청일 전쟁 후의 「청나라 보전론」이라고 중국에서의 「일본 붐」을 배경으로, 의학계와 동아 동문회 간부의 일부에 의해 도진카이가 1902년에 설립되었다.그 본래의 활동 목적은 일본의 근대 의학과 의료를 근린국에 보급하는 것으로써, 평화와 친선을 도모하는 것에 있었다.노구교사건 이전의 중국에 있어서의 활동은 병원 경영과 문화 사업이 주로, 그것 이후는 진료·방역반의 파견으로 바뀌어, 해산 당하는 1946년까지 계속되었다.
본고는 도진카이의 활동 전기를 주된 대상으로 해, 특히 일본의 대륙 확장 과정에 완수한 이하의 역할에 대해 취급했다.
제일은 일본의 중국 침략에의 협력으로, 이것은 증대할 뿐이었다.
제2는 구미 라이벌의 의료 문화 사업에의 대항으로, 현저하지 않지만 일정한 성과를 올렸다.
제3는 일본의 근대 의학과 의료의 보급으로, 상당한 성과를 계속 올리고 있었지만, 제일에 든 요인이기 때문에 실패하러 돌아갔다.
즉 도진카이의 활동 전기는, 시간적으로도 정도적으로도 중국 침략에의 협력이 가장 특징이었다고 말할 수 있다.
After the Qing-Japanese War and under the background of following the guideline of "Safeguarding the Qing Nation" and of "Japan Fever" in China, the Dojin (평등하게 사랑함) Association was founded in l902 by some people in the medical circle and the cadres of the Toa Dobun (동아 같은 문장)Association. The original purpose of its activities was it popularize the modern medicine and medical therapy of Japan in neighboring countries in a bid to promote the peace and amicability with them. Prior to the incident of Lu Gou (노구)Bridge, the activities in China were mainly involved in the culture and hospital operation; after the incident, they were changed to dispatching diagnostic and anti-epidemic teams until the said Association was dissolved in l946. This paper will chiefly deal with the activities of the former period of the Dojin Association, especially with the evaluation of its following functions in regard to the expansion of Japan in the continent:
First: The function to assist Japan to invade China was increasing day by day;
Second: Although the function to resist against the medical and cultural activities conducted by American and European rivals was not so obvious, yet, it was effective in some extent;
Third: The popularization of modern medicine and medical therapy of Japan obtained good result but also suffered some failure due to the above mentioned first point. In a word, in terms of time and extent, assisting Japan to invade China is the most characteristic function of the Dojin Association.
도진카이는 일본의 의학·의료를 중국 및 아시아제국에 보급하는 것을 목적으로, 1902년 6월에 설립된 의료 사업단체이다.1946년 2월, 연합군 총사령부 지령에 근거하는 일본 정부의 「정당·협회·단체 결성 금지령」에 의한 해산까지의 40여연간, 중국에서 병원 경영·난민 구제·문화 교류 등, 폭넓은 활동을 실시하고 있었다.동회의 기관지 「평등하게 사랑함」의 조사 결과는 벌써 략보 했지만[1], 그 후의 조사 자료의 증가로 보다 광범위한 연구가 가능해졌다.
도진카이의 활동 기간은, 정확히 일본이 청일 전쟁 후부터 중국에의 침략 자세를 강하게 해 접시 일중 전면 전쟁이 행해졌던 시기에 상당한다.일본의 대륙 진출에 따라, 일본인 의사가 중국에서 개업해, 만주나 대만등의 일본 식민지에서 병원을 짓거나 하는 등, 중국에의 의료 진출도 활발하게 되었다.그 중에 유일, 도진카이는 일본에 의한 근대 의학·의료의 보급을 달아 중국 전 국토에서 활동한 단체였다.노구교사건 이전에는 직할 병원의 운영이 중심, 이후는 진료와 방역반의 파견을 주로 했으므로, 활동은 이 시기를 경계로 전기와 후기로 크게 나눌 수 있다.본고에서는 일전에기를 취급한다.
근년, 근대 일본의 중국 진출에 관한 연구가 각 분야에서 진행되고 있다.그러나, 의학 영역에서의 연구는 아직 충분하다고는 말하지 못하고, 근대 문화 교류사나 식민지사로 간단하게 접할 수 있는에 머무른다.하물며 도진카이에 초점을 맞춘 연구는 적다.
예를 들어 황복경 「근대 일본 재화문화급사회 사업적 연구」는 카즈아키를 마련해 도진카이에 언급해[2], 결론부에서는 일본 정부와 민간인의 강력한 지지와 원조 아래, 도진카이가 「시세와 군대」에 순응했다고 평가한다.즉 일본의 중국 침략 정책에 협력하면서, 중국에서의 의료 활동을 전개했다고 부정적으로 본다.그 한편, 도진카이의 의료 방역 사업과 출판물은 중국인의 의약 위생 지식의 진보를 비 유익했다, 라고 플러스면의 영향을 인정한다.선행 연구중으로 도진카이의 전모를 유일 자세하게 소개한 것이어, 활동 개황을 알기 위해서는 유용한 자료라고 할 수 있자.
도진카이가 도쿄에서 개설한 「평등하게 사랑함 의약 학교」에 대해서는, 호소노 코지 「소위 「시나 보전」론과 청나라 외국인이 일본에 머무름 학생 교육의 양태-도진카이·도쿄 평등하게 사랑함 의약 학교를 예로 해」[3]하지만 있다.동교의 경위를 소개해, 「시나 보전」론적 행동을 반면 교사로서 길러진 중국 외국인이 일본에 머무름 학생의 비판 의식이, 동교를 폐쇄에 몰아넣었다고 분석.한층 더 도진카이는 일본 정부의 제국주의적인 동아시아 침략 정책을 적극적으로 긍정해, 그것을 자기의 존립의 말하자면 보증 요건으로 하고 있었다고 지적한다.
나카야마 시게루 「일중 과학기술사에 있어서의 국제 관계」[4](은)는, 도진카이가 구미의 문화 사업에 대한 일본의 대항책이었다고 해, 구미 선교사와 대항하는 봐야 할 일이 있었다고 한다.또 1920년대 이후, 침략적 성격을 강하게 했다고 판단한다.
연구논문은 아니지만, 도진카이의 후기의 활동을 기록해, 또 그 시기의 세균전에의 협력을 고발한 책도 있다.예를 들어 도진카이의 전 간부·아오키 요시오에 의한 「도진카이 진료 방역반」은 노구교사건 후, 도진카이 진료 방역반의 활동, 및 한구 치료 방역반방역 부장으로서 동지에 있어서의 활동을 기록한다[5].그는 군에의 협력을 부정할 수 없다고 하는 한편, 중국인에 대한 진료와 근대 의학 보급상의 공헌을 강조한다.한편, 타카스기 스스무오 「나나산이치 부대-세균전의 의사를 쫓을 수 있다」[6](와)과 칠 삼1 연구회 「세균전 부대」[7](은)는 ,함께 도진카이가 세균 작전에 이면 협력한 것을 전 간부의 증언이나 자료로부터 추정해, 침략의 손끝이라고 보고 있다.
이상과 같이 도진카이에 관한 선행 연구는 적게 부분적으로, 그 평가도 가지각색이었다.게다가 도진카이가 근대 일중 관계에 어떠한 역할을 완수했는가.침략 협력이 주된 의 것인지, 그렇지 않으면 의학 보급이 주된 의 것인지.혹은 구미 문화 사업에의 대항이 주된 의 것인지.도진카이의 활동에 객관적 이해를 주기 위해서도, 이러한 의문은 해결될 리 없다.
예를 들어 최초로 내건 황복경의 연구는, 침략 협력과 의학 보급의 이면성을 지적하지만, 침략 협력의 색채가 증가하는 과정, 및 의학·의료 보급 활동이 미친 영향의 어느 것에도 논급 하지 않는다.중국에 있어서의 구미 문화 사업에의 대응에도 접하지 않았다.다른 선행 연구도 도진카이의 일면을 나타내지만, 활동 전체의 내용 고찰이 이루어지지 않았기 때문에, 일중 관계에 있어서의 도진카이의 역할의 해명은, 아직도 불충분이라고 말하지 않을 수 없다.
따라서 본고에서는 도진카이 전기의 활동 내용을 정리해, 그것이 일본의 대륙 진출 과정에 대해 담당한 역할을 구체적으로 분석·고찰하는 것을 연구 목적으로 한다.이 시도가 도진카이 연구의 공백을 묻어 그 객관적 인식에 기여할 수 있다면 다행이다.또한 도진카이 후기의 활동에 대해서는 향후의 과제로 하고 싶다.
본고는 서론·총괄을 포함전6장으로부터 된다.제1장에서는 설립 배경, 활동의 목적과 지침, 및 인사와 운영의 상황보다, 도진카이의 성격을 분석한다.제2장으로부터 제4장까지는 그 성격과 역사 배경으로부터 추량 되는 도진카이의 각 역할을 검증한다.즉 제2장에서는 일본 정부의 중국 침략과의 관계를 논해 그 역할을 분석한다.제3장에서는 구미 문화 사업에의 대항을 분석한다.제4장에서는 일본의 근대 의료·의학을 보급시킨 역할을 분석한다.정리에서는 이상 사방면의 역할의 경중보다, 총괄적인 결론을 이끈다.
또한 본고에서는 도진카이의 출판물을 많이 자료에 이용했다.도진카이는 활동과 동시에, 스스로의 역사를 「도진카이 20년지」 「도진카이 30년사」 「도진카이 40년사」에 편찬 하고 있다.또 기관지·한역 근대 의학서등의 출판물도 많다.그것들자편물의 사료성에는 편향등의 문제가 충분히 예견되므로, 가능한 한당시의 일본·중국의 별문헌으로부터 도진카이 관련의 기록도 수색해, 이용했다.이러한 발췌 인용에 대하고, 구두점·가나사용법은 원문인 채로 했지만, 한자에 대해서는 고유 명사도 포함해 상용한자·인명용 한자를 이용해 그 이외는 정자에 따랐다.또 필자의 문장에서는 인명에 경칭을 사용하지 않고, 국명·지명은 오해가 생기지 않는 범위에서 현재의 통칭을 이용해 일본·중국의 연호는 일률적으로 서기에 표기했다.당시의 각국 통화단위는 문헌에 의해 표기가 가지각색이므로, 명확한 일본원은 엔, 중국원은 중국원, 미국 달러는 미 달러에 통일해 표기했지만, 어느쪽이든 판단 불능인 경우는 문헌이 기록하는 원·원인 채 인용했다.
