영미시(2018신규) 1강 낭만주의 이전 영국시①-해설
한국방송통신대학교 영문과 김문수교수
자료재편집 및 해설: 이종운영어학교실
http://cafe.daum.net/leebdsn
영미시(2018신규) 1강 낭만주의 이전 영국시①-해설.pdf
▶ 학습개요
제1강에서는 17세기 중반 시인 John Milton의 대표작인 Paradise Lost의 일부를 다룬다. Milton은 청교도 혁명기에는 Cromwell을 지지한 정치가로서도 이름을 날렸지만, 만년에 쓴 <<실락원>>을 비롯한 웅장한 서사시들로 영국문학사에 거장으로 남아 있다. <<실락원>>은 총 12권으로 된 방대한 종교적 서사시로 여기서는 제1권의 일부를 다루기로 한다.
▶ 학습목표
1. John Milton의 시와 사상을 설명할 수 있다.
2. 목가풍 애도시의 특성을 설명할 수 있다.
3. “Lycidas”의 내용과 주제를 설명할 수 있다.
4. 17세기 초반 영국사회의 특성을 설명할 수 있다.
1강 낭만주의 이전 영국시①
John Milton, from Lycidas“
학습범위
John Milton, “Lycidas” -pastoral elegy(목가풍 애도시)
◈Milton 해설
1. 생애(1608~1674)
✥영문학 최대의 서사시인
✥청교도파 시인(Puritan poet)
•✥Humanism + Reformation → Christian humanism
-Humanism:문체상의 풍성함, 풍부한 고전 언급
-Reformation:그의 서사시의 주인공은 Christian hero, Puritan적 요소
2. 제1기(1640년까지)
✥대학에서 고전, 역사, 철학 등 공부
✥초기 서정시
-“L’Allegro”(=mirthful man: 쾌활한 사람),
-“Il Penseroso”(=contemplative man: 사색적인 인간)
:companion poems(자매시편)
;인간의 상반된 정신적 태도 점검
✥가면극 Comus
✥pastoral elegy “Lycidas”(친구의 죽음을 애도함)
→ 주로 pastoral(전원시)의 시기
3. 제2기(1640~1660)
✥의회파를 지지하는 논쟁적인 산문을 주로 씀
-주교제(Anglican Church) 비판, 공화제 옹호, 언론자유옹호, 이혼 정당화 역설
✥Oliver Cromwell 정부의 외국어 담당 비서로 대외 활동
✥1652년 이후 완전 실명;필기사 동원하여 작업
→ pamphlet(논쟁적인 산문) war 시기
4. 제3기(1660 Restoration 이후)
✥실의, 가난, 실명 속에 대작 집필
✥Paradise Lost -book으로 표현
-1667년 10권, 1674년 12권
-인간의 타락과 구원 가능성을 그린 종교적 서사시
-웅장한 언어와 문체
: blank verse(무운시)의 사용
-심원한 비전
:인간의지, 도덕적 갈등의 근본적 주제
✥Paradise Regained(1671, 4권)
-Satan이 Christ를 유혹하지만 실패하는 과정
✥Samson Agonistes(1671) -그리스 비극을 모델로 한 closet drama(서재극)
→ 서사시 시기
5. “Lycidas” 해설
✥ 초기작 중 대표작의 하나(1638).
✥ 장르- pastoral elegy(전원시풍 애가)
- Lycidas는 고전 시가의 목동들을 흉내 낸 라틴어식 이름이다.
✥ 집필 계기: 친구 Edward King의 죽음
- Cambridge 동창생으로 나름대로 시인의 소질도 보였다.
- 1637년 성직임명을 받아 아일랜드로 가던 중 Irish sea에서 익사(25세로 요절)했다.
- Edward King을 애도하는 공동시집에 이 작품이 실려 있다.
- 그러나 개인에 대한 애도보다는 인간의 보편적 운명에 대한 생각을 담은 것이 특징
✥ pastor(=shepherd)의 두 의미
- 전통적으로 고전시가에서는 “목동”은 “시인”을 뜻했고,
-‘목동의 “전원적인 삶” = “이상적인 삶”으로 간주
- 기독교와 결부되면서 “목동” =“성직자”
- Edward King은 두 요소(시인과 성직자)를 모두 가지고 있다.
