한국교회를 일깨운 ‘벽안의 성자’ 대천덕 신부님.

[김인기]

 ‘우리의 신앙이 너무 세속에 물들어 있지 않은가’ ‘영혼의 고향으로부터 너무 멀리 떠나

버린 것은 아닌가.’ 자신을 돌아보는 성도라면 찾고 싶은 곳이 예수원일 것이다. 일찍이

수도원 공동체운동을 전개하면서 ‘산골짜기에서 온 편지‘를 통해 보여준 대천덕신부

(1918∼2002)의 청빈한 삶은 세속화시대에 종교개혁의 필요성을 절감한 한국교회의

회복해야 할 신앙의 순수, 바로 그것이다.

    1980년 8월 11일부터 엿새 동안 ‘80세계복음화대성회’가 끝난후, 대회장 김준곤

목사와 한국교회의 중진들이 모여 한국교회에 임한 성령의 불이 전 세계로 확산하여

한국교회의 위상을 전세계 확산 확인을 다짐하였다. 그때 대천덕 신부님은 말씀하시기를

그는 73년 빌리 그레이엄 전도집회에 이어 74년 엑스플로 성회로 급성장하기 시작한

한국교회가 그 절정인 80년 성회의 결과에 만족하지 말고, 교회가 자성하여 성령의

역사가 떠날 수 있음도 경고했었다. 과연 벽안의 성직자가 우려한 대로 80년대 초까지

급성장한 한국교회는 내적 분열과 외적 도전에 직면하면서 90년대에 들어 급격한 정체

상태에 빠지게 된다.

   대천덕 신부는 6·25 전쟁 직후인 1957년 이 땅을 찾아와 반세기 가깝게 산골짜기에

은둔하며 이 땅을 위해 기도하다가 2002년 소쳔 하셨다. 그러나 그가 1965년 강원도

태백에 예수원을 세우고 수많은 목회자들과 성도들을 변화시킨 수도원 영성은 지금도

한국교회에 큰 영향을 끼치고 있다. 특히 생애 후반부에 추진한 북한복음화를 위한

‘삼수령 프로젝트’는 그의 아들 대영복(Ben Torrey) 신부에 의해 지금도 외롭게 진행되고

있다. 그의 가문은 4대에 걸쳐 한국을 위해 헌신한 가문이기도 하다. 토레이(R A Torrey)

라는 본명보다는 대천덕(大天德)이라는 한국명이 우리에게 더 친근한 벽안의 수도사는

1918년 중국 산둥성 지난(濟南)에서 미국인 장로교 선교사의 아들로 출생했다.

중국과 평양에서 어린 시절을 보냈으며 1900년 동양 최초로 세워진 평양외국인학교에서

공부하고 미국 프린스턴에서 신학을 전공했다. 장로교 분위기에서 성장했으나 교리적

신념으로 성공회에서 사제 서품을 받았다. 그의 조부 토레이 1세는 ‘성령론’의 대가로

유명한 신학자이자 드와이트 무디와 시카고에서 10년간 동역한 목회자이기도 했다.

특히 그는 1903년 중국 선교여행 중 원산사경회 강사로 초청받은 감리교 여선교사

메리 화이트를 만나 한국을 위해 함께 기도했으며, 이 집회에 참석한 의료선교사

로버트 하디의 강력한 성령체험과 회개로 원산대부흥운동이 시작되어 1907년 평양부흥

운동으로 확산됐다. 이처럼 한국에 특별한 애정을 가진 토레이 1세는 1924년 한국을 직접

방문했다는 사실이 최근 빌리 그레이엄 기념관 자료에서 밝혀졌다. 토레이 2세는 중국에서

선교활동을 하던 중 2차 세계대전 때 장애를 입고 1952년 한국에 와서 의수족 재활프로그

램을 개발, 장애인들을 도왔다. 1957년 한국에 온 대천덕(토레이 3세) 신부는 반세기

동안 한국교회를 섬겼으며, 지금은 아들 대영복(토레이 4세) 신부가 사역을 잇고 있다.

이렇게 볼 때, ‘토레이 가문’은 한국교회 초기부터 지금까지 4대에 걸쳐 한국을 섬기고

있는 유일한 은인이다.  대천덕 신부의 신앙사상은 한 마디로 청빈과 무소유에 있다 할

것이다. 그의 무소유 개념은 물질을 경원시 하는 부정적인 것이 아니라 내가 갖겠다는

욕심을 버림으로써 많은 사람을 부요하게 하는 사랑의 청빈사상이다.   

    “토지는 하나님의 것이라”(레 25:23)는 말씀에 따라 일생 ‘성토모’(성경적인 토지

정의를 위한 모임)를 이끈 것도 그의 청빈사상에 연유한다. 세속을 떠나 은거하며 깊은

기도와 명상 속에서 쓴 그의 ‘산골짜기에서 온 편지’는 이를 가르쳐주고 있다.

 “돈을 사랑하면 이웃을 사랑할 수 없습니다.”  “한국교회는 분열을 멈추고 하나 되어

국가와 민족을 바로 섬겨야 합니다.” 예수원 입구에 하사미리 주민들이 세운 추모비에는

평생 말씀대로 실천하며 살다간 대천덕 신부에 대한 존경과 그리움이 아로새겨져 있다.

잃어가는 영성을 회복하기 위해 예수원을 찾는 한국교회 성도들은 연평균 1만명 내외라

한다. 매일 30여명, 지난 60년간 60만명의 순례자들이 대천덕 신부의 수도원 영성을

체험한 셈이다. 이들이 60만 국군장병과 함께 영적 군대로 이 땅을 지킨다면 조국의

안보는 걱정이 없으며, 하나님의 역사하심으로 남북의 복음통일이 이루어질 것이다.

“기도가 노동이고 노동이 기도다.” 대천덕 신부가 평생 실천한 구호처럼, 종교개혁

500주년을 맞이한 한국교회 목회자들과 성도들도 기도와 실천으로 ‘신앙의 순수’를

회복해야 할 것이다.         - 김 성영 목사 (전 성결대 총장) -

                            

                                                    - 대천덕 신부의 기도의 모습 -