수면과 의식 2

[입다]

*))*12/12=144,. 계21:19

호세아서 6장을 펴거라! 마음의 소리를 듣는다. 의식이 수면을 조성한지 참으로 오래 되었다. 우리의 기는 몸을 운행한다. 창세기 1. 2장이 품은 창세기 1장 2절이다. 그런데 이들은 창세기 2장 7절을 품고 주의 피를 이루었다. 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라! 하셨던 구속의 말씀이시다. 수면 위에 운행하는 주님셨다. 인식한 영은 호세아 6장이다. 잠시 생각을 한다. "호세아서 6장이 구속이 되었나?  호세아는 14장이 막장인 것이 보인다. 생각은 주님의 전유물이다. 가만히 나를 돌아보니 주님은 아멘의 주가 되어서 그렇다고 하신다. 호세아 6장을 읽어 보았다. 회개자의 영안으로 오신 주 예수의 품이었다. 신약은 주님의 그릇이지만 구약은 주 예수의 잔이 된 여호와의 숨이셨다. 여호수아 7장으로 인사해 드린다.

구음이 품은 고백하는 주님의 처소들이다. 소금기둥. 불기둥. 구름기둥이 품은 바람기둥이었다. 먼지 기둥으로 황사를 품고 주후 21세기로 주의 피를 이룬다. 이들의 어근은 주님의 몫이다. 몸과 마음을 더해서 신경통이 구속을 받은 일에 치통과 치주염으로 신경뿌리를 해한 주님의 피를 더한다. "지식이 없어 망하는도다!" 인식한 주의 나라였다. 치통. 두통. 편두통으로 근육통을 품고 어혈을 이룬다. 면류관이 품은 가시면류관처럼 산혈이 품은 산하였다. 예수는 그리스도 예수는 주. 하나님의 영으로 경배 드리리! 송이 터진 일에 주는 여호와해 드린다. 왜 주님이 모세를 죽여야 했는지 모르지만 찌포라(십보라-십브라. 산파)의 거룩한 숨으로 포피한다. 너희들이 모세의 글도 안 믿는데 하물며 말하는 예수를 어찌 믿겠느냐고 하신 주의 묵시였다.

요한복음 5장 46. 47절로 인사드린다. "모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내개 대하여 기록하였음이라 그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라. 셀라 /// 비추임을 받은 숨은 출애굽기 3. 4장이다. 영문이 아닌 히브리어 알파벳 22자가 이해가 되어야 하는 구속의 주들이다. 말씀이 육신이 되는 일에 대립한 대물이었다. 요한의 피로 요한의 숨을 더해서 요한복음 2. 3장으로 그리심을 품은 주님으로 그랄로를 더해서 그리짐으로 그린심산해 드린다. 구속은 다르지만 사람의 형물이 된 사람의 피였다. 셀라

예흐예. 쉐아르. 예흐에로 에흐예한다. 아쉐르가 품은 쉐아르 목상이었다. 복음을 사랑하는 사람들로 임마누엘의 영을 이룬다. 마태복음 1장 21절이 발견한 23절처럼 출애굽기(말씀들) 3장 14절이 잉태한 4장 22-26절이었다. 구름 기둥으로 회오리 바람해서 엘리야의 심령과 엘리사벳한다. 엘리사가 품은 엘리자벳처럼 말의 음가가 다른 역법들이다. 아부기다. 아브자드. 김나지움으로 간지옴므한다. 순말이 품은 순수 국어들이다. 멋진 남자가 품은 멋진 여자일 것이다. 해오름과 차오름으로 해나무한다. 셀라(마1:18. 창1:18. 창2:7. 창1:2)

*))*그럼 주님은 각본과 대본이 다르다고 보시나요? 사람의 모양과 형상에 따라서 말의 깊이도 다르고 물의 깊이도 다르지만 우리는 주의 백성이구나! 썩어질 씨가 아니라 화학물질이 품은 말씀의 주였구나! 고린도전서. 고린도후서를 품은 고린도전후서 13장 13절로 고린도전서 15장을 이루니라. 주는 그리스도를 품고 오셨지만 이미의 무덤은 여호와의 말씀으로 주의 주가 되셨던 이방인의 신이구나! 기억의 장단기 법으로 해마적인 주님과 대뇌변연계를 품고 기저핵으로 시상하부하거라! 주는 그리스도니라. 말씀이 육신이 되는 일은 필히 아마겟돈이 이해가 되어야 하듯이 고태백이는 이태백이를 품고 오신 이물질이구나! 염기서열로 염산을 품고 화염검이 되신 이 한 낫으로 이 한 검을 이루니라. 수소의 거룩한 숨으로 염소하니라. 고린도 전후서를 품은 고린도후서 3장 17절과 5장 17절이었다. 비추임을 받은 숨들이다.

말은 스스로 변이를 했는데 구속의 물질이 다른 탓인지 구원의 성도들도 달랐다. 그 내제성으로 복음송이 터지듯이 찬송의 영도 그렇게 우리를 품고 오신 주찬송이었다. 상악골과 하악골로 상완골의 거룩한 현물을 이룬다. 주의 영이 임해서 나를 품고 빛을 다룬 일에 주 예수 이름으로 오신 주의 백성들이다. 처음의 믿음은 내 팔을 지도하면서 "아롱사태"라고 인치셨는데 내 오른쪽 팔 상완뼈의 안쪽 살이 인지가 되었는데 구속한 언어는 아롱사태였다. 사람의 피를 품은 것이 아니라 인자의 깊은 숨이 발견한 시상하부였다. 심장이 갑자기 발작을 당한 희열로 주의 피를 이룬다. 주후 20061229일에 발생이 된 하안골이다. 희열이 임하는 속도는 상상도 못할 지경이다. 가슴이 터질 듯한 희열이었고 내 양쪽 손으로 가슴을 감싸 안아야 할 정도였다. 

주님! 어떻게 해 봐요! 심장이 터질 것만 같아요! 하면서 내 가슴을 움켜잡은 주의 성일을 이룬다. 주후 2006년 12월 29일 켈리포니아 마트 6층 승강기 속에서 나오는 숨이었다. 엘레바도. 엘리베이트. 승강기로 증인을 삼는다. 엡월이 품은 아브월처럼 압월이 품은 압하스였다. 아브월로 아달월해서 압하스로 아바이 순대한다. 평양을 품고 오신 남평양이다. 남태평양을 품고 오신 솔로몬 군도였다. 아브월이 압월이 된 것처럼 엘둘월로 엘룰월을 이룬다. 엘리야의 심령과 엘리야의 능력이 되라셨던 주의 말씀들이다. 주는 그리스도셨다. 아는 자의 힘이 사는 사의 힘이 되듯이 먹히느냐 사로 잡히느냐의 긴박한 숨이었다. 찬송의 영으로 에베소서하고 찬양의 주로 요한복음을 이룬다. 찬송가운데 오신 주의 주셨다. 지필기기로 동고동락한다. 결초보은이 품은 예성강처럼 결자해지가 품은 두아디라 교회였다.

다섯 교회가 아닌 8교회가 될어야 할 것이다. 임마누엘이 품은 산소처럼 수소를 품은 이산화탄소였다. 문제는 구분이 안되고 있다. 물과 피를 넘어 불이었다. 두아디라 교회. 서머나 교회. 에베소서. 교회. 고린도 교회. 팔복교회처럼 주의 나라는 주의 것이다. 사데교회. 빌라델비아 교회. 서머나교회. 혈의 깊이와 물의 깊이가 달라서 이들은 늘 충수를 하지만 여호와의 숨이 안식이 되는 일에는 통증류가 임한다. 화~하면서 일으나는 교통과 교감계를 품고 부교감으로 와우전정신경해 드린다. 시상하부가 품은 대뇌기저핵이었다. 대뇌변연계를 다룬 소뇌였다. 물은 스스로 변하듯이 불도 스스로 변하였다. 변화산이 품은 팔복교회처럼 사데교회가 품은 버가모교회였다. 서머나 교회가 인침을 받은 이유일 것이다. 뱀의 혀는 지혜자의 영안도 해결해야 했던 수소와 산소의 거룩한 숨으로 질소를 품고 이오가 된 이오니아였다. 아도나이로 수산 궁을 더해서 아방 궁으로 아산화 질소한다. 이산화 탄소가 품은 수애다.

다시 연합하자꾸나! 마음의 소리를 듣는다. 팔복교회가 임하는 일은 처음이다. 위암 말기 3개월로 합하여 위암 말기 7개월을 이룬다. 예은이는 11월 5일에 태어났다. 그 후에 발견한 아버지의 위암이셨다. 의사는 적어도 7개월은 살 수 있다고 보증을 하신 숨이었다. 지금은 5월 3일이다. 이 글은 수정을 하고 있다. 2. 3번째였다. 팔복교회가 들어와? 그러면서 마태복음 5장이 구속을 받는다. 이것은 베드로의 잔이 해감이 되어야 시몬의 나뭇잎배들이 화를 맞은 일이 아멘이 되는 숨들이다. 기도와 식도가 하는 역활이 다르듯이 육의 양식과 영의 양식은 달랐다. 요한복음 3장. 5. 6절이 품은 하나님의 나라였다. 물과 피로 거듭나야 하는 일이 물고 성령으로 거듭나야 한다는 일이었다. 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라. 육으로 난 것은 육이요! 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라. 아멘(요3:5-8)

*))*그런데 마태복음 5. 6장이다. 너희는 먼저 그의 나라오 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마6:33)는 주의 말씀이다. 저 성경에 구속한 말씀이 내 안에서 비췸을 받은 것이다. 과연 주님의 성일은 무엇을 타고 오는 줄기 세포였을까? 주 예수 이름으로 통합을 이룬다. 성경이 품은 주님이 있다면 성서가 품은 주 예수의 이름이 있었다. 딸꾹질(깔딱질)이 나고 있다. 바이오 리듬으로 생물학을 이룬다. 그래서 아브월은 엘둘월을 품고 오신 엘룰월이었다. 압하스로 이치로를 더해서 주의 피는 주님의 숨으로 섬김을 받을 것이다. 7개월과 3개월의 차감이다. 위암은 우리의 숨을 더하는 일에 이제는 보통의 사람들이 경험하는 휼이 되어 버렸다. 엘둘월을 품고 오신 주님처럼 엘룰월을 더해서 압하스를 이룬다. 그녀의 고백은 압둘라였다. 아빔월로 니산월을 더해서 아빕월로 아달월을 이룬다. 차숨이 품은 차간이다. 아브월이 품은 엡둘월이 될 것이다. 성서원에서 구속이 된 주님도 연합해 드린다. 아브월이 품은 이야르월처럼 탐무즈월이 품은 담로였다.

심박동이 어려움을 경험한 율이다. 그러나 주님은 전혀 부동이 없었던 요지부동이다. 심장은 소리가 없지만 심령은 소리가 있구나! 하신다. 서머나. 사데. 두아디라. 필레몬으로 빌레몬서를 더하여 오네시모한다. 혹은 오네시모하거라! 하신다. 심방이 품은 심실처럼 심장이 품은 심방이었다. 심정지로 심박동이 어려움을 당한 심혈계를 이룬다. 기절하고 혼절이 되는 기식하고 호흡하는 사람의 심박동이다. 압월을 아브월로 인식한 주님처럼 아브월을 압월로 인식한 주님이다. 성서원에서 나온 숨을 더하고 종로서적출판에서 나온 The Galilee Bible이다. 갈릴리성경 해설 찬송가로 편찬대표 이원희 목사님의 거룩한 숨을 이룬다. 조선을 해갈한 조어처럼 조상어를 품고 오신 주성령이시다. 이 성경책을 구입한 년도는 주후 2006년 베델한인교회 속에 있는 베델서점이었다. 더불어 요한강해 로마서 강해. 기독교 만화 강요를 이룬다. 강론은 다르지만 주의 빛이다. 주석도 다르고 해석도 다르지만 주의 백성이었다. 주님은 알러지를 품고 오신 알르레기였다. 아토피로 그녀를 만나는 동안에 각질이 일어난 일에도 혼심을 다하여 숨을 다하여 주의 백성이 된 해마적인 주님의 양상을 이룬다. 기억의 장기 기억법과 단기 기억법이 품은 주 예수의 이름이셨다. 