✥pastoral) 장르의 풍자성(satirical,), 우화성(allegorical) 측면이 있다.
- 당대의 문학과 당대의 종교에 대한 비판이 포함되어있다.
- Lycidas의 성격은 「고전목가 + 기독교적 내용 + 풍자적 내용」의 복합적인 구조
6. “Lycidas”의 구조 해설
✥ 전체 구조: 전체 193행(교재에는 일부만 수록)
① 서두부(1-24행): 시를 쓰는 이유, 시심을 Muse에게 기원하는 내용
⓶ Part I(25-84행): Lycidas 대한 회상과 애도-Invocation
- Lycidas와 보낸 즐거운 시절 회상,
- Lycidas의 죽음에 자연물들이 애도한다는 이야기,
- Lycidas의 죽음을 막지 못한 바다요정(nymph)들을 한탄하는 내용 등.
- 64행 이하에서는 목동이라는 직업의 헛됨(시적인 명성의 헛됨)
이렇게 본론에서 약간 벗어난 것을 digression이라 하는데 풍자적 내용이 포함
③ Part II(85-131행): 애도자들의 행렬
- Triton(바다의 신 Neptune의 사자)의 등장,
- Camus(Cambridge대학이 있는 Cam강의 신)의 한탄.
-갈리리 호수의 수로 안내인(pilot of Galilean lake =St. Peter 성 베드로)이 한탄
:진정한 목자인 Edward King의 죽음 애도하면서 부패한 교회를 공격하는 내용이다.
⓸ Part III(132-185행): Lycidas의 승천
- 꽃들이 Lycidas의 상여를 장식하는 이야기,
- 천사들의 가호를 간청,
- Lycidas의 승천 믿으며 스스로 위안을 느끼는 내용 등.
⓹ epilogue(186-193행):
- 화자인 목동이 elegy를 그치고 일어서는 내용
- 새로운 시를 쓰겠다는 Milton의 의지를 보여주는 것으로 해석할 수 있다.
<교재 p.21- 30>
◈“Lycidas”(1637) 강독
In this monody the author bewails a learned friend, unfortunately drowned in his passage from Chester on the Irish Seas, 1637; and by occasion foretells the ruin of our corrupted clergy, then in their height.
이 시에서 저자는, 학식 있는 한 친구에 대해서 슬퍼하는데, 그는 1637년 체스터에서 출발해서 아이리쉬해를 항해하는 중에 불행하게도 익사한다. 그리고 이 기회를 빌어서 당시 최고조에 달한 우리의 타락한 성직자들의 몰락을 예고한다.
(->시의 후반부에 나오는 성직자들에 대한 풍자적 부분에 대한 요약이다)
★monody : 단가, 애도시
★a learned friend : Milton의 대학 동창, Edward King
★ Chester : 영국 중서부 해안 근처에 있는 도시
★ by occasion : 이 기회에, 부수적으로(incidentally), 당시의 시에 성직자의 부패상을 비난하면서 목동의 가면을 쓰는 경우가 종종 있었다고 함.
★ the ruin of our corrupted clergy, then in their height : 당시 최고조에 달한, 부패한 이 나라 성직자들의 몰락
★headnote의 성격: 1645년 판에 추가; 청교도적 성격을 부각시킴.
(1-24행)
Yet once more, O ye laurels, and once more, 1행
Ye myrtles brown, with ivy never sere, ✥brown; =dark, sere: =dry
I come to pluck your berries harsh and crude,
And with forced fingers rude
Shatter your leaves before the mellowing year.
하지만 다시 한 번 더, 너희 월계수들이여, 다시 한 번 더
결코 시들지 않는 담쟁이와 더불어서, 너희 짙은 도금양이여,
나는 쓰고 익지 않은 너희들의 열매를 따러 왔노라.
강제된(어쩔 수 없는) 거친 손길로,
너희의 잎사귀를 뒤흔든다, 무르익는 계절이 오기도 전에,
★Yet once more : 지금 어쩔 수 없이 “리시더스”를 쓴다는 의미임.
★laurels, myrtles, ivy : 월계수, 도금양, 담쟁이. Apollo(시의 신), Venus(사랑의 신), Bacchus(술의 신)와 관련→모두 ‘시적 영감’과 관련됨.
