장려품으로 재배시켜 팔겠다고 한단 말이다.
처용 : 맙소사, 그럴 수가.......
유화 : (처용을 향해) 네가 막아야 한다. 죽음을 무릅쓰고라도 왕의 뜻이 그르다 는 것을 깨우쳐 줄 인간은 너 밖에 없다. 어서 가서 왕의 포고령을 막아라. 늙은 대신 한 사람이 지금 상소를 올리고 있다.
처용 : 이제 올 때까지 왔구나. (암전)
<6경> 아편-무지몽매의 꽃
열리는 검은 막. 랑겔한스 섬은 다시 1경과 같이 검푸른 색조의 얼룩진 반 점으로 음습하다. 철의자에 앉은 수로, 그리고 부복한 노대신의 단독대좌. 처용이 들어서자 검은 종자가 가로 막는다.
수로 : (얼음장 같은) 그래서?
대신 : 포고령을 거두어 주십시오. 백성들은 왕의 실험대상이 아니란 말입니다.
수로 : 생산고의 칠십 퍼센트 이상을 내수용으로 방출하지 않고 수출용으로만 경 작하겠다고 하지 않았느냐?!
대신 : 삼십 퍼센트라고 하더라도 국민 건강에 치명타를 가할 수 있고 또한 이 섬이 아편 수출국이라는 오명을 뒤집어 쓰게 되면 국제적인 고립을 면할 수 없습니다.
수로 : 몇 번 말해야 알아 듣겠다는 거야. 내수용 아편 곽엔 "건강을 위하여 지나 친 흡연은 삼갑시다"란 문구를 넣겠다는 것이고, 이 사람아, 국제적 고립은 무슨 말라 비틀어진 고립이야, 겉으로는 세계 평화니 인류공영이니 나발을 불면서도, 뒷구멍으로 사바사바 하면서 온갖 밀거래를 성행시키는게 요즈 음의 국제외교라는 거야, 당신같이 앞뒤로 꽉 막힌 작자들이 득실거리니까, 이 섬이 요 모양 요 꼴로 가난을 면치 못하고 있는 것 아닌가?!
대신 : 말씀을 삼가해 주시기 바랍니다. 각하!
수로 : 뭣이라고? 지금 무어라고 지껄였어?
대신 : (일어나 정면으로 노려보며) 당신은 이미 지도자로서의 도덕적 신뢰도를 잃었소. 끝까지 민족내 분쟁을 야기시키지 않으려 했지만 그 인내의 상한 선도 넘은 것 같소. (크고 분명하게) 내전이오. 우리 동남북 일곱 부락은 이미 수도 입성의 준비를 마치고 출동만 기다리고 있소. 내가 돌아가지 못 하면 즉각 출동하여 사흘 안에 이 수도를 장악할 것이오.
수로 : 놀고 있네. (희롱조로) 네가 못 돌아가도 네 부족들은 출동하지 못하게 되 어 있어, 이 멍청아! 왕 노릇을 아무나 아무렇게나 하는 줄 알아? 그 순진 하기 짝이 없는 역적질로 날 쓰러뜨리겠다고? 어림 반푼어치도 없는 수작 말라고! 그 일곱 부락인가 하는 오합지졸들은 모이자마자 서로 헐뜯고 지 지고 볶으면서 개판 오분전이 되어 버렸어. 주모자는 이미 잡혀서 수도 입 성이 아니라 수도 압송중이야, 알아 듣겠냐? 짜아식들이 솔직하게 나도 배 당몫을 주시오, 할 것이지. 애궂은 국민건강이 어쩌구 입에 발린 명분을 내 세우면서 지랄이야, 지랄이! (검은 종자를 향해) 야, 저 영감탱이 치워버려!
대신 : (어안이 벙벙하여) 이럴 수가.......
종자 : 일루 나와라.
(검은 종자, 노대신의 머리 끄뎅이를 잡고 무대 밖으로 끌어낸다)
대신 : 사, 살려 주게.......
(검은 종자, 개잡듯 대검으로 푹 찔러버린다. 처용, 질겁을 하며 무대 안으 로 밀려 들어온다)
수로 : 어서 오게, 대목수, 그렇잖아도 내 자네를 부르려던 참이었어. 어떤가, 나 의 묘안이?
처용 : 무슨 말씀입니까?
수로 : 아편 재배 말이네. 이 새로운 경제부흥책이야말로 절묘의 방책 아닌가, 생 활고에 찌들리고 자질구레한 걱정들로 가득찬 민생들에게 아름다운 환상을 심어주는 것 말이야......!
처용 : 정부의 폭정과 경제난에 대한 불평을 뿌리채 무력화시킬 수 있겠지요.......
수로 : 어디 그뿐인가? 실업사태에 대한 근본적인 구제책이며.......
