머리말 |
환경 파괴시대의 건축과 공간 개념 |
·환경 파괴 시대의 건축과 공간개념 ·적절한 공간 개념 확립의 필요성 |
본문 |
전통적 공간 개념의 특성 |
·규모보다 자연과 조화를 중시 ·네거티비즘: 부정적 영향 고려 |
네거티비즘의 전통 사상적 근원 |
·유가사상: 행위가 비칠 영향 경계 ·불가사상: 금욕주의와 부정적 공리주의 ·도가사상: 기능주의적 사고에 반기 | |
네거티비즘적 공간의 환경적 측면 |
·적정 공간 ·자연 공간 | |
네거티비즘적 공간의 사회적 측면 |
·통합 공간 ·공유 공간 | |
네거티비즘적 공간의 특질 |
·기분 공간 ·자궁 공간 | |
맺음말 |
건축 사상으로서의 네거티비즘의 의의 |
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※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 현대인에게 비친 환경 문제의 심각성은 인류 문화의 존속 여부와 직접 관련된 문제이므로, 왜 이것이 건축에서도 문제가 되어야 하느냐고 새삼스럽게 논할 필요가 없다. 문제가 되어야 할 것은 어떻게 하면 환경 문제에 관하여 책임감 있는 건축이 되느냐 하는 것이다. 인간이 필요로 하는 생활 공간을 계획하고 설계하는 건축이 어떻게 하면 자연 환경의 균형을 파괴하지 않으면서 인간의 필요를 충족시켜 나갈 수 있느냐가 문제시되어야 한다.
(나) 이것은 곧 공간 설계를 하는 건축가가 어떤 가치를 추구해야 하며, 그러한 가치 추구의 한계가 무엇인지를 고려해야 함을 말한다. 이것은 다시 말하자면 건축가의 가치관, 사고 방식, 또는 공간 개념에 관한 문제가 된다. 어떤 공간 개념이 한 건축가의 생각을 지배하느냐에 따라서 그의 공간 설계가 추구하는 가치관이 결정되기 때문이다. 그러면 자연 환경과 인간의 생활 환경이 균형을 유지하도록 해야 하는 오늘의 건축가들에게 필요한 공간 개념이란 어떤 것인가.
(다) 공간 개념에 대한 필자의 관심을 한국적인 공간 개념의 특징을 찾는 데서 시작되었다. 공간 개념은 보편적인 것이면서도 각 문화권마다 특유의 내용을 담고 있으리라 생각했기에, 우리 나라의 자연적인 조건들과 문화적인 여건들에 의해서 형성된 공간 개념이 어떤 것인가를 알아보고자 하였다. 그러한 관심의 결과로서 얻은 것이 이미 발표된 바 있는 '궁극(窮極)의 공간'이란 개념으로 표현된 것이었다. 그것은 가장 '인간적인 공간'이라고 할 수도 있다. 우리 인간에게는 단순한 생존을 계속하기 위해 필요한 공간만도 아니고 생산 및 경제 활동만을 위한 공간도 아닌 '제3의 공간'이 있어야 한다. 그래야 비로소 인간다운 생활을 할 수 있다. 그것은 창작 활동을 위한 공간, 조용히 명상하는 공간, 인간의 정신 생활을 풍부하게 해 주는 여유의 공간을 뜻한다. 그러므로 그것은 인간 생활에서 필요로 하는 궁극의 공간인 것이다. 우리의 전통적 건축에서 문방(文房)은 특히 이러한 궁극의 공간 개념을 잘 나타내 준 것이라 생각된다. 이것은 생활의 멋을 중요한 가치로 여겨 왔던 우리 조상들의 생각을 잘 반영해 주기도 한다.
(라) 생활에 여유를 주는 공간이라면 더 큰 공간일수록 좋으리라는 생각을 할 수도 있다. 그러나 한국적 공간 개념에는 그와 같은 여유를 추구하면서도 그것이 큰 공간일수록 좋다는 생각은 포함되어 있지 않은 것 같다. 왜 여유의 공간을 넓은 공간으로 생각하지 않았을까? 우리의 국토가 너무 좁기 때문이었을까? 넓은 공간을 유지하기에는 너무 가난했기 때문이었을까? 이러한 부정적 해답도 가능할 것이다.