★harsh and crude : =sour and unripe, Milton의 익지 않은 시재(詩才), 또한 King의 요절과 관계됨
★forced fingers rude : =forced and rude fingers. Milton식 어법→ [ 형 + 명 + 형 ]
* Yet once more: ‘and once more....I come to pluck'으로 이어진다. 지난번에 Comus(1634)라는 작품을 썼는데 또 한 번 다른 작품(Lycidas)을 쓰려고 한다는 뜻.
* laurel은 Apollo가 주는 시인의 관이고, myrtles와 ivy는 각각 Venus와 Bacchus의 관이다. 이 세 가지 상록수의 잎으로 시인의 관을 만든다. 그러므로 이 세 나무의 언급은 시 또는 시적 영감(poetic inspiration)을 상징한다.
Bitter constraint, and sad occasion dear, ✥sad and dear(=heartfelt) occasion
Compels me to disturb your season due; ✥your due season: 너희의 제철
For Lycidas is dead, dead ere his prime, ✥ere : =before
Young Lycidas, and hath not left his peer. ✥그와 필적할 만한 사람을 남겨두지 않았다
Who would not sing for Lycidas? He knew ✥knew : 목적어는 다음 행.
쓰라린 강제와 슬프고 가슴 아픈 계기가,
나로 하여금 너희 제 철을 어지럽히게 한다.
(->제 철이 오기 전에 열매를 따는 것임.)
리시다스가 죽었기에, 청춘도 오기 전에 죽었기에,
젊은 리시다스가, 필적할 만한 사람도 남기지 않았기에.
(->그가 죽은 후, 그 사람만큼 훌륭한 사람이 아무도 없다는 의미)
그 누가 리시다스를 위해 노래 부르지 않으랴?
(->밀턴의 경우 Edward King을 위한 애도시를 쓰는 데에 기꺼이 동참한다는 의미)
★ sad와 dear가 occasion을 함께 수식함.
★ due(=roper)는 season을 뒤에서 수식함. your season due: 너희의 제 철
★ constraint: =compulsion 강제, 속박
★ dear: ① heartfelt, profoundly moving, ②dire(17세기의 용법), ③precious;
★ Compels( =compel): 18세기까지는 동사와 주어가 일치하지 않는 경우도 있었음.
★ ere: before의 고어형 ★ prime: 청춘 ★ hath: has의 고어형
★ peer: 동료, 동배(同輩); 여기에서는 ‘필적할 만한 사람(=equal)’
★ knew/Himself to sing: = knew himself how to sing
...(He knew) 10행
Himself to sing, and build the lofty rhyme. ✥여기서는 verse(운문), poem을 뜻함
He must not float upon his wat'ry bier ✥=watery bier: 물의 관대
Unwept, and welter to the parching wind, ✥메말리는 바람에 나뒹굴다
Without the meed of some melodious tear.
그 자신도 노래하는 법을 알았고(->그도 시인이었음), 고상한 시를 지었다.
울어주는 이 없이 그가 물의 관대(->바다) 위에서 떠다니게 할 수는 없노라.
(->그가 익사했고 그의 시체가 바다에서 떠다님을 의미).
시들게 하는 바람에 나뒹굴게 할 수는 없노라,
어떤 눈물어린 가락의 보상 없이는,
(→‘누군가 애도시를 써주지 않고는’이 뜻임.
* knew/Himself to sing: = knew himself how to sing
* bier: 상여나 관을 놓은 받침대. 관대(棺臺), 즉 King이 익사한 ‘바다’.
* Unwept: 과거분사로 뒤에 by mourners(애도자) 혹은 by others 같은 어구를 넣을 수 있다.
* parching: =withering 시들게 하는
* welter도 앞 행의 must not에 연결됨. welter: =be tossed about 뒹굴다
* melodious tear: 가락 있는 눈물 -> 눈물의 가락, 즉 이 시와 같은 elegy를 말함.
* 바람에 나뒹군다는 것은 낙엽에 비유한 것으로, 실상은 익사해서 물위에 떠다니지만, 일반적인 시신처럼 육지 위에 있는 것으로 상상해서 표현한 것임.