처용 : 빈 국고를 다시 채울 수 있는 재화의 고정 수입원이 됩니다. (시체가 된 노대신을 훔쳐보며) 부락부권의 기세가 등등해지고 있는 판국에 아편 재배 를 정부에서 독점, 관리하므로서 경제적 중앙집중과 정치권력의 강력한 퉁 제체제를 구축할 수 있지요.
수로 : 어떤가?
처용 : 절묘의 방책이십니다. 문제는 섬 인구의 평균 수명이 열 살 이상 단축될 것이며, 정신 병원이나 부랑자 격리 수용시설을 대폭 확충해야 되겠지요. 급증할 성범죄와 도덕적 타락상 또한 예측하셔야 하실 것입니다.
수로 : 반대하는가?
처용 : (검은 종자를 힐끗 쳐다본 후) 저는 아직...... (검은 종자를 가리키며) 저 인 간 백정에게 대검으로 목을 따이고 싶지 않습니다. 될 수만 있다면 살아 있고 싶습니다. 비록, 나의 삶이 아닌, 꼭두각시 생명이라 하더라도, 어떻습 니까? 무엇을 즐기며 살아있다는 것은 좋은 것입니다, 각하, 저같이 알량한 지식을 팔아 먹고 사는 인텔리란 작자들은 근본적으로 저 하나 죽어짐으로 서 세상이 천국이 된다 할지라도, 자신은 안 죽을 수 있으면 끝까지 안 죽 으려고 하는 치졸한 속성이 있지요.
수로 : 자네 드디어 철들었군! 그래, 거 맞는 말이야.
처용 : (낮게) 그러나 사실 난 꼭 한 번 죽고 싶을때가 있습니다. 그래서 살고 싶 은지도 모르지요.
수로 : 인간은 어차피 꼭 한 번은 죽게 되어 있어. 자네가 늙은 대신들처럼 엉뚱 한 생각을 품고 있지 않는다면, 자네에게 아편 총국장의 실무를 맡기겠네. 자네도 이제 단순한 책상물림에서 권력의 실세로 등장할 수 있다, 이 말이 야!
처용 : (형식적으로) 감사합니다.
수로 : 이 사업은 사실 부왕과 자네 부친의 숙원 사업 아니었는가? 자네 부친은 아편을 만들고, 부왕은 자신의 육체를 친히 실험대상으로 삼을만큼 열성적 이었단 말이야, 이제 우리 아버지 세대의 꿈을 현실화시키세.
처용 : 치사량에 대한 엄격한 기준이 먼저 법으로 설정되어야 떼죽음을 피할 수 있습니다.
수로 : 전국 열 곳에 자네가 직할하는 아편 경작지를 조성하고, 전량을 정부 수매 로 사들인다. 그러면 아편의 사제 유출을 막을 수 있단 말일세.
처용 : 법 가지고는 안됩니다. 강력한 단속이 필요합니다.
수로 : 물론 경찰력을 동원하고 특별 단속반을 가동시키겠어. 아, 그러나 제 죽겠 다고 몰래 빼내는 놈들을 난들 어쩌겠나, 그런건 문제가 되지도 않아. 사들 인 아편은 자네의 지도아래 공장에서 담배로 제조되는 거야. 대마 이파리 에다 묽게 탄 아편을 적당히 발라서 말린 뒤, 그것을 진짜 담배잎으로 보 기좋게 말아 풀칠만 하면 된단 말일세.
처용 : 제가 없어도 될 정도로 완벽하십니다.
수로 : 아편에 있어서만은 자네 못지 않았네. 나도 연구를 하는 인간이란 말이야.
처용 : 필요할 때 말이죠.
수로 : 그래, 나는 현실적으로 유용하지 않는 지식에 대해서는 관심없네. (사이) 그리고, 자네 최음제(催淫劑)를 한 번 만들어낼 생각이 없나?
처용 : 최음제요?
수로 : 거 있잖나, 뭍에서 수입해 오는 미로뎁보 같은 거.......
처용 : 우리 섬에도 있습니다. 제가 간단하게 만들어서 돼지 교미시킬때 흥분제로 사용을 하고 있습니다.
수로 : 예끼, 이 사람아! 명색이 왕이 돼지 부랄하고 같이 놀수 있는가? 거 특별 히 센거 만들어 주게.
처용 : 돼지 부랄에 쓰는 거 그게 사실 초강력제로 센건데.......
수로 : 당최 요즈음은 잘 되지가 않아.......
처용 : 지나치게 과용하셔서 그렇습니다.
수로 : 어떻게 안 되겠나?
처용 : 걱정 마십시요.
