제37과
교회의 속성과 3대 표지(標識)
마 16:18
마 16:18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 磐石 위에 내 敎會를 세우리니 陰 府의 權勢가 이기지 못하리라
교회는 우리 영혼의 안식처요, 행복의 보금자리요, 소망의 샘터이다. 구원받은 사람이라면 누구나 이 교회에 소속해야 하며 연합해야 한다. 그러나 완전무결한 교회는 이 세상에 존재하지 않는다. 다만 현존하는 교회는 영적인 용광로, 목욕탕, 하수처리장일 뿐이다.
1. 교회의 속성
사도신경의 ‘거룩한 공회’의 영문 표기를 보면, ‘One Holy Catholic Church’, 즉 ‘하나의 거룩한 공동교회’라고 되어 있다. 그러므로 교회의 3대 속성은 교회의 통일성(unity), 거룩성(holiness), 공동성(혹은 보편성, catholicity)이다.
(1) 교회의 통일성(unity)
모든세대(과거, 현재, 미래), 모든 나라(동·서양)의 교회는 본질적으로 하나이다. 이것은 모든 신자들을 그 회원으로 하는 예수 그리스도의 신비적 몸의 통일성인 것이다(고전 12:27).
“이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라”
(롬 12:5)
(2) 교회의 거룩성(holiness)
교회는 성도(聖徒), 곧 거룩한 무리들이 모인 곳이므로 본질적으로 거룩한 단체이다(고전 3:16-17). 교회가 거룩하다는 것은 교회는 세상과 분리되어 성별된 존재라는 의미이다(고후 6:14-18).
교회의 거룩은 삼중(三重)적이다. 즉 교회는 그리스도의 의(義), 성령의 새롭게 하심(갱신), 하나님께 거룩하게 드려짐(성헌)으로 인하여 거룩하다.
(3) 교회의 공동성(catholicity)
교회가 가지는 공동성은 그리스도를 머리로 하는 공동체적인 교회를 말하는 것으로서 이는 무형 교회(보이지 않는 교회)에서 발견되는 속성이라 할 수 있다(골 1:18-20).
교회가 공동성을 가지고 있다는 것은 세계에 산재해 있는 모든 교회와 그 성도는 하나님을 아버지로 모시고 사는 하나의 거대한 가족, 거룩한 공동체라는 의미이다. 또한 이 세상의 각 시대에 속해 살았던 모든 성도들, 곧 시대와 인종과 나라와 신분과 남녀노소의 구별 없이 성도라면 모두 다 이 교회의 일원이 된다는 의미이다(갈 3:28, 롬 10:11-12).
문1. 교회의 영적 단일성 혹은 통일성에 대한 근거는 무엇입니까?
(롬 12:5, 고전 12:12-13)
문2. 그리스도의 몸된 교회인 성도들의 올바른 생활태도나 사고방식은 무엇인가요?
(고후 7:1, 벧전 1:15-16)
문3. 예수 그리스도 안에서 신자들간에 어떤 제한이나 차별이 있을 수 있나요?
(갈 3:28, 계 7:9)
2. 교회의 3대 표지(標識, mark)
모든 그리스도인은 각자 참된 교회에 소속해야 한다.
그러면 과연 어느 교회가 참 교회인지를 어떻게 식별할 수 있을 것인가?
즉 참된 교회의 기준 내지는 그 표준(특징)은 무엇인가?
(1) 말씀의 참된 전파
이것은 교회의 가장 중요한 표지(標識)이다. 그 의미는 말씀 전파가 근본적으로 진실해야 하며 신앙과 행위에 지배적인 영향(감화)을 끼쳐야 한다는 것이다(살전 2:13).
(2) 성례(聖禮)의 정당한 집행
사실상 성례(세례와 성찬)는 말씀의 유형(有形)적인 전파인 것이다. 성례는 말씀의 합법적인 사역자들에 의하여 하나님이 세우신 제도에 따라 신자들과 그 자녀들에게만 집행되어야 한다(막 16:16, 고전 11:23-26).