* meed: ①due reward, ②종종 elegy가 lacrymae(=tears)로 불리는 것을 감안한다면 14행(Without .......melodious tear)은 “어떤 비가(悲歌, elegiac poem)의 보상 없이는”으로 새길 수 있다.
★초반 14행은 불완전 소네트(broken sonnet)형식으로 간주됨.
[참고]
※ 여기까지가 14행인데 소네트(14행 시)와 같다. 그래서 이것이 소네트와 비슷한 형태를 취했다고 해서 broken sonnet라고 부르기도 한다. 이처럼 제대로 쓰이지 않은 소네트를 보여주는 이유는 시에 나왔듯이 ‘강제된 손길(forced fingers)로 쓴다’는 것을 보여주기 위함이라는 설명도 있다. 내용은 이 시를 쓰게 된 계기를 밝히는 것이다.
※ 다음 행(15행)부터 나오는 것은 긴 시를 쓸 때에 시의 신 Muse에게 시심을 기원하는 형태로 쓰인 것으로 이것을 invocation(시신(詩神)의 영감을 기원하는 말)이라고 한다.
Begin then, Sisters of the sacred well, 15행 ✥=the nine Muses
That from beneath the seat of Jove /doth spring, ✥That doth spring~
Begin, and somewhat loudly sweep the string. ✥현을 퉁겨라
Hence with denial vain, and coy excuse, ✥집어치워라
그러니 시작하라,
제우스신의 보좌 밑에서 솟아나는 저 신성한 샘물의 자매들이여,
시작하면서 다소간 크게 현을 퉁겨라,
헛된 거부와 수줍은 변명 따위는 집어치워라;
★Sisters of the sacred well: =the nine Muses. 이 행부터 뮤즈에게 시심(詩心)을 기원하는 ‘invocation’이 시작된다. 9명의 뮤즈들은 헬리콘(Helicon)산에 있는 아가니페(Aganippe) 샘물 근처에 사는데, 이 샘의 옆에는 최고신 죠브(Jove =Jupiter, Zeus)의 제단이 있다고 한다.
★ That: 관계대명사. doth spring from:~에서 솟아나는 ★doth: do의 3인칭 단수 현재형
★ sweep the string: 노래를 불러라-> 시가 흘러나오게 하라
★ string: =of the lyre
★ denial vain: =vain denial (뒤에서 수식하고 있음).
★ Hence with: =away with→ 아직 미숙해서 시를 못 쓴다는 변명이나 거절은 집어치우라는 뜻임.
♥ Invocation이라는 고전시가의 장치를 이용함.
So may some gentle Muse ✥미래에 Milton에게 애도시를 써줄 어떤 시인
With lucky words ①favour my destined urn, ✥may favour, turn, and bid~
And as he passes ⓶turn
And ③bid fair peace be to my sable shroud. ✥검은 수의
For we were nursed upon the selfsame hill, ✥ 함께 자랐다
Fed the same flock, by fountain, shade, and rill; 24행 ✥Milton과 King은 함께 공부
어떤 고상한 시인이
행운을 빌어주는 말로써 운명 지어진 내 유골단지에 은혜를 베풀고
그가 지나가다 몸을 돌려서,
나의 검은 수의에 명복을 빌어줄 지도 모른다.
왜냐하면 우리는 같은 동산에서 함께 자랐고,
같은 양떼를 먹였다, 우물가에서, 그늘 가에서, 그리고 실개천 가에서.
♥ 1-24행은 Lycidas를 위한 애도시를 쓰면서 Muse에게 기원하는 내용
♥ 이 시를 쓰는 또 다른 이유를 밝히고 있음. 내가 이렇게 남을 위해 elegy를 써준다면, 훗날 내가 죽을 때 다른 시인이 나를 위해서 elegy를 남겨줄 것이라는 믿음을 담고 있음.
★ gentle Muse: 고상한 시인, ‘미래의 시인’이다. Muse는 시의 여신이지만 시인 자체를 지칭할 수도 있다.
★ 첫 번째 동사가 may favor이고 두 번째 동사가 turn이다.
★ sable: =black ★ shroud: 수의(壽衣)
★ elegy를 쓰는 구체적인 이유를 이렇게 밝히고 있다.