(처용, 가볍게 목례하고 걸어나온다. 퇴장 직전 멈춰서서)
처용 : (혼잣말) 그래, 초강력제로 만들어 주마. 밤새도록 불끈 불끈 서서 잠을 못 잘 정도로 해 주겠다.
(처용, 퇴장과 함께 암전. 느린 북소리 시작되면서 7경으로 전환된다)
<7경> 성의 역사에서 광기의 역사까지
어둠속 둔중한 북소리, 그리고 거친 수로의 호흡, 여옥의 비음. 수로의 거 친 호흡 사이 간헐적으로 섞여 나오는 욕설.
수로 : (소리) 헉...... 허억...... 내, 이 눔을...... 헥...... 예잇......! 죽어라...... 죽어......! 허억...... 억...... 죽일 테다......! 가랭이를...... 확 찢어.......
(불이 서서히 밝혀지면, 왕의 침상. 여옥을 위에서 밀어 붙이고 있는 수로. 수로, 격분에 못이겨 상체를 벗은 채 튀어나오며)
수로 : 시의...... 시의, 대목수를 불러라아...... 어서!
(여옥, 재빨리 옷을 걸치고 침상 뒤로 유유히 빠져나간다)
수로 : (허리띠를 매고 정신없이 옷을 줏어 입으며) 이놈을, 내 이 의리부동한 놈 을....... (분에 못이겨 자기 머리통을 때리며) 아이쿠! 이 멍청한 왕대갈통아. (심호흡을 하며) 하마트면 죽을뻔 했잖아. (숨을 몰아쉬며) 가만 있자, 이놈 을, 내 이거 어떻게...... 콱......!
(처용, 검은 종자에게 뒷덜미를 잡힌 채 끌려나온다. 검은 종자, 멋진 군화 발 솜씨로 처용을 차 꿇어앉힌다. 수로, 처용을 물끄러미 쳐다본다)
수로 : (손가락질) 이리 와라.
(처용, 오히려 차분한 모습으로 무릎을 옮겨간다)
수로 : (조용하게 손가락으로 바닥에 원을 그리며) 너, 나 죽일려고 했지.
처용 : (히죽 웃으며) 어떻게 알았소?
수로 : 몰라서 묻냐? (사이) 건데, 이 자식이 반말 쓰네?
처용 : 이왕 죽을 판 서로 편하게 이야기 합시다.
수로 : (다시 차분하게) 왜 그랬냐?
처용 : 무슨.......
수로 : 내가...... (고개를 옆으로 꺾으며) 꼴깍 숨이 넘어가야 속이 편하냐?
처용 : 당신은 날 모욕(侮辱)했어....... 고자라구.......
수로 : 그래서 날 독살하려 했냐?
처용 : (사이) 나 그런 적 없소.
수로 : (사이) 하...... 이 자식 벌건 대낮에 거짓말 하네 (공중을 가리키며) 하늘이 무섭지 않니?
처용 : (하늘을 쳐다보며) 이 판국에 왜 내가 쓸모없는 거짓말을 하겠소. 난 왕을 독살하려고 기도한 적이 없단 말이요.
수로 : 그럼 네 여펀네가 없는 말을 했냐?
처용 : (코웃음) 내 여편네? 그 여자가 너무 빨랐소. 참 충성심이 확실한 여자군.
수로 : 너무 빨랐다니?
처용 : 언젠간 죽이고 싶다는 희망사항을 털어놓았을 뿐이오.
수로 : 넌 내가 죽는게 희망 사항이냐?
처용 : 우린 모두 죽어 없어져야 할 암세포들 아니오? 우리같은 인간들이 권력을 쥐고 학문을 한답시고 설쳐대니까 이 세상이 변하지 못한다고 생각지 않아 요?
수로 : (처용을 쥐어박으며) 너나 죽어라. (일어서서 발길질) 이 의리부동한 놈아! 그래도 이 섬에서 발가벗고 물장구치면서 같이 자란 고추친구라고 생각한 내가 잘못이다.
처용 : 그때가 좋았소. 왜 인간들은 나이를 먹으면서 추하게 변해 가는지 모를 일 이오.
수로 : 그건 네놈이 다음 화룡제 때까지 생각해야 할 연구과제같다. (검은 종자를 향해) 이 역적놈을 지하감옥에 처 넣어라, 다음 화룡제는 이놈이 제물이다!
(검은 종자, 처용을 뒤로 꺽어 일으킨다)
처용 : 아야얏! 살살 다루어라, 이 백정놈아!
수로 : 가만! 너 정말 최음제에 독극물을 안 탔더냐?
처용 : 그런 일 없다고 했잖소....... 효과가 어떠합디까?
수로 : 응, 그거 그만이더라, 그런데 왜 비상(砒霜)을 안섞었냐?
처용 : 그런 바보같은 짓을 내가 왜 하오? 당신은 틀림없이 다른 인간에게 먼저 시험을 시켰을 것이오.