*))*참으로 깊은 고민이 일어나고 있었다. 나로 이야기를 펼치려니 주님이 없고 주로 주님의 나라를 수족하려니 지구성이 인지되었다. 나도 없고 주님도 없는 일에는 박테리아가 섭렵이 되는데 바이러스는 답이 없다고 하시면서 바이어스를 다루었다. 나를 버리려니 주님이 울고 주를 품으려니 주 예수가 울었다. 마태복음 5장으로 4장을 품고 6장 33절을 이룬다. 마태복음 6장 34절이 품은 주의 백성들이다. 이방인의 신으로 창세기 1장 2절을 이룬다. 흑암의 물질이 품은 마음의 늪이었다. 수면 위에 운행하신 주님이다. 나는 흑암으로 구속을 받았는데 주의 성령은 엔트로피라 하셨다. 한의와 양의가 다른 차감이 아닌가 싶다. 기침이 터진다. 목이 갈갈하면서 기도가 확보된다. 이것이 창세기 1장 2절의 엔트로피였다. 각양의 빛들이다. 야고보서 1장 17절이 구속을 받은 이유일 것이다. 각질과 성회는 한 품이다. 각도는 각양을 품고 위도와 성도를 다룬 신자의 삶이었다. 경도가 다르듯이 경수는 더욱 다른 아벨미쯔라임이었다. 야곱의 처소에서 바라본 바란 광야는 요섹을 넘어 요한이 이해가 되어야 했던 밧모섬이었다. 맘모스를 품고 오신 메머드처럼 뤠쉬를 품고 오신 쿼프였다.

쿠쉬로 구퍼하고 구스로 구레네 사람 시몬을 이룬다. 아리마대 사람 요셉이 알아야 할 아리마대 사람 부자 요셉이었다. 각도는 각성을 구속한 각 지방세포들이다. 목신경에서 등살로 열을 이룬다. 각 나라와 각 성도들이 품은 각종 혈암이다. 그런데 이들이 품은 주님은 아멘의 주가 되어서 계시록을 넘어 창세기를 이루어야 하는 것이다. 말씀은 썩어질 씨가 아닌 호르몬의 구조였다. 수소를 품은 주님처럼 산소를 품은 주님이 질소를 품고 인지질을 이루는 일에 지실이 품은 20 아미노산이 임한 영육의 아픔들이다. 수태고지로 호르몬과 물질을 이루면서 물질 대사로 기초대사한다. 화학물이 품은 혼합물처럼 복합물이 품은 화학물의 구조(식자의 한. 요한과 호세아처럼. 여호수아와 모세였다. 셀라)였다. 각회가 품은 주님처럼 각 성도가 품은 주님은 영화와 칭의를 품고 오신 성화셨다. 여기는 영광의 주님들이 이해가 되어야 오해를 해결하는 오감을 넘어 육감이 되는 오장 육부가 임하는 것이다. 피부세포가 기저핵에서 일을 하는 일에는 필히 팽대부의 일이 타원액을 품고 타원창이 되어야 할 것이다. 달팽이관이 품은 안뜰 신경이었다. 와우전정신경으로 주의 피를 이룬다.

우리가 하나님을 사랑한 것이 아니고 하나님이 우리를 사랑하신 것이다. 주님이 우리를 섬기는 것이 아니고 주 하나님께서 주의 이름으로 오시는 성령과 신부가 품은 주성령이었다. 주사랑이 품은 주신경으로 주품에서 주의 의를 이룬다. 주 예수의 이름이 해감이 되어야 했던 엔트로피였다. 혼동과 흑암은 다르다. 앎이 되면 아하! 아멘! 그렇군요! 인정을 하지만 알지 못하면 죽어도 자기의 고집이 맞다고 아집이 되는 초 자아들이 발생하는 것이었다. 그래서 예수도 더 좋은 언약을 위해서 새 구원의 말씀에 구속을 주를 더하는 물과 피를 넘어 진리의 영으로 오시는 주 하나님의 물자라는 것이다. 구속한 영은 히브리서 8장 1. 2절이 품은 막장과 막절이다. 세포막으로 세포벽을 이루면서 세포질로 세포핵을 이룬다. 구원 받을 성도들이 품은 구속의 주셨다. 단백질의 역사를 다룬 탄수화물로 포도당을 품고 알부민으로 혈당해 드린다. 혈암이 알아야 할 혈당지수들이다. 엔트로피는 한의와 양의가 품은 영양학이 이해가 되어야 신약은 식약청을 품고 고태백이가 되는 물과 불을 넘어 오신 물이 될 것이다. 이태백이 품은 뫼였다. 뇌간으로 사람의 늪을 이루면서 시상하부로 섬을 더하여 섶으로 숲을 이룬다. 섭식장애를 당한 주후 2010년 9월까지였다.

설사세포를 인치시는 주의 피로 주의 물을 이룬다. 주의 뭍이 발견한 대퇴부의 사랑이다. 적혈구 백혈구로 혈소판을 품고 사람의 뇌로 사람의 인을 이룬다. 인지질이 품은 인성과 신성을 구분한 지성적인 뇌였다. 전두엽으로 창의력과 자각능력하고 의지와 의식을 품고 오신 주님으로 주 하나님의 물자를 이룬다. 엔트로피가 품은 각회였다. 각자의 소양을 다루는 각자의 빛과 물과 피의 생명이셨다. 줄기세포로 층층이. 케케이 하시던 주님으로 콜라겐을 품고 미네랄 운동으로 수산 궁을 이룬다. 아방 궁이 품은 슈샨이었다. 느보 산이 품은 게르마늄처럼 게르숌이 품은 이오니아였다. 이오로 수소층하고 불소로 불수해서 불수의식으로 불수의적한다. 요한일서 4장 1절이 품은 양각나팔이다. 영을 다 믿지 말라는 주성령이다. 그런데 육은 영을 모른다. 영육이 되어야 복음은 영성을 가지고 축자 영감설을 이루는데 영감을 모르는데 어떻게 아비를 알겠는가? 영성과 복음으로 생명의 복과 사망의 화를 가지고 복음으로 복수한다. 복압을 당한 복강경 수술이다. 주의 일은 주님이 하신다. 주 하나님의 일도 그렇다. 주 예수의 이름이 부여하는 주 예수의 나라였다. 그리스도의 나라! 하나님의 나라! 천국복음 소리향기 백향목이 되었다는 백구였다.

해나와 진돗개의 사랑으로 풍산개를 이룬다. 풍기가 품은 인삼처럼 풍혈이 품은 갈평이었다. 주의 나라는 주의 피가 해결을 할 것이다. 주의 백성도 주의 뜻이 해갈을 하는 목마름이었다. 요한계시록 22장 17절이 품은 구속의 주로 계22:13절을 계1:3절로 연합해 드린다. 계1:8절이 품은 알파와 오메가처럼 처음과 나중도 시작과 끝이 있었던 것이다. 계3:20절이 낳은 아들과 딸들이다. 사람의 인을 치고 들어오는 불과 물과 피를 구속한 사구체였다. 주님은 각성도를 모른다. 신자의 삶이나 성도의 삶은 종교를 떠나 신력이 되는 일이었다. 신명기의 복(28장에서 34장)으로 나를 다루신 주 하나님의 말씀은 주의 백성이 품은 주의 피인 것이다. 문제는 이들이 묵시라는 것이 내 고민이다. 기도와 식도를 타고 일어나는 주 안에 백성으로 주의 피를 이룬다. 위벽이 품은 송과샘처럼 위경이 품은 위성이었다. 각양의 빛으로 오신 신명기를 품고 주의 피로 주의 안위함을 받는다. 위암이 품은 위속이다. 위도와 방위성하고 위사랑으로 위생을 이룬다. 위장이 나를 섬긴 일이었다. 전두엽으로 창작의 물자를 더해서 창조자의 주님으로 창의 물이 된다. 창세기 1장 2절을 낳은 창세기 2장 7절이다. 아멘

우리는 주의 백성이다. 주님도 우리 주 예수 그리스도의 일에 부름을 받은 주사랑이셨다. 주님이 각 성도를 모르듯이 청회와 공청회도 우리르 모르고 품은 것이다. 위암으로 자궁내막증을 품고 복강경 수술을 이룬다. 스탠트가 품은 스탠레스였다. 기가 막힐 일인데...그녀가 비로소 말을 한다. 이들이 인격이 되는 곳은 '나'라는 의식인데 이들은 무의식을 품고 있는 무생물이었다. 안다는 것이 전부가 아니고 모른다는 것이 전부라는 것이다. 내가 주님을 따르는 일에도 그랬다. 나는 주님을 전혀 모르고 있는데 주님은 나를 기억하고 있었다. 그런데 허상이 있고 가십이 있고 허물이 있고 가실이 있다는 것이 내 고민이다. 영육으로 영안이 된 일은 사실이나 육체로 육성이 된 일은 없다는 것이다. 이것이 암흑의 물자를 품고 오신 흑암의 물질이었다. 흑질로 대뇌변연계를 품고 시상하부로 시성을 더한다. 내가 인식은 했는데 내 육체 밖에서는 전혀 구속을 받지 못한 주 안에 삶이었다. 인침을 받은 일도 주님의 뜻이요! 인식한 것도 주님의 뜻일 것이다. 오른쪽 어깨 살이 또 화~하고 통증으로 돌입한다. 인맞은 주님과 화목한 주님으로 화기를 이룬다. 화물이 품은 화학물질이었다. 결국은 용수철과 지렛대 운동이 해감이 되어야 했는데 이들이 품은 주님은 엔트로피만이 아닌 엔도르핀을 품고 오시는 것이다.

팽창하는 주님으로 팽대부를 이루면서 타원창으로 림프액을 이룬다. 림프절이 품은 림프구였다. 우리의 영은 인식이 되고 회침을 받는다. 이것이 회개의 영이 임하는 전두엽의 거룩한 일에 두정엽이 되는 측두엽의 일이었다. 후두엽으로 후두덮개를 품고 목안에서 목숨을 더한다. 식목일이 품은 4월 5일이었다. 민둥산을 향하여 벌거벗은 내 영혼이 주를 맞이한 주후 2007년 3월 19일이다. 빅베어 산장을 오르는 일에 영이 임한 방언의 물자로 알라카시한다. 얄랄라이가 품은 요들송이었고 율랄라이를 더한 인도자의 반열이었다. 보통의 절식으로는 절감이 되지 못한 절연체다. 녹는 점도 다르고 끓는 점도 다른 뼈골이 품은 파골세포처럼 조골이 품은 혈원들이다. 혈암으로 전두엽을 품고 두정엽으로 시상하부를 이룬다. 송과샘이 품은 구동체였다. 구품사를 다룬 구식과 신식을 알아야 할 옛 자아들이다. 조어를 다룬 조상어처럼 조경이 다른 배경들이다. 인쳤다. 인을 맞았다! 하는 구속의 물자로 수소에서 산소를 품고 질소에서 이산화탄소로 일산화탄소를 이룬다. 탈 탄소를 당한 산소들이다. 인침을 받은 일과 수침을 당한 일에 밧세바로 밭쉐바를 이룬다. 다뷛이 품은 다윗처럼 바알이 품은 브올이다. 바알브올로 2만 3천명을 품고 오신 빌람으로 발람을 더해서 발락으로 빌레몬서를 이룬다. 오네시모가 알아야 할 호세아였다.

우리의 몸은 70%의 물을 품고 있다고 한다. 65%의 물로 3. 5의 여자를 다룬 계시록의 딸로 요한계시록 11장 13절을 구속한다. 주님이 비추임을 받은 일이다. 인식이 되고 안되는 일까지 소리는 빛을 통하여 살고 있다고 하신다. 물이 품은 피처럼 불이 품은 혈이었다. 주님의 나라는 주의 성산이다. 주님의 땅도 주의 숨이다. 그래서 물과 피는 구속을 받은 일에 왜 아리마대 사람 요셉이 아리마대 사람 부자 요셉이 되었는지 공간 복음을 가지고 네생물이 되는 것이다. 사자소학을 품고 훈민정음을 다루신 동병상련으로 결초보은해 드린다. 주는 그리스도라고 하신다. 주 예수의 이름을 부르는 자는 그럴 것이다. 주의 이름이 구속은 구세주의 일이었다. 구주의 복음도 그럴진대 하물며 사람의 인을 치고 들어오는 빛이야 오죽 했겠는가? 인자의 삶은 성자의 삶이었다. 예물이든 성물이든 우리는 물과 피를 품고 오신 주의 나라가 될 것이다. 이것이 육체의 양식과 영혼의 양식을 구분한 주 예수의 이름이셨다. 구속의 물질이 달라서 전해도 모른다. 경험하는 나도 도무지 답이 없는데 경험하지 않은 영들이 어떻게 주를 알겠는가? 그래서 전두엽은 송과샘을 품고 잠언의 귀를 뚫어야 했던 시상하부였다. 시신경이 품은 후신경처럼 청력을 다룬 데시빌이었다. 여호수아를 품고 여수룬으로 예호바를 품어 드린다. 110 데시빌이 품은 120날이었다.