★ he: =some gentle Muse. 본래 Muse는 여성이지만 a future poet의 뜻을 위하여 남성으로 취급했다,
★ 같은 대학(Cambridge)에서 동문수학했다는 이야기임.
★ we: Milton and Lycidas(=Edward King). 목가의 전통에 따라 둘 다 목동(즉, 시인)이었음을 밝히고 있다.
★ fountain: =spring 목동들은 항상 신선한 초원을 찾아서 여러 곳(fountain, shade, rill)을 옮겨 다님.
* * *
※ 생략된 부분은 Lycidas의 죽음을 애도하는 부분임.
※ 64행부터는 인간사, 즉 목동의 직업이 헛되다는 것을 한탄하는 내용으로, 결국 문학의 무기력함, 문학적 명성의 헛됨, 그리고 당대 문학의 부질없음을 비판하는 내용이다.
(64-84행)
Alas! what boots it with uncessant care 64행 ★그것이 무슨 소용이 있으랴?
To tend the homely slighted shepherd's trade, ★it →to tend and meditate
And (to)strictly meditate the thankless Muse? ★thankless: 보답 없는
Were it not better done /as others use, ★=as others use to do
To sport with Amaryllis in the shade, ★it →to sport(장난치다/노닐다)
Or with the tangles of Neaera's hair?
슬프도다! 무슨 소용이 있으랴? 끊임없는 근심으로
비천하게 멸시받는 목동의 직업을 보살피고,
(->문학에 매진한들 무슨 가치가 있겠는가)
보답 없는 시신(詩神)에게 전념한들?
그것이 더 낫지 않겠는가? - 타인들이 그러하듯이-,
그늘에서 아마릴리스와 노닐거나,
아니면 니에라의 머리카락을 가지고 노는 것이 더 낫지 않겠는가?
♥목동 직업(=시인)의 헛됨에 대한 digression
★ it는 to 부정사(To tend and meditate~)를 받음.
★ What boots it: 무슨 소용이 있으랴 boots: =profits
★ shepherd's trade: =poetry
★ meditate: 전념하다, 몰두하다
★ 시를 열심히 쓰려하지만 문학적 명성을 주지 않는 상황임.
★ meditate the Muse는 Virgil 이 Ecogues i.2에서 사용한 Musam meditari를 영어로 그대로 옮긴 말로 ‘to occupy oneself in song or poetry'의 뜻.
★ thankless: =unrewarding
★ Amaryllis와 Neaera는 고전 pastoral에 등장하는 여자들로 이것의 의미는 “fashionable erotic Caroline verse(그 시절에 성행했던 왕당파의 연애시) 같은 연애시나 쓰는 것이 낫지 않았겠느냐” 하는 것을 비유적으로 표현한 것임.
★ use: =usually do
★ Amaryllis와 Neaera: The poet-swain Tityrus in Virgil's First Eclogue writes poems that "teach the woods to echo" his girl's name, Amaryllis; she and Neaera, also known to Milton from classical tradition for her beautiful hair, stand for the objects fo the fashionable erotic Caroline verse which it would be so much easier, and safer, to write than an ambitious work on the death of poets.
Fame is the spur that /the clear spirit/ doth raise 70행
(That last infirmity of noble mind)
To scorn delights, and live laborious days;
But the fair guerdon /when we hope to find,
And think to burst out into sudden blaze,
명성이라는 것은, 맑은 정신을 부추겨서
(고상한 정신의 마지막 결점) (->고상한 사람들도 명예욕은 어쩔 수 없다는 뜻)
쾌락을 멸시하고, 힘든 나날들을 살아가게 하는 박차이다.
그러나 우리가 합당한 보상을 바라고,
돌연한 불꽃으로 피어나려 생각할 때,
★ that clear spirit doth raise: =that doth raise clear spirit;
★ 괄호 속의 내용은 Fame과 동격임.
★ clear spirit: pure, unworldly soul
★ That last infirmity of noble mind: The roman historian Tacius seems to have been the first to say this, but many writers have espressed the idea since.
★ 오랜 노력 끝에 시인으로서의 명성을 막 얻으려는 찰나를 뜻함
★ the fair guerdon(=reward)은 find의 목적어로서, 뒤로 가야 정상 어순임. =fame
★ burst (out) into: 갑자기 ~하기 시작하다.