청일 전쟁 후의 1902년 로쿠가츠, 일본의 대 중국 사업단체중에 의료 사업단체의 도진카이가 새롭게 설립되었다.우선 도진카이의 설립 배경으로부터 생각해 보고 싶다.
19 세기의 중순보다 구미 각국의 선교사는, 중국 진입 세력의 선구로서 포교 활동이나 서양 의학의 보급에 힘을 쏟아 왔다.청일 전쟁 후 이러한 대 중국 문화 활동이 활발하게 되어, 게다가 자주 구미 정부의 원조를 받고 있었다.선진국의 동참을은 더한 일본은 당연히 이것을 간과하지 못하고, 특히 근대화의 견인역을 담당한 의학계가 민감하게 반응했다.1900년에 8 유엔합군이 북경에 쳐들어갔을 때, 일본 적십자사는 구미제국에 뒤떨어지지 않는 진료나 예방 기술을 나타내기 위해, 각국에 앞서 병원선을 준비해, 전병 상처가 난 물건의 수송에 임하고 있다[8].그렇지만 구미 선교사와 같이, 중국 각지에서 진료소나 병원을 건설한 의료 활동을 아직 시작하지 않았다.그러므로 아시아에의 의학 진출의 지연을 비판해, 이것을 호소하는 소리가 높아졌다.신문 「의해 시보」의 동년 9월 29일 첨부는, 「문명의 유도자」라고 제목을 붙이는 사설로 이런[9](괄호안은 필자의 보충).
대략 일국의 문명을 개척하는에 정답이라고, 닛신 의학의 지가 유발자가 되고는 혼자아방의 역사에게만 보는 것에 아니고, 세계 도처차례 매우 다해, (중략)…우리나라가 동양 평화 (위해)때문에 째청한양국 계발을 운는, 그문명 마토노심국의 종류에 있지 않고, 실로 인도의 바로잡아 나무에 출덩굴을 이제 와서 논하는까지도 이루어, (중략)…어떤에 나의학 사회는 오늘에 지도 상그무한광대의 개척 지역 있는을 알아 바구니가 여꼬치라고 감이라고 자로부터 진행되는 것 철없고, 국가 및 일반의 사회도 역차의학자 되는 적당의 선도자 있는을 잊어 호도 지를 응용하는을 보지 않고(중략)…아랫 사람의 국민 동맹회를 도와 청나라 보전을 창도 하지만 여 와, 혼자 국민으로서 노나무 뿐만 아니라 일본의 의학자로서 장래 의학 주입 (위해)때문에 째에도 적은으로부터 바구니 영향을 만드는 것 될 것, (이하약어).
이상은 구미 각국을 문명 마토노심국으로 깍아내려, 일본의 인도주의에 의해 동양 평화를 위해서 청한을 계발해, 한층 더 청나라 보전을 위해서 의학자의 참가를 적극적으로 제창하고 있다.
「청나라 보전론」이란, 구미 세력의 동아시아 진출에 대항하기 위한 정치론이다.러시아가 요동 반도에, 영국이 산동 반도에 진출하는 당시의 형세하에서, 청일 전쟁에 전승한 일본은 삼국 간섭을 거치고, 동아시아의 긴장 상태에 대치하고 있었다.그리고 고무라 주타로·고노에 아쓰마로등이, 문화 시설에 의해 같은 문장 동종의 중국과 근린 각국의 개혁을 도와 국민의 친선을 재촉해, 일본과 협력해 열강에 대항하도록(듯이) 주창하고 있었다.대표는 「동아 동문회」의 초대회장·고노에 아쓰마로의 주장이다.18 98년의 동아 동문회 설립에 즈음해, 그는 자파의 잡지 「내외 시론」에 이렇게 쓴다[10].
동양은 동양의 동양이든지.동양 문제를 처리하는 것 고와 동양인의 책무에 속한다.청나라 국세 쇠약해지거나와 수도, 폐는 정치에 있어라고 민족에게 비않다.해에 여에 손을 잡아 동양 보전의 일에 따르는 것 감이라고 난 해와 하지 못하고.
후동아 동문회는 최대의 아시아 주의 단체가 되지만, 전술 한 중국과 한국과 문화 제휴를 도모하는 「의해 시보」의 사설도, 실은 고노에 아쓰마로의 「청나라 보전론」에 동조하고 있는 것을 알 것이다.
도진카이의 설립을 재촉한 또 하나의 요인은, 중국에 있어서의 일본 학습 붐이었다.일찌기 문명 선진국이었던 중국은, 패전에서 일본과의 거리를 간신히 실감 당하고 있다.거기서 국가를 진흥하려면 , 재빨리 서양 문명을 도입해 근대화를 달성한 일본의 경험에 배워야 한다, 라는 의견이 나왔다.
이 때문에 1896년, 키요마사부는 처음으로 일본에 13명의 관비 유학생을 파견한다.18 98년에는 호광총독의 장즈둥이 「권학편」을 발표해, 일본 유학의 필요성과 편리성을 역설해, 이것을 많이 선전했다.일본 유학이 붐이 되었을 때, 적지않은 근대식 학교가 일본인 교사를 고용하기 시작해 근대 지식의 교육도 시작되었다[11].
일본 학습 붐에서도 의학은 중요한 부문이었다.원인은 역시 일본과 중국의 근대 의학 레벨의 차이이다.
메이지 유신 이래, 서양의 근대 의학은 일본에서 현저하게 수용과 발전을 이루어 근대화의 선구이기도 했다.1900년의 통계에 의하면, 병원수는 8백 66, 의사수는 시마9백 24명이었다[12].초기는 주로 독일 의학을 범으로 해, 독일인 교사를 고용해, 또 유학생을 독일에 파견했다.1879년, 처음으로 도쿄대학 의학부의 졸업생이 나오고 나서는 점차 우등생을 선택하고 교수에 임명해, 1902년부터 모두의 교수는 모두 일본인이 담당하게 되었다[13].
한편, 중국에 있어서의 서양 근대 의학의 도입은, 대부분이 구미의 크리스트교회에 의해서 진행되었다.18 98년의 통계에 의하면, 교회의 의료 시설에는 61의 병원과 44의 진료소 밖에 없다[14].게다가 전통 의학 세력은 아직 강하고, 키요마사부도 근대 의학의 지지나 추진을 거의 하지 않았기 때문에, 도입이 꽤 늦었다.그리고 청일 전쟁 후에는 다른 근대 과학 부문과 같이, 근대 의학에서도 양국의 차이가 명료가 되어, 중국은 일본의 서양 의학 도입의 경험을 배우게 된다.
일본에의 의학 유학생의 처음은 1900년이었다.노신도 1902년에 일본 방문해, 센다이 의학 전문학교에서 배운 초기의 의학 유학생의 한 사람으로 있다[15].동년에 중국에서 설립된 북양 군의관 학당은 일본식을 모방해 만들어져 일본의 2등 군의관·히라가 세이 지로를 총교습(교무장)에 임용 했던 것이었다[16].
중국의 일본 학습 붐을 눈앞으로 하고, 중국에의 의학 진출을 서두르려고 하는 소리가 한층 더 높아졌는데 틀림 없다.190 일년 6월15 일자의 「의해 시보」사설은 「의학의 수출」이라고 제목을 붙여[17], 이러한 영향을 여실에 나타내고 있다(괄호안은 필자의 보충).
(전략)…무렵자 청나라에서 귀래하는 것, 키타 키요시에 있어 와 남청에 있어 를 문, 모두차(일본을 의지한다) 경향의 진섭 저술해 나무에 놀라 바구니 없고, 특히 북경 에 있어서 황족병에 고관등이, 이번 변동(요시카즈단 운동)과 함께 번연으로서 기세를 바꾸어, 실구일본열에 걸릴 수 있는 곳, 종에다른 자제를 해 졸지에 일본어를 학 가 여 나무는, 오히려 우리의 예상외로 하는까지의 현상으로서 놀라 바구니는 없음, (중략)…우리가 숙에 창도 해 올 수 있는, 시나 개발의 선도자나무나의학의 수출은 어시인가 더욱 더다른 급무를 봄과 동시에, 차제처제일 착수의 사업으로서 조정과 재야의 것 모두 진췌천고를 기바구니가능등않다.
이 사설은 일본 붐이 생긴 것을 요시카즈단 운동 후라고 판단하고 있지만, 실제는 황준헌의 「일본뜻」이 세상에 추궁 당했을 무렵 까마귀로에 시작하고 있다[18].어쨌든, 중국의 일본 붐은 일본의 의학 진출을 재촉한 하나의 요인이기도 했다.
이상과 같이 도진카이의 탄생은 우연히는 아니었다.시세와 깊게 연계하고 있었던 것이다.이 설립 배경은 대개 2점에 집약할 수 있자.청일 전쟁 후, 구미 세력의 확장에 대항하기 위해(때문에) 일본에서 주창된 「청나라 보전론」, 그리고 중국에 있어서의 「일본 붐」의 발생이다.(이)라면 청나라 보전론과 일본 붐에 응해 발족한 도진카이는, 무엇을 활동의 목적으로 하고 있었는가.그것은 정말로 「청나라의 보전」인가.혹은 「일본 의학의 보급」인가.동회의 성격을 알기 위해서도, 이것들을 검토해 보고 싶다.
도진카이는 설립 후, 회의 활동 목적을 「아시아제국에 대해 의학, 약학 및 지에 부수 하는 기술을 보급해 그 민중의 건강을 보호해, 병고를 구제해, 아울러 피아의 교분을 돈소, 동양의 평화를 확보해 이라고 지를 근대 문명의 역에 유도 선」이라고 발표하고 있다[19].이것은 본심인 것일까.중국에 대한 당시의 일본의 침략적 자세, 및 민간에게 대두한 「대청강경론」으로는, 의념을 안지 않고서는 견딜 수 없다.이 의문을 검토하기 전에, 우선 도진카이의 설립 사정을 간단하게 억눌러 두고 싶다.
190 일년의 여름, 동아 동문회의 전신인 동아 같은 문장 공사의 고노에 아쓰마로·나가오카호미·기시다긴코를 중심으로, 의학계로부터 가타야마 구니카·키타자토시바 사부로등이 더해져 동아 같은 문장의회가 조직 되어 유시에 격문을 날렸다[20].이 동아 같은 문장의회가 도진카이의 전신이다.설립에 참가한 도쿄대학 의학부 교수의 이리사와들길은 이렇게 술회 하고 있다[21](괄호안은 필자의 보충).