모세혈관이 품은 모세포의 일이다. 유모세포가 드보라를 깨운 예물이 될 것이다. 들을 지어다. 들을지어다! 성령이 교회들에게 하는 말씀을 들으라는 인지법이었다. 명령 코드가 달라서 음성코드는 더욱 복잡한 아부기다였다. 이브리와 히브리를 품고 오신 히타이트처럼 헽족속은 숨을 더해서 질서가 될 것이다. 절식이 된 절연체였다. 전기적 신호에 어려움이 일어난 발생학들이다. 죽어도 주를 향하는 주바라기처럼 죽어도 주의 백성이 될 수 밖에 없는 주의 나라였다. 믿음이 아니고는 답이 없는 성령과 신부처럼 푸르는 그렇게 푸림의 날을 더하는 프니엘. 프누엘이었다. 엘람으로 엘림의 품을 더해서 엘 올람으로 엘리야의 심령과 엘리야의 능력이 되라셨던 주님으로 고대 그릭어를 찾는다. 수메르가 품은 셋의 여자였다. 이 난나 신으로 이난나신을 이룬다. 초생달이 품은 그믐달처럼 보름달이 품은 상현달이었다. 사람의 몸은 사람의 숨이 해감이 되어야 하는 도식이다. 도정이 품은 도식처럼 도강이 품은 도미였다. 도륙을 당한 일에 뤠쉬를 품고 쿼프로 쿠폰해 드린다. 전두엽이 품은 암사슴처럼 두정엽이 품은 암노루였다. 동물의 눈을 품고 사물을 발견한 수상돌기로 축자영감설을 이룬다. 축색돌기를 다룬 우라실처럼 티민을 다룬 티아민이었다. 티록신으로 티세포하고 티신경 12개로 목신경 7개를 덮는다. 엘람의 나무가 품은 70주일 것이다. 엘신경 씨(C)신경. 에스신경으로 티신경의 거룩한 숨을 더한다. 목숨이 위기를 당한 혈압이었다.

신체지수로 인격지수하고 인체지수로 바돌로매한다. 디매오의 아들 바디매오가 품은 문둥병처럼 한센병을 구속한 한국인이다. 보리문둥이로 지방어하고 보리와 밀밭으로 안식일의 주님을 품고 식약청으로 안식년을 이룬다. 사람의 몸은 사람의 것이다. 그 속에서 하나님의 몸은 하나님의 나라였던 것이다. 회개가 임하는 것이 이미의 무덤이 있는 이미의 구속이 있었기 때문이다. 와보라! 하셨던 인자의 숨으로 성자하고 성물이 된 요셉으로 요세푸스한다. 야곱이 품은 이하선과 부비동이었다. 하악골로 상완골하고 상악골로 하악골한다. 치주염이 임하는 모든 동병상련일 것이다. /// 인지법으로 어느정도 해갈이 되어야 여호수아는 호쉐아를 품고 요한의 밤모섬을 이루는데 70주가 될 것이다. 인자의 삶이 나 성자의 삶은 한 본으로 오신 한 위였다. 위사경련을 모르고 허기진 배로 위액을 다룬 위품을 더한다. 식자의 한을 다룬 박테리아처럼 식자의 한을 이룬 바이러스였다. 위액이 품은 위벽처럼 위사가 품은 위경들이다. 낮도 밤도 모르는 이들이 어떻게 이 우주를 품고 있었는지 수소는 물질과 비물질이 되어서 1800도의 깊이를 품고 끓는 점과 녹는 점이 되어야 할 것이다. 압력이 깊을 수록 뇌는 팽창이 되었을 것이다. 기억이 어려움을 당한 주후 2007년 3월 19일 이후로 주의 피를 더하여 드린다. 방언이 임한 방가였다.

방수로 방출을 당한 뇌를 이룬다. 뇌경색이 임하는 일에 뇌졸중이 비추임을 받은 뇌사운동이다. 사람의 기는 사람으로 동물의 기는 동물로 식물의 일은 식품을 더해서 식약청이 될 것이다. 신경섬유들이 품은 말초신경처럼 엔자임이 품은 주의 피였다. 산소와 질소를 다룬 일산화탄소처럼 이산화탄소를 다룬 질산이었다. 인지질로 지질을 품고 혈전으로 혈암한다. 몸의 모든 세포들이 품은 단백류처럼 단백질이 품은 아미노산의 일에 리보솜을 품고 오신 피브린섬유였다. 아미타불. 마이에미로 누가복음한다. 새 성당이 품은 쎄성당이다. 말의 음절이 다른 말의 음가였다. 음성코드로 아부기다한다. 표음문자를 다룬 이두처럼 아전을 다룬 아관파천이다. 관아와 포도청을 품고 포교나리로 포배한다. 섬유질이 품은 단백질처럼 탄수화물이 품은 알부민으로 아부기다한다. 호벨도와 호벨다가 품은 흑질이다. 흑암의 물질은 다르지만 피부세포를 다룬 피질이었다. 피부염으로 악성피부한다. 종양이 다른 종의 복음들이다. 주의 피로 거듭나는 일에 주의 숨이 된 주의 의로 주의 나라해 드린다. 성령과 신부가 품은 성삼위 일체 우리 주의 일이다. 마음의 일. 몸의 일. 생각의 일을 다룬 생물이었다. 생혈이 되어서 혈절을 다룬 이물질로 지방세로를 품고 아부기다로 아브자드한다. 간지옴므를 다룬 간체자였다. 김나지움으로 간세포를 이루면서 통증이 임하는 화학물질을 주의 피로 주의 나라해 드린다. 주신경이 품은 주사랑이었다.

우리는 다 양같아서 제 각기 갔으나 주님은 나를 품고 오신 주 성질이었다. 오형으로 십자가의 복음을 품고 주의 피로 주의 물을 품고 주의 혈로 주의 나라한다. 주바라기가 품은 주신이의 복일 것이다. 모든 혈암을 다룬 흑질처럼 혈소판을 다룬 흑질이었다. 시상하부로 송과체를 품고 뇌하수체로 숨을 돌린다. 신경섬유들이 품은 단백류의 일에도 법이 있는 것이다. 육의 양식과 영의 양식은 다르다. 영육이 다른 수초돌기처럼 수상돌기가 품은 주의 피는 달랐다. 말초신경으로 예언의 물질을 넘어  주의 나라와 그의 의로 주의 피를 이룬다. 시상하부가 품은 시신경과 후신경과 청신경이 알아야 할 1차 영역들이다. 해마적인 주님과 대뇌 기저핵으로 세망활성계를 품고 회회문자한다. 위구르인이 품은 회력이다. 그런데 이들은 동방박사를 품고 있는 동방정회교인 것이다. 시베리아 벌판에서 만주 벌판을 품고 몽골인으로 내 몽고한다. 수소를 다룬 산소였다. 질소를 다룬 섬이었다. 셀라의 주님으로 아미노산하고 빌라델비아로 필라델피아한다. 섬유신경이 다른 섬유조직이다. 피부세포가 조감도를 이룬다. 인치시는 주님으로 인지법을 더해서 인식하는 영으로 육을 이룬다. 육체의 소욕과 성령의 소욕이 구분이 된 시상하부였다. 주 여호와의 말씀으로 섬유질이 되어서 여호와의 말씀으로 베드로전후서를 덮어 드린다.

데살로니가 전후서가 품은 고린도전후서였다. 이들의 첫흠은 무흠이다. 그런데 숨이 자라고 육이 되어지면 육체는 그 속에서도 불비를 맞는다. 첫흠이 무흠한 일에 첫 열매를 거둔 주의 이름으로 예수 그리스도 해 드린다. 고린도전서 15장이 품은 장구한 역사일 것이다. 나팔절로 나팔관을 품고 양각나팔로 부시먼을 이룬다. 호세아가 품은 호밀처럼 달리다굼이 품은 밀밭이다. 보리밭이 품은 주의 거룩한 땅이었다. 혈당으로 혈암해서 혈청으로 혈육해 드린다. 육정을 다룬 육성이었다. 육감으로 오감을 넘어 모세혈관을 이룬다. 모세포가 품은 유모세포처럼 파골세포가 품은 조골세포였다. 혈구세포로 혈암을 넘어 혈전으로 혈속해 드린다. 혈육이 품은 육정이다. 주의 이름을 부르는 자로 주 여호와의 말씀으로 빛이 된 주의 사자를 이룬다. 빛의 사자가 품은 날들의 노래처럼 노래 중에 노래를 다룬 네안데르탈인이다. 게르마늄으로 마그네슘을 품고 이오니아로 아도나이한다. 아연이 품은 망간처럼 망상체를 품는 전교련으로 전기적 신호와 전기과를 이룬다. 방전이 된 모든 물일 것이다. 수초돌기로 수상돌기해서 축색돌기로 수가성을 이룬다. 요한복음 2장을 다룬 4장이었다. 요한복음 8장 31. 32절이 품은 진리의 영이다. 주 예수 이름으로 산자의 우물이 되어서 주의 나라와 주의 의를 돌아본 로마서 1장 17절을 구속해 드린다. 고린도후서가 품은 3. 4. 5장의 거룩한 숨들이다.

요한의 피로 숨을 더해서 요한의 빛으로 생명의 거룩한 주를 이룬다. 거룩한 숨으로 오신 산자의 우물이다. 각회로 각성하고 각피로 각자한다. 각질이 품은 각 세포분열이었다. 바이블.  바이블서. 비블서로 비블롱한다. 바이블이 품은 비블서였다. 비블서가 품은 바이아로 내우자를 품은 떼레자한다. 델리야가 품은 식솔들이다. 가솔이 품은 식자의 한으로 브라질을 품고 브라만으로 브라질어한다. 포교를 당한 포어였다. 알부민이 품은 도파처럼 포도당이 품은 도파질이었다. 혈압을 조절하는 모든 물질의 세계로 신체지수한다. 인정이 되어야 아멘의 주는 아미노산을 품고 혈암을 다루면서 혈원을 넘어 오는 혈속이 될 것이다. 이것이 도파민이 품은 도파질이었다. 창. 출. 민수기로 마음의 주를 품고 오신 주의 말씀으로 주의 나라하여 드린다. 주성령이 품은 주신경으로 주사랑이 품은 말라기를 넘어 오신 갈라디아서 3장 22. 23절을 잉태한 갈 2:20절이었다. 말씀의 주로 마음의 늪을 이루면서 이탄으로 이산화탄소를 이룬다. 수소를 다룬 신의 말씀처럼 산소를 다룬 당의 물질이었다. 미오신으로 액틴하고 빌라델비아로 필라델피아 교회하여 드린다. 마음의 주는 합성어하고 복합당으로 복합어를 이룬다. 복합물이 품은 화학물질이었다.