★ blaze: of glory, with the sense of "blazed abroad", made famous overnight
Comes the blind Fury with th' abhorred shears, ✥The blind Fury comes and slits
And slits the thin-spun life. "But not the praise,"
Phoebus replied, and touched my trembling ears: ✥=Apollo:
"Fame is no plant that grows on mortal soil,
Nor in the glist'ring foil
Set off to the world, nor in broad rumour /lies, ✥rumour : =reputation(평판)
눈먼 복수의 여신이 끔찍한 가위를 들고 나타나,
가늘게 자아낸 생명을 자른다. "하지만 (진정한) 찬사는 안 된다(->자르지 못한다)“,
아폴로 신이 답하며, 내 떨리는 귀에 손을 댔다.
"명성은 필멸의(세속의) 토양에서 자라나는 식물이 아니며,
세상에 두드러져 보이는 반짝이는 금박(金箔) 속이나,
넓은 명성 속에 존재하는 것도 아니다.
★ 주어 the blind Fury에 대한 동사가 Comes와 slits 두 개이다.
★ Fury는 ‘복수의 여신’으로, ‘운명의 여신(Fate)을 강화한 표현.
→이어지는 인용부호 속의 어구(시[詩]의 신 Apollo가 화자이다)는 시인이 사후에 얻을 ‘진정한 찬사’의 영속성에 대한 기대이다. 세속적인 인기와 달리 진정한 찬사는 후일 올바른 보상을 받을 것이라고 아폴로(또한 저자)는 주장한다.
★ Phoebus: =Apollo, 태양의 신이자 ‘시’(poetry- god of poets)임.
★ touched....ears: 지나친 야심을 경계하는 제스처임. To touch the ears was a Roman gesture of reminding. So Apollo tweaked Virgil's ear, warning him against over-ambition.
★ 79-80행(Not in the glistering.....in broad rumor lies,)은 → “(Fame) lies neither in the glistering foil set off to the world, nor (lies) in broad rumor(=wide reputation)"로 풀어 볼 수 있다.
★ set off은 ‘~을 돋보이게 하다, 장식하다’의 뜻인데, 본문에서는 과거분사로서 앞쪽을 수식한다.
★ foil: 보석을 돋보이게 하기 위해 보석의 밑이나 뒤에 깔아놓은 금박이나 은박
But lives and spreads aloft by those pure eyes ✥aloft : ‘천국에서’의 의미임.
And perfect witness of all-judging Jove; ✥Jove; =God
As he pronounces lastly on each deed,
Of so much fame in heav'n expect thy meed." 84행
대신에, 만사를 심판하는 죠브신(神)의 저 깨끗한 눈길과
완벽한 증거에 의해, 저 높은 데서(->천국에서) 살아 있고 펼쳐진다.
그가 최후에 모든 행위에 대해 선언(판단)할 때,
그대 명성의 바로 그만큼의 몫을 천국에서 기대하라.”
★ lives and spreads의 주어는 Fame이다.
★ by those pure eyes: =through the clear sight and fair judgment of Jove
★As he pronounces lastly on each deed: ‘최후의 심판’(Last Judgment)을 염두에 둔 표현임.
★ 84행(Of so....thy meed.): =expect thy meed(=your portion/share) of so much ‘fame’ in Heaven의 뜻이다.
★ 84행까지의 단락은 목동의 운명, 즉 시인의 운명에 대한 개탄이었다. 이는 더 크게 말하면 당대의 저급한 시적 풍토에 대한 비판의 의미를 지닌다.
★ meed: =proper share(of so much fame). cf. Matthew(마태복음) 25:21 &Luke(누가복음) 19:17
♥이후 생략된 부분에는 애도자의 행렬들이 나오는데, 108행부터 갈릴리 호수의 뱃사공(St. Peter)이 마지막 애도자로 등장한다.
(108- 131행)
Last came, and last did go, 108행
The Pilot of the Galilean lake. ✥The Pilot(주어): 뱃사공
Two massy keys he bore of metals twain, ✥metals twain: =twain metals
(The golden opes, the iron shuts amain) ✥opes: =opens,
He shook his mitered locks, and stern bespake; ✥miter: 주교관, v.주교관을 쓰다
✥stern bespake: =spoke sternly
갈릴리 호수의 뱃사공이
마지막으로 왔다, 마지막으로 갔다.