(3) 권징의 신실한 시행
교리적 성결과 생활의 성결을 위해 교회는 마땅히 그리스도의 권위로써 불순성을 배제하고 시정하여야 한다. 그러나 권징은 온유한 마음과 사랑의 정신으로 조심스럽게 다루어져야 할 것이다(갈 6:1). 권징의 참된 목적은 범죄한 사람을 교정하여 잃어버리지 않으려는 데 있기 때문이다(마 18:15-17).
문4. 하나님의 말씀을 전파하는 가장 좋은 방법은 무엇입니까? (고후 2:17)
문5. 진리의 영(참 신자)과 미혹의 영(거짓 신자)은 어떻게 식별할 수가 있나요?
(요 8:47, 요일 4:5-6)
문6. 성례 집행과 반드시 병행해야 할 것은 무엇입니까? (행 2:41-42)
문7. 세례를 받을 사람의 기본적인 자격 요건은 무엇입니까? (막 16:16, 행 16:14-15)
적용
A. 교회의 3대 속성인 통일성, 거룩성 그리고 보편성은 어떠한 교회의 특성입니까?
그러면 교회의 3대 표지는 어떠한 교회의 성격인가요?
B. 권징의 올바른 시행방법과 그 목적은? (마 18:15-17, 고후 2:5-8, 갈 6:1)
① 방법 :
② 목적 :
제37과
교회의 속성과 3대 표지(標識)
마 16:18
마 16:18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 磐石 위에 내 敎會를 세우리니 陰府의 權勢가 이기지 못하리라
교회론을 공부하고 있는데 교회론을 공부하지 않으면, 교회내에서 분란이 생기고 어려움을 겪게 된다.
지난 주일에는 교회의 정의, 교회의 본질, 교회의 구별에 대한 공부를 하였다.
교회의 정의는 한마디로 하나님의 택하심을 받고 부르심을 받아 세상으로부터 뻬어냄을 받은 자들의 모임이다.
교회의 본질을 이야기 할 때 교회는 예수 그리스도를 믿어 거룩해지고 그 머리되신 그리스도에게 연합된 자들의 단체이다. 즉 예수 그리스도는 교회의 머리요, 모든 성도들은 그 지체인 것이다. 그러므로 교회의 본질은 성도들의 내면적이고도 영적인 교통에 있다. 그러므로 교회의 참 의미는 어떤 외형적 단체나 조직의 형태보다는 보이지 않는 무형적이고 영적인 심령들의 모임과 교통이 그 핵심이다.
교회는 그 성격상 여러 가지 구별을 요한다.
(1) 전투적 교회와 승리적 교회
: 지상 교회는 인류 역사의 시초부터 세상 끝 날까지 죄와 마귀를 대항하여 끊임없이 영적인 전투를 하는 교회이다. 그러나 천상 교회는 현세의 전투와 수난과 사망에서 해방되고 구원받아 그리스도와 함께 영광 가운데 있는 승리적인 교회이다.
(2) 보이는 교회와 보이지 않는 교회
: 보이는 교회(유형 교회)는 참된 종교인 기독교를 고백하는 전 세계 모든 사람들과 그들의 자녀들로 구성된다. 반면에 보이지 않는 교회(무형 교회)는 교회의 머리되신 그리스도 아래 하나로 모인 과거, 현재, 미래의 모든 택함받은 자들의 총수이다.
(3) 유기적 교회와 조직적 교회
: 유기적 교회는 성령으로 연합된 신자들의 단체이다. 즉, 영적인 능력을 소유한 교회로 성도들이 각양 은사와 재능대로 주의 일을 하고 몸된 교회를 봉사하게 된다. 조직적 교회는 유기적 교회가 효과적으로 교회의 사명을 감당하기 위하여 외형적 체제를 갖춘 것을 의미한다.