창세기와 요한계시록이 품은 요한의 밧모섬이다. 요한일서 2장에서 5장을 구속한 주성령으로 주의 영으로 사는 주의 백성들이다. 주 성령께 감사함으로 찬송이신 주의 피로 주찬송해 드린다. 성령과 신부가 품은 주성령이셨다.  "가슴에 품은 사랑 너무 그리워 숨이 막힐지라도 주님은 사랑이라 하신다. 주의 신이 내려서 나를 감싸고 주의 영이 임하여 나를 이루는데 전두엽은 두정엽의 일에 해감이 되지 못해서 마음에 갇혀 버렸다. 주의 영이 임한도 그럴진대 주 하나님의 일이야 오죽 했으랴! 물질과 비물질로 박테리아를 품고 본질이 없는 주님으로 바이러스학을 더한다. 셀라" 히브리서 2장으로 연합하자꾸나! 마음의 소리르 들으면서 구속한 주의 말씀에 한숨이 일어난다. 셀라(요2)

*))* 히스타민으로 항히스타민하거라! 그리고 연합하자꾸나! 네~주님! 시상하부의 거룩한 죽음입니다. 주의 이름을 부르는 자로 주 예수의 잔을 이루면서 그리스도의 사역과 예수의 사역이 바로 구분이 되길 전두엽과 두정엽으로 이마엽과 마루엽을 품고 동음이사합니다. 이음줄과 붙임줄을 다룬 접두어와 접미사로 교통하는 주님으로 교감계를 이루면서 고통받은 주의 피를 대속하여 대언의 영으로 히스타민에서 우라실을 품고 펩티드로 펩신을 이룹니다. 주의 영이 임하는 모든 코스적인 고통받은 주의 몸입니다. 코티솔과 티코솔이 품은 에벤에셀의 하나님이구나! 마음의 소리와 합하여 주의 피로 주의 물이 된 주의 혈이구나! 네~주님! 혈당으로 수치하고 혈암으로 임신 증후군을 품고 가임신을 이룹니다. 마야인의 후예가 멕시코인이라는 것에 영이 놀라고 있는 어제입니다. 페루와 유카반도를 품고 페포로 페가시스를 이룬다. 페가스를 다룬 항 히스타민이었다. 모든 항생제를 이루는 어근일 것이다. 예수는 그리스도. 예수는 주. 하나님의 영으로 경배드리리! 하시면서 송이 터진 주후 2010년이었다. 주후 2008년 7월 19일에서 이전하고 이후해서 펩신으로 렙톤을 품고 렙틴으로 펩티드한다. 면역세포를 다룬 티세포였다. 아멘(히2. 요2)

히2. 요2. 요한일서 2장 27절이 낳은 누가복음 4장 18절이다. 계시록을 품은 요한계시록이다. 아멘의 주가 품은 계22장 17절을 끌어 올린 계22:13절이었다. 헵시바와 쁄라를 다룬 이른비와 늦은비처럼 파종이 된 숨과 파송이 된 주의 백성들이다. 이들이 요한계시록 1장 2절의 귀함을 발견하는 일에는 육체는 쓰러지고 넘어지고 태워지는 요람의 역사들이 대거 몰려오는데 수메를 문화를 ㅍ품고 오신 주 예수 이름이었다. 나중 예수가 알아야 할 첫흠들이다. 기침이 터진다. 월경과 무월경하고 폐경과 월경으로 월식을 품고 도식하는 주님의 일에 꿈과 계시를 이룬다. 낮의 생각과 밤의 생각은 분명 차감이 있음을 고백해 드린다. 이들이 섬김을 당하듯이 주님도 우리를 품고 자아와 초자아를 이루는 일에는 경수를 품고 경도가 되는 위경과 정경과 외경이 되어야 했던 이른비와 늦은비였다. 보여 주어도 모른다. 이해가 되지 못하기에 도무지 답이 없는 의식주였다. 죽느냐 사느냐? 이것이 문제로다! 하는 것처럼 먹히느냐 잡히느냐 고민을 하기 시작한 뇌였다. 이들이 품은 것이 계시록 1장 8절이었다. 주석과 동과 구리하고 철과 칼슘으로 칼륨을 품고 펩티드로 코티솔을 이룬다. 항히스타민이 발견된 숙곳일 것이다. 면역세포를 품고 나를 다룬 주 예수의 이름이다.

아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라! 고백은 이렇게 주어졌다. 그런데 이숨은 이들이 이해가 되어야 아멘의 주가 되는 아멘의 집이었다. 그리스도의 초보는 철저하게 초딩교육이다. 이들의 벗은 예수 그리스도의 이름으로 오신 그리스도 예수 안인 것이다. 아멘의 주도 레벨이 있었다. 깊은 숨. 깊은 바다. 깊은 광. 깊은 물로 깊은 주를 이룬다. 요한계시록 3장 20절이 긇어 올린 요한계시록 1장 3절의 거룩한 믿음이다. 이 때라! 이 때라 하시면서 오신 주 예수의 잔이었다. 우슬초로 구분해 드린다. 내가 목마르다. 영혼이 돌아가시다. 다 이루었다! 하시는 주님의 숨으로 주의 피를 이룬다. 그리고 성령강림함이었다. 요한복음 19장에서 21장이 품은 야곱의 눈물이다. 히브리서 6장 1절에서 5절의 믿음으로 아가하여 드린다. 날들의 노래를 품고 오신 빛들의 잔치(야고보서 1-3장)처럼 찬송가운데 오신 주님은 송과샘을 품고 오신 내면의 세계였다. 잠의 주기로 함을 이루고 렘과 람과 함으로 셈을 품고 헵시바를 이룬다. 셀라가 품은 주님처럼 들림 받은 주님의 이름들이다. 수태고지를 품고 나를 사도라 칭의하신 주님의 영안으로 영육을 더해서 뻬스까돌을 이룬다. 물고기를 뇌를 구속한 민물고기였다.

누구는 뻬스까돌이라고 구속을 하는데 누구는 뻬뤠쉬트라고 구원을 하셨다. 빠가야로를 품고 오신 빠가사리였다. 국빙과 빠울리스타로 빠게지는 머리를 품고 두통과 편두통으로 어근이 다른 어원을 이루면서 항체와 항원을 품고 항바이러스한다. 항균이 품은 항생제였다. 요한계시록 16장 16절이 풍뎅이과로 구속을 받은 달리다굼이다. 드라크마로 연합하여 스다디온하고 데나리온으로 병합하여 프리웨이 22번과 405를 이룬다. 병웨이가 품은 접두어처럼 병목이 되는 교합이었다. 마태복음 16장 16절로 주의 피를 더하여 발작과 경륜을 당한 경도해 드린다. 온 몸이 사지에 몰려서 발악을 했던 주후 2006년 12월 31일 얼바인 베델한인교회 3부 예배후 분수대 옆에서 쓰러지면서 고백을 이룬 주는 그리스도시요! 살아 계신 하나님의 아들이시니이다였다. 마태와 세리를 품고 삭개오와 뽕나무로 여로보암을 이룬다. 예호바가 품은 여호와셨다. 요한의 아들로 요한계시록을 품고 요한일서 4. 5장으로 화답해 드린다. 예수는 물로만 오지 않고 피로도 왔는데 그분이 진리의 영으로 오신 다른 보혜사인 성령과 신부였던 것이다. 12제자를 넘어 맛디아와 게르마늄을 품고 마그네슘으로 철분을 품고 헤모글로빈으로 철의 문화를 이룬다. 토담집이 품은 흑암의 물질이었다. 열방을 품고 세계 복음화를 외치는 주의 백성들이다.

심한 인후염으로 심한 백혈병을 이룬다. 기침이 터지면서 이미 온 몸은 땀으로 가득하다. 요한의 밧모섬에서 발견한 자아들은 열생물과 일곱생물이 이해가 되어야 했던 네 생물이었다. 이진과 두진으로 속어를 품고 속성으로 속주를 이루면서 해감하는 주님의 뇌로 회백질에서 백색질을 품고 축색으로 돌기해 드린다. 말초신경이 품은 암의 물자였다. 마태복음 8장을 품고 오신 마태복음 6장 33절처럼 우리는 주의 백성이 되는 일에도 우리의 자존감을 버리는 일이 우선이었던 것이다. 너희는 먼저 그 나라와 그 의를 구하라는 명령코드(마28)처럼 우리는 속을 알아야 했던 것이다. 그래서 속감이 일어나는 일에 물과 피를 구분하면서 성령과 신부적인 일에 적 그리스도를 품고 태움을 받는 수소덩어리가 될 것이다. 물로만 아니요! 피란다. 그런데 이들이 성결의 영으로 오시는 주 예수의 잔인 것이다. 예수 이름으로 사는 우리의 믿음. 주의 영이 임하여 물과 피되면 주의 사랑 내 안에 물이 되고 피되니 주의 거룩 모여서 피밭이 되리! 하시는 주님의 마음으로 주의 송을 이룬다. 다시 말하면 의를 알아야 나를 알듯이 나를 섬겨야 육이 되는 것이다. 살과 피는 한 몸이란 뜻이다. 물과 피도 마찬가지다. 그런데 요한복음은 구체적으로 물과 피를 구속하고 있었는데 로마병사였다. 영혼몸으로 혼과 골수까지 쪼개시는 주의 피로 주의 의를 이룬다. 혈암이 품은 혈액처럼 혈감이 품은 혈육이었다. 육정이 품은 육성처럼 육체가 품은 신체지수로 인체지수였다.

영혼육이 다른 다른 사람의 시성으로 시상하부를 품고 임마누엘의 영으로 임라한다. 말의 소리법을 해감한 두음법칙처럼 묵시를 해감한 묵과였다. 발음이 되지는 않지만 인지는 하고 있었던 숨들이다. 영혼의 깊은 숨으로 아겔다마라하여 드린다. 아겔다마가 품은 하켈 드마였다. 디르사가 품은 디사르처럼 타짜를 품은 방짜형들이다. 주물이 알아야 할 교숨이다. 사람의 육으로 태어났지만 우리는 사람이라 하지 못하는 주님의 피와 살을 품고 사람의 정을 이룬다. 영과 혼이 품은 마음의 묵시들이다. 바이러스와 박테리아가 면연계를 품고 골수를 다룬 양수였다. 사람의 시성을 타고 태어났으나 인격이 없어 망한 내 삶으로 주의 피를 이룬다. 내가 주인이 되어서 열심히 살 동안은 모른다. 주의 영이 임해서 나를 구속하는 일에 전두엽을 놓고 두정엽이 측두엽으로 후두엽이 되어야 만을 품고 만후가 되는 아람어와 교통이 되는 것이었다. 이시디어로 아이들을 품고 아람어로 아이들한다. 이야르가 품은 야이로였다. 말의 접속사란 뜻이다. 음가와 음절은 다르지만 우리는 사람의 몸을 타고 흐르는 물이었다. 적혈구와 백혈구로 혈소판을 품고 사구체로 망상체의 일에 전교련을 이루면서 허기증이 임한 일에 주 예수의 이름을 부른다. 주의 자비가 내려야 성령은 통감하고 통달하고 통해하는 주 예수가 되는 것이었다. 호세아 4장 6절이 인침을 받은 이유였다. 지식이 없어 망하는도다! 하시면서 주후 2007년을 맞이한 주의 자비하심이다.

스가랴 6장이 품은 스가랴 13장 1절과 10장 1절을 구속해 드린다. 주 예수의 이름이 가지고 있는 주의 백성이다. 예수님의 사랑이 품은 주 예수 사랑이셨다. 그런데 이들은 안틱 십자가를 통해서 그의 나라와 그의 의를 구하는 인자의 숨인 것이다. 예물이 되심도 그렇고 성물이 되심도 그랬다. 탄수화물로 수가성의 여인을 품고 그리짐으로 그랄로를 더해서 그리심으로 그린심산해 드린다. 요한복음 4장이 품은 8장 31. 32절의 거룩한 숨이었다. 요한계시록이 요한일서를 품은 일에 야고보서가 도래한 안틱 십자가였다. 주는 그리스도가 되는 일도 여호와의 숨으로 오신 베드로처럼 예호슈아를 품고 오신 여수룬이 밧모섬을 넘어 밤모섬이 되었던 것이다. 예호바가 품은 여호와처럼 여수룬이 품은 예슈룬이다. 호산나로 인사해 드린다. 송과샘이 품은 태양주기처럼 잠을 상실한 뇌속이었다. 시몬의 아들로 요한의 아들이 해감이 되면 베드로전후서는 육체가 뜨거워지는 일과 육체가 풀어지는 일에 베드로전서 1장 9절을 품고 욥이 되는 베드로전후 2장을 이루는 것이다. 베드로의 장모가 품은 열병으로 주 예수의 잔을 이룬다. 마택복음 9장이 품은 비밀한 그리스도의 일이다. 그리고 요한복음 21장 15절을 이루면서 전후로 야다의 믿음으로 얍복강에서 이브리와 브니엘을 품고 히브리와 아마겟돈을 이룬다. 방광이 품은 야소교처럼 요실금을 다룬 전기적 신호가 품은 전해질의 운동이다. "기니"로 실핏줄을 타고 흐르는 스물거리는 모든 신경운동한다. 

전해질을 품은 동화작용으로 이오니아를 품고 아도나이한다. 수소를 품은 질소처럼 산소를 품은 아황산 가스였다. 암몬의 자손으로 암모나이트하고 모압의 여자로 가시광선을 이룬다. 적외선과 자외선을 구분한 혈장이었다. 적혈구와 백혈구를 구속한 혈소판처럼 우리는 주의 백성이 되는 일에도 자기를 부인해야 하는 주 예수의 이름이었다. 모압의 여자가 품은 요압처럼 레아가 품은 라헬의 거룩한 땅으로 헬라니즘을 품고 희랍어를 돌아본다. 영육이 품은 영성과 복음은 들숨과 날숨이 다른 역활적인 주님의 나라였다. 들어오는 숨과 나가는 숨은 엄연히 구분이 되는 기도와 식도의 일이었으니 구강과 비강은 한숨을 이루는 한 품인 것이다. 이. 목. 구. 비로 그리스도의 사랑을 이루면서 예후디와 예후다로 예수님의 십자가를 이룬다. 믿음이 자라듯이 몸도 자라고 육이 자라듯이 품도 자라는 주 안에 우리들인 것이다. 인격과 지격으로 인성의 일에 주님하고 지성인의 뇌로 의식과 무의식을 품고 유성생식을 당한 무생물에 주의 피를 이룬다. 환경적인 요소들이 마련하는 발암 물질이다. 방사선으로 방사성을 이루면서 방초동산으로 방장을 이룬다. 마태복음 9장이 품은 추수꾼들이다. 영명한 주님의 일에 세종기지로 세종대왕의 업적을 높이 찬양하면서 이 땅에 내 조어를 이루신 한자와 한글을 품고 훈민정음의 귀함을 더해 드린다. 주의 이름을 부르는 주의 백성들이다. 하나님의 일은 주 하나님이 하는 것처럼 주님의 일도 주 예수가 몫이 되는 것이다.