가는 두 개의 금속으로 된 두 개의 커다란 열쇠를 가지고 있었다.
(황금열쇠로 (천국의 문을)열고, 쇠로된 열쇠로 힘껏 닫는다.)
그는 그의 주교관을 쓴 머리채를 흔들고, 엄격하게 말했다.
★The Pilot of the Galilean lake: =St. Peter, 베드로는 갈릴리 호수의 어부였다. 예수는 그에게 ‘천국의 열쇠들’(the keys of the kingdom of heaven; Matthew 16:19)을 주겠다고 말했다.
★Two ... twain: =He bore two massy keys of two metals,
★amain : = in full force(힘껏) →once and for all(최종적으로)
✥ metered locks: 주교관(miter)을 쓴 머리채 miter: 주교관
"How well could I have spared /for thee, young swain,/ ✥젊은 시골 젊은이
Enow of such as, for their bellies' sake, ✥enow: =enough
Creep, and intrude, and climb into the fold! 115행 ✥fold: 양 우리/양털 깎기
Of other care they little reckoning make
Than how to scramble at the shearers' feast, ✥양털 깎기 축제
And shove away the worthy bidden guest.
✥other~ than how [to scramble~ and shove away ~]
“젊은이여, 그대 대신에, 이런 수많은 자들이 없었더라면 정말 좋았으련만.
제 자신들의 배를 채우기 위해,
양 우리로 기어들어와, 침입해서, 기어오르는 그렇게 수많은 자들이 (없었더라면)!
그들은 다른 것들은 거의 조금도 신경 쓰지 않는다.
어떻게 하면 양털축제(돈벌이 좋은)에 몰려들고
초대받은 귀한 손님을 밀쳐내는 것보다는.
★"How well ... Enow(=enough) of ~ : 젊은이여, 그대 대신에
★fold: 양 우리→교회, 양 우리에 침입하는 자들은 ‘탐욕적인 성직자들’임.
★Of other ... make : =They make little reckoning of other care: 거의 계산하지 않는다→ 거의 신경 쓰지 않는다.
★the shearer’s feast: 양털 갂기 축제, 부패한 성직자가 노리는 직위들.
★shove ... guest: 초대받은 귀한 손님을 밀쳐내다.
Blind mouths! that scarce themselves know how to hold ✥scarce: =scarcely
A sheep-hook, or have learned aught else the least ✥the least : 부정어임
That /to the faithful herdsman's art belongs! ✥belong to sth
What recks it them? What need they? They are sped;
눈먼 주둥이들! 주교의 지팡이를 쥐는 방법도 스스로 알지 못하거나,
충실한 목동들의 기술(올바른 성직자의 도리)에 속하는
다른 어떤 것도 전혀 배우지 못한.
그들에게 무엇이 소중하겠는가? 그들에게 무엇이 필요하겠는가? 그들은 복 받았다.
★Blind mouths: 양떼를 인도할 수 없이 ‘눈멀었고’, 제 ‘주둥이만’ 채우는 부패한 성직자들. bishop과 pastor의 본 뜻에 어긋나는 존재들임. 뒤의 that scarce~ 이하의 수식을 받는다.
★sheep-hook : 목동 지팡이 →주교 지팡이.
★aught else : = anything else
★the beautiful herdsman’s art : 충실한 목동들의 기술. 올바른 성직자의 도리,
★That /to the faithful herdsman's art belongs :
=That belongs to the faithful herdsman's art. →belong to sth
★What recks it them?: 그들에게 무엇이 소중하겠는가? ‘reck’은 비인칭 it을 주어로 삼아 ‘~에게 중대하다’의 뜻임.
★They are sped: 그들은 복 받았다(비아냥조). speed : <고어> 성공(번성>시키다.
And when they list, their lean and flashy songs
Grate on their scrannel pipes of wretched straw; ✥Grate: 비비다, 삐걱거리다
The hungry sheep look up, and are not fed, 125행
But swoln with wind, and /the rank mist /they draw, ✥swoln: =swollen
Rot inwardly, and foul contagion spread;
그리고 그들이 원할 때는 그들의 빈약하고 겉치레뿐인 노래가
초라한 밀짚으로 만든 거친 피리위에 삐걱거린다. →(성직자가 엉터리 소리만 낸다.)