수로 : 물론...... (검은 종자를 가리키며) 저 놈이 먼저 해봤지.
처용 : 거 봐요.
수로 : 마지막 부탁은 없냐?
처용 : 들어 주시겠소?
수로 : 나 죽으라 소리 말고는....... (사이) ...... 넌 그래도 내 친구였다.
처용 : 아내를 만나고 싶소.
수로 : 나에게 일러 바쳤다고 죽일려구?
처용 : (고개를 저으며) 그녀는 애초부터 왕의 여자였소. 기득권(旣得權)을 논하고 싶지는 않소. 단지.......
수로 : 단지, 뭐냐?
처용 : 당신에 대한 질투와 분노 때문에 제대로 잠자리도 한 번 못해 봤소. 그녀 와 함께 자고 싶소
수로 : 이놈이 죽을때가 되니까 색쓰네.
처용 : 하찮은 부탁이잖소. (몸을 뒤틀며) 이 짐승같은 종자놈에게까지 당신은 그 녀를 제공했소. 무엇이 아깝단 말이오!
수로 : 알았다. 내 그녀와 상의해보고 신변의 안전이 보장되는 선에서 소원 한 번 들어주도록 해보마.
처용 : 고맙소.
수로 : 친구 좋다는게 뭐냐. 다 이런 거지.
(처용, 끌려 나간다. 수로, 혼자 남아 생각에 잠긴다)
수로 : 이제 대목수는 지하감방에 처박하러 갔으니 이리 나와라.
(여옥, 간들간들 침상 뒤편에서 걸어 나온다. 수로의 옆에 쪼그려 앉아 기 댄다)
수로 : 넌 도대체 누구냐? 어디서 왔니?
여옥 : 네?
수로 : 넌 겨우 걸음마를 할때부터 내 여자였다. 그런데 정말 알 수 없는 것이 인 간이라는 생각이 든단 말이다. 넌...... (턱을 잡아 당기며) 도대체 어떤 인간 이냐?
여옥 : 나도 잘 모르겠어요.
수로 : (우울하게) 그래, 그 말이 정답처럼 들린다. 너도 알 수 없고, 나도 알 수 없다. 알 수 없다는 것이 인간을 두렵게 하고 불신의 벽을 쌓는다. (사이) 그래서 인간은 외로운거야. (사이) 넌 나를 사랑하니?
여옥 : (사이) 잘 모르겠어요, 오빠.......
수로 : 대목수를 사랑했니?
여옥 : .......
수로 : (다급하게) 말해 보란 말이야. 대목수를 사랑했느냐고?
(여옥, 조용히 고개를 끄덕인다)
수로 : (어이없다) 그런데 왜?
여옥 : (천천히) 오빠가 내 남편의 말과 행동을 보고하라고 했잖아요.
수로 : 그래서 사랑하는 남편임에도 밀고(密告)했니?
여옥 : (사납게) 오빠가 보고하랬잖아요!
수로 : 나에게 보고하는 것이 사랑보다 더 중요한 거냐?
여옥 : (발작적으로) 모르겠어요. 난, 잘 모르겠다구요. 내 피 속에 내 의지와 무 관한 그 어떤 것이 날 인도해요. 이런건 모두 오빠 탓이라구요.
수로 : 그래, 혁명이니 정복이니 하는 짓거리를 움직하게 하는 어떤 알 수 없는 느낌이, 내 몸 어딘가에 깊숙이 숨어 있는것 같은 생각이 들때가 있어. 사 랑이니 행복이니 하는 인간의 경박(輕薄)한 정서가 아닌, 보다 진하고 강렬 한 그 어떤 야수성 같은 것이 인간의 바닥 밑에 붙어있는지도 모른단 말이 다. 나는 오래전부터 이런 증명되지 않는 광기에 억압을 받아 왔어. 나를 미치게 하고, 어느 때는 나 자신이 생각해도 어처구니 없는 만행(蠻行)을 서슴없이 자행(恣行)하게 하는 그 어떤 광기 같은 것이, 우주 어딘가에 떠 돌아 이 섬에 악몽처럼 날아오지나 않았나 의심해 보기도 하지. 그것도 무 언가, 신인가? 아니면 신에게 반항하다 추락한 천사의 저주인가? 아니, 나 는 인간이라고 믿고 있어. 인간의 본성 어딘가에 도사리고 있는 본질 같은 게 아닐까 하고 말이야. (검푸른 색조를 바탕으로 드문드문 반점이 얼룩진 랑겔한스 섬의 엑스레이 투시도를 가리키며) 이걸 봐라. 이게 우리가 살고 있는 섬의 내부다. 