회고 하면, 메이지 34년중이다.예등 치카토모의 사이에 청한기외 동양 각국의 생민을 해 서양 의학의 혜덕에 욕일을 목적으로 한 회합이 가끔최되어 결국 같은 문장의회(동아 같은 문장의회)와 운것이 태생출로, 기연말에 격문이 발표함에 지(이하약어).
이상으로는, 동아 동문회의 움직임에 의해, 의학계의 일부가 동아 같은 문장의회를 설립한 경위가 보이자.다음1902년 1월 17일에는, 키타자토시바 사부로·후지이 켄이치·타카기우지·히다카앙·카나스기영고로·호소노 순서·소노다 교의·가타야마 구니카·사카이 에지·카와카미 마사야스·영판슈우지 등, 20여명이 도쿄·니혼바시의 가이라쿠엔에 모여 있다.그들은 유시의 의사를 중국에 보내, 중국 문화 개발의 단서로 하는 것을 협의해, 동아 같은 문장의회를 확장해 아세아의회를 설립하는 것에 동의, 카와카미 마사야스·후지이 켄이치·카와카미 겐 지로의 3명에게 규정 초안의 기초를 탁 했다.동년 3월 17일, 대일본 사립 위생회의 개최시에 행해진 3회째의 협의회에서는, 아세아의회가 도진카이에 재차 개명되었다.동년 6월 주사위의 1과6일, 다면에 걸칠 준비를 거치고, 도진카이의 설립 대회가 화족 회관에서 간신히 개최되었다[22].한층 더 다음190 3년 2월, 재단법인의 신청이 허가되었다[23].
도진카이는 임원 선거때, 카타야마·오카다 와이치로우등이 회장에게 근위를 추천해, 취임을 간청 했다.그러나 근위는 벌써 동아 같은 문장 공사의 회장을 근무하고 있는 등의 이유로 사퇴해, 동공사의 부회장이었던 나가오카호미를 회장에게 추천, 당회를 내부로부터 원조할 것을 약속했다[24].
도진카이의 발기인중, 기시다긴코가 동아 동문회의 임원인 것, 또 그 부회장이었던 나가오카가 도진카이의 회장으로 취임한 것도, 동아 동문회가 도진카이의 뒤 방패인 가능성을 충분히 추측시키자.
거기서, 한층 더 도진카이와 동아 동문회의 주지와 강령을 비교해 보고 싶다.도진카이의 설립에 동아 동문회가 깊게 관여하고 있는 것 같기 때문에, 비교·검토에 의해 도진카이의 활동 목적과 지침을 한층 이해할 수 있을지도 모르기 때문에이다.
1904년 10월 10일, 이하의 도진카이의 주지서와 강령이 발표되었다[25](괄호안은 필자의 보충).
주지서:(전략)…사(의) 학 발달의 추세지를 서쪽에서(보다) 동쪽으로 할 수 있는 제한 표지에 인하다.다만 행으로 해 지난번 혼자 우리나라가 간직하는 있어, 숙에 이 학문을 흡수 소화해 지금 동양 유일한 대표자로서 수컷을 세계의 학 단에 경지.칙우리나라의 앞자에 이득인 곳을 취연줄, 그우방의 감퇴인을 구는당연히 동양 계발로 천직으로 하는 우리나라의 책임으로 하고, 또 의학 본래의 목적으로 첨나무 신성한 이 학문자의 의무와 운해(이하약어).
강령:청한 및 기외 동양 제국에 나닛신 의학을 주입해, 다른 인 중을 해 동일하게 이 학문의 은혜와 덕택에 욕.오른쪽등 제국에 있어서의 의학 분야 위생상 일반의 개선을 조성.
오른쪽에 관계되어 필요한 모두 방법을 토구 해 한편 실행을 기한다.
이 6년전의 18 98년에 발표된 동아 동문회의 주의서와 강령은 이하같았다[26](괄호안은 필자의 보충).
주지서:일청한삼국의 교나 구해, 문화 서로 통해 풍교상동글자, 정으로 하면 입술치아의 형태 있어, (중략)…어째서 도모하지 않아, 전년민천 조문하지 않고, 형제장에 혁, 이 해 열국틈을 타 시국일에 간이든지.(중략)…차시에 정답이라고 위는 즉 삼국 정부, 공을 맡아 예를 상더욱 더 방교를 단단하고 방법구, 아래는 즉 삼국상민수등구신을 지켜, 화를 같이 해, 미들린의를 좋고 방법구, 미쿠니 사대부 즉 중류의 지주가 되어 수등구상교 붙이는에 성으로 해, 대로를 강명 해 이라고 위를 부하를 률 해 같이 성강을 바닥가능나무든지(이하약어).
강령:1 시나를 보전.2 시나 및 조선의 개선을 조성.3 시나 및 조선의 시사를 토구 해 실행을 기한다.시코쿠론을 환기.
이상을 검토하면, 동아 동문회의 목적은 대범하고, 삼국의 협력으로 「시나 보전」이라고 시나·조선의 개선을 강조하는 것만으로, 모든 분야를 포괄하고 있다.한편, 도진카이는 목적을 의학 보급으로 한정하고 있어 마치 의학 분야에서 동아 동문회의 「시나 보전」을 실천하는 것처럼 생각된다.특히 도진카이의 「강령」은 동아 동문회를 모방하고 있는 것이 읽기 취할 수 있어 그 활동 지침을 구체화한 것 이라고도 말할 수 있자.
그런데 동아 동문회가 활동을 시작한지 얼마되지 않아 근위가 사망해, 회는 중국에서 주로 문화 교육 사업을 중심으로 운영되었다.그 한편으로 일본 정부에의 정보 수집과 제공 기관의 측면도 있었기 때문에, 문화 침략의 첨병이었다고의 견해가 있다[27].(이)라면 동아시아의 정세가 드디어 긴장이 깊어지는 중, 도진카이도 내건 슬로건의 배후에 다른 목적이 숨겨져 있던 것은 아닌가.그 진정한 활동 목적과 지침을 찾아 보고 싶다.
그런데 도진카이의 주지·강령의 설정에 앞서는 1904년 8월, 나가오카는 형편에 의해 회장을 사임하고 있다.이것에 따라, 임원의 간청으로 당시 정계를 떠나 문화 활동에 진력하고 있던 오오쿠마 시게노부가 회장을 맡았다[28].1906년 6월의 「평등하게 사랑함」잡지 창간호로, 오오쿠마의 「청나라 개발의 제일의」입자 적고 있다[29](괄호안은 필자의 보충).
(전략)…차(일중의 의사) 공동의 기능은 직접 도진카이의 이익으로 해 간접에는 일청양국의 우의 위에 대 되는 힘을 첨 거쳐 양국의 이익을 조장 하는 것이 많은 것인, 이 해 간접에 어라고는 열국 평화의 사업상에 대해서도 대 되는 효력이 있다(이하약어).
오오쿠마가 말하는 「일청양국의 우의」 「양국의 이익의 조장」 「열국 평화의 사업에 대한 대 되는 효력」이란, 도대체 무엇을 의미했을 것이다.9년 후의 일구15년 4월 17일, 도진카이 총재를 임명하고 있던 구이궁이 도쿄·우에노 쓰토무양헌으로 열린 지방장관 초대회에 대하고, 벌써 제2차 오오쿠마 내각의 수상인 시게노부가 연설해, 그 진심을 뜻밖에 토로하고 있다[30](괄호안은 필자의 보충).
(전략)…요점은 시나에 대(마마) 국민 외교의 발달을 희도 해 시히라고 시나와의 국제 친선을 두껍게 해, 인도주의를 발양 하는 것과 동시에, 우리 국가의 시나에 대한 정치상 외교상 경제 상등의 패익을 꾀하지 않아로 하는에 있는 것이다.(중략)…약 해 남편평화가 극복해, 유럽 각국이 기상태에 갚는 것 새벽은, (중략)…그들의 기세는 팽배로서 거랑의 하늘을 치는 것과 같이 시나에 쇄도해 와들 응개에 무서워해 구겐야이다.사형세 위에 어라고, (중략)…의술 의학으로 그의 인민의 병고를 구제해 이라고 그들을 회유 해, 피아 인민의 관계를 친밀이라면 평등하게 사랑함 사업과 같은은, 실로 백년의 장계로 해 또 초미지급무이지 않으면 되지 않다(이하약어).
오오쿠마가 당초의「일청양국의 우의」 「양국의 이익의 조장」은, 9년 후에 도진카이의 간판의 일부가 되어 버렸다.즉 중국에서의 활동 목적은 「시나와의 국제 친선을 두껍고」하는 것과 동시에, 「우리 국가의 시나에 대한 정치상 외교상 경제상등의 패익을 도모한다」인 것인다.왜, 쓰는 것도 변질했을 것이다.
당연설보다 조금 전의 일구15년 1월, 오오쿠마 내각은 구미 열강이 유럽에서 전쟁하고 있는 틈(간격)을 다해 중국에서의 불안정한 일본의 권익을 강하게 하려고 기획해 노골적인 침략적 「21이나 조의 요구」를 중국에 대해 붙이고 있다.게다가 제1차 세계 대전이 종결한다면, 열강의 시선이 유럽으로부터 다시 아시아로 향할 것이다, 라고 오오쿠마 연설은 예측하고 있다.이러한 배경이 있고, 구미 세력을 견제해 「우리 국가의 시나에 대한 정치상 외교상 경제상등의 패익을 도모한다」를 활동 목적, 「의학 의술로 그의 인민의 병고를 구제해 이라고 그들을 회유 해, 피아 인민의 관계를 친밀이라면 」를 활동 지침으로 했다, 라고 읽어낼 수 있자.
한편, 그가 말하는 「시나와의 국제 친선」은, 직접은 일본의 국익에 결합되지 않는 것처럼 보인다.그러나, 이 해3월18일의 샹하이에서의 반일 대회에서 일화불매가 결의되자 마자, 그 움직임은 중국 전 국토로 확대하고 있었다[31].물론 오오쿠마가 이것을 모를 리는 없다.이러한 중국에서의 반일 운동이나 일본 상품의 보이콧에 대해, 도진카이가 의료 활동으로 호감과 신뢰를 주면, 반일 감정을 완화시켜 구미의 영향도 불식할 수 있다.그것이 일본에 「정치상 외교상 경제상등의」이익을 가져오면 상정한 것일 것이다.도진카이 활동의 의도에, 중국 국민의 회유, 구미 세력에의 효과적 견제가 추가되었던 것이다.
또한 오오쿠마의 연설은 한국에 언급하고 있지 않다.그러나 한국은 당시 벌써 일본의 식민지인 것과 동시에, 도진카이도 동지로 활동하고 있었으므로, 중국의 케이스는 참고가 될 것이다.