배고픈 양떼들은 쳐다보지만, 먹이를 받지 못하고,
(뱃속에)가스만 차서 부풀어지고, 썩은 안개만 빨아들인다.
→엉터리 설교로 인해 해로운 교리만 받아들인다.
안으로 썩어서, 더러운 전염병만 퍼뜨린다.
★list : <고어> =want, like
★lean and flashy : 빈약하고 겉치레뿐인
★Grate on ... of wretched straw : 초라한 밀짚으로 만든 거친 피리 위에 삐걱거리다.
scrannel : =thin, meagre→harsh, unmelodious.
★swoln ... they draw : 속에 가스만 차고, 썩은 안개만 빨아들인다. 엉터리 설교로 인해 해로운 교리만 받아들인다는 뜻.
★foul contagion: 더러운 전염병, 양들의 병인 sheep rot을 뜻함.
Besides what the grim wolf with privy paw
Daily devours apace, and nothing said;
But that two-handed engine at the door
Stands ready to smite once, and smite no more." 131행
무자비한 이리(→Roman Catholic을 의미함)가 은밀한 앞발로
매일매일 재빨리 (양떼들을)먹어치우는 것, 그리고는 반대하는 말이 전혀 없었다.
그러나 문간에 있는 저 양손으로 휘두르는 도구는
한번 내리치면, 더 이상 내리치지 않을 태세로 서 있다.
→(한번 내리치면 완벽해서 두 번 다시 칠 필요가 없다).
★the grim wolf : 무자비한 이리, Roman Catholic을 뜻함.
★privy paw : 은밀한 앞발
★apace : =quickly
★and nothing said : 반대하는 말이 전혀 없었다.
★two-handed engine : 양손으로 휘두르는 도구, 베드로의 두 열쇠, 영국의 상하 양원 등등의 해석이 있음.
♥ 이후 생략된 부분에는 죽은 리시다스의 영생에 대한 기원이 이어진다.
[186-193행] (Epilogue)
Thus sang the uncouth swain to the oaks and rills, 186행✥=unknown, unskilled
While the still morn went out with sandals grey;
He touched the tender stops of various quills,
With eager thought warbling his Doric lay:
무지한 시골 총각은 참나무와 시내물에 대고 이렇게 노래했고,
그 사이에 고요한 아침은 잿빛 샌달을 신고 나가버렸다. →어느새 저녁이 되었다는 의미.
그는 여러 피리들의 다루기 힘든 구멍들을 만졌다.
열렬한 마음으로 그의 도릭 풍의 노래를 불렀다.
★the uncouth swain: 무지한 시골총각, 화자 자신을 지칭함.
★While ... grey: 하루가 흘러 저녁이 되었다는 의미.
★touched ... quills: 여러 피리들(quills =pies)의 다루기 힘든 구멍들을 만졌다. 다양한 시풍들을 다루었다는 뜻임.
★warbling his Doric lay: 도리스(Doris)풍 노래를 부르며. Doris는 고대 그리스 중부지방으로 ‘도리스풍 노래’는 ‘목가시’를 말함.
And now the sun had stretched out all the hills,
And now was dropped into the western bay.
At last he rose, and twitched his mantle blue:
Tomorrow to fresh woods, and pastures new.
이제 태양은 모든 산들을 길게 늘어뜨렸다.→산 그림자가 길게 늘어졌다.
그래서 이젠 서쪽만으로 가라앉아버렸다.
마침내 그는 일어서서, 푸른 망토를 홱 낚아챘다.
내일은 새로운 숲으로 새로운 목초지로 가야지.
★had stretched out all the hills: 산 그림자가 길게 늘어졌다는 뜻임.
★twitched his mantle blue: 그의 푸른 망토를 홱 낚아챘다. 망토를 급히 입었다는 것은 새로운 결단을 의미한다.
★Tomorrow to fresh woods, and pastures new: 목동이 새로운 숲과 목초지를 가겠다는 것은 이제 목가시가 아닌 다른 시를 쓱ㅆ다는 뜻임
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출처: 이종운영어학교실 원문보기 글쓴이: 이종운