(마) 그러나 그것을 긍정적으로 받아들여서 적극적인 가치 부여를 한다면 거기에는 아주 중요한 사상적 근거가 전제되어 있음을 발견할 수 있다. 그것은 한 마디로 말하자면 자연과 인간이 조화를 이루어야 한다는 사상이다. 가장 인간을 위하는 공간은 곧 가장 자연을 위하는 공간이 되어야 한다는 사상이다. 인간은 결코 자연을 정복할 것이 아니라 자연과의 조화 속에서 궁극적인 가치들을 추구해야 한다는 사상이다. 자연과의 조화를 최대한으로 살리는 공간 개념을 근거로 하고 있음이 중요한 것이다.
1. 이 글에서 다루고 있는 내용이 아닌 것은? 3
① 한국적 공간 개념의 특징
② 자연과의 조화를 추구하는 공간 개념
③ 자연을 정복하고자 했던 삶의 문제점
④ 오늘의 건축가에게 필요한 공간 개념
2. 이 글의 전개 방식에 대한 설명으로 적절한 것은? 3
① 대상에 대한 상반된 관점을 균형 있게 소개하고 있다.
② 대상에 대한 다양한 평가를 여러 관점에서 열거하고 있다.
③ 독자의 이해를 돕기 위해 예를 들거나 부연 설명하고 있다.
④ 기존의 이론을 단계적으로 반박하면서 주장을 제시하고 있다.
3. 이 글의 논지 전개 방식에 대한 설명으로 적절한 것은? 4
① 부분적인 현상에서 유추하여 일반화시키고 있다.
② 여러 개념을 주관적인 기준에 따라 분석하고 있다.
③ 역사적 관점에서 대상의 변화 과정을 추적하고 있다.
④ 독자의 이해를 돕기 위해 예를 들거나 부연 설명하고 있다.
4. 이 글에서 서두를 시작하는 방법을 적절하게 지적한 것은? 4
① 최근에 발생한 사건을 소개하고 있다.
② 글을 쓰는 동기와 목적을 밝히고 있다.
③ 두 가지 인상적인 사실을 비교하고 있다.
④ 본격적으로 논의될 중심 화제를 미리 제시하고 있다.
5. 이 글의 성격으로 보기 어려운 것은? 2
① 논리적 ② 비판적 ③ 추상적 ④ 설명적
6. 이 글에 나타난 필자의 견해와 일치하지 않은 것은? 2
① 우리나라에도 인간적인 공간 개념을 나타내 주는 것이 있다.
② 현대인은 환경 문제의 심각성을 자각하지 못하며 살아가고 있다.
③ 한국적인 공간 개념에는 자연과 인간이 조화를 이루어야 한다는 사상이 반영되어 있다.
④ 한국적 공간 개념에서 여유의 공간을 넓은 공간으로 생각하지 않았던 것에는 사 상적 근거가 전제되어 있다.
7. 글 (가)∼(마)의 핵심 어구를 제시한 것으로 적절하지 않은 것은? 4
① (가) : 건축, 환경 문제 ② (나) : 공간 개념
③ (다) : 궁극의 공간 ④ (라) : 생활에서의 여유
⑤ (마) : 자연과의 조화
8. 글 (다)의 밑줄 친 '궁극(窮極)의 공간'에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1
① 생산과 경제 활동을 위한 공간
② 자연과 인간의 조화를 추구한 공간
③ 인간다운 생활을 할 수 있는 제3의 공간
④ 자연 환경과 인간의 생활이 균형을 유지하는 공간
9. 글 (라)의 밑줄 친 '왜 여유의 공간을 넓은 공간으로 생각하지 않았을까?'에 대한 대답으로 가장 적절한 것은? 4
① 자연을 정복하려는 의지가 부족했기 때문에
② 공간을 넓히기에는 국토가 너무 좁았기 때문에
③ 공간을 활용할 물질적인 여유가 없었기 때문에
④ 자연과 인간이 조화를 이루어야 한다는 생각 때문에
10. 글 (마)의 밑줄 친 '자연과 인간이 조화를 이루어야 한다는 사상'이 가장 잘 드러난 것은? 2
① 이런들 어떠하며 저런들 어떠하리.