오늘은 교회의 속성과 3대 표지에 대해서 공부를 하고자 한다.
교회는 우리 영혼의 안식처요, 행복의 보금자리요, 소망의 샘터이다. 구원받은 사람이라면 누구나 이 교회에 소속해야 하며 연합해야 한다. 그러나 완전 무결한 교회는 이 세상에 존재하지 않는다. 다만 현존하는 교회는 영적인 용광로, 목욕탕, 하수 처리장일 뿐이다.
1. 교회의 속성
사도 신경의 ‘거룩한 공회’의 영문 표기를 보면, ‘One Holy Catholic Church’, 즉 ‘하나의 거룩한 공동 교회’라고 되어 있다. 그러므로 교회의 3대 속성은 교회의 통일성(unity), 거룩성(holiness), 공동성(혹은 보편성, catholicity)이다.
(1) 교회의 통일성(unity)
모든 세대(과거, 현재, 미래), 모든 나라(동·서양)의 교회는 본질적으로 하나이다. 이것은 모든 신자들을 그 회원으로 하는 예수 그리스도의 신비적 몸의 통일성인 것이다(고전 12:27).
“이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라”
(롬 12:5)
(고전 12:27) 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라
(고전 12:12) 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라
교회의 통일성은 지상에 존재하는 모든 교회는 그리스도 안에서 본질적으로 하나임을 의미한다. 이는 예수 그리스도는 우리의 몸이요, 우리는 그 지체이며, 지체는 많으나 몸은 하나이므로 지상의 모든 교회는 영적인 면에서 볼 때, 머리되신 그리스도를 중심으로 본질적으로 하나로 통일되어 있음을 의미한다(JX는 교회의 머리, 엡 1:22, 5:23, 골 1:18).
교회가 가지는 통일성은 교회에 속한 모든 자들이 공통된 신앙을 가지며 공통된 사랑의 끈으로 묶여지며, 미래에 대한 공통된 소망을 가진다는 것을 의미한다. 그러므로 성도는 동일한 신앙고백을 하며, 동일한 이름으로 세례를 받으며, 동일한 성례에 참여하며, 그리스도 안에서 하나님께 동질의 예배를 드릴 뿐 아니라 하나님께서 약속한 동일한 영생의 소망을 가지고 살아가야 한다.
(엡 4:4-6) 몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았느니라 (5) 주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나요 (6) 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다
(2) 교회의 거룩성(holiness)
교회는 성도(聖徒), 곧 거룩한 무리들이 모인 곳이므로 본질적으로 거룩한 단체이다(고전 3:16-17). 교회가 거룩하다는 것은 교회는 세상과 분리되어 성별된 존재라는 의미이다(고후 6:14-18).
(고전 3:16-17) 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐 (17) 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라
<레 11:45, 벧전 1:16; 내가 거룩하니 너희도 거룩할 지어다>
(고후 6:14-18) 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌 사귀며 (15) 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 (16) 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 이르시되 내가 그들 가운데 거하며 두루 행하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 나의 백성이 되리라 (17) 그러므로 너희는 그들 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 (18) 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라
교회의 거룩은 삼중(三重)적이다. 즉 교회는 그리스도의 의(義), 성령의 새롭게 하심(갱신), 하나님께 거룩하게 드려짐(성헌)으로 인하여 거룩하다.
(3) 교회의 공동성(catholicity)
교회가 가지는 공동성은 그리스도를 머리로 하는 공동체적인 교회를 말하는 것으로서 이는 무형 교회(보이지 않는 교회)에서 발견되는 속성이라 할 수 있다(골 1:18-20).