모든 게 시커멓게 썩어가고 핏물과 염증으로 흰 피톨은 서서히 잠식(蠶食)당하고 있어. 부왕이 임종할 당시에도 이랬지. 지금 다시 섬은 짧은 한 시대의 종말이 임박(臨迫)하고 있음을 예고하고 있어. (크게) 그러나 난 두렵지 않아! 왜냐구? 이게 삶의 본질이야. 현실이란, 화농(化膿) 으로 썩여 문드러지면서 계속되는 파괴의 드라마에 의해 진정한 정화의 길 에 도달할 수 있어. 추악하고 너덜한 인생 그 자체가 눈물겹도록 아름답게 비칠때 인간은 구원받을 수 있단 말이다. 대목수! 그 자식은 이걸 몰라, 그 놈이 생각한다는게 고작 현실을 부분적으로 짜집기해서 이것이 개혁이오, 이것이 평화요! 하고 떠벌이는 거야. (랑겔한스 섬 내부를 가리키며) 보라 구, 이 거대한 절망을 어떻게, 어디서부터 손을 댈 수 있단 말인가?! 이럴 때 영웅이란 작자들이 고작 할 수 있는 짓거리는 그냥 조건없이 뒹굴고 한 탕 질펀하게 홰를 치면서 스스로의 절망을 드러내 보여주는 것 뿐이야! (고개를 절레절레 흔들며 주저 앉는다) 왜 이렇게 기운이 없고 식은 땀이 나지? 미친듯 계집들을 들쑤시고 나면 더 참을 수 없는 허탈감이 닥쳐온다 말이야, 아, 암담한 시간이여, 내 몸은 납덩이처럼 굳는 것 같구나. 내 근육 은 녹슬고 정신은 쥐새끼 같은 시간에 의해 좀이 슬고 있다. (몸을 일으키 며) 무엇이 들리는가? 섬이 이대로 침수(沈水)하고 있는게 아닌가? 바다 밑에 가라앉은 대륙 아틀라스 대륙에서 무슨 소리가 울려 올라오는 것인 가? 종소리라도? 새소리라도? 인간의 가슴에 망치 치는 소리? 아니라면, 미역밭에 묻힌 망령들이 한숨짓는 소리인가?!
(아득하게 들려오는 소리, 그것은 폐부에서 걷어 올리는 구음같기도 하고 날카로운 쇠줄로 타는 현악기음 같기도 하다. 조명 천천히 꺼진다. 무대에 검은 막이 내려온다)
<8경> 오르기트 시럽-지식의 무기화
무대는 지하동굴이다. 처용, 팔을 뒤로 한채 수갑으로 채워져 있다. 문이 덜컹 열리고 여옥이 들어선다. 표정이 없다. 두려움도, 죄의식도 없이 처용 앞에 선다.
처용 : 어서 와라, 귀여운 아편, 어서 그 지독한 배반과 위장의 드라마를 펼쳐 보 여라! 내 마지막 소원을 들러주려 왔다면, 그 적선의 손길로 이 바지를 벗 겨라. (다리를 흔들며) 어서 벗겨! 옳지, 혁대를 풀고 (엉덩이를 들썩이며) 단숨에 벗겨내리란 말이다. 넌 역시 열녀야. 나는 조금씩 너를 이해하기 시 작했어. 한때는 너를 창부라고 생각하며 치를 떨었지. 아니었어, 넌 이섬이 낳은 유일한 인간일지도 모른다는 생각이 들기 시작했단 말이다. 그 잘난 학문도 권세도 닿지 못하는 인간 그 자체. 아름다운 짐승으로 환생한 인간 말이다!
(여옥, 처용 몸 위에 무표정하게 걸터 앉는다. 여옥, 심드렁하게 몸을 흔들 기 시작한다)
처용 : 어때? 고자가 아니지? 아냐, 난 고자일 수 있어. 그러나, 지금은 아냐! 왜 냐구? 난 전생애를 통해 쌓아온 정신과 의지로 내 불구의 남근을 세우고 있어. 생각과 분노와 계산된 뜻이 에너지를 끌어 모아 내 남근을 버티고 있단 말이다. 생각이 생각으로 머물지 않고 힘이 될수 있음을 느끼면서, 난 자신감을 회복하기 시작했어. 자, 이렇게...... (엉덩이를 밀어 올리며) 이렇게 용솟음칠 수 있단 말이다!
(여옥, 조금씩 데워지기 시작한다)
처용 : (몸을 밀어 올리며) 우리 이야기해 볼까? 자, 이제 당신이 나에게 고자질 해 봐, 응? 지금은 당신과 내가 살을 섞고 있어, 우리는 이제 한 몸이야. 말할 수 있잖아. 왕은 지금 어때? 무얼 하고 있지?
여옥 : 왕은 아파요.
처용 : 어떻게?