만수산(萬壽山) 드렁칡이 얽어진들 그 어떠하리.
우리도 이같이 얽어져 백 년(百年)까지 누리리라.
- 이방원의 시조
② 십 년(十年)을 경영(經營)하야 초려삼간(草廬三間) 지여 내니,
나 한 간 달 한 간에 청풍(淸風) 한 간 맛져 두고,
강산(江山)은 들읠 듸 업스니 둘러 두고 보리라.
- 송순의 시조
③ 어리고 성긘 매화(梅花) 너를 밋지 아녓더니,
눈 기약(期約) 능(能)히 직혀 두세 송이 퓌엿고나.
촉(燭) 잡고 갓가이 사랑헐 제 암향(暗香)좃차 부동(浮動)터라.
④ 이화(梨花)에 월백(月白)하고 은한(銀漢)이 삼경(三更)인 제,
일지춘심(一枝春心)을 자규(子規)ㅣ야 알랴마난
다정(多情)도 병(病)인 냥하여 잠 못 드러 하노라.
- 이조년의 시조
[해설] ①은 이방원이 정몽주를 회유하기 위해서 지은 회유가로, 시류에 영합하는 삶을 권유하고 있다. ③은 사군자 중의 하나인 매롸에 대한 예찬의 글이다. ④는 봄밤의 애상적인 정서를 달, 배꽃, 소쩍새가 어우러져 빚어 낸 이미지를 통해 밀도 있게 형상화하고 있다.
11. 글 (마)의 밑줄 친 '자연과의 조화'의 성향이 반영되어 있다고 보기 어려운 것은? 4
① 말 업슨 청산(靑山)이오, 태(態) 업슨 유수(流水)ㅣ로다.
갑 업슨 청풍(淸風)이오. 님자 업슨 명월(明月)이라.
이 중에 병(病) 업슨 이 몸이 분별(分別) 업시 늘그리라.
- 성혼
② 추강(秋江)에 밤이 드니 물결이 차노매라.
낙시 드리치니 고기 아니 무노매라.
무심(無心)한 달빗만 싯고 뷘 배 저어 오노매라.
- 월산대군
③ 대쵸 볼 불근 골에 밤은 어이 뜯드르며,
벼 뷘 그르헤 게난 어이 나리난고.
술 닉쟈 체 쟝사 도라가니 아니 먹고 어이리.
- 황희
④ 삼동(三冬)에 뵈옷 닙고 암혈(巖穴)에 눈비 마자
구름 낀 볏뉘도 쬔 적이 업건마난,
서산(西山)에 해지다 하니 눈물겨워 하노라.
- 조식
[해설] ①,②,③,는 모두 자연과의 조화를 노래한 시조들이다. 그러나 ④는 자연물이 등장하긴 하지만 자연과의 조화를 노래한 것이 아니고 임금의 승하를 애도하는 마음을 노래한 시조이다.
12. 이 글에 쓰인 다음 구절 중, 문맥적인 의미가 다른 하나는? 2
① 가장 '인간적인 공간'
② '생산 및 경제 활동을 위한 공간'
③ '창작 활동을 위한 공간'
④ '조용히 명상하는 공간'
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 이와 같은 우리의 공간 개념을 환경 문제와 결부시켜서 생각하면 어떤 시사점들을 얻을 수 있을까?
(나) 건축 행위라는 것은 자연 환경을 인간의 생활 환경으로 고쳐 가는 행위라고 할 수도 있다. 물질 문명의 발달은 계속 더 적극적인 건축 행위를 필요로 하는 것도 사실이다. 더 많은 공간을 차지하는, 더 크고 화려한 건축물을 요구해 오는 사람들에게 건축은 아무 거리낌없이 건축 행위를 계속해 왔다. 그러나 이제는 그러한 팽창 위주의 건물 행위가 무제한 계속될 수 없다는 사실에 부딪히게 되었다. 인간의 요구 조건만이 아니라 자연의 필요 조건도 들어주어야 한다는 것을 인식하게 되었다. 새로운 공간 설계를 원하는 고객도 그것만으로는 충분하지 않다는 생각을 하게 되었다. 우리의 건축 행위가 적극적으로 어떤 가치를 만들어 내느냐도 생각해야 하지만 그것으로 인해서 어떤 부정적 결과가 야기되는 지도 고려해 봐야 한다는 뜻이다. 여기서 네거티비즘이라고 한 것은 이러한 부정적 측면도 고려해 보는 사고 방식을 표현하기 위한 것이다.