주는 여호와! 우리주 하나님으로 주의 피를 더해 드린다. 만군의 하나님이 품은 만유의 주셨다. 만물이 품은 만상으로 만백성의 피가 되신 주의 집을 말씀어 말씀언으로 언질해 드린다. 운문이 품은 운혁처럼 산문이 품은 수채화다. 발음이 되지 않아서 소리를 품고 고뇌한 깊은 숨이다. 음절이 달라서 방언이 임할 지라도 우리는 주의 백성인 것이다. 주 예수 이름으로 태어나는 물과 피처럼 주의 백성은 주의 날을 품고 있는 전두엽의 거룩한 숨이었다. 두정엽으로 벗해 드린다. 주의 영은 주의 백성을 찾는다. 마찬가지다. 하나님의 백성은 하나님을 섬긴다. 영육으로 영성하고 영성으로 복음해 드린다. 심령의 자유함을 얻은 주님의 백성들이다. 신명기 30장 15절을 품고 온 갈라디아서 2장 20절로 인사해 드린다. 들림을 받는 주님과 올림을 받은 제물들이다. 요한복음 3장 5. 6절로 주의 의를 이룬다. 마태복음 6장 33절이 품은 주 예수의 잔이었다. 셀라(요한복음 2-3장)

*))* 144+ 1440+ 144=1444

바로 2로 들어왔어? 그녀가 말을 했다. 주님은 역혼(역치)이라고 하신다. 지식이 없어 망하는도다! 그런데 이들은 자기를 이브리라 하지 않는다. 히브리라고 구속을 받았다. 문제는 이들의 속을 따라가니 히브리가 아닌 헽족속이었다. 히타이트로 구속한 상도처럼 개발도상국이 알아야 할 상거함이다. 상단이 품은 점진성인데 주는 그리스도가 되는 주 예수의 잔인 것이다. 상여를 품고 오신 주님으로 꽃 상여를 품고 여자의 숨으로 여인의 깊은 숨을 더해서 주의 피를 이룬다. 모계사회를 품고 오신 에스트로겐처럼 에스테르가 품은 에스텔이었다. 이브를 품은 부활의 주님처럼 하봐를 품은 생명의 주셨다. 관주가 번복이 된 처음의 말씀으로 관주 1에서 10하고 창세기. 처음에 3장에서 다시 관주 1을 품고 창의 물로 처음에 50장에서 관주 140번을 이룬다. 관주 140번인 아벨미쯔라임이다. 그런데 이들은 처음에 1장에서 3장까지 관주 1번에서 10번을 번복하고 있다. 관주 1번은 루아흐로 '바람'이라는 뜻을 가지고 있다. 하나님의 영이 품은 숨이다. 그런데 또 관주 1번이 창세기. 처음에 3장 20절에서 시작을 한다. 하봐가 품은 '생명'이란 뜻이다. 주님은 이를 아하봐 강이라 하신다. 화염검이 품은 스랍들처럼 시냅스가 품은 스냅스였다. 천사들의 영역이 품은 주의 자비하심이다. 인생나무 영생나무 상식나무 생명나무 하시면서 오신 주의 숨이다. 모든 먼지의 조건으로 흙먼지한다. 황사를 다룬 황도처럼 천구를 다룬 천지(못;분자)였다. 그런데 요드에가 복수라서 신들로 번역을 한다는 것이다. 하나님의 영인 루아흐였다. 히브리어 알파벳이 품은 자음의 묘미다.

아벨미쯔라임의 속성은 이집트의 애곡이란 숨도 있음을 고백하면서 맥추절로 인사드를 드린다. 앗수르가 품은 수리아처럼 앗시리아를 다룬 수메르였다. 로렌하이드로 하박국을 이룬다. 외양간에 소출이 없을지라도 주님은 주의 일을 하는데 염소였다. 하갈과 하가르하고 그녀와 그녀들을 이룬다. 인칭 대명사를 품고 오신 고유명사처럼 명사를 다룬 대명사적인 주의 숨이다. 직유법으로 비유법을 품고 의인화를 이룬다. 하갈이. 하카르야. 즈카르야 하시는 하갈이다. 참으로 기이하다. "요셒의 들나귀라!" 주님은 또 고민을 하게 생겼다. 관주 137번이 구속을 받지 못한 이유가 무엇일까? 숫자 1로 들어섰다. 그런데 샘 곁에 있는 들 나귀라고 구속을 받았다. 요셒은 들 나귀1), 샘 곁에 있는 들 나귀, 언덕 위에 있는 들 망아지들이다. 처음에 49장 22절과 마태복음 9장을 이룬다. 추수할 곡식과 추수꾼이 품은 안식일의 주인들이다. 아하봐강! 아하스. 압하스. 아브월. 아브. 타브. 봐브가 품은 이브였다. 아브람과 아브라함으로 먼지와 흙 먼지를 이룬다. 요엘이 품은 예후다처럼 요나가 품은 비둘기였다. 숫자 1. 3. 7로 구원의 주를 이루면서 우리 몸이 혈암을 다룬 일에 혈압으로 혈맥을 더해서 히브리서 6장 1절에서 5절을 이룬다. 찬송이 터진 일에 주찬송이 된 찬송가운데 오신 주님이셨다. 찬송 96장이 터진 일이었다. 운전중에 일어난 일이었고 들은 말씀은 하나도 기억이 나지 않는데 주의 영이 임하여 리듬을 타고 오신 일이었다. 

다른 가사는 모른다. 음색은 있었는데 음성이 구속을 받지 못하고 있었다. "영광! 영광의 주~ 영광! 영광의 주~ 난나나나 나나나나 주 예수"라 하시는 것이었다. 음이 터지고 내 영은 흥얼 흥얼하기 시작했다. 음색은 분명하다. 찬송 96장의 후렴이었다. 그런데 가사는 음력을 품지 못해서 양력으로 흥얼거리고 홍알거리는 것이다. 못분자가 맞아? 분자못이 맞아! 하시는 주의 몸으로 주의 피를 이룬다. 주 예수 이름이 인식되기 시작한 주의 옷이었다. 찬송가운데 오신 주님으로 에베소 교회를 더해서 팔복교회로 팔괘한다. 심령의 자유함을 찾아온 심리적인 주 예수 이름이었다. Los Angeles에서 얼바인으로 내려오는 중이었다. 5번인지 405인지 헷깔리고 있다. 내 집은 얼바인 샌드버그를 진입해서 메이플이었다. 메이 에플로 연합하여 금사과를 이룬다. 금면류관이 품은 금신이다. 영주권의 이름과 여권의 이름이 바뀐 이유처럼 주님의 나라는 주의 벗인 것이다. 그 나라에 가면 그나라 법을 따르는 것이 인지 상정이다. 가솔과 식솔로 연합하자꾸나! 마음의 주가 인치신다. 인지법이 품은 의식과 무의식이 품은 무생물이다. 화학과 생물학으로 유생물을 품고 유기체를 이룬다. 하바. 하봐가 품은 하와였다. 아브라함의 군단이 되는 일은 브엘쉐바를 품은 일에 브에르라하이로이가 되어야 하는 것이다.

처음에 16장 13절 전후하여 드린다. 창세기 2장 7절이 품은 창의 물로 창세기 1장 2절을 낳은 2장 1절이다. 힛데겔로 헽족속을 품고 히타이트로 로렌하이드한다. 헤르만 헷세를 다룬 4월의 봄이다. 젊은 베르테르의 시성이었다. 목단과 작약으로 백목련을 품고 자목련으로 자몽한다. 의식이 있으면 욥바성이라 할 것이고 의식이 없으면 욥이라 할 것이다. 이것이 무생물이 품은 기질성들이다. '기니'로 전기적 신호를 품고 신경전달 물질로 수메르의 문물을 더해서 문화인을 이룬다. 무의식이 품은 예후다처럼 무생물이 품은 예수 그리스도셨다. 그런데 문자는 구속을 달리 했는데 왜 주님은 모세를 죽여야 했는지 모르지만 찌로포라로 십보라를 이룬다. 포피를 자른 이유일 것이다. 임파선을 파고 드든 모든 병균으로 바이러스학을 넘어 전기적 신호로 전교련과 망상체의 일에 대뇌기적핵으로 달팽이관을 이룬다. 팽대부가 다친 호르몬이었다. 출애굽기. 애굽기. 굽기. 기로 주의 영을 이룬다. 출애굽기는 모른다. 애굽기가 그들을 품고 굽다. 굽히다! 구푸려! 하면서 자신을 돌아보는 일에 전두엽을 해부학을 품은 언어 비교학이었다. 전해질로 동화작용을 품고 수력 발전소를 품고 풍차운동한다. 바람의 아들이 품은 처음에. 창세기 6장 3절이다. 여호수아를 품고 예슈룬으로 여수룬하여 호산나를 이루면서 들나귀와 암나귀와 망아지로 망상체를 이룬다.

망대를 다룬 수산화였다. 수산화나트륨으로 해마를 품고 편도체를 더해서 면역계로 골수하여 드린다. 골격계를 다룬 신경세포들이다.  이름들 3. 4장으로 예후다를 품고 예흐예를 이룬다. 에흐예가 품은 나도향처럼 모르 향이 품은 몰약이었고 유황이었고 유속을 다룬 빛의 사자였다. 소금과 빛으로 주의 피를 이룬다. 나트륨이 이해가 되면 낲탈리는 납달리를 품고 메섹으로 다메셐을 이룰 것이다. 말의 깊이가 다른 수가성처럼 지석묘를 다룬 고인돌의 문화로 헨지스톤한다. 영국인의 발음과 미국인의 발음이 다르듯이 독인인의 발음은 더욱더 달랐다. 고멜과 고벨화를 품고 아네모네로 오네시모한다. 빌레몬서를 다룬 유다서 1장 20절의 거룩한 믿음으로 오신 베드로전서 1장 9절이다. 믿음이 결국이 되어서 이미의 주검이 이미의 믿음으로 자라야 하는 단핵구처럼 중성구세포는 수지상세포를 품고 림프절을 다룬 림프액이었다. 타원창으로 타원관절을 품고 평면관절로 중쇠관절을 더해 드린다. 중추신경에 어려움이 발생한 피질과 신피질의 문물이다. 아방궁. 수산궁으로 아목하고 강목해서 아샆으로 아성해 드린다. 시편 7. 8편을 품고 오신 시 78편이다. 기침이 터지는 일에 모든 염기서열을 이룬다. 열이 경계선을 넘어서 일어나는 증후군들이다. 아가 4. 5장으로 인사하여 드린다. 아가 2장 1절과 10절이 품은 백합과 채송화를 품은 금잔화와 금송화였다. 금잔디로 주의 피를 이루면서 말의 모든 소리법으로 음색을 이룬다. 음의 높고 낮음이 다른 음경이다. 셀라(히브리서 2장 14절에서 1절을 품고 히브리서 1장 14절을 이룬다. 히브리서 3장 14절이 품은 히브리서 4장 12절의 절규였다. 셀라;히7:12)