이상과 같이, 도진카이의 활동 목적은 「아시아에 있어서의 일본의 정치상 외교상 경제상등의 패익을 도모한다」, 활동 지침은 「그러한 나라의 국민의 병고를 구제해 이라고 그들을 회유 해, 피아 인민의 관계를 친밀이라면 」일로 변질하고 있었다.(이)라면 도진카이는 단지 의학·의료의 보급을 도모하는 평화 단체라고 할 수 없어진다.일본 정부의 대아시아 침략 정책과의 관련으로부터 그 성격을 재검토해야 할 것이다.도진카이의 인사와 운영의 면으로부터 이것을 생각해 보고 싶다.
정부의 승인을 얻은 정식적 단체라면 임원 인사와 운영 자금의 분석으로부터, 그 성격을 어느 정도는 엿볼 수 있자.도진카이는 합계 고다이의 회장을 맞이하고 있어 1922년 1월부터 25년 2월까지 대리 회장을 맡은 탄바 케이조우를 포함한다면 합계 로쿠다이라고도 할 수 있다.우선 1937년의 노구교사건까지 각 대의 주된 임원을 이하에 나타낸다.각 대에 건너가는 임원은 그 정직을 초출시만( ) 안에 보충 기록해, 각 대 도중의 인사 변동은 생략 했다[32].또한 동아 주재의 재외 사신을 오랜 세월 근무해 관동 장관에게도 임명해들 하야시 곤스케가 19삼5년 5월부터 제4대 회장으로 취임하고 있지만, 임원은 약간의 변동만의 유익 할애 한다.
초대(1902년 6월~1904년 8월)
회장:나가오카호미(동아 동문회 부회장)
부회장:가타야마 구니카(도쿄대학의 교수)
상무 이사:오카다 와이치로우(도쿄대학의 교수) 요시다우일(퇴직 육군의) 아다치충하치로(도쿄고상교수) 소노다 타카시길(15 은행장, 정금·일본은행·제국 창고 이사)
이사:사토 스스무(쥰텐도 병원장) 탄바 케이조우(도쿄대학약교수) 시미즈언고로(도쿄대학 서기관) 이시카와 키요시충(불명) 야마네 쇼우지(중의원 의원·일본 생명 이사·일본 의학교장) 아오야마 다네미치(도쿄대학의 교수) 가노 지고로우(도쿄 타카시 교장) 모리타시게르길(농상무성 상공 국장) 야마자 엔지낭(*외무성 정무 국장)
감사:나가이 큐우이치로우(일본우선 요코하마 지점장) 키타자토시바 사부로(전 마나부 소장)
제2대(1904년 8월~1922년 1월)
회장:오오쿠마 시게노부(와세다 대학 총장, 일구14년 4월~일구16년 10월은 수상)
부회장:사토 스스무
상무 이사:오카다 와이치로우 ○쿠리모토용승(내무성 위생국 경찰 의장4등 ) 소노다 타카시길
이사:○쿠보타정타로(내무성 위생 국장) 야마다 츠요시성(불명) 야마구치수고(의학박사) 탄바 케이조우 시미즈언고로 야마네 쇼우지 가노 지고로우 모리타시게르 요시야마좌 엔지낭
감사:나가이 큐우이치로우 미노우라 가쓴도(*오오쿠마 내각 체신 대신)
제3대(1925년 2월~19삼5년 5월)
회장:우치다 고사이(외교관, 사이온지 긴모치 내각·하라우치각경등의 외무 대신)
부회장:이리사와들길(도쿄대학의 교수) 에구치 데이조(만주철도 부총재)
전무이사:오노 토쿠이치로우(변호사)
이사:이요키 료조( 「일본급일본인」주간) 이나다룡길(도쿄대학·9대명예 교수) 진풍조(*이누카이 내각탁 츠토무 대신) 하타사하치로(게이오대학의 교수·키타 마나부 부소장) 오카다 와이치로우 카나스기영고로(귀족원 의원·자혜의대 학장) 나가요 마타로(도쿄대학 총장) 쿠라치철길(귀족원 의원, 금화방적·중일 실업 이사) 마치다 추지(*와카츠키 내각 농림 수산부 장관) 후지야마뢰태(귀족원 의원·후지야마 동족 사장) 코다마 켄지(정금 총재) 아리가 장문(미츠이 보은회 평의원) 스즈키 매화 시로(공동 화재 이사)
감사:오오하시 신타로(귀족원 의원·만주철도 감사·경성 전기 사장)
이상의 임원 정직으로는, 회장은 각 시기의 외교에 영향력이 있는 인물, 부회장은 의학계의 중진, 상무 이사를 포함한 이사의 상당수는 의학계와 경제계의 유력자가 취임, 이라고 하는 패턴이 일정되어 있다.또 제2대에서는 정부의 위생 부문의 관리, 20년대의 제3대에서는 대신급의 관리·경제 실력자가 다수 더해지는 경향이 나왔다.한층 더 본고가 논술하는 도진카이의 활동시기를 넘지만, 1939년 10월에 고노에 후미마로가 회장으로 취임하고 나서는 임원에 군의관 관계자가 증가한다.
이러한 임원 구성에서 보면, 도진카이는 정부의 대외 정책에 협력하는 자세를 최초부터 갖추어 한편 시대와 함께 사업가의 재력을 요구하는 한편, 정부에 다가가는 것을 안다.
다음에 운영 자금의 출자를 보자.
설립 당시는 오로지 일본의 재계·고관, 및 키요마사부의 관료등에서의 모금에 의해서 행해졌다.일본에서는 신문에 광고를 내, 회의 간부는 유력자나 단체에 원조를 간청, 또 휴가를 이용해 각지에 기부금의 권유하러 나가 있다.국외에서는 중국의 「양무운동」 「외국인이 일본에 머무름 활동」의 추진자인 유곤일·장즈둥이나 원세개 등에 편지를 보내, 키요타카족의 재진패자·육랑등의 일본 방문시에는 방문이나 초대해, 동회의 사업 계획을 전하고 협력을 요구하고 있었다[33].
1904년 8월에 오오쿠마 시게노부가 회장으로 취임하면, 동년 11월부터 1909년 11월까지 4회에 걸쳐 와세다 대학의 자택에서 도진카이 대회를 개최해, 사업 선전으로 노력하고 있다[34].또 동회는 「재단법인 도진카이 규칙」을 제정해, 「본회의 목적 사업을 찬성해 본회에 금액을 기부라는 자를 회원」것으로 했다.한층 더 기부자를 금액에 의해, 「유공 회원」 「특별 회원」 「정회원」으로 나누고 있다[35].1907년 9월에는 궁내성보다, 쇼와 천황의 상금5천엔이나 받았다[36].
이상과 같이, 도진카이의 발족한 당시는 주로 회원의 기부에 의해서 운영되고 있다.설립으로부터 1922년까지 받은 기부금은 백 28만엔에 이르러, 약간년 또 32만엔을 모집하고 있다[37].한편, 사업의 발전에 따라 중국 본토에 대규모 병원을 건설하는 10년 계획이 일구18년에 세울 수 있어 그 실시에는 국고 보조를 신청하게 되었다[38].그래서 일구18년부터 정식으로 국고 보조를 받기 시작해 연간 10만엔으로부터 점차 증액되어 19이삼년에는 합계백만엔에 이르고 있었다(표 1).
그 후, 국고 보조금은 기부금을 크게 웃돌아, 1936년까지 매년 약 30~시지마엔을 받고 있다(표 2).그것과 동시에, 기부금의 금액은 하락했다.일설에는, 제1차 세계 대전 후의 경제 공황의 무렵부터, 모금은 곤란하게 되었다고 한다[39].요컨데, 「메이지·타이쇼 시대, 주로 회원의 기부금에 의해서 움직인 도진카이는, 쇼와 연대, 특히 중일 전쟁기에 들어간 후, 거의 국비에 의해서 운영되고 있었다고 할 수 있다」[42], (이)라고 하는 상태였다.덧붙여서표 1(와)과표 2의 「그 외」는, 예금 이자·전년도 이월금·사업 수입등을 포함한다.
그런데 도진카이가 중국에서 병원을 운영하게 되면, 그 진료 수입도 도진카이의 「그 외의 수입」의 일부에 계상되어 온다.액은 각 병원 마다 가지각색이지만, 1925년에 운영 개시의 아오시마 병원이 비교적 많다(표 3).물론표 1(와)과2에 나타나듯이, 「그 외의 수입」은 모두 국고 보조금과 비교해 물건이 되지 않는다.도진카이의 병원은 자급 자족의 면이 있지만, 기본적으로는 국고 보조, 즉 일본 정부의 원조로 운영되고 있던 것이 된다.이러한 자금 조달 때문에, 도진카이는 정부에 더욱 더 의존하는 성격을 강하게 했다고 말할 수 있자.
이상, 도진카이의 성격을 파악하기 위해(때문에), 설립 배경, 활동의 목적과 지침, 및 임원 인사와 운영 자금의 상황을 분석해 왔다.거기서 밝혀진 것을 이하에 개괄 해 두고 싶다.
도진카이는 「청나라 보전론」의 제창과 중국의 일본 붐의 배경으로 태어나 실제는 아시아에 있어서의 일본의 국가 이익을 확보하기 위한 단체로서 발전해 나간다.이 「이익」이란, 오오쿠마가 말하는 「정치상·외교상·경제상의 패익」에 전연 상위 없을 것이다.
한편, 설립 당초야말로 민간 단체의 색채를 띠고는 있었지만, 점차 정부의 자금 원조에 의존하게 되었다.20년대 후반부터의 일중 관계 악화에 따라 정부의 관여가 현저하게 되어, 거의 정부 직할 단체 모두 말할 수 있는 상태까지 변질한 과정도, 인사·자금의 양면으로부터 아키라등인가 할 수 있었다.이러한 도진카이의 성격을 결론 짓는다면, 아시아에 있어서의 일본의 권익 확대를 달성하기 위한 「대아시아 이익 의료 단체」, 이라고 해도 좋을지도 모르다.
국가간의 이익 획득 수단은 극히 다방면에 걸쳐, 강국이 약소국에 무력 진입하는 것은 그 하나에 지나지 않는다.다만 무력 진입의 과정에서도 상대국민의 감정을 회유 해, 혹은 자국군의 활동을 배후로부터 「민간」의 형태로 지원하는 작업은, 말할 필요도 없이 군사적으로 필요 불가결하다.
도진카이의 성격으로는, 혹은 그러한 역할을 담당한 가능성조차 상정해야 할 것이다.거기서 이하의 장에서는, 도진카이가 일본의 노구교사건까지의 중국 진출기에 어떠한 활동을 했는지 정리해, 그 역할을 구체적으로 분석해 보는 것에 하고 싶다.