(골 1:18-20) 그는 몸인 교회의 머리시라 그가 근본이시요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요 (19) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 (20) 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라
교회가 공동성을 가지고 있다는 것은 세계에 산재해 있는 모든 교회와 그 성도는 하나님을 아버지로 모시고 사는 하나의 거대한 가족, 거룩한 공동체라는 의미이다. 또한 이 세상의 각 시대에 속해 살았던 모든 성도들, 곧 시대와 인종과 나라와 신분과 남녀노소의 구별 없이 성도라면 모두 다 이 교회의 일원이 된다는 의미이다(갈 3:28, 롬 10:11-12).
(갈 3:28) 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라
(롬 10:11-12) 성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니 (12) 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다
그러므로 이 세상의 모든 참된 교회는 그리스도 예수를 머리로 하여 모인 ‘한 거룩한 공동적 교회’(One Holy Catholic Church)이다.
교회라는 영어 단어 Church는 헬라어 ‘퀴리아케’ kuriakh'/에서 유래 되었는데 그 의미는 ‘주께 속한다’ 또는 ‘주의 것’이라는 뜻이다. 그렇다면 교회는 역시 주께 속한 주의 몸 자신이다. 그러므로 교회는 “주께 속한 거룩한 공동체”라고 정의할 수 있으니, 성도의 신앙 생활은 개인 생활도 중요하지만 공동 생활이 더 큰 의미를 가진다 하겠다.
문1. 교회의 영적 단일성 혹은 통일성에 대한 근거는 무엇입니까?
(롬 12:5, 고전 12:12-13)
모든 신자들이 그리스도 안에서 한 몸이 되었기 때문이다.
(롬 12:5) 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라
(고전 12:12-13) 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라 (13) 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라
문2. 그리스도의 몸된 교회인 성도들의 올바른 생활 태도나 사고 방식은 무엇인가요? (고후 7:1, 벧전 1:15-16)
영육간에 항상 거룩한 생활을 유지(영위) 해야만 한다.
(고후 7:1) 그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리는 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗하게 하자
(벧전 1:15-16) 오직 너희를 부르신 거룩한 이처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 (16)기록되었으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라
문3. 예수 그리스도 안에서 신자들간에 어떤 제한이나 차별이 있을 수 있나요?
(갈 3:28, 계 7:9)
있을 수 없다. 모든 신자들은 빈부 귀천, 유, 무식, 인종이나 국가를 막론하고 그리스도 안에서 하나이다(보편성)
(갈 3:28) 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라
(계 7:9) 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나와 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서
2. 교회의 3대 표지(標識, mark)
앞에서 살펴본 교회의 속성 세 가지는 무형 교회의 의미에서 생각한 것이나, 이번에 살펴볼 교회의 3대 표지는 유형교회면에서 고찰하는 것이다.
교회의 표지가 무엇인가?
실상 교회가 분명히 하나로 있는 동안에는 참 교회의 표지에 대한 필요성을 느끼지 않았다. 그러나 이단이 일어났을 때, 참된 교회를 인식하는 표지가 무엇인지 분명히 해야 할 필요가 생겨났다.
이 표지의 필요성에 대한 인식은 이미 초대교회 때에 나타났으며, 종교개혁 시대에 보다 강하게 나타났다. 이유는, 지상의 유형교회는 전투적 교회이므로 사단의 미혹을 받아 오류에 빠질 수 있으며, 진리에서 떠날 수 있을 뿐 아니라, 완전히 타락할 수도 있음을 경험적으로 알게 되었기 때문이다.
이에 종교 개혁자들은 하나님께서 교회를 보존하시는 한 방편으로 교회가 반드시 따라야 할 진리의 표준을 주셨으며, 그 표준이 바로 하나님의 말씀에 의거한 것임을 인정하기에 이르렀다.
그렇다면 참된 교회의 표지(표준)은 무엇인가?
모든 그리스도인은 각자 참된 교회에 소속해야 한다.
그러면 과연 어느 교회가 참 교회인지를 어떻게 식별할 수 있을 것인가?
즉 참된 교회의 기준 내지는 그 표준(특징)은 무엇인가?