여옥 : 헛소리를 하고...... 조금씩 미쳐가고 있는 것 같아요.
처용 : (킬킬거리며) 내가 좀 더 구체적으로 말해 줄까? 몸에서 기운이 빠지고 식 은 땀을 흘리면서 존재하지도 않는 소리를 듣겠지. 아마 신기루 같은 허상 을 자주 보게 될 거야.......
(여옥, 무서운 예감이 들면서 요동을 멈춘다)
처용 : 증세는 신체적으로 끝나는게 아냐. 더욱 치명적인 것은 정신이 황폐화되기 시작한다는 점이야, 이유없이 무기력증과 좌절감에 떨어지고 세상을 절망 적으로 느끼게 되지, 자살을 꿈꾸기 시작하는 거야.......
(여옥, 벌떡 일어난다)
처용 : 그러나 난 자살할 단계까지 이르도록 하지 않겠어 내 손으로, 나의 과학적 인 계산으로 치명타를 가한다구, 나의 과학으로!
여옥 : (슬프게) 독물을 사용했군요?
처용 : 오르기트 시럽! 넌 이것을 왕에게 일러 바치는데 소홀하고 말았어. 무지의 소산이야, 넌 이것이 무엇인지 몰랐기 때문에 제대로 고자질할 능력조차 없었을 거야. 흥, 했다고 해도 상관 없는 일이었어. 왕 또한 알 수 없었을 테니까, 무얼 알아야 왕 노릇을 해먹지. 그건 우리 증조부의 일지 속에 기 록되어 있지. 오르기트 시럽! 무색 무취 무독의 투명한 액체 그 자체. 독이 없고 색깔이 없고 냄새가 없기 때문에 검열당할 이유가 없지. 왕은 오르기 트 시럽이 섞여 있는 밥을 먹고, 물을 마셨지. 물론 다른 사람도 먹었을지 도 몰라, 그러나 이 오르기트 시럽은 이유없이 사람을 해치지 않는 지혜로 운 화공약품이지. 왕이 최음제를 찾고 과도하게 계집질을 밝히면서 오르기 트 시럽이 움직이기 시작한 거야. 핫핫핫! 왕의 몸에 돼지 불알이나 세우는 최음제가 들어가고 전신이 욕정으로 불타기 시작하면서, 오르기트 시럽은 반대로 냉각되기 시작한 거야. 제 본 모습으로 돌아가는 거지. (통쾌하게) 왕은 지금 몸 속에 수은을 키우고 있단 말이야. 내장이 온통 은빛 수은의 차거운 촉감으로 가득채워지고 있단 말이다. 핫핫하!
(여옥, 황급히 옷매무새를 추스리며 뛰쳐 나간다)
처용 : (의미심장하게) 그래, 마음대로 일러 바쳐라. 그래도 열쇠는 내가 쥐고 있 다. 아직 왕이나 나나 죽을 때는 아니다. 치명타를 가하면서 스스로의 멸망 을 제 눈으로 확인하게 될 것이다!
(긴장감을 띄워 올리는 북소리와 함께 조명 천천히 꺼진다. 다시 검은 막 이 올라가기 시작한다)
<9경> 과학의 힘
검푸른 색조가 완연한 랑겔한스 섬의 내벽 결박된 채 꿇어 앉은 처용 처용 을 물끄러미 내려다 보는 수로 검은 종자도 예전에 없이 힘이 꺽인 느낌으 로 서있다.
수로 : 너의 보고를 잘 들었다. (쑥스럽고 낭패한듯 외면하며) 이제 그 처방전(處 方箋)을 네 지식의 힘으로 보여줄 때인것 같다.
처용 : 어렵지 않은 일입니다.
수로 : (안도의 느낌) 그래, 다행이다. 더 이상 장난치지 말고 빨리 처방전을 제시 하도록 해라.
처용 : (묶인 밧줄을 내려다 보며) 왕께서도 더 이상 절 데리고 놀지 마시고 이걸 풀어 주십시오.
수로 : 풀어주면 이 섬을 도망쳐 달아날 작정이냐?
처용 : (고개를 좌우로 흔들며) 난 여기 남아 있습니다.
수로 : 내가 다시 너를 해칠지 모르는데?
처용 : 왕은 한 번 한 약속은 지키는 성격인 줄 알고 있습니다.
수로 : 좋다, 그러나 주거는 네 연구실 안으로 제한(制限)한다. (검은 종자를 향 해) 풀어주라.
(검은 종자, 처용을 풀어준다)
처용 : (묶었던 손목이 아픈듯 문지르며) 이온수를 먹으면 수은이 제거됩니다. 일 종의 화학반응이라는 거죠.
수로 : 이온수?