인용 문헌과 주
[1]정뇌 「도진카이의 기관지 「평등하게 사랑함」에 대해」 「일본의 사학 잡지」 제44 2권호, 64~65페이지, 19 98년.
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[3]호소노 코지 「소위 「시나 보전」론과 청나라 외국인이 일본에 머무름 학생 교육의 양태-도진카이·도쿄 평등하게 사랑함 의약 학교를 예로 해-」 「와세다 대학사 기요」8, 84~85페이지, 일구74년.
[4]나카야마 시게루 「일중 과학기술사에 있어서의 국제 관계」요시다 타다시·이정거편 「일중 문화 교류사 총서(8)과학기술권」476~477페이지, 도쿄·다이슈칸 서점, 19 98년.
[5]아오키 요시오 「도진카이 진료 방역반」, 나가사키·나가사키 대학 세균학 교실, 일구75년.
[6]타카스기 스스무오 「나나산이치 부대-세균전의 의사를 쫓을 수 있다」제2장 「세균전을 지지한 민간 도진카이」54~63페이지, 도쿄·토쿠마 서점, 1982년.
[7]칠 삼1 연구회편 「세균전 부대」294~2구7페이지, 도쿄·만성사, 1996년.
[8]전술 문헌[4], 1페이지, 일구75년.
[9]「의해 시보」3삼0호, 1페이지, 도쿄·의해 시보사, 1900년.
[10]다케우치요시미 「일본과 아시아」4이3페이지, 도쿄·츠카마 서점, 1993년.
[11]사네토 게이슈 「중국인 일본 유학사」15페이지·41~42페이지·88페이지, 도쿄·흑조 출판, 1960년.
[12]후생성 의무국편 「의제 백년사」565·5칠3페이지, 도쿄·일탓, 일구76년.
[13]후지카와 유 「일본 의학사」칠 삼2~칠 삼3페이지, 도쿄·닛신 서원, 1941년.
[14]왕길민·오련덕 「중국의사」부록 「대사기」, 샹하이, 1936년.
[15]마 백영등 「내외 의학 문화 교류사」447페이지, 샹하이·문회출판사, 1993년.
[16]전술 문헌[15], 455페이지.
[17]「의해 시보」367호1페이지, 도쿄·의해 시보사, 1900년.
[18]리정거 「근대 일본 과학기술 대 중국적 영향」리정거·요시다 타다시주편 「중일 문화 교류사 대계 과학권」292페이지, 항주·절강 인민 출판사, 1996년.
[19]「도진카이 40년사」2페이지, 도쿄·도진카이, 194삼년.
[20]전술 문헌[19], 6페이지.
[21]「도진카이 30년사」서3페이지, 도쿄·도진카이, 1932년.
[22]전술 문헌[21], 2페이지.
[23]전술 문헌[21], 4페이지.
[24]전술 문헌[21], 3페이지.
[25]전술 문헌[21], 5~6페이지.같은 문장은 주[32]소인문헌 「도진카이 20년지」22~24 페이지에도 인용되고 있다.
[26]전술 문헌[10], 421~422페이지.
[27]전술 문헌[2], 302페이지.
[28]전술 문헌[21], 삼오5페이지.
[29]「평등하게 사랑함」1호6페이지, 도쿄·도진카이, 1906년.
[30]「도진카이 사업 개요」20~22페이지, 도쿄·도진카이.당문헌은 도진카이가 각계에 모금을 요청할 때, 팜플렛으로서 배포한 것 같다.또 여기에 인용한 오오쿠마의 연설문은 후반에 구체적 목표액을 주어 모금을 요청하고 있지만, 당문은 다른 도진카이가 편간 한 문헌에는 보이지 않는다.오오쿠마가 활동 의의를 적나라하게 말하고 있기 때문에일지도 모르다.
[31]하림근등 「중일 관계 사전」532페이지, 대련·대련 출판사, 1991년.
[32]명부의 제일대, 제2대는 「도진카이 20년지」(도쿄·도진카이, 1925 연) 17·칠 삼페이지, 제3대는 전술 문헌[21]의 52~53페이지에 의한다.직함은 전술 문헌[5], 4~5페이지에 의한다.*표시를 한 것은 「신판 일본 외교사 사전」(도쿄·외무성 외교 사료관, 1992년)에 의한다.○표시를 한 것은 「위생국 연보」2페이지(내무성 위생국, 1909년)에 의한다.
[33]전술 문헌[19], 43페이지.
[34]전술 문헌[21], 44~49페이지.
[35]주[32]소인문헌, 「도진카이 20년지」194~195페이지.
[36]전술 문헌[19], 그라비아1페이지 「영광지일」에 의한다.
[37]전술 문헌[2], 칠 삼페이지.
[38]전술 문헌[21], 약간~24 페이지.
[39]전술 문헌[19], 67페이지.
[40]주[32]소인문헌, 「도진카이 20년지」2이8페이지의 「연도별 결산 일람표」에 의한다.
[41]전술 문헌[19]의 부록 「수지 결산 누년 비교표」에 의한다.
[42]전술 문헌[4], 7페이지.
[43]전술 문헌[21], 342페이지의 부록 「도진카이 의원 연도별 진료 수입표」에 의한다.
日清戦争後の「清国保全論」と中国での「日本ブーム」を背景に、医界と東亜同文会幹部の一部により同仁会が一九〇二年に設立された。その本来の活動目的は日本の近代医学と医療を近隣国に普及することにより、平和と親善をはかることにあった。蘆溝橋事件以前の中国における活動は病院経営と文化事業が主で、それ以後は診療・防疫班の派遣に変わり、解散させられる一九四六年まで続けられた。
本稿は同仁会の活動前期を主な対象とし、とりわけ日本の大陸拡張過程に果たした以下の役割について扱った。
第一は日本の中国侵略への協力で、これは増大する一方だった。
第二は欧米ライバルの医療文化事業への対抗で、顕著ではないが一定の成果を収めた。
第三は日本の近代医学と医療の普及で、かなりの成果を上げつつあったが、第一に挙げた要因のため失敗に帰した。
すなわち同仁会の活動前期は、時間的にも程度的にも中国侵略への協力がもっとも特徴であったといえる。
After the Qing-Japanese War and under the background of following the guideline of "Safeguarding the Qing Nation" and of "Japan Fever" in China, the Dojin (同仁) Association was founded in l902 by some people in the medical circle and the cadres of the Toa Dobun (東亜同文)Association. The original purpose of its activities was it popularize the modern medicine and medical therapy of Japan in neighboring countries in a bid to promote the peace and amicability with them. Prior to the incident of Lu Gou (蘆溝)Bridge, the activities in China were mainly involved in the culture and hospital operation; after the incident, they were changed to dispatching diagnostic and anti-epidemic teams until the said Association was dissolved in l946. This paper will chiefly deal with the activities of the former period of the Dojin Association, especially with the evaluation of its following functions in regard to the expansion of Japan in the continent:
First: The function to assist Japan to invade China was increasing day by day;
Second: Although the function to resist against the medical and cultural activities conducted by American and European rivals was not so obvious, yet, it was effective in some extent;
Third: The popularization of modern medicine and medical therapy of Japan obtained good result but also suffered some failure due to the above mentioned first point. In a word, in terms of time and extent, assisting Japan to invade China is the most characteristic function of the Dojin Association.
同仁会は日本の医学・医療を中国およびアジア諸国に普及することを目的に、一九〇二年六月に設立された医療事業団体である。一九四六年二月、連合軍総司令部指令に基づく日本政府の「政党・協会・団体結成禁止令」による解散までの四十余年間、中国で病院経営・難民救済・文化交流など、幅広い活動を行っていた。同会の機関誌『同仁』の調査結果はすでに略報したが[1]、その後の調査資料の増加でより広範囲な研究が可能となった。
同仁会の活動期間は、ちょうど日本が日清戦争後から中国への侵略姿勢を強め、さら日中全面戦争が行なわれた時期に相当する。日本の大陸進出にともない、日本人医師が中国で開業し、満洲や台湾などの日本植民地で病院を建てたりするなど、中国への医療進出も盛んになった。その中で唯一、同仁会は日本による近代医学・医療の普及をかかげ、中国全土で活動した団体だった。蘆溝橋事件以前は直轄病院の運営が中心、以後は診療と防疫班の派遣を主としたので、活動はこの時期を境に前期と後期に大別することができる。本稿ではこの前期を扱う。