(1) 말씀의 참된 전파
이것은 교회의 가장 중요한 표지(標識)이다. 그 의미는 말씀 전파가 근본적으로 진실해야 하며 신앙과 행위에 지배적인 영향(감화)을 끼쳐야 한다는 것이다(살전 2:13).
(살전 2:13) 이러므로 우리가 하나님께 끊임없이 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하도다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 가운데에서 역사하느니라
하나님의 말씀, 곧 성경이 참되고 바르게 선포되어지는가가 참 교회의 첫 번째 표지이다. 다시 말해서 목사의 설교가 참 교회를 좌우하는 표준이 된다는 말이다. 그렇다면 어떻게 설교하는 것이 성경을 참되고 바르게 선포하는 것인가?
‘오직 성경만’(Sola Scriptura)을 선포하는 것이 말씀의 참된 전파이다.
오직 성경만을 선포한다는 것은 성경 66권만을 선포하며, 기록된 성경의 한도를 넘어가서는 안된다는 것이다. 이를테면 설교자의 경험이나 종교 의식에 치중해서는 안되며 기복적 사상으로 흘러가서도 안된다. 그리고 성경 전부를 선포해야 한다. 그리고 성경 전부를 선포하는 것이다. 즉 성경(구약과 신약)은 하나님의 구속사이고 언약사이다. 그러므로 참 교회의 목사는 성경 어느 부분에 치우치지 말고 성경 전부를 선포해야 한다는 것이다.
“모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것”(딤후 3:16)이기 때문이다.
딤후 3:16 모든 聖經은 하나님의 感動으로 된 것으로 敎訓과 責望과 바르게 함과 義로 敎 育하기에 有益하니
(2) 성례(聖禮)의 정당한 집행
사실상 성례(세례와 성찬)는 말씀의 유형(有形)적인 전파인 것이다. 성례는 말씀의 합법적인 사역자들에 의하여 하나님이 세우신 제도에 따라 신자들과 그 자녀들에게만 집행되어야 한다(막 16:16, 고전 11:23-26).
(막 16:16) 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라
(고전 11:23-26) 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 (24) 축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 (25) 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 (26)너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라
성례는 세례와 성찬을 말한다. 세례는 예수님이 승천하시기 전 주님이 제자들에게 주신 명령이었다.
(마 28:19)에 “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고”
예수께서 잡하시기 전날 밤, 유월절을 지키시면서 친히 성찬을 베푸셨다. 그리고 이 예식을 주님 오실 때까지 계속하도록 명령하셨다.
하나님의 말씀을 받은 자는 당연히 그 ‘말씀의 진수’인 ‘예수’를 만나게 되고 ‘예수’를 만난 자는 예수 만난 ‘표’(sign)로 ‘세례’를 받게 되며, 세례 받은 하나님의 백성은 ‘성찬’에 참여하게 된다. 그러므로 성례는 말씀의 유형적, 가시적 전파 행위라 할 수 있다.
(3) 권징의 신실한 시행
교리적 성결과 생활의 성결을 위해 교회는 마땅히 그리스도의 권위로써 불순성을 배제하고 시정하여야 한다. 그러나 권징은 온유한 마음과 사랑의 정신으로 조심스럽게 다루어져야 할 것이다(갈 6:1). 권징의 참된 목적은 범죄한 사람을 교정하여 잃어버리지 않으려는 데 있기 때문이다(마 18:15-17).
(갈 6:1) 형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 너 자신을 살펴보아 너도 시험을 받을까 두려워하라
(마 18:15-17) 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 (16) 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라 (17) 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라
참 교회는 말씀(혹은 교리)과 성례의 거룩성을 보호하고 유지시키기 위해 위해자(危害者)에 대한 엄한 책망이 필요하다. 진리를 왜곡하는 교리적 범죄, 윤리에 부정한 도덕적 범죄, 기타 교회에 해를 끼치는 행위에 대해서 교회는 엄한 권징을 시행해야 한다. 권징을 등한히 하는 교회는 진리의 빛을 상실하게 되고 거룩한 것을 남용하게 되기 때문이다.