(다) 네거티비즘은 결코 건축 행위를 하지 말자는 뜻이 아니다. 적극적으로 건축 행위를 하되 긍정적인 면과 밝은 면, 또는 인간 중심적인 면이나 건축주의 요청만을 고려하기 때문에 건축 설계에서 제외되기 쉬운 중요한 측면들을 신중하게 고려하자는 것이 네거티비즘의 뜻이다. 그러므로 이것은 하나의 건축 행위가 전제하고 있는 기본 가치관에 관한 문제가 된다. 네거티비즘은 하나의 건축 사상 내지는 건축 철학적 입장이다.
(라) 한국적 공간 개념의 특징을 네거티비즘으로 이해한다면 이러한 사상의 근거는 우리의 전통 사상에서 찾아볼 수 있을 것이다. 우리의 전통 사상이 무엇이냐에 대한 논의가 있을 수도 있겠으나, 우리의 전통 문화에 크게 영향을 준 사상을 말하자면 유가 사상(儒家思想), 불가 사상(佛家思想), 그리고 도가 사상(道家思想)을 들어야 할 것이다. 그런데 우리는 이들 사상에 관한 한 이웃의 중국이나 일본과 꼭 같은 문화 전통을 이어받아 왔다. 그러면서도 우리의 자연 조건과 역사적 상황의 특이성 때문에 그런 사상들을 받아들이는 데에에 있어서 중국이나 일본과는 좀 다른 면을 강조해 오게 되었다. 그러한 차이점을 우리는 '소극적'이라든지 '소박한'이란 말로 표현할 수도 있겠으나 그것이 바로 네거티비즘적인 사상적 측면을 강조한 것이라고 하고 싶다. 유가, 불가 및 도가의 사상에서 네거티비즘적인 요소들을 비교적 강하게 살려온 것이 우리 문화의 특징이라는 생각이다. 그러면 그러한 네거티비즘적 요소들이란 어떤 것인가?
(마) 첫째, 유가 사상(儒家思想)은 지나치게 실리만을 추구하는 사람을 부도덕하게 여긴다. 물질적인 손익에 너무 밝은 사람은 인격적으로 모자라는 사람으로 취급해 온 것이다. 이것은 상업주의나 금전 만능주의의 부정적인 면을 강조해 주는 네거티비즘이다. 또, 기독교에서 말하는 황금률은 '남이 너에게 해 주었으면 하는 일을 먼저 네가 남에게 하라.'라는 긍정적 표현 형식으로 되어 있으나, 유가에서는 '남이 너에게 하지 않기를 바라는 일은 너도 남에게 하지 마라'라는 부정적 표현 형식으로 되어 있다. 기독교는 적극적으로 선행(善行)을 주장하지만, 유가에서는 그와 같은 적극적인 선행이 끼칠 수 있는 부정적 결과를 고려해서 자기의 행위가 남에게 어떤 악(惡)을 자행하게 될 것인지를 생각하라고 한 것이다. 이것은 분명히 네거티비즘적 사고 방식이다.
13. 이 글의 내용과 일치하지 않은 것은? 1
① 네거티비즘은 중국이나 일본에서 강하게 이어져 왔다.
② 물질문명의 발달은 팽창 위주의 건축 행위를 요구한다.
③ 유가 사상은 우리의 전통 문화에 큰 영향을 준 사상의 하나이다.
④ 네거티비즘은 자연의 필요조건에도 귀를 기울이는 사고방식이다.
14. 이 글의 내용과 일치하지 않은 것은? 2
① 물질문명의 발달은 팽창 위주의 건축 행위를 요구한다.
② 고객의 요구에 충실한 건축 설계가 바람직한 건축 행위이다.
③ 유가 사상은 우리의 전통 문화에 큰 영향을 준 사상의 하나이다.