近年、近代日本の中国進出に関する研究が各分野で進められている。しかし、医学領域での研究はまだ十分とはいえず、近代文化交流史や植民地史で簡単に触れられるにとどまる。まして同仁会に焦点をあてた研究は少ない。
たとえば黄福慶『近代日本在華文化及社会事業的研究』は一章を設けて同仁会に言及し[2]、結論部では日本政府と民間人の強力な支持と援助のもと、同仁会が「時勢と軍隊」に順応したと評する。すなわち日本の中国侵略政策に協力しつつ、中国での医療活動を展開したと否定的にみる。その一方、同仁会の医療防疫事業と出版物は中国人の医薬衛生知識の進歩を裨益した、とプラス面の影響を認める。先行研究中で同仁会の全貌を唯一詳しく紹介したものであり、活動概況を知るためには有用な資料といえよう。
同仁会が東京で開設した「同仁医薬学校」については、細野浩二「所謂『支那保全』論と清国留日学生教育の様態―同仁会・東京同仁医薬学校を例にして」[3]がある。同校の経緯を紹介し、「支那保全」論的行動を反面教師として培われた中国留日学生の批判意識が、同校を閉鎖に追い込んだと分析。さらに同仁会は日本政府の帝国主義的な東アジア侵略政策を積極的に肯定し、それを自己の存立のいわば保証要件としていたと指摘する。
中山茂「日中科学技術史における国際関係」[4]は、同仁会が欧米の文化事業に対する日本の対抗策だったとし、欧米宣教師と拮抗する見るべき仕事があったという。また一九二〇年代以降、侵略的性格を強めたと判断する。
研究論文ではないが、同仁会の後期の活動を記録し、またその時期の細菌戦への協力を告発した書もある。たとえば同仁会の元幹部・青木義男による『同仁会診療防疫班』は蘆溝橋事件後、同仁会診療防疫班の活動、および漢口治療防疫班防疫部長として同地における活動を記録する[5]。彼は軍への協力を否定できないという一方、中国人に対する診療と近代医学普及上の貢献を強調する。他方、高杉晋吾『七三一部隊ー細菌戦の医師を追え』[6]と七三一研究会『細菌戦部隊』[7]は、ともに同仁会が細菌作戦に裏面協力したことを元幹部の証言や資料から推定し、侵略の手先と見ている。
以上のように同仁会に関する先行研究は少なく部分的で、その評価もまちまちだった。しかも同仁会が近代日中関係にどのような役割を果たしたのか。侵略協力が主なのか、それとも医学普及が主なのか。あるいは欧米文化事業への対抗が主なのか。同仁会の活動に客観的理解を与えるためにも、これらの疑問は解決されねばなるまい。
たとえば最初に掲げた黄福慶の研究は、侵略協力と医学普及の二面性を指摘するが、侵略協力の色彩が増加する過程、および医学・医療普及活動が及ぼした影響のいずれにも論及しない。中国における欧米文化事業への対応にも触れていない。ほかの先行研究も同仁会の一面を示すが、活動全体の内容考察がなされていなかったので、日中関係における同仁会の役割の解明は、いまだ不十分と言わざるを得ない。
よって本稿では同仁会前期の活動内容を整理し、それが日本の大陸進出過程において担った役割を具体的に分析・考察することを研究目的とする。この試みが同仁会研究の空白を埋め、その客観的認識に寄与できるなら幸甚である。なお同仁会後期の活動については今後の課題としたい。
本稿は序論・総括を含め全六章からなる。第一章では設立背景、活動の目的と指針、および人事と運営の状況より、同仁会の性格を分析する。第二章から第四章まではその性格と歴史背景から推量される同仁会の各役割を検証する。すなわち第二章では日本政府の中国侵略との関係を論じ、その役割を分析する。第三章では欧米文化事業への対抗を分析する。第四章では日本の近代医療・医学を普及させた役割を分析する。まとめでは以上四方面の役割の軽重より、総括的な結論を導く。
なお本稿では同仁会の出版物を多く資料に利用した。同仁会は活動と同時に、みずからの歴史を『同仁会二十年誌』『同仁会三十年史』『同仁会四十年史』に編纂している。また機関誌・漢訳近代医書等の出版物も多い。それら自編物の史料性には偏向などの問題が十分予見されるので、可能なかぎり当時の日本・中国の別文献から同仁会関連の記録も捜索し、利用した。これらの抜粋引用において、句読点・仮名遣いは原文のままとしたが、漢字については固有名詞も含めて常用漢字・人名用漢字を用い、それ以外は正字にしたがった。また筆者の文章では人名に敬称を使用せず、国名・地名は誤解の生じない範囲で現在の通称を用い、日本・中国の年号は一律に西暦で表記した。当時の各国通貨単位は文献により表記がまちまちなので、あきらかな日本圓は円、中国圓は中国元、アメリカドルは米ドルに統一して表記したが、いずれか判断不能な場合は文献が記す圓・元のまま引用した。
日清戦争後の一九〇二年六月、日本の対中事業団体中に医療事業団体の同仁会が新たに設立された。まず同仁会の設立背景から考えてみたい。
一九世紀の中頃より欧米各国の宣教師は、中国進入勢力の先駆として布教活動や西洋医学の普及に力を注いできた。日清戦争後こうした対中文化活動が盛んになり、しかもしばしば欧米政府の援助を受けていた。先進国の仲間入りをはたした日本は当然これを看過できず、とくに近代化の牽引役を担った医学界が敏感に反応した。一九〇〇年に八国連合軍が北京に攻め込んだとき、日本赤十字社は欧米諸国に劣らない診療や予防技術を示すため、各国に先駆けて病院船を用意し、戦病傷者の輸送に当たっている[8]。しかしながら欧米宣教師のように、中国各地で診療所や病院を建設しての医療活動をまだ始めていない。それゆえアジアへの医学進出の遅れを批判し、これを呼びかける声が高まった。新聞『医海時報』の同年九月二九日付は、「文明の誘導者」と題する社説でこういう[9](カッコ内は筆者の補足)。
凡そ一国の文明を開拓するに当りて、日進医学の之れが誘発者となるは独り我邦の歴史にのみ見ることにあらず、世界到る所此例甚だ多し、(中略)…我国が東洋平和の為め清韓両国啓発を云ふは、彼れ文明的野心国の類にあらず、実に人道の正しきに出つるを今更論ずる迄もなし、(中略)…然るに我医学社会は今日に至も尚ほ彼れ無限広大の開拓地域あるを知らざるが如くして敢て自から進むの心なく、国家及び一般の社会も亦此医学者なる適当の先導者あるを忘れて毫も之れを応用するを見ず(中略)…目下の国民同盟会を助けて清国保全を唱道するが如き、独り国民として努むべきのみならず日本の医学者として後来医学注入の為めにも少なからざる影響を作るものなるべし、(以下略)。
以上は欧米各国を文明的野心国とけなし、日本の人道主義により東洋平和のために清韓を啓発し、さらに清国保全のために医学者の参入を積極的に提唱している。
「清国保全論」とは、欧米勢力の東アジア進出に対抗するための政治論である。ロシアが遼東半島へ、イギリスが山東半島へ進出する当時の形勢下で、日清戦争に戦勝した日本は三国干渉を経て、東アジアの緊張状態に対峙していた。そして小村寿太郎・近衛篤麿などが、文化施設により同文同種の中国と近隣各国の改革を助け、国民の親善をうながし、日本と協力して列強に対抗するよう唱えていた。代表は「東亜同文会」の初代会長・近衛篤麿の主張である。一八九八年の東亜同文会設立に際し、彼は自派の雑誌『中外時論』にこう書く[10]。
東洋は東洋の東洋なり。東洋問題を処理するもの固と東洋人の責務に属す。清国国勢衰えたりと雖も、幣は政治にありて民族に非ず。偕に与に手を携えて東洋保全の事に従うこと敢て難しと為さず。
のち東亜同文会は最大のアジア主義団体となるが、前掲した中国と韓国と文化提携をはかる「医海時報」の社説も、じつは近衛篤麿の「清国保全論」に同調していることが分かるだろう。
同仁会の設立を促したもう一つの要因は、中国における日本学習ブームだった。かつて文明先進国だった中国は、敗戦で日本との距離をようやく実感させられている。そこで国家を振興するには、いち早く西洋文明を導入して近代化を達成した日本の経験に学ぶべきだ、との意見が出てきた。
このため一八九六年、清政府は初めて日本に十三名の官費留学生を派遣する。一八九八年には湖広総督の張之洞が『勧学篇』を発表し、日本留学の必要性と利便性を力説し、これを大いに宣伝した。日本留学がブームとなったとき、少なからぬ近代式学校が日本人教師を雇用し始め、近代知識の教育も始まった[11]。
日本学習ブームでも医学は重要な部門だった。原因はやはり日本と中国の近代医学レベルの差である。
明治維新以来、西洋の近代医学は日本で著しく受容と発展を遂げ、近代化の先駆でもあった。一九〇〇年の統計によれば、病院数は八百六十六、医師数は四万九百二十四名であった[12]。初期は主にドイツ医学を範とし、ドイツ人教師を雇い、また留学生をドイツに派遣した。一八七九年、初めて東京大学医学部の卒業生が出てからは次第に優等生を選んで教授に任じ、一九〇二年から一切の教授はみな日本人が担当するようになった[13]。
一方、中国における西洋近代医学の導入は、ほとんどが欧米のキリスト教会によって進められた。一八九八年の統計によれば、教会の医療施設には六十一の病院と四十四の診療所しかない[14]。しかも伝統医学勢力はまだ強く、清政府も近代医学の支持や推進をほとんどしなかったため、導入がかなり遅れていた。そして日清戦争後には他の近代科学部門と同様、近代医学でも両国の差が明瞭となり、中国は日本の西洋医学導入の経験を学ぶようになる。
日本への医学留学生の最初は一九〇〇年だった。魯迅も一九〇二年に来日し、仙台医学専門学校で学んだ初期の医学留学生の一人である[15]。同年に中国で設立された北洋軍医学堂は日本式を模倣して作られ、日本の二等軍医・平賀精次郎を総教習(教務長)に任用したのだった[16]。
中国の日本学習ブームを目のあたりにして、中国への医学進出を急ごうとする声がさらに高まったのに違いない。一九〇一年六月一五日付の『医海時報』社説は「医学の輸出」と題し[17]、こうした影響を如実に現している(カッコ内は筆者の補足)。
(前略)…頃者清国より帰来するもの、北清に在りしと南清にありしを問はす、皆此(日本を頼りにする)傾向の進渉著しきに驚かざる無く、殊に北京に於ける皇族并に大官等が、今回の変動(義和団運動)と共に翻然として勢を変じ、悉く日本熱に罹れる所、終に其の子弟をして俄に日本語を学ばしむるが如きは、寧ろ吾人の予想外とする迄の現象として驚かざるは無し、(中略)…吾人が夙に唱道し来れる、支那開発の先導者たるべき我医学の輸出は於是か益々其の急務を見ると共に、此際先づ第一着手の事業として、朝野の共に盡瘁せんことを祈ざる可らず。