*))*딸아! 영서로 영육을 품고 영원의 주님이 하는 일에 베드로전후서로 화답을 하거라! 주는 그리스도였구나! 문제는 인식은 하나 비췸을 받은 일에 절식이 되어서 연합이 못되는데 어떻게 하는지요? 주는 그리스도라고 하시더구나! 각양의 빛들이 내린 각 숨이니 물의 깊이와 불의 넓이와 수소로 숫소하거라! 황도가 품은 황도처럼 난소가 품은 질소였구나! 나팔관으로 파송받은 제자를 품고 왜 주님의 제자는 한결같이 처참하게 죽어야 했는지 고민하는 뇌로 뇌수막을 이루거나! 패션이 품은 예수 그리스도의 일이구나! 사역이 다른 사명대사처럼 사공이 많은 수양버들이지 않더냐? 드러나는 문자는 그렇지만 이들은 골수를 품고 있는 양수인데 양각 나팔이 품은 고린도전서 15장은 이 일에도 답이 되어야 할 것이니라! 참으로 기이하다. 1차 성정으로 기록을 한 숨들이 손만 대면 글은 이미 바뀌고 있다. 공회와 청회처럼 위구르인들은 그렇게 스스로 회회문자를 품고 오고타이가 되었다. 방사선으로 연합하여 세포들의 울음한다. 기침이 터지는 일에 다룸을 받은 염산의 농도다. 청회와 공청회로 공거래 공수거한다. 이태백이 품은 깊은 숨이다. 그럼 주님은 갈비뼈의 사랑을 어떻게 생각하시는지요? 이미의 숨은 버리지 않고 부록으로 남겨 드릴테이 허탄없이 말씀이 되어 보세요! 셀라

별지. 첨가물로 예은이를 이룬다. 예속함을 받은 예물이다. 그런데 사람의 영육으로 오시면 그분은 여호수아를 다룬 눈의 아들 갈렙이 되는 것이다. 깊은 한숨이 터진다. 동명 2인이 있어서 골치가 아프다고 하신다. 유사분열로 유산을 당한 주님의 일에 주의 부모해 드린다. 진짜 유산이 아닌 가짜 유산일 것이다. 가임신이 품은 임신증후군이었다. 목자의 숨은 가임신이라고 구속을 했지만 나의 주님은 임신 증후군으로 오신 방언의 물질이었다. 헛구역질이 발생하면서 액액 거리고 토하는 모든 절숨이다. 생명이 위기를 맞이하고 있었는데 모르고 열심히 수족하는 숨들이다. 왼쪽 눈 옆을 긁으면서 이물질을 하나 꺼낸다. 그 사이에 요한복음 19장이 숨을 더하고 있다. 나는 그동은 측두엽이라고 고백을 한 후두엽이다. 깊은 숨이 일어나면서 깊은 한숨을 쉰다. 문제는 구분이 안된다는 것이다. 문자가 글자를 품었는지 철자가 낱자를 품었는지 모른다. 그리고 한자는 한글을 품고 한식을 다루는 일에 한숨이 된 한이었다. 그림 문자와 회의 문자와 표기 문자로 쐐기 문자한다. 위그루가 품은 참깨처럼 들깨가 품은 옥타비누아스가 있었다.

아마포고 아마씨를 품고 마포나루에서 답을 얻은 마포걸래다. 빗자루인데 대가 있는 빗자루였다. 형상은 그렇게 인침을 받은 마한복음이다. 변한과 삼한으로 진한을 품고 진중의 복음으로 신라인의 후예한다. 김씨가 품은 정씨처럼 정신이 품은 위그루였다. 그루쎄로 기침을 더해서 레나 마리아한다. 인후염이 품은 임제처럼 인식하는 뇌가 품은 이산화탄소의 거룩한 숨이다. 산소가 필요한 곳은 헤모글로빈이 일어나야 하듯이 나도 주님의 일에 수소를 품고 있는 방구였던 것이다. 소작인으로 대주주해서 경의 말씀이 없었던 한 아이로 백두산을 이룬다. 한라산이 품은 두만강처럼 압록강이 품은 위그루였다. 필리핀의 조건과 히타이트하고 헽족속의 유래로 아라비아 숫자를 이룬다. 이두가 품은 두보처럼 이새가 품은 모세였다. 이샤이. 모샤이로 모쉐해 드린다. 쉬로모를 다룬 쉴로몬처럼 실로몬이 품은 솔로였다. 쉴로과 실로암이 품은 수은이다. 낲탈리(납달리)를 품은 위그루였다. 표기문자. 표기 -문자로 쐐기문자를 이룬다. 신성한 주님을 몰라본 내 구주 예수였다.

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철과 용수철로 연합하자꾸나! 하신다. 다시 연합해 드린다. 수소와 산소로 연합하자! 하신다. 그루쎄와 르네 그루쎄처럼 주님의 일에는 붙이고 버리고 태우는 일은 너무도 중요한 서신인 것이다. 서식을 모른다 할지라도 주님은 씨줄과 날줄을 품고 오신 직화였다. 철판의 모든 조건으로 주물이 되신 주석으로 해석하는 뇌를 이룬다. 질의가 있다면 필히 질문이 있어야 하는 송사들이다. 이것이 법을 모르고 법이 된 주님의 아이였다. 산소와 질소라! 그러신다. 여기는 육신의 눈과 영안의 눈이 시상하부를 통해서 빛이 되어야 물이 되는 불이었다. 수소와 수산화나트륨으로 일산화탄소를 이룬다. 연탄이 품은 무연탄처럼 메섹이 품은 다메섹이다. 알라카시로 베르니케영역을 품고 브로카영역으로 말의 묵시를 이룬다. 음절이 달라서 들리지 않는 문외한이었다. 그런데 음색은 품고 있는 박자인 것이다.

3/4로 인사드린다. 4/3이 품은 3박 4일의 거룩한 숨들이다. 진리의 영 그리스도 나의 구주 예수시니 엄마 엄마 울지 말고 하나님의 자녀되자! 하시는 주님의 옷이다. 옷깃은 다르지만 피부세포가 품은 창세기의 옷으로 하나님의 가죽옷이었다. 창세기 3장 20절이 품은 주의 나라다. 창 2장 7절로 창 1장 2절을 품은 창의 물인 창 2장 4절에서 8절까지 기쁨의 주를 이룬다. 엔트로피가 품은 에디오피아였다. 에티오피아로 다룸을 받은 에집트처럼 이디오피아로 다룸을 받은 에필로그다. 에집트. 이집트 하시는 주님으로 슈샨 궁을 이룬다. 헤모글로빈이 품은 모세다. 모세혈관을 타고 흐르는 주의 복음을 이룬다. 혈전이 알아야 하는 혈압이다. 깊은 한숨이 흐른다. 그리고 인침을 받은 것은 켈리포니아마트 6층 승강기다. 압승을 당한 시 119편으로 176절을 구속해 드린다. 찬양들 9장이 품고 있는 찬송의 영이었다. 할렐루야! 여호와를 찬양할지어다! 하시는 주님으로 속성. 속결해 드린다. 셀라(요한복음 2장 15절 전후)

*))* 기침이 터지면서 암몬 자손의 후예를 생각해 본다. 마음의 일. 생각의 일. 몸의 일이 품은 몸속의 주님이셨다. 위그루는 헤모글로빈을 품은 적혈구의 일에 수치를 더해 드린다. 혈소판이 품은 혈이었다. 문제는 물과 피를 구분한 요한이다. 영혼이 다 이루었다. 내가 목마르다. 영혼이 돌아가시다! 하셨는데 제 3시와 6시와 9시를 품고 있는 것이다. 그런데 로마 병사가 창으로 옆구리를 찔렀는데 물과 피가 나왔다는 것이다. 이것이 내 숙제였다. 원신 분리기를 통해서 적혈구와 백혈구를 연구하는 주님의 사람으로 주 안에서 우리들의 이야기를 이룬다. 자외선과 자기장을 품고 오신 자숙하는 영원의 숨이다. 알아지면 죽든지 살든지 주님의 편이 되는 편승하는 믿음으로 여호와의 숨이 되는 것이다. 이것이 호세아가 품은 비 본질적인 여호수아였다. 눈의 아들 여호수아처럼 갈렙이 고백한 하나님의 숨이다. 주께서 원하시면 다시 풀어내면 하나님이 원하시면 하나님의 백성은 하나님의 편이 되는 것이다. 편승하는 믿음으로 갈렙하고 발음이 다른 음가로 음성코드를 이룬다. 이것이 해초스님이 품은 골수였다. 그 해골물을 마셔야 했던 목마름일 것이다. 마하반야 바라밀타로 신경관 자제보살을 이룬다. 도로아미 타불이 품은 석가처럼 니고데모가 품은 해모수였다. 목수가 품은 주님의 일처럼 목녀가 품은 주님의 일도 있었던 것이다. 이것이 에스트로겐을 품고 나를 다룬 나팔관(고전15장)이다. 셀라

*))* 문제는 이들이 이숨이 있는 것이다. 예수가 맞아? 그리스도가 맞아? 그러지 않는다. 낮이 맞아? 밤이 맞아? 여자가 먼저 태어났어? 남자가 먼저 태어났어! 인격이 먼저 발생을 했어? 돈(물질)이 먼저 발생을 했어? 주님! 주님이 먼저 나를 찾아 왔어요! 내가 주님을 찾아 갔어요! 혹은 주님! 주 예수의 이름이 먼저예요? 예수의 이름이 먼저예요? 하는 것이다. 그래서 저희 백성은 저희 죄를 알아야 하는 이 땅의 문하였던 것이다. 물이란 얘긴데! 마음의 주가 속삭이신다. 제 3시와 제 육(6)시를 품은 위그루인으로 제 7시를 품고 제 9시한다. 성경은 3의 자연수로 나를 다루었지만 나는 7의 자연수로 10의 10승을 품고 오신 주님을 알아야 했던 세포분열이었다. 10의 3승으로 인자의 공생애를 이룬다. 그런데 33일과 28일이 대립이 되는 것이다. 14일의 주님과 14세의 나이처럼 16세의 주님과 16살을 이룬다. 15일과 14일 품은 주님이 있다면 그들의 상대는 16일과 14일을 품은 13일과 27일이 되는 17일인 것이다. 15일과 16일로 반올림을 품고 소수와 소숫점으로 영상과 영하(불화)를 이룬다.

서기를 품은 서릿발이었다. 사람의 눈섭치 하얗게 되는 현상들이다. 자외선과 적외선으로 공궤를 이룬다. 자모음이 품은 풍기였다. 인산과 풍삼개로 풍혈을 품고 풍부혈로 재되신 화관이 된 탐라에서 제주도를 이룬다. 쇄설층이 품은 쇳물이다. 놋물이 된 녹각으로 놋쇠를 품고 분자 못으로 못 분자를 이룬다. 콩이 먼저냐? 계란이 먼저냐 씨름을 한 힛데겔이다. 헽족속이 품은 호세아처럼 호쉐아가 품은 밭쉐바였다. 헵시바와 쁄라가 품은 이른비와 늦은비처럼 슈넴의 여인은 슐람미를 품은 슐람이었다. 쿠쉬여자로 구스여자한다. 구레네 사람이 품은 시몬이다. 등에서 심한 열이 일어난다. 인식하는 주님도 그렇지만 인지한 주님도 내 품안의 주였던 것이다. 셀라(20 아미노산으로 비타민류를 더해서 탄수화물로 무기질을 이룬다. 아연과 망간이 품은 석가모니였다. 셀라)...단정을 짓는 이유는요? 주님이 한 일이구나! 내가 너를 만나는 일에 영이 임하여 일어난 성령의 일이었구나! 다다다. 도도도. 디디디 하면서 일어난 숨이지만 이들은 막힌다고 구속을 했구나!

그런데 도다. 도다. 도다! 디다. 디다. 디다 하시면서 회음부를 품고 오신 주님이 에스겔이 이루는 일에 에스테르가 되지 않았더냐? 그들은 성경에서 구속한 말씀인데 이들이 어떻게 석가모니가 되는지요? 위구르니라! 르네상스를 다룬 르네 그루쎄니라. 르네 데카르트를 품은 입속이구나! 수소와 질소는 구분을 못했지만 물과 피는 확실하게 피부세포가 포피를 품고 기저핵에서 숨이 되었구나! 달팽이관으로 타원창을 품고 팽대부를 다룬 등자뼈로 모루뼈가 되거라! 인식하는 주님과 인지법은 하나구나! 이것은 생각의 물질이었다. 전두엽을 지칭하는 두정엽의 비밀함이다. 이들은 용수철과 지렛데의 비밀을 지도하신 주의 숨이다. 주후 2007년 3월 19일에서 10월 19일을 이룬다. 10월 9일이 품은 한글날처럼 제헌절을 따진 개천절이었다. 7월 19일로 7-8월을 이룬다. 신약은 구속을 받지 못했지만 구약은 구속을 받았는데 적혈구의 일이었다. 헤모글로빈과 해모수로 헤지라를 품고 헤트해 드린다. 헤가 품은 해였다. 120일의 주님으로 느보 산을 품고 위그루인해 드린다. 알라카시를 다룬 아람어다.