④ 네거티비즘은 자연의 필요조건에도 귀를 기울이는 사고방식이다.
15. 이 글의 내용과 일치하지 않은 것은? 3
① 중국이나 일본에 비해 우리 문화는 소극적인 편이다.
② 물질문명이 발달할수록 더 많은 건축물이 요구된다.
③ 유가 사상에서는 물질적 욕망을 배격할 것을 가르친다.
④ 문화는 자연 조건과 역사적 상황에 따라 다르게 나타난다.
16. 이 글이 서술상의 특징을 적절하게 설명한 것은? 4
① 예상되는 반론을 적절히 반박하고 있다.
② 시간적 순서에 따라 제재를 배열하고 있다.
③ 다양한 사례들을 검토하여 결론을 얻고 있다.
④ 구체적인 현상을 분석하여 그 의미를 밝히고 있다.
17. 이 글의 글쓴이의 태도를 적절하게 평가한 것은? 3
① 유가 사상을 철저히 신봉하고 전파하고 있군.
② 서양 건축물에 대해 부정적으로 인식하고 있군.
③ 전통 사상에서 문제 해결의 실마리를 찾고 있군.
④ 잘못된 현실에 대한 비판 정신이 왕성한 편이군.
18. 글 (가)∼(마)에 대한 설명으로 적절한 것은? 3
① (가) : 일반적 통념에 대해서 문제를 제기하고 있다.
② (나) : 논지를 뒷받침하기 위해 사례를 제시하고 있다.
③ (다) : 용어에 대한 오해를 차단하고 그 뜻을 풀이하고 있다.
④ (라) : 공간 개념에서 전통 사상의 특징으로 논지를 전환하고 있다.
⑤ (마) : 유가 사상의 예를 통해 논거를 보강하면서 결론을 내리고 있다.
19. 글 (가)∼(마)의 중심 내용으로 알맞지 않은 것은? 3
① (가) : 전통적인 공간 개념의 적용 가능성
② (나) : 건축 행위의 부정적 결과를 고려하는 네거티비즘의 필요성
③ (다) : 건축 행위에서 제외되기 쉬운 중요한 측면
④ (라) : 전통 사상에 내재된 네거티비즘적 측면
⑤ (마) : 유가 사상에 내재된 네거티비즘적 사고
20. 글 (가)∼(마)의 기능에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 2
① (가) : 본격적인 논의에 앞서 문제를 제기하고 있다.
② (나) : 논지를 뒷받침하기 위해 구체적인 사례를 제시하고 있다.
③ (다) : 용어에 대한 오해를 차단하고 그 뜻을 풀이하고 있다.
④ (라) : 주장의 타당성을 입증하기 위하여 논거를 밝히고 있다.
⑤ (마) : 논거를 세밀하게 구체화하여 병렬적으로 제시하고 있다.
21. 글 (라)와 (마)의 관계를 가장 잘 설명한 것은? 4
① (라)에서 예시된 것들을 (마)에서 상세히 분석하고 있다.
② (라)에서 예를 통해 주장한 점을 (마)에서 심화하고 있다.
③ (라)에서 주장한 점을 (마)에서 예를 통해 설명하고 있다.
④ (라)에서 제기된 문제를 (마)에서 구체적으로 논증하고 있다.
22. 이 글에 나타나 있는 네거티비즘에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은? 1
① 건축 행위 자체를 부정적으로 바라보는 관점이다.
② 건축 행위 전제되어야 하는 가치관과 연관된다.
③ 건축 사상 또는 건축 철학적 입장을 반영한 용어이다.
④ 건축 설계에서 간과하기 쉬운 중요한 측면을 고려하는 것이다.
23. 글 (라)의 밑줄 친 '네거티비즘적인 요소들을 비교적 강하게 살려온 것이 우리 문 화의 특징'을 뒷받침하는 내용으로 옳지 않은 것은? 3
① 우리는 인간이 자기 편리를 위하여서나 자연을 정복하기 위하여 기술을 개발하는 것 은 옳지 못한 것으로 여긴다.
② 우리는 자비 정신이, 남에게 행복이나 쾌락을 더해주는 행동보다는 남에게 고통이나 불행을 끼치지 않도록 행동하게 하는 태도라고 이해한다.