この社説は日本ブームが生じたのを義和団運動後と判断しているが、実際は黄遵憲の『日本国志』が世に問われたころからすでに始まっている[18]。いずれにせよ、中国の日本ブームは日本の医学進出を促した一つの要因でもあった。
以上のように同仁会の誕生は偶然ではなかった。時勢と深く連係していたのである。この設立背景はおおむね二点に集約できよう。日清戦争後、欧米勢力の拡張に対抗するため日本で唱えられた「清国保全論」、そして中国における「日本ブーム」の発生である。ならば清国保全論と日本ブームに応えて発足した同仁会は、何を活動の目的としていたのか。それは本当に「清国の保全」なのか。あるいは「日本医学の普及」なのか。同会の性格を知るためにも、これらを検討してみたい。
同仁会は設立後、会の活動目的を「アジア諸国に対し医学、薬学及び之に付随する技術を普及してその民衆の健康を保護し、病苦を救済し、併せて彼我の交誼を敦うし、東洋の平和を確保して以て之を近代文明の域に誘導せん」と発表している[19]。これは本音なのだろうか。中国に対する当時の日本の侵略的姿勢、および民間に台頭した「対清強硬論」からすると、疑念を抱かずにはいられない。この疑問を検討する前に、まず同仁会の設立事情を簡単におさえておきたい。
一九〇一年の夏、東亜同文会の前身である東亜同文公司の近衛篤麿・長岡護美・岸田吟香を中心に、医界から片山国嘉・北里柴三郎などが加わり東亜同文医会が組織され、有志に檄を飛ばした[20]。この東亜同文医会が同仁会の前身である。設立に加わった東大医学部教授の入沢達吉はこう述懐している[21](カッコ内は筆者の補足)。
回顧すれば、明治三十四年中のことである。予等知友の間に清韓其他東洋諸邦の生民をして泰西医学の恵徳に浴せしむることを目的とした会合が時々催ほされ、遂に同文医会(東亜同文医会)と云ふものが生まれ出で、其年末に檄文が発表さるるに至つた(以下略)。
以上からすると、東亜同文会の働きかけにより、医学界の一部が東亜同文医会を設立した経緯がほの見えよう。翌一九〇二年一月一七日には、北里柴三郎・藤井兼一・高木友枝・日高昂・金杉英五郎・細野順・園田宗義・片山国嘉・酒井栄次・川上昌保・永坂周二など、二十余名が東京・日本橋の偕楽園に集まっている。彼らは有志の医師を中国に送り、中国文化開発の端緒とすることを協議し、東亜同文医会を拡張して亜細亜医会を設立することに同意、川上昌保・藤井兼一・川上元次郎の三名に規程草案の起草を托した。同年三月一七日、大日本私立衛生会の開催時に行なわれた三回目の協議会では、亜細亜医会が同仁会に再度改名された。同年六月一六日、多面にわたる準備をへて、同仁会の設立大会が華族会館にてようやく開催された[22]。さらに翌一九〇三年二月、財団法人の申請が許可された[23]。
同仁会は役員選挙の際、片山・岡田和一郎などが会長に近衛を推薦し、就任を懇請した。しかし近衛はすでに東亜同文公司の会長をつとめているなどの理由で辞退し、同公司の副会長だった長岡護美を会長に推薦、当会を内部から援助することを約束した[24]。
同仁会の発起人中、岸田吟香が東亜同文会の役員であること、またその副会長だった長岡が同仁会の会長に就任したことも、東亜同文会が同仁会の後ろ楯であった可能性を十分に推測させよう。
そこで、さらに同仁会と東亜同文会の主旨と綱領を比較してみたい。同仁会の設立に東亜同文会が深く関与しているらしいので、比較・検討により同仁会の活動目的と指針を一層理解できるかもしれないからである。
一九〇四年一〇月一〇日、以下の同仁会の主旨書と綱領が発表された[25](カッコ内は筆者の補足)。
主旨書:(前略)…斯(医)学発達の趨勢之を西より東に致せしめに因る。唯幸にして此間独り我国の存するあり、夙に斯学を吸収消化し今や東洋唯一の代表者として雄を世界の学壇に競ふに至れり。則ち我国の先づ茲に得たる所を取つて、彼友邦の欠けたるを救ふは当に東洋啓発を以て天職とする我国の責任にして、又医学本来の目的に添ふべき神聖なる斯学者の義務と云ふべし(以下略)。
綱領:清韓及び其他東洋諸国に我日進医学を注入し、其の人衆をして均しく斯学の恩沢に浴せしむ。右等諸国における医事衛生上一般の改善を助成す。
右に関し必要なる一切の方法を討究し且つ実行を期す。
この六年前の一八九八年に発表された東亜同文会の主意書と綱領は以下のようだった[26](カッコ内は筆者の補足)。
主旨書:日清韓三国の交や久し、文化相通じ、風教相同じ、情を以てすれば脣歯の形あり、(中略)…なんぞ図らん、前年旻天弔せず、兄弟牆に鬩ぎ、而して列国隙に乗じ、時局日に艱なり。(中略)…此時に当りて上は即ち三国政府、公を執り礼を尚び益々邦交を固くすべく、下は即ち三国商民須らく信を守り、和を共にし、弥々隣宜を善くすべく、三国士大夫即ち中流の砥柱となり須らく相交はるに誠を以てし、大道を講明し以て上を扶け下を律し同じく盛強を底す可きなり(以下略)。
綱領:一 支那を保全す。二 支那及び朝鮮の改善を助成す。三 支那及び朝鮮の時事を討究し実行を期す。四 国論を喚起す。
以上を検討すると、東亜同文会の目的は大まかであり、三国の協力で「支那保全」と支那・朝鮮の改善を強調するだけで、あらゆる分野を包括している。一方、同仁会は目的を医学普及に限定しており、あたかも医学分野で東亜同文会の「支那保全」を実践するように思われる。とりわけ同仁会の「綱領」は東亜同文会を模倣しているのが読みとれ、その活動指針を具体化したものとも言えよう。
ところで東亜同文会が活動を始めてまもなく近衛が死去し、会は中国で主に文化教育事業を中心に運営された。その一方で日本政府への情報蒐集と提供機関の側面もあったため、文化侵略の先兵だったとの見方がある[27]。ならば東アジアの情勢がいよいよ緊張を深める中、同仁会も掲げたスローガンの背後に他の目的が隠されていたのではなかろうか。その真の活動目的と指針を探ってみたい。
さて同仁会の主旨・綱領の設定に先立つ一九〇四年八月、長岡は都合により会長を辞任している。これにともない、役員の懇請で当時政界を離れ文化活動に尽力していた大隈重信が会長を引き受けた[28]。一九〇六年六月の『同仁』誌創刊号で、大隈の「清国開発の第一義」はこう記している[29](カッコ内は筆者の補足)。
(前略)…此(日中の医師)共同の働きは直接に同仁会の利益にして間接には日清両国の友誼の上に大なる力を添へて両国の利益を助長することが多いのである、而して間接に於ては列国平和の事業上に対しても大なる効力がある(以下略)。
大隈のいう「日清両国の友誼」「両国の利益の助長」「列国平和の事業に対する大なる効力」とは、いったい何を意味したのだろう。九年後の一九一五年四月十七日、同仁会総裁を任じていた久邇宮が東京・上野精養軒で開いた地方長官招待会において、すでに第二次大隈内閣の首相であった重信が演説し、その真意をはからずも吐露している[30](カッコ内は筆者の補足)。
(前略)…要は支那に対け(ママ)る国民外交の発達を希図し施ひて支那との国際親善を厚くし、人道主義を発揚すると同時に、我が国家の支那に対する政治上外交上経済上等の稗益を謀らんとするにあるのである。(中略)…若し夫れ平和が克復し、欧州各国が其常態に復するの暁は、(中略)…彼等の勢は澎湃として巨浪の天を打つが如く支那に殺到し来らん豈に恐れて懼れざるべけんやである。斯る形勢の上に於て、(中略)…医術医学を以て彼の人民の病苦を救済し以て彼等を懐柔し、彼我人民の関係を親密ならしむる同仁事業のごときは、実に百年の長計にして又た焦眉の急務であらねばならぬ(以下略)。
大隈が当初のべた「日清両国の友誼」「両国の利益の助長」は、九年後に同仁会の表看板の一部になってしまった。すなわち中国での活動目的は「支那との国際親善を厚く」するとともに、「我が国家の支那に対する政治上外交上経済上などの稗益を図る」なのである。なぜ、かくも変質したのだろう。
当演説より少し前の一九一五年一月、大隈内閣は欧米列強がヨーロッパで戦争している間隙をつき、中国での不安定な日本の権益を強めようと企て、露骨な侵略的「二十一か条の要求」を中国につきつけている。しかも第一次世界大戦が終結するなら、列強の視線がヨーロッパからふたたびアジアに向かうだろう、と大隈演説は予測している。こうした背景があって、欧米勢力を牽制して「我が国家の支那に対する政治上外交上経済上などの稗益を図る」を活動目的、「医学医術を以て彼の人民の病苦を救済し以て彼等を懐柔し、彼我人民の関係を親密ならしむる」を活動指針とした、と読み取れよう。
一方、彼がいう「支那との国際親善」は、直接は日本の国益に結びつかないように見える。しかし、この年三月一八日の上海での反日大会で日貨不買が決議されるや、その動きは中国全土に拡大していた[31]。むろん大隈がこれを知らないはずはない。こうした中国での反日運動や日本商品のボイコットに対し、同仁会が医療活動で好感と信頼を与えれば、反日感情を和らげ、欧米の影響も払拭できる。それが日本に「政治上外交上経済上などの」利益をもたらすと想定したのであろう。同仁会活動の意図に、中国国民の懐柔、欧米勢力への効果的牽制が追加されたのである。
なお大隈の演説は韓国に言及していない。しかし韓国は当時すでに日本の植民地であると同時に、同仁会も同地で活動していたので、中国のケースは参考になるであろう。
以上のように、同仁会の活動目的は「アジアにおける日本の政治上外交上経済上などの稗益を図る」、活動指針は「それらの国の国民の病苦を救済し以て彼等を懐柔し、彼我人民の関係を親密ならしむる」ことに変質していた。ならば同仁会は単に医学・医療の普及を図る平和団体といえなくなる。日本政府の対アジア侵略政策との関連からその性格を再検討すべきだろう。同仁会の人事と運営の面からこれを考えてみたい。
政府の承認を得た正式な団体なら役員人事と運営資金の分析から、その性格をある程度は窺うことができよう。同仁会は計五代の会長を迎えており、一九二二年一月から二五年二月まで代理会長を務めた丹波敬三を含むなら計六代ともいえる。まず一九三七年の蘆溝橋事件まで各代の主な役員を以下に示す。各代にわたる役員はその正職を初出時のみ( )内に補記し、各代途中の人事変動は省略した[32]。なお東亜駐在の在外使臣を長年勤め、関東長官にも任じられた林権助が一九三五年五月から第四代会長に就任しているが、役員は若干の変動だけのため割愛する。
初代(一九〇二年六月~一九〇四年八月)
会長:長岡護美(東亜同文会副会長)
副会長:片山国嘉(東大医教授)