처용 : 한 이틀 정도만 음식물을 들지 마시고 바닷물이나 실컷 퍼 마십시오. 하루 에 한 드럼 정도.......
수로 : (어처구니 없이) 그렇게 간단한 처방이냐?
처용 : 아는 것이 힘이지요. 과학은 알고보면 간단한 원리로 구성되어 있죠.
수로 : 알량한 놈! (부르르 떨며) 네놈의 배운 대갈통에 뜨거운 화약이 터뜨려질 날이 올 것이다!
처용 : (가볍게 절하며) 각하의 권좌(權座)에도 예측(豫測)할 수 없는 재난이 닥쳐 올 수 있음을 명심하십시오.
(처용, 총총걸음으로 퇴장한다. 암전, 그리고 평온을 회복한 북소리. 북소리 끝날 때 쨍- 날카로운 금속성과 함께 수로와 여옥의 비명!)
<10경> 푸른 반점-저주의 메시지
침상에서 반 벌거숭이 차림새로 뛰어나오는 수로와 여옥. 두 남녀의 전신 에 푸른 반점이 툭툭 불거져 있다.
수로 : 이, 이것이 어찌된.......
여옥 : 오, 오빠.......
수로 : 아무도 없느냐, 게, 아무도.......
(털썩털썩 걸어 나오는 검은 종자. 검은 종자의 몸에도 푸른 반점이 번져 있다)
수로 : 이, 이럴 수가.......
(검은 종자, 털썩 꿇어 앉는다. 가사 상태다)
수로 : 이, 이 간악(奸惡)한 노옴, 시의 대목수는 어서 나와 나의 칼을 받아라!
(칼을 쥔 수로의 손이 부르르 떨린다. 등장하는 처용. 수로 앞에 그림처럼 선다. 처용의 몸에도 푸른 반점이 도졌다)
수로 : 너도?
처용 : 그렇습니다, 각하.
수로 : 왜? 왜 이런 짓을......?
처용 : 언젠가 꼭 한 번 죽고 싶을때가 있다고 말씀드린 적이 있었습니다. 기억하 시겠습니까?
수로 : 흥, 알량한 인텔리란 작자들은 저 하나 죽어짐으로서 세상이 천국이 된다 할지라도, 자신은 안 죽을 수 있다면 끝까지 안 죽으려는 치졸한 근성이 있다는 말까지 했었지?!
처용 : 그렇습니다. 각하, 그것이 가장 넘기 힘든 인간적 고비였습니다.
수로 : 듣기 싫다! 더 이상의 왕권 모독(冒瀆)은 용서치 않는다. 어서 처방전을 내려라!
처용 : .......
수로 : 어서!
처용 : 없습니다.
수로 : 뭣이라구?!
처용 : 배양(培養)된 매독(梅毒)균입니다. 처방전이 있을 수 없죠. 이미 우리의 내 장과 살은 썩어 문드러져 흔적도 없이 마모(磨耗)되고 있습니다. 석회질 자 체가 녹아내리는 뼈를 어떻게 원상회복 시키겠습니까?
수로 : 비겁한 놈! 넌 결국 배운 지식을 독으로 사용하고 말았구나. 네놈의 지식 이라는게 그래, 고작 인간을 이 지경으로 파괴시키고, 국가의 존립을 무너 뜨리는데 헌신하는 것이더냐?!
처용 : 제가 사용하지 않았습니다. (손가락으로 여옥을 가리키며) 저 여자죠.
수로 : 그럴 수가?
처용 : 매독균은 내 몸에서 배양된 것입니다. 저 섬의 딸이 내 몸에서 균을 옮겨 갔습니다. 민들레 풀씨처럼 그리고 저주의 메시지를 전파한 것입니다. 권력 을 사적 에너지로 남용(濫用)한...... (수로를 가리키며) 당신과...... (검은 종자 를 가리키며) 꼭두각시 군부! (한숨을 내쉬며) 이제 우리는 역사의 뒤켠으 로 사라질 때인 것 같습니다. 결국 부친도 저도 권력과 함께 살았고, 결국 권력에 맞서 싸웠고, 좌절의 종말(終末)을 맞고 있습니다. 이 끝없는 불화 가 종식(終熄)될 때는 언제인지.......
수로 : (탄식(歎息)) 바보 같은 놈! 넌 움직이는 세계의 느낌을 몰라, 종말은 일찍 부터 준비되어 있었어. 조금 빨리 왔을 뿐이야. 그러나 시간, 그렇지! 움직 이는 시간의 찬란한 느낌들이야말로 얼마나 귀중한 것인가?! (돌아서며) 할 수 없군, 화룡제를 준비하자, 처용.
처용 : 아직 혁명기념일은 몇 달이나 남아 있습니다.