③ 우리는 생활 속에서 남이 나에게 해 주었으면 하는 일을 먼저 내가 남에게 해야 한다 는 충고를 받곤 한다. 이는 적극적으로 선행(善行)을 주장하는 것이다.
④ 우리는 상업주의나 금전 만능주의에 사로잡혀 지나치게 실리만을 추구하는 사람을 부 도덕하게 여긴다. 물질적인 손익에 너무 밝은 사람은 인격적으로 모자라는 사람으로 취급해 온 것이다.
24. 글 (마)의 밑줄 친 '인격적으로 모자라는 사람'의 예로 볼 수 있는 사람은? 4
① 남편을 출세시킨 평강 공주
② 탐관오리들의 재산을 갈취한 길동
③ 정절을 지키기 위해 고난을 받은 춘향
④ 재산을 독차지하려고 동생을 내쫓은 놀부
25. 글 (마)의 밑줄 친 '네거티비즘'이 나타난 사례로 보기 어려운 것은? 4
① 네 이웃의 재산을 탐내지 말라.
② 물질적인 손익에 집착하지 마라.
③ 왼손이 하는 일을 오른손이 모르게 하라.
④ 길이 아니면 가지 말고, 말이 아니면 탓하지 마라
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 둘째, 불가 사상(佛家思想)은 금욕주의를 통하여 물질 생활에 대한 부정적 사고를 가르친다. 그리고 불가의 자비 정신도 인간의 고통과 번뇌에 깊은 관심을 갖게 하는 네거티비즘적 정신이다. 불가적 윤리도 남에게 행복이나 쾌락을 더해 주는 적극적 행동보다는 남에게 고통이나 불행을 끼치지 않도록 행동하게 하는 소극적 태도를 가르친다. 이것은 서양의 공리주의(功利主義)가 말하는 최다수(最多數)의 사람들을 위한 최대 행복(最大幸福)의 추구를 행동의 기준으로 하는 것이 아니라, 최소수의 사람이 최소한의 불행이나 고통을 가져오게 하도록 노력하라는 부정적 공리주의에 해당하는 윤리 사상이다.
(나) 셋째, 도가 사상(道家思想)은 인간이 자기 편리를 위하여 또는 자연 정복의 목적을 위하여 기술 개발에 집념하는 것을 옳지 못한 것으로 가르쳐 왔다. 이것은 기술 만능주의에 대한 네거티비즘적 사상이다. 또한 도가에서는 우리 인간이 사용하는 도구가 기능적으로 완벽하게 되어야 한다는 생각을 거부한다. 하나의 도구가 한 가지 목적만을 위해 사용되어야 한다는 법도 없으며, 한 가지 측면에서만 볼 때는 아무 쓸모 없는 물건이지만 다른 측면에서는 유용한 것이 될 수도 있다는 것이다. 그러므로 도가에서는 고정된 기능만을 고려하는 기능주의적 사고에 대하여 네거티비즘적인 반기능주의를 가르친다. 그뿐만 아니라 도가 사상에도 인간 행동의 역기능적인 면을 강조해서 가능한 한 인간의 의식적 노력을 필요로 하지 않는 자연적인 방법으로 모든 일이 이루어지게 하라는 '무위(無爲)'의 사상이 있다. 이것은 극단적인 네거티비즘의 표현이라고 할 수 있다.
(다) 그러면 이러한 우리의 전통 사상에서 찾아볼 수 있는 네거티비즘을 오늘의 건축 행위 또는 공간 설계에 적용하고자 할 때 어떠한 공간 개념들을 의식하게 되는가?
(라) 네거티비즘이 시사하는 공간 개념들은 세 가지 측면으로 나누어 생각해 볼 수 있다. 첫째는 인간이 사용할 수 있는 생활 공간의 한계성에 관한 것으로, 둘째는 공간의 이용으로, 그리고 셋째는 공간 설계에서 공간의 기능과 양식 또는 형태에 관한 것으로 나누어 생각해 볼 수 있다.