아브람이 품은 아브였다. 아브라함을 다룬 아브뢈이다. 타브와 봐브가 품은 바알브올이다. 바울이 모르는 바나나처럼 바라바를 품은 바알이었다. 그런데 이들은 신약에서는 예수는 그리스도. 예수는 주. 하나님의 영으로 경배드리리! 하면서 여호수아의 숨을 타고 일어나는 예호바라 하신다. 여호수아의 말씀으로 여호와를 이룬다. 예호바가 품은 예물처럼 여수룬이 품은 성물이었다. 호산나로 예호바한다. 200년이 품은 200가지적인 주님의 품이다. 성자는 막히는데 인자는 막힘이 없다는 성부. 성령. 성자 하나님의 일이었다. 호세아 4장 6절의 말의 변이성을 이룬다. 히브리서 7장 12절이 품은 욥이었다. 멜기세덱의 반차를 쫓은 욥산으로 요나를 품고 요엘로 행각을 더해 드린다. 사도행전이 품은 주님처럼 요나가 품은 니느웨이성이다. 반추형으로 밧모섬을 이루면서 반수하는 모든 뇌로 반사작용한다. 비둘기와 종달새를 품고 오신 주 예수의 이야기다. 그리스도라 하신다. 그런데 주는 그리스도인 것이다. 주는 그리스도시요! 살아 계신 하나님의 아들입니다. 하시는 주님으로 하나님의 아들이시니이다! 하여 드린다.

말의 법궤였다. 유교와 유대인하고 유태인으로 유속이 다른 변속한다. 동방정교회가 품은 시베리아 벌판처럼 신라가 품은 혜초였다. 해초스님으로 골수를 품고 양수를 다룬 양각 나팔을 이룬다. 필히 고린도전서 15장이 이해가 되어야 하는 숨들이다. 요추. 경추. 천추. 미추로 흉추해서 모든 요통의 깊음을 이룬다. 뇌가 압사를 당한 얍복강이다. 브니엘이 품은 프니엘처럼 푸르가 품은 푸림의 나무는 시원의 물줄기가 다룬 벽화였던 것이다. 그런데 이분은 말씀은 은혜와 진리로 거듭나야 한다는 물고 피로 구속이 된 요한복음의 진수였다. 요한일서 4. 5장으로 요일 5장 1절에서 6절을 고민하면서 13절로 야고보서를 이룬다. 미쁘다 이 말이여! 하시는 주님으로 기쁨으로 달려가서 하나님의 자녀가 되라는 제자 운동이다. 짚과 짚시하고 짚신으로 지푸라기 한다. 에스겔 47장 1절에서 5절이 품은 얍복강이다. 아하봐강으로 주의 성심을 이룬다. 예오르. 게오르 하시면서 모듈이 된 묘시였다. 묘비가 없는 모든 무덤일 것이다. 내 친정 아비와 함을 이루면서 정관으로 고 박정희 대통령님의 코의 모양으로 내 친부를 이룬다.

주님이 늘 교감을 하시는 이유다. 자율신경이 품은 부교감계로 신준 선생님을 품고 고 이상길 선생님의 거룩한 숨으로 제자운동해 드린다. 늘 라이브다. 예본이 없는 직화였다. 연기와 영기하고 영화로 성화를 이루면서 사람의 달력과 사람의 인력을 품고 사람의 속물이 되어 드린다. 고 이상길 선생님께서 허락한 깊은 숨이다. 간암으로 돌아가신 마지막 모습으로 코마상태를 이룬다. 태숙아! 너는 나에게 참으로 특별한 아이였다. 내가 너를 만나서 참으로 기쁘구나! 하시면서 마지막 유언을 남긴 마음의 거룩하고 소중한 숨들이다. 영동세브란스 병원에서 선생님을 마지막으로 배웅한 그날의 그 깊은 숨을 이룬다. 내 자궁 내막증과 합성어를 더하신 합이었다. 삼교천으로 예언의 물질을 품고 삽교한다. 예성강이 품은 두만강처럼 압록강이 품은 충주호. 충주땜이다. 담양에서 단핵구호 만장굴을 이룬다. 제주가 품은 깊은 역사의 창일 것이다.제주;도였다. 탐라로 한삼 모시를 품고 삼베로 14벌을 입고 이 땅을 떠나시는 모든 족속으로 족벌을 이룬다. 명주가 품은 고명처럼 고물이 품은 예수 그리스도셨다.

이음줄과 새벽종을 이루면서 에밀레종으로 단종하자꾸나! 하신다. 붙임줄이 품은 세포분열이다. 의식이 다른 의가였다. 무의식이 품은 유전으로 유기물질해 드린다. 유성생식이 알아야 할 유전자였다. 청국자. 담북장으로 주의 피를 이룬다. 할렐루야(시146. 시111. 시112. 시113편으로 시편한다. 시 3편이 품은 시5편이다. 시 1편이 품은 시 23편의 거룩한 숨으로 도래가 된 시 24편. 찬양들 24장이다. 시 109편을 품은 주님으로 시 119편을 품고 알파벳으로 히브리음을 품고 힛데겔을 이루는 일에 찬양들 9장한다. 이브리가 품은 히브리처럼 히타이트가 품은 상도였다. 병웨이로 풍산개를 이루면서 진돗개의 거룩한 숨으로 아기숨을 이룬다. 아기새가 품은 접속어들이다. 접두사가 품은 접미사였다. 사람의 인체를 돌고 도는 전해질로 전두엽을 더해서 세망활성계로 대뇌변연계를 이루면서 전교련으로 히타이트한다. 예물이 된 예성강처럼 게오르가 품은 게르숌이다. 요게벳으로 아나톨리아하여 곤드와나로 로라시아해 드린다. 한 땅이 품은 욱리하처럼 한강이 품은 항체였다.

오라버니. 오라비. 시누이로 시내산을 이룬다. 예루살렘 성이 품어야 할 시오니즘처럼 옛 말이 품어야 할 옛 사람들이다. 옛 뱀으로 불 뱀하고 옛 자아로 놋 뱀 해 드린다. 놋이 품은 롯처럼 놑이 품은 밭이다. 밧세바;밭쉐바로 힌두어한다. 힌놈의 골짜기가 품은 오지병처럼 풍수지리서링 품은 풍혈이다. 수맥으로 수기한다. 수산 궁이 품은 아방 궁이었다. 대로마 화제로 수품이 된 바이러스처럼 박테리아를 다루신 주의 일에 대식세포를 이룬다. 수지상세포가 알아야 할 임파구처럼 호중구세포가 품어야 할 수지상세포였다. 한 나뭇가지로 내려 갔는데 그 곳이 나사렛이라는 동네였다. 나자렛으로 엘리사벳하고 나사렛으로 엘리자벳한다. 아리마대 사람 요셉과 아리마대 사람 부자 요셉이 알아야 할 요세였다. 요게벳으로 수메르하고 요산으로 나트륨을 품고 일산화 탄소로 일산화해 드린다. 이산화탄소가 품은 들나귀였다. 재체기(기침)가 갑자기 발생하면서 1번. 2번. 3번 하면서 숨을 이룬다. 기도와 식도로 연합하자꾸나! 하신다.

마음의 소리를 듣는 숙곳이다. 뇌신경으로 기저핵을 품고 오신 대뇌지저핵에서 소뇌와 뇌간으로 소뇌사랑해 드린다. 뇌경색이 품은 뇌졸중이었다. 혈암을 다룬 위암 말기 3개월이다. 이건 금이라! 이건 은이라! 하셨던 주님으로 불가타하고 불가와 유가를 품고 오신 수산 궁으로 슈넴여인한다. 겟세마네 동산이 품은 미뉴엣처럼 갈람원을 다룬 무화과나무였다. 감람산. 감람원. 감람유로 들감람나무한다. 대한민국은 오종감으로 둥시를 다룬 오디오와 오디션과 오디를 품은 뽕나무였다. 누에 고치로 명주실을 품고 비단으로 목단해 드린다. 작약이 품은 다알리아처럼 해금강을 품은 해녀였다. 금송화로 채송화를 품고 분꽃으로 수련의 거룩한 700년과 7000년을 이룬다. 수메르가 품은 수인일 것이다. 구강. 비강. 후강을 다룬 후신경의 거룩한 숨이다. 요한계시록 11장 13절로 17장을 구속한다. 반수한 곳은 요한계시록 19장 10절이 품은 요엘이다. 늙은이의 꿈이 되어야 호세아는 비로서 그리스도이 되는 비밀함도 알아지는 암몬의 자손이 되는 것이다.

암모나이트로 요게벳을 품고 요산으로 요엘하여 드린다. 요나가 품은 요한처럼 요한복음이 품은 요한일서였다. 4. 5장으로 구속해 드린다. 구름님의 시성으로는 마태복음 1장 18절인데 입다의 시성으로는 창세기 1장 18절을 구속하였던 그날의 그 의를 이룬다. 내 구주 예수는 마태복음 1장 21절. 23절을 다룬 창세기 2장 7절이다. 이들이 합성어를 품고 오신 것처럼 복합어는 단백질을 품고 수산 궁이 되는 일에 신유술해를 다룬 자괴였다. 궤사. 궤휼. 궤술로 궤를 품고 조어를 이룬다. 동물이 품은 식물처럼 식물이 품은 동사들이다. 품사가 명사를 품고 왔는지 명사가 품사를 다루었는지 뻬뤠쉬트는 암몬의 자손을 품고 자기어로 자구책이 되어야 할 것이다. 애굽의 종과 사랑의 종은 다르다. 이것이 하갈이 품은 숙제였다. 아벨미쯔라임으로 모세라. 모세롵하시는 주님으로 모세해 드린다. 모세혈관이 품은 자모음이 다른 실제 방언의 물질들이다. 구속한 모양도 다르고 드러나는 억양도 다르지만 이들은 뻬스까돌을 품고 오신 히타이트였던 것이다. 점토문학으로 점자해 드린다.

영광이 품은 수화였고 점을 통해서 글자를 익히는 수가성의 여인들이었다. 헤모수. 해모수. 헤지라 해지라로 헤트한다. 이 중에 진중의 복음은 자기 백성들이 되는 저희 백성이 있는 것이다. 난장이와 난쟁이처럼 담장 넘어 뻗어온 덩쿨 식물로 강남콩을 이룬다. 강남 갔던 제비가 돌아보는 토담집이 품은 흑암의 물질이었다. 흙냄새를 맡고 자란 흑질이었다. 지렁이가 인식된다. 이 품은 석유가 이해가 되어야 하는 광자들이다. 묘광으로 묘듈해서 묘시로 묘비명을 이룬다. 김해 김씨가 품은 쇠금에 곧을 정자에 기쁠 희였다. 금송화를 낳은 채송화처럼 금잔디를 품은 금잔화였다. 그래서 백합과를 품은 나리 꽃이 될 것이다. 나는 흰색이 아닌 노랑색과 주황색을 다룬 수지상세포였다. 주의 천사들이 알아야 할 시상하부로 뇌하수체를 품고 송과샘을 이룬다. 도파가 품은 도파민의 실수들이다. 세로토닌으로 점자가 없는 시절에서 어린 아이의 영육으로 영성과 복음을 이룬다. 믿음은 들음에서 나고 그 들음은 그리스도가 되어야 하는 일일 것이다.

이 땅의 문물이 그리스도를 품은 것은 그들의 종속어가 있었던 것이다. 그노시스로 풍혈이 된 풍부혈을 이룬다. 김. 정. 희(XX)님이다. 문제는 동음이사가 있다는 것이다. 추사 김정희씨로 연합해 드린다. 대동여지도를 품고 오신 사씨 남정기였다. 김삿갓으로 시인의 기이하고 거룩한 숨을 이룬다. 소나기를 품고 오신 남해 차차웅처럼 해남을 다루신 김해 김씨였다. 모계사회로 부계사회를 품고 오신 부성애로 부부애를 이룬다. 자모음이 이해가 되어야 하는 소리음이다. 글자;자로 아들;자한다. 문자가 품은 문인의 거룩한 숨인 훈민정음 28개였다. 세종대왕님의 거룩한 고민으로 깊은 숨을 이룬다. 집현전 학자들이 품은 성삼문과 박팽년을 품은 인지법이다. 정인지로 고픈 배를 이룬다. 정나라가 품은 바를 정이다. 나라 정이 품은 곧을 정이다. 정이품 소나무를 품은 한라산 정상으로 토스해 드린다. 백록담이 알아야 할 마한 복음이다. 마라도. 백도. 대마도. 울릉도로 인사드린다. 탐라를 다룬 제였다. 요제. 번제. 속죄소로 스랍들을 이룬다. 뉴런의 활동을 다룬 대뇌변연계가 품은 구음들이다.