(계 2:14-15) 그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 (15) 이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 <버가모 교회>
(계 2:20-21) 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다 (21)또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 자기의 음행을 회개하고자 하지 아니하는도다
<두아디라 교회>
그러므로 권징은 신중하고 공의롭게 하여야 하며, 될 수 있는데로 비밀을 지켜 피고인에게 돌이킬 수 없는 상처를 주지 않도록 덕스럽게 실시하여야 한다.
문4. 하나님의 말씀을 전파하는 가장 좋은 방법은 무엇입니까? (고후 2:17)
오직 순전함으로 전파한다(순수한 전달)
(고후 2:17) 우리는 수많은 사람들처럼 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라
말씀의 참된 전파란 오직 성경만을 선포하는 것이며, 신구약 성경 전부를 선포하는 것이다. 오직 성경만을 선포한다는 것은 설교자가 기록된 성경의 한도를 넘어서는 안된다는 것이다. 신구약 성경 전부를 선포한다는 것은 설교자가 구속사(예수 그리스도의 십자가 대속 사건)를 중심으로 선포하여야 한다는 것이다.
문5. 진리의 영(참 신자)과 미혹의 영(거짓 신자)은 어떻게 식별할 수가 있나요?
(요 8:47, 요일 4:5-6)
하나님의 말씀의 청종 여하에 따라
(요 8:47) 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하나님께 속하지 아니하였음이로다
(요일 4:5-6) 그들은 세상에 속한 고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 그들의 말을 듣느니라 (6) 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라
문6. 성례 집행과 반드시 병행해야 할 것은 무엇입니까? (행 2:41-42)
하나님의 말씀 전파와 기도
(행 2:41-42) 그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라 (42) 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라
문7. 세례를 받을 사람의 기본적인 자격 요건은 무엇입니까? (막 16:16, 행 16:14-15)
그리스도께(복음에) 대한 신앙의 소유자이어야 한다.
(막 16:16) 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라
(행 16:14-15) 두아디라 시에 있는 자색 옷감 장사로서 하나님을 섬기는 루디아라 하는 한 여자가 말을 듣고 있을 때 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 따르게 하신지라 (15) 그와 그 집이 다 세례를 받고 우리에게 청하여 이르되 만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 머물게 하니라
적용
A. 교회의 3대 속성인 통일성, 거룩성 그리고 보편성은 어떠한 교회의 특성입니까?
기본적으로 보이지 않는 교회(무형 교회), 유기체 교회의 속성이다.
그러면 교회의 3대 표지는 어떠한 교회의 성격인가요?
주로 보이는 교회(유형 교회), 조직체 교회의 특성이다.
B. 권징의 올바른 시행 방법과 그 목적은? (마 18:15-17, 고후 2:5-8, 갈 6:1)
① 방법 : 온유와 사랑으로써 ② 목적 : 범죄한 사람을 교정하여 얻는 것
(마 18:15-17) 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 (16) 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라 (17) 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라
(고후 2:5-8) 근심하게 한 자가 있었을지라도 나를 근심하게 한 것이 아니요 어느 정도 너희 모두를 근심하게 한 것이니 어느 정도라 함은 내가 너무 지나치게 말하지 아니하려 함이라 (6) 이러한 사람은 많은 사람에게서 벌 받는 것이 마땅하도다 (7) 그런즉 너희는 차라리 그를 용서하고 위로할 것이니 그가 너무 많은 근심에 잠길까 두려워하노라 (8) 그러므로 너희를 권하노니 사랑을 그들에게 나타내라
(갈 6:1) 형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 너 자신을 살펴보아 너도 시험을 받을까 두려워하라