(마) 우리의 전통 사상이 가지고 있는 네거티비즘은 분명히 과학 기술의 발전에 대한 부정적 태도를 갖게 해 준다. 그러나 우리는 그러한 네거티비즘을 그대로 받아들일 수는 없다. 과학 기술이 없이는 살 수 없는 현대에서 과학 기술이 개발되지 않았던 동굴의 시대로 돌아가자는 생각은 할 수 없다. 과학 기술의 발전을 멈출 수도 없거니와 오히려 그것을 통하여 우리의 여러 가지 문제를 해결하도록 하지 않으면 안 될 것이다. 다만 오늘의 이 시점에서 볼 때 과학 기술이 해결할 수 없는 문제가 있을 수 있다는 것을 인식하는 것이 중요한 것 같다. 특히 인간의 생활 공간에 관해서는 그러한 한계성의 인식이 중요하다고 생각된다. 한 마디로 말하자면 아무리 위대한 과학 기술의 힘이지만 인간의 생활 공간을 무제한 확장시켜 줄 수는 없다는 것이다. 달나라 같은 우주 공간이나 바닷속 또는 땅 속 공간을 이용할 수 있는 기술은 개발되었다고 하더라도 거기에 소요되는 자원을 어떻게 공급하느냐 하는 문제가 남아 있다. 소모되지 않는 자원이 무제한 공급될 수 없는 한 그런 공간을 이용할 수 있는 사람의 수도 제한될 수밖에 없으며, 그것이 얼마나 경제적인지도 문제가 될 수밖에 없다.
26. 이 글의 내용과 일치하는 것은? 4
① 불가적 윤리는 다수의 행복을 추구하는 태도를 가르친다.
② 과학은 인간이 사용할 수 있는 생활 공간을 무제한 확장시켜 주었다.
③ 우리는 전통 사상이 가지고 있는 네거티비즘을 그대로 계승해야 한다.
④ 도가에서는 인간이 사용하는 도구가 기능적으로 완벽해야 한다는 생각을 거부한 다.
27. 이 글의 전개 방식으로 가장 적절한 것은? 1
① 개념과 개념을 연결시켜 논의를 확장하고 있다.
② 부분적인 현상을 유추하여 일반화시키고 있다.
③ 역사적 관점에서 대상의 변화 과정을 서술하고 있다.
④ 하위 개념의 속성을 파악해 상위 개념을 일반화시키고 있다.
28. 글 (가)∼(마)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 4
① (가) : 불가 사상을 대상으로 하여 전통 사상의 성격을 분석하고 있다.
② (나) : 앞 문단과 대등한 관계를 지닌 문단으로 도가 사상을 분석하고 있다.
③ (다) : 의문문의 형식을 빌어 새로운 화제를 제시하고 있다.
④ (라) : 앞에서 제시한 내용을 부정하고 새로운 내용을 제안하고 있다.
29. 이 글의 내용에 따라 <보기>를 감상한 내용으로 가장 적절한 것은? 4
<보기>
청산(靑山)도 절로절로, 녹수(綠水)도 절로절로
산(山) 절로 수(水) 절로, 산수간(山水間)에 나도 절로
이 중(中)에 절로 자란 몸이 늙기도 절로 하리라.
① 인간의 생활 공간의 한계성을 일깨워 주고 있군.
② 인간의 편리를 위해 자연을 이용하지 말자는 뜻이로군.
③ 남에게 고통이나 불행을 끼치지 말자는 태도가 드러났군.
④ 인간의 의식적인 노력을 배제하는 무위 사상이 나타나 있어.
30. 글 (라)에서 고려하지 않은 것은? 2
① 기능적 측면 ② 경제적 측면
③ 사회적 측면 ④ 형태적 측면
31. 밑줄 친 (가)의 '불가사상(佛家思想)'과 (나)의 '도가사상(道家思想)'에 공통적으로 나타나는 것은? 1
① 인간 행위의 부정적인 측면을 고려한다.
② 인간의 고통과 번뇌에 깊은 관심을 갖는다.
③ 최대 다수의 사람들을 위한 최대 행복을 추구한다.
④ 인간 행동의 역기능적인 측면을 강조한다.