창세기;처음에 11장으로 구원의 성질이 다른 구속의 물질로 창세기 5장을 벗삼는다. 주님이 품은 라헬이다. 주 예수가 품은 라맥일 것이다. 레멬으로 라멕을 이룬다. 777은 필히 요한계시록 16절인 666을 품어 내야 할 것이다. 이것이 계시록이 품은 요한계시록 14장 1절이 구속한 마태복음 1장 23절. 21절. 17절의 비밀한 그리스도였다. 역법이 이해가 되어야 주석은 역주를 달 것이다. 이것이 해석하는 뇌감들이다. 뇌신경 12방을 품고 척수로 골수해서 티신경 12개를 이룬다. 엘신경 5개와 씨(시)신경 7개를 다룬 에스신경 5개였다. 나머지는 묵시를 다룬 묵향으로 묵가해 드린다. 대원군이 품은 난이다. 해란이가 품은 정란이처럼 해마가 품은 편도체였던 것이다. 수산궁으로 수산 궁하고 느보 산으로 슈샨 궁을 더해서 모헤후를 다룬 모세포를 이룬다. 유모세포가 기저핵에서 피부세포를 품고 숨이 되는 이명과 환청과 환시로 환자를 다룬 환기였다. 환각으로 환청해 드린다. 난청이 품은 난포들이다. 난자를 돕는 난핵들이다. 심한 요통과 심한 흉통으로 심한 두토과 아주 심한 편두통으로 구속의 주를 본다. 액액거리고 토하는 모든 혈암의 종류적인 종의 복음이었다.

예수는 그리스도 예수는 주. 예수는 하나님의 영으로 인자와 성자를 품고 오신 성령과 신부의 일에 다룸을 받은 주 예수가 되어야 했던 수소이야기다. 염소로 화석류하고 화염검으로 수산 궁을 이룬다. 필이 아방 궁이 되었던 아샆의 노래가 인지법을 타고 들어와야 할 것이다. 꽃보다 거룩한 주님이 내 안에 숨이 된 일이었다. 화염검과 망상체로 팽대부의 일에 타원창으로 타원관절을 이루면서 평면관절로 첩경을 이룬다. 축색돌기를 다룬 펩티드처럼 요실금을 다룬 우라실이었다. 우족으로 사골국을 더해서 사구체로 샘의 보혈을 이룬다. 샘이 품은 셈처럼 욥이 품은 이욥이다. 욥기서로 욥이 된 하루방이었다. 갑돌이와 갑순이로 전설과 설화를 넘어 인간의 숨으로 인력거를 이룬다. 일제 36년이 품은 기미년 3월 1일과 19일을 다룬 유관순 누나로 언니라는 동음이의로 유사분열해 드린다. 디아스포라 190억을 품고 오신 19세 나이다. 46억년으로 46살의 주님을 해감한 요한복음 5장 46절. 47절을 품고 요한복음 2장의 장청소를 더한다. 예수가 죽어야 했던 이유일 것이다.

예수는 자기 육체를 비유했는데 제자들은 모르고 있다가 예수가 죽은 후에 앎이 된다는 점진법으로 히타이트를 이룬다. 상단이 품은 상도였도 상거가 품은 상여였다. 상해 보험으로 화재 보험을 이루면서 생명 보험으로 예수의 일에 부르심을 받은 아이(성)한다. 눈을 다룬 깊은 숨이다. 망상체와 아연하고 망각하는 뇌로 아이성한다. 여리고성이 품어야 할 대상포진처럼 여수룬이 품어야 할 아토피였다. 셀라(히브리서 2장으로 구속의 물질을 이룬다. 이들의 짝궁은 요한복음 2장을 잉태한 요한일서 2장 27절이다. 누가복음 4장 18절을 잉태한 갈라디아서 2장 20절의 진수였다. 아미노산으로 아민하고 티아민으로 콜라겐을 품고 코티솔로 티코솔을 이룬다. 아마겟돈이 품은 히브리처럼 이브가 품은 아브였다. 알르레드로 알렙을 이루면서 알레프로 달렙한다. 타브를 다룬 토브토바였다. 봐브를 다룬 토생이 일 것이다.

셀라(슥. 스가랴. 눅. 누가랴. 삭. 사가랴. 북. 부가랴였다. 아미노산으로 12단백류를 품고 피브린섬유로 리보솜을 이룬다. 피브리노겐이 품은 12티신경이었다. 셀라)

*)))))))))))))))))))))))*))* 별 천지

공회와 공청회처럼 청회와 공청회구나! 오호라! 위그루와 그루쎄로 아바비안 나이트를 이룬다. 참깨와 들깨처럼 두유의 거룩한 숨이다. 공회는 공궤로 연합하여 연금술사를 이루고 청회는 청주정으로 본을 삼아 나라;정을 이룬다. 음력이 품은 양력처럼 태양력이 품은 태기였다. 이하선으로 하리수하고 이태백이로 뫼를 이룬다. 백골이 난망이 된 황구처럼 황태자의 복음이 된 율법이었다. 황률로 황구하고 황천으로 가신 주의 이름으로 황제복음한다. 골수와 지방질은 다르다. 그러나 이들은 한 품이 되어 버린 이산화탄소를 다룬 지방어였다. 우뇌 두피가 가려움을 타면서 눈이 따끔거린 일에 시상하부로 세망활성계를 품고 뇌신경으로 주부사랑해 드린다. 주부습진이 품은 석유였다. 밤~과 밤이다. 밤!과 밤~이다. 헛도는 기운도 있지만 그 속에 진짜 알곡이 있었던 것이다.

이것이 소리의 착감이다. 자전과 공전으로 자운력을 이룬다. 배가 고프다. 그리고 온 몸은 땀으로 흔건하다. 목신경이 줄을 타고 피부세포를 다룬 일에 중추신경이 교감계를 다스린 자율신경이었다. 세망활성계로 세종지리지를 품고 세계인의 지도로 내 구주 예수해 드린다. 이것이 나의 찬송이요! 이것이 나의 고백일세! 나사는 동안 끊임없이 예수를 찬송하리로다! 하시는 주의 거룩한 숨이다. 수면위에 운행하는 주님과 낮에 사람의 생각을 타고 흐르는 주님은 다르다는 것이 내 공론이다. 셀라(창세기;처음에 1장 2절로 루아흐를 이룬다. 아셀지파였다. 아미노산으로 아미노기했다. 아연이 품은 망간처럼 탄수화물이 품은 산소였다. 철천지 원수라는데 그런데 한 몸이 되었다는 주 예수의 일이다. 예수는 그리스도. 예수는 주. 하나님의 영으로 경배드리리! 하면서 여호와가 품은 예수아흐였다. 예수의 이름으로 여호와의 숨을 더하여 산소와 질소하고 수소로 탄소해 드린다.

탄식하는 주의 일이었다. 갑자기 내 몸이 이상한 휼을 경험하는데 답이 없는 수소폭탄이었던 것이다. 방사선으로 방귀하고 사수하지 못한 주님으로 방사선을 이룬다. 보혈의 주를 품은 보세품이다. 쉽게 말하면 이방인의 언어요! 어렵게 말하면 보물이다. 사람의 몸 속을 헤집고 다니는 대식세포로 대관절을 이룬다. 프리웨이 15번이 품은 하악골처럼 프리웨이 5번이 품은 상완골의 일에 부르심을 받은 십자가의 복음으로 101번 도로였다. 마이웨이 병웨이 프리웨이로 하트해 드린다. 허트가 품은 너트였다. 결국은 기계치가 될 것이다. 공과를 모르는 이과였다. 그런데 문과는 알고 있는 생물인 것이다. 말씀이 육신이 되는 일에 은혜와 진리로 구분이 된 물과 피처럼 불은 그렇게 여호수아를 품고 모세의 시종이 되는 호세아인 것이다. 지식이 없어 망하는도다! 하시면서 나를 품은 주 예수의 잔들이다. 아멘

[입다]

히브리서 6(육)장으로 연합하자꾸나! 마음의 소리를 듣는다. 인식한 것은 아빔월. 아달월 하시는 아빕월이었다. 아브월로 아달월을 이루면서 니산월로 아방궁 이야기를 이룬다. 수소가 품은 엽상이다. 엽상? 상록수가 들어온다. 헤모글로빈을 품은 모든 수상돌기였다. 헵시바로 쁄라성을 다룬 주의 이야기로 주 예수의 숨을 이룬다. 헵시바가 품은 쁄라처럼 슈넴이 품은 구스여자일 것이다. 에디오피아. 에티오피아. 이집트로 에집트로 하벨을 이룬다. 아벨미쯔라임이 품은 하놐이다. 아벨의 피를 궁금히 여긴 아목하고 강목한 아강이었다. 아! 소리:아로 소리:금을 이룬다. 묵시가 품은 주님이라 보이지는 않지만 우리의 이름을 품고 오신 도식

[입다]

하고 금식한 금신이다. 소리는 버린다. 그러면 아와 금이 쇠금이 되는 전해질이 될 것이다. 이것이 태양 에너지를 품은 수산 궁이 알아야 할 수산궁이다. 로마인으로 대로마 화재하고 삼차시경으로 부신 호르몬을 품고 1. 2차 성정으로 2. 3차 성징을 이룬다. 도파가 품은 도파민의 이야기다. 시토신이 품은 헤모글로빈처럼 세로토닌이 품은 알타이어족이다. 고립어로 교착어를 이루면서 한자와 한글로 한지해 드린다. 닥나무가 품은 깊은 숨이 아닌가 싶다. 그런데 이들이 드러나는 것은 삼베인것이다. 니느웨이 성에서 요나를 품고 비둘기로 밧모섬을 이룬다. 시상하부가 해마적인 주님을 다룬 뇌간처럼 교숨을 다룬 숨내였다. 들어오는 숨과

[입다]

내쉬는 숨까지도 심장이 품고 있는 것이다. 백혈구. 적혈구로 혈소판을 품고 혈정해서 혈암이 품은 혈색소를 이룬다. 피와 물이 구분이 되어야 했던 전해질의 일이었다. 수소와 산소로 수력 발전소와 화력 발전소를 풍차로 풍산개해 드린다. 진돗개를 다룬 해마였다. 해나를 품고 오신 해머였다. 해파리와 시토신이라! 해마적인 주님으로 대뇌속질의 일에 시상하부로 뇌하수체를 이룬다. 하수체들이 품은 대뇌변연계다. 그런데 교육하는 주님은 피질이 된 신피질의 일을 알아야 했던 수소라 하신다. 산소가 품은 질소처럼 탄소가 품은 옥수수로 옥수해 드린다. 옷깃이 다른 섶이지만 압살롬이 품은 압살놈이다. 게바로 게놈하고 게난으로 케난해

[입다]

드린다. 바울이 알아야 할 숏 바울이다. 소장과 대장으로 막장을 품고 맹장으로 맹시한다. 곧장이 품은 직장처럼 곧을 정이 품은 바를 정이었다. 오품으로 오광하고 칠품으로 칠석해 드린다. 7월 7일을 품은 8월 15일이다. 필히 1월 15일이 된 주님이 쥐불놀이를 품고 쥐라기 공원으로 이해가 되어야 할 것이다. 이것이 친타오사우르스를 발견한 품사였다. 아프리카누스로 알렙을 품고 달렙으로 디르사. 티르사. 디짜르한다. 이성이 다른 이숨들이다. 성이 다른 숨이란 이야기다. 지능이 지수를 다룬 일에 지질이 다른 인지질이란 뜻이다. 비요법으로 해부학을 품고 비교 해부학으로 비교 언어학을 이룬다. 사람의 일에서 사람이다. 문물은 다르

[입다]

지만 양의 문이었다. 요한복음 10장으로 토스해서 미르얌이 품은 악성피부병으로 요세해 드린다. 요셉이 품은 모세처럼 모쉐가 품은 쉴로였다. 쉴로몬으로 실로암을 이룬다. 38년된 병자의 고백처럼 주님은 주의 일을 하는 것이다. 예수의 이름을 부르게 된 동기부였였다. 하나님! 당신이 살아 계시면 나 제발 예수 좀 믿게 해 달라는 주의 신이다. 주후 2007년 7월 19일을 넘어서 인지한 숨이다. 그런데 이들의 배경이 그 이전인 주후 2006년인 것이다. 그래서 예수는 주 예수의 이름을 부른 구속의 주님으로 구원의 주가 될 것이다. 이것이 주 하나님의 백성이 품은 주님의 사심이다. 주의 일은 주님이 하신다. 주 하나님의 일도 그렇다. 아멘