수로 : 오늘이 새로운 혁명기념일이다. (화룡에 불을 붙인다) 네가 나에게 준 이 날이 또 다른 혁명일로 기록될 것이다.
(수로, 웃통을 벗고 제단에 올라가 꿇어앉는다. 처용도 웃통을 벗고 제단에
올라가 꿇어앉는다. 검은 종자, 두려움에 떨며 슬금슬금 물러난다. 여옥, 눈 물을 흘리며 제단 밑에 엎어진다.)
처용 : 왕이시여, 나의 친구여! 이렇게 해서 당신을 자연으로 귀환(歸還)시킵니다. 저를 제물로 삼은 것은 우정의 표시로 받아 주십시오.
수로 : (처용의 손을 잡으며) 그래, 우린 서로 협력했던 것이야.
처용 : 책임은 모두에게 있습니다.
수로 : (공중을 우러르며) 전능하신 불이여, 이 최후의 고백을 들어 주소서. 백성 들 앞에서는 위선적인 폭군이었으나, 당신 앞에서는 언제나 작고 비굴했던 이 권력을 반납(返納)하나이다. 받아 주소서!
처용 : 그리고 교만(驕慢)하고 기회주의적이었던 이 잘못된 지식도 거두어 주소 서!
(불길이 솟고 발갛게 달구어지는 화룡. 수로, 미련없이 몸을 던진다. 처용, 불가마 속을 내려다본다. 눈이 점차 광기로 변해간다)
처용 : 아냐! 불이란 건 아무 것도 아닌거야! 이건 헛된 가면일 뿐이다! 불이 우 리를 지배하고 있다면, 왜 역사는 이렇게 매번 허무의 재물로 바쳐져야 하 는 거야?! 난 왜 이 짐승스런 불구덩이에 목을 내밀고 아무런 저항없이 죽 어야 하나? 차라리 이 몸을 굶은 개에게나 보시(布施)하는 것이 정당하지 않는가! (꿈틀거리면서 일어설듯) 물, 물 물, (크게) 불이란 똥돼지만도 못 한 거다! 전능하신 불아! 너 비틀거리느냐? 나는 회충약이다, 설사약이닷! 허, 허, 허 허 허어, 어허허허, 허어어....... (하늘에 대고 고함, 삿대질) 이 색 골 왕놈아! 이 돌팔이 시의놈아!
(처용, 불가마 속으로 떨어진다. 느리고 무거운 북소리. 북소리 따라 실성 한 춤을 추며 제단을 오르는 여옥, 너울 너울 춤을 추며 불가마 속으로 내 려앉는 여옥. 무대는 발갛게 데워진 화룡만 찬란할 뿐, 사위는 무덤처럼 고 요하다. 이때, 영아의 울음소리, 울음소리 따라 천천히 무대에 걸어 나오는 유화부인, 그녀는 온전하다. 조용히 침상 쪽으로 다가가 아기를 눕힌다. 우 렁찬, 아기의 울음소리. 유화부인, 침상 위에 내려온 줄을 당긴다. 눈부시게 쏟아지는 쇠종소리. 그리고 봄의 들판을 진군해 오는 북소리. 영아의 울음 소리 나팔처럼 떠오르면서-)
-幕-
♣ 신화와 현실의 길트기
이 대본은 "불의 기원에 대한 신화"를 바탕으로 한 동아시아적 제의성을 오늘의 무대미학으로 끌어 내리려는 시도로 쓰여졌다. 이 불의 제의는 정치권력과 관련된 광명과 정화의 상징으로서 어떠한 시대적 배경에도 적용될 수 있는 함축적 의미를 지닐 수 있다. 권력과 지식의 관계, 정치와 과학의 관계, 인간의 광기와 성 컴플렉스에 대한 심층적 갈등이 집단 제의 속에 얽혀 들면서 하나의 신화를 구축한다. 이 신화는 민족의 종교로 성립되면서, 동시에 응축된 현실 상징이 된다. "신화와 현실의 길트기"는 우리 현대문학사에서 가장 빈약한 부분이기도 하다. 이 대본은 가락국기, 처용설화, 공무도하가, 탈해설화 등에서 공통되는 부분을 취합하면서 이형기, 박청룡, 박상륭등 60, 70년대 우리 문학의 시인, 소설가들이 시도하려 했던 신화의 현대적 수용의미를 새로운 시각으로 접근해 보려 한다. 그러므로 이 희곡은 제의극적 구조를 띄면서 집단 의식을 표현해 내는 소리와 율격적 동선을 필요로 한다. 대사 또한 음송적 운문성을 지닌다. 이러한 작의와 방법론이 가 닿는 지점은 결국 "우리는 현실을 표현하기 위하여 광기와, 영혼과, 신비까지 동원할 수 있다."는 상상력에의 회복과 믿음일 것이다.