32. 글 (가)의 밑줄 친 '물질 생활에 대한 부정적 사고'와 가장 관계가 깊은 것은? 1
① 무소유 사상 ② 공리주의 사상
③ 무위 자연 사상 ④ 쾌락주의적 사고
33. 글 (가)에 쓰인 '적극적 : 소극적'의 관계와 가장 유사한 것은? 1
① 보수적 : 진보적 ② 동태 : 북어
③ 할아버지 : 조부 ④ 소나무 : 감나무
34. 글 (나)의 밑줄 친 '한 가지 측면에서만 볼 때는 아무 쓸모없는 물건이지만 다른 측면에서는 유용한 것이 될 수도 있다'와 의미가 통하는 속담은? 2
① 우물가에서 숭늉 찾는다.
② 굽은 나무가 선산 지킨다.
③ 부뚜막의 소금도 집어 넣어야 짜다.
④ 꼭지에서 내린 물이 발치까지 흐른다.
⑤ 될 성 부른 나무는 떡잎부터 알아본다.
35. 글 (나)의 밑줄 친 '이것은 극단적인 네거티비즘의 표현이라고 할 수 있다.'의 이유로 알맞은 것은? 3
① 기능만을 고려하기 때문에
② 목적과 수단이 바뀌었기 때문에
③ 인간의 모든 노력을 부정적으로 보기 때문에
④ 지나치게 자연적인 것만을 강조하기 때문에
36. 글 (라)의 밑줄 친 '네거티비즘이 시사하는 공간 개념'의 특징으로 볼 수 없는 것 은? 2
① 다양한 기능 고려 ② 자연 정복의 목적
③ 공간의 한계성 인식 ④ 공간의 효율적 이용
37. 글 (마)의 밑줄 친 '과학 기술의 발전을 멈출 수도 없거니와 오히려 그것을 통하여 우리의 여러 가지 문제를 해결하도록 하지 않으면 안 될 것이다.'의 관점이 가장 잘 드러나고 있는 것은? 1
① 오존층의 파괴, 지구 온난화 문제 등 환경 오염의 문제를 일으킨 것이 과학이지만 현재의 환경 문제에 대한 구체적인 해결 방안을 제시할 수 있는 것도 과학이다.
② 환경 문제는 단순히 오염의 운제뿐 아니라 사회 전체가 관련되어 있는 문제이며, 이를 해결하기 위해서는 사회의 각 분야가 꾸준히 의견을 모아 대책을 세우고 협력하여 시행하는 일에서 출발해야 한다.
③ 과학 기술자는 자신의 전문 분야가 인간 생활과 사회의 여러 문제들로부터 유리된 별개의 세계에 관해 다루는 것이라는 착각을 버려야 하며, 과학 기술 분야 역시 인간 생활과 사회의 여러 요소에 영향을 미치고, 또한 영향을 받음을 분명히 인식해야한다.
④ 평화 산업에는 물론이요, 국방에 있어서 과학이 얼마나 중요한 몫을 담당하고 있는가는 다시 말할 것도 없다. 군인도 과학을 알아야 전쟁도 할 수 있게 마련이다. 더구나 지도층의 책임자일수록 과학적 지식 없는 용맹만 가지고는 그의 직책을 완수하기가 곤란하게 된 것이다.
38. 다음 중, 의미하는 바가 다른 하나는? 4
① '인간의 고통과 번뇌에 깊은 관심을 갖게 하는 네거티비즘적 정신'
② '남에게 행복이나 쾌락을 더해 주는 적극적 행동보다는 남에게 고통이나 불행을 끼치지 않도록 행동하게 하는 소극적 태도'
③ '최소수의 사람이 최소한의 불행이나 고통을 가져오게 하도록 노력하라는 부정적 공리주의'
④ '하나의 도구가 한 가지 목적만을 위해 사용되어야 한다는 법'
39. 다음 중, 의미하는 바가 다른 하나는? 4
① '인간의 고통과 번뇌에 깊은 관심을 갖게 하는 네거티비즘적 정신'
② '남에게 행복이나 쾌락을 더해 주는 적극적 행동보다는 남에게 고통이나 불행을 끼치지 않도록 행동하게 하는 소극적 태도'
③ '최소수의 사람이 최소한의 불행이나 고통을 가져오게 하도록 노력하라는 부정적 공리주의'
④ '고정된 기능만을 고려하는 기능주의적 사고'