常務理事:岡田和一郎(東大医教授) 吉田迂一(退職陸軍医) 足立忠八郎(東京高商教授) 園田孝吉(十五銀行頭取、正金・日銀・帝国倉庫取締役)
理事:佐藤進(順天堂病院長) 丹波敬三(東大薬教授) 清水彦五郎(東大書記官) 石川清忠(不明) 山根正次(衆議院議員・日本生命取締役・日本医学校長) 青山胤通(東大医教授) 嘉納治五郎(東京高師校長) 森田茂吉(農商務省商工局長) 山座円次郎(*外務省政務局長)
監事:永井久一郎(日本郵船横浜支店長) 北里柴三郎(伝研所長)
第二代(一九〇四年八月~一九二二年一月)
会長:大隈重信(早稲田大学総長、一九一四年四月~一九一六年一〇月は首相)
副会長:佐藤進
常務理事:岡田和一郎 ○栗本庸勝(内務省衛生局警察医長四等) 園田孝吉
理事:○窪田静太郎(内務省衛生局長) 山田烈盛(不明) 山口秀高(医学博士) 丹波敬三 清水彦五郎 山根正次 嘉納治五郎 森田茂吉 山座円次郎
監事:永井久一郎 箕浦勝人(*大隈内閣逓信大臣)
第三代(一九二五年二月~一九三五年五月)
会長:内田康哉(外交官、西園寺公望内閣・原内閣敬などの外務大臣)
副会長:入沢達吉(東大医教授) 江口定条(満鉄副総裁)
専務理事:小野徳一郎(弁護士)
理事:五百木良三(『日本及日本人』主幹) 稲田竜吉(東大・九大名誉教授) 秦豊助(*犬養内閣拓務大臣) 秦佐八郎(慶大医教授・北研副所長) 岡田和一郎 金杉英五郎(貴族院議員・慈恵医大学長) 長与又郎(東大総長) 倉知鉄吉(貴族院議員、錦華紡績・中日実業取締役) 町田忠治(*若槻内閣農林大臣) 藤山雷太(貴族院議員・藤山同族社長) 児玉謙次(正金頭取) 有賀長文(三井報恩会評議員) 鈴木梅四郎(共同火災取締役)
監事:大橋新太郎(貴族院議員・満鉄監事・京城電気社長)
以上の役員の正職からすると、会長は各時期の外交に影響力のある人物、副会長は医学界の重鎮、常務理事を含む理事の多くは医学界と経済界の有力者が就任、というパターンが一定している。また第二代からは政府の衛生部門の官吏、二十年代の第三代からは大臣級の官吏・経済実力者が多数加わる傾向がでてきた。さらに本稿が論述する同仁会の活動時期を超えるが、一九三九年一〇月に近衛文麿が会長に就任してからは役員に軍医関係者が増加する。
このような役員構成から見ると、同仁会は政府の対外政策に協力する姿勢を最初から備え、かつ時代とともに事業家の財力を求める一方、政府に近づいていくのが分かる。
次に運営資金の出自を見てみよう。
設立当時はもっぱら日本の財界・高官、および清政府の官僚などからの募金によって行なわれた。日本では新聞に広告を出し、会の幹部は有力者や団体に援助を懇請、また休暇を利用して各地へ寄付金の勧誘に出かけている。国外では中国の「洋務運動」「留日活動」の推進者である劉坤一・張之洞や袁世凱などに手紙を出し、清貴族の載振貝子・毓朗などの来日時には訪問や招待し、同会の事業計画を伝えて協力を求めていた[33]。
一九〇四年八月に大隈重信が会長に就任すると、同年一一月から一九〇九年一一月まで四回にわたり早稲田大学の自宅で同仁会大会を開催し、事業宣伝に努めている[34]。また同会は「財団法人同仁会規則」を制定し、「本会の目的事業を賛成し本会に金員を寄付したるものを会員とす」ることにした。さらに寄付者を金額により、「有功会員」「特別会員」「正会員」に分けている[35]。一九〇七年九月には宮内省より、昭和天皇の賞金五千円も受けた[36]。
以上のように、同仁会の発足した当時は主に会員の寄付によって運営されている。設立から一九二二年までに受けた寄付金は百二十八万円に達し、二三年また三十二万円を募集している[37]。一方、事業の発展につれ、中国本土に大規模な病院を建設する十年計画が一九一八年に立てられ、その実施には国庫補助を申請するようになった[38]。それで一九一八年から正式に国庫補助を受け始め、年間十万円から漸次増額され、一九二三年には合計百万円に達していた(表1)。
その後、国庫補助金は寄付金を大きく上回り、一九三六年まで毎年約三十~四十万円を受けている(表2)。それと同時に、寄付金の金額は下落した。一説には、第一次世界大戦後の経済恐慌の頃から、募金は困難になったという[39]。要するに、「明治・大正時代、主として会員の寄付金によって動いた同仁会は、昭和年代、特に日中戦争期に入った後、ほとんど国費によって運営されていたということができる」[42]、という状態だった。ちなみに表1と表2の「その他」は、預金利子・前年度繰り越し金・事業収入などを含む。
さて同仁会が中国で病院を運営するようになると、その診療収入も同仁会の「その他の収入」の一部に計上されてくる。額は各病院ごとにまちまちだが、一九二五年に運営開始の青島病院が比較的多い(表3)。もちろん表1と2に示されるごとく、「その他の収入」はいずれも国庫補助金と比べものにならない。同仁会の病院は自給自足の面があるものの、基本的には国庫補助、すなわち日本政府の援助で運営されていたことになる。こうした資金調達のため、同仁会は政府にますます依存する性格を強めたといえよう。
以上、同仁会の性格を把握するため、設立背景、活動の目的と指針、および役員人事と運営資金の状況を分析してきた。そこで明らかにされたことを以下に概括しておきたい。
同仁会は「清国保全論」の提唱と中国の日本ブームの背景で生まれ、実際はアジアにおける日本の国家利益を確保するための団体として発展していく。この「利益」とは、大隈のいう「政治上・外交上・経済上の稗益」におよそ相違なかろう。
一方、設立当初こそ民間団体の色彩を帯びてはいたが、次第に政府の資金援助に依存するようになった。二〇年代後半からの日中関係悪化につれ政府の関与が顕著になり、ほとんど政府直轄団体ともいえる状態まで変質した過程も、人事・資金の両面から明らかできた。こうした同仁会の性格を結論づけるなら、アジアにおける日本の権益拡大を達成するための「対アジア利益医療団体」、といっていいかも知れない。
国家間の利益獲得手段はきわめて多方面にわたり、強国が弱国に武力進入するのはその一つに過ぎない。ただし武力進入の過程でも相手国民の感情を懐柔し、あるいは自国軍の活動を背後から「民間」の形態で支援する作業は、いうまでもなく軍事的に必要不可欠なのである。
同仁会の性格からすると、あるいはそうした役割を担った可能性すら想定しなければならないだろう。そこで以下の章では、同仁会が日本の蘆溝橋事件までの中国進出期にいかなる活動をしたのか整理し、その役割を具体的に分析してみることにしたい。
引用文献と注
[1]丁蕾「同仁会の機関誌『同仁』について」『日本医史学雑誌』第四十四巻二号、六四~六五頁、一九九八年。
[2]黄福慶『近代日本在華文化及社会事業之研究』六九~一一二頁、三〇二~三〇四頁、台北・中央研究院近代史研究所、一九八二年。
[3]細野浩二「所謂『支那保全』論と清国留日学生教育の様態―同仁会・東京同仁医薬学校を例にして―」『早稲田大学史紀要』八、八四~八五頁、一九七四年。
[4]中山茂「日中科学技術史における国際関係」吉田忠・李廷挙編『日中文化交流史叢書(8)科学技術巻』四七六~四七七頁、東京・大修館書店、一九九八年。
[5]青木義男『同仁会診療防疫班』、長崎・長崎大学細菌学教室、一九七五年。
[6]高杉晋吾『七三一部隊-細菌戦の医師を追え』第二章「細菌戦を支えた民間同仁会」五四~六三頁、東京・徳間書店、一九八二年。
[7]七三一研究会編『細菌戦部隊』二九四~二九七頁、東京・晩声社、一九九六年。
[8]前掲文献[4]、一頁、一九七五年。
[9]「医海時報」三三〇号、一頁、東京・医海時報社、一九〇〇年。
[10]竹内好『日本とアジア』四二三頁、東京・筑摩書房、一九九三年。
[11]実藤恵秀『中国人日本留学史』一五頁・四一~四二頁・八八頁、東京・くろしお出版、一九六〇年。
[12]厚生省医務局編『医制百年史』五六五・五七三頁、東京・ぎょうせい、一九七六年。
[13]富士川游『日本医学史』七三二~七三三頁、東京・日新書院、一九四一年。
[14]王吉民・伍連徳『中国医史』付録「大事記」、上海、一九三六年。
[15]馬伯英ら『中外医学文化交流史』四四七頁、上海・文匯出版社、一九九三年。
[16]前掲文献[15]、四五五頁。
[17]「医海時報」三六七号一頁、東京・医海時報社、一九〇〇年。
[18]李廷挙「近代日本科学技術対中国的影響」李廷挙・吉田忠主編『中日文化交流史大系 科学巻』二九二頁、杭州・浙江人民出版社、一九九六年。
[19]『同仁会四十年史』二頁、東京・同仁会、一九四三年。
[20]前掲文献[19]、六頁。
[21]『同仁会三十年史』序三頁、東京・同仁会、一九三二年。
[22]前掲文献[21]、二頁。
[23]前掲文献[21]、四頁。
[24]前掲文献[21]、三頁。
[25]前掲文献[21]、五~六頁。同文は注[32]所引文献『同仁会二十年誌』二二~二四頁にも引用されている。
[26]前掲文献[10]、四二一~四二二頁。
[27]前掲文献[2]、三〇二頁。
[28]前掲文献[21]、三五五頁。
[29]『同仁』一号六頁、東京・同仁会、一九〇六年。
[30]『同仁会事業概要』二〇~二二頁、東京・同仁会。当文献は同仁会が各界に募金を要請する際、パンフレットとして配布したものらしい。またここに引用した大隈の演説文は後半で具体的目標額をあげて募金を要請しているが、当文は他の同仁会が編刊した文献にはみえない。大隈が活動意義を赤裸々に語っているためかも知れない。
[31]夏林根ら『中日関係辞典』五三二頁、大連・大連出版社、一九九一年。
[32]名簿の第一代、第二代は『同仁会二十年誌』(東京・同仁会、一九二五年)一七・七三頁、第三代は前掲文献[21]の五二~五三頁による。肩書きは前掲文献[5]、四~五頁による。*印を付けたのは『新版日本外交史辞典』(東京・外務省外交史料館、一九九二年)による。○印を付けたのは『衛生局年報』二頁(内務省衛生局、一九〇九年)による。
[33]前掲文献[19]、四三頁。
[34]前掲文献[21]、四四~四九頁。
[35]注[32]所引文献、『同仁会二十年誌』一九四~一九五頁。
[36]前掲文献[19]、グラビア一頁「光栄之一」による。
[37]前掲文献[2]、七三頁。
[38]前掲文献[21]、二三~二四頁。
[39]前掲文献[19]、六七頁。
[40]注[32]所引文献、『同仁会二十年誌』二二八頁の「年度別決算一覧表」による。
[41]前掲文献[19]の付録「収支決算累年比較表」による。
[42]前掲文献[4]、七頁。
[43]前掲文献[21]、三四二頁の付録「同仁会医院年度別診療収入表」による。