연재(15)//마음의 원점(잃어버린 불지의 재발견) p45 오로지팔정도

[연꽃]

연재(15)//마음의 원점(잃어버린 불지의 재발견) p45

오로지팔정도추천 0조회 2524.07.07 00:27댓글 0

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제천선신(諸天善神)들도,
뱀이나 여우들을 지도하는 일은 매우 어려운 수행이어서,
이 현상계에서 말하면, 약 300년 가깝게 엄격한 환경에서 수행해야 한다.
세상에서는, 용신(龍神)이라든가 이나리 대명신이라고 하면,
여우나 뱀이나 용 따위로 알고 있지만, 그것은 잘못이다.
그들 동물령들은, 장님과 다를 바 없는 육체인간을 회롱하기도 하고,
또한 그들도 인간이 되고 싶은 마음에서, 여러 가지 현상을 나타내기도 한다.
그러나 자아아욕(自我我慾)에 빠져, 길을 잃고 마는 경우가 매우 많다.
어느 날 나를 찾아 온 중년 부인이,
“선생님. 저의 수호령(守護靈)은, 흑룡(黑龍)이라고 다른데서 들었습니다.
그런데 그 수호령을 만나 뵙고 싶습니다만,,,”
라고 말했다. 나는 즉석에서,
“당신은, 들이나 동물원에 있는 뱀등을 좋아합니까.”
라고 되물었다. 그랬더니 부인은
“무섭기도 하고 기분이 나쁩니다.
딱 질색입니다.”
하고 대답했다.
무릇, 뱀이나 용 따위가,
우리 인간의 수호령이 되는 경우는, 절대로 없다는 것을 알아야 한다.
다만 용이나 뱀등이, 정법을 잘 터득하여 용왕들의 일을 도우는 경우는 있다.
그러나 그들은, 용신도 용왕도 아니라는 것을 알아야 한다.
장사가 번창할 것을 목적으로,
흔히 여우 따위를 섬기고 있는 가정이나 점포가 있는데,
욕심을 채우기 위해 섬기고 비는 것은, 매우 위험한 노릇이다.
왜냐하면 여우나 용이나 뱀들은,
인간의 소원을 들어주는 수도 있지만,
그보다 먼저 그 가정을 혼란에 빠뜨리고 말기 때문이다.
그들을 보는 것, 그들과 대화하는 것,
그들의 말을 들을 수 있는 사람이라면 몰라도
아무것도 모르는 사람이 욕심을 위해서 그들을 이용해서는 안 된다.
기도하여 장사가 번창하더라도,
인간은 이내 그들에게 사례하는 것도 공양을 바치는 것도 잊고 만다.
그래서 여우나 뱀의 불만을 사서,
병자가 생기거나 장사가 기울거나 하고 만다.
태양은, 만생만물(萬生萬物)에게 아무리 많은 열과 빛을 주더라도,
결코 우리에게 대가를 요구하는 일이 없다.
신의 마음이라고 하는 것은, 그와 같은 동물령들과는 다르다,
동물령들의 대다수는,
자애가 없고, 욕망의 덩어리이기 때문에, 그렇게 되는 것이다.
우리는 주의하지 않으면 안 된다.
그와 같은 것을 믿고 있는 사람들이나,
지도자의 인격을, 주의깊게 살펴 볼 필요가 있다
노여움, 시기, 비방, 아욕(我慾), 정욕(情慾)따위를 품고,
말과 행동이 다른 사람들이 많기 때문이다.
우리는 욕망을 채우려고 하다가,
도리어 괴로움을 받는다는 사실을 알아야 한다.
이 지상계에는 온갖 동물들이 있다.
저 세상에도, 혼을 향상시키기 위해 수행하고 있는 동물부터,
지옥계에서 본능 그대로, 가혹한 환경속에서, 살아가고 있는 동물들이 많다.
그래서 그들 중에는, 이 지상계에서 욕망에 눈먼 사람들의 마음속을,
혼란시키고 있는 동물도 적지 않다는 사실을 알아야 한다.
제천선신(諸天善神)이라고 해도,
부조화한 마음을 가지고 있는 사람들의 마음속에,
자리잡고 있는 부조화한 동물령이나 지옥령,
교만한 마왕이나 아수라들을 다스리는 것은 불가능하다.
왜냐하면, 인간은 자기의 마음의 왕국의 지배자이며,
스스로 부조화한 상념과 행위를 수정하지 않는 한,
자애의 광명에 싸일 수 없기 때문이다.
가령 제천선신(諸天善神)이,
부조화한 영(靈)들을 지배해도,
마음나쁜 사람들은, 저절로 괴로운 부조화한 자들을 불러들이고 만다,
제천선신의 지배는, 일시적 청량제(淸涼劑)에 지나지 않을 뿐이다..
결코 근본적인 해결이 되지 못한다.
부조화한 지옥령에 지배되어 버리면,
사람은 마음의 안정을 잃고, 항상 불안의 연속이며, 자기 자신을 상실하고 만다.
육체배는,
원래 한 사람의 선장(意識, 魂)이 지배하고 있는 것인데
그 인간의 마음이 부조화하면, 지옥령에게 지배되어,
선장은, 두 사람도, 세 사람도 되고 마는 것이다.
지옥령들이,
귓전에서 속삭이기도 하고, 마음속에서 말을 걸어오기 때문에,
자기이면서도 자기가 아닌 것과 같은 상태로 되고 만다.
다시 말해서 정신분열증처럼 되고 만다는 것이다.
조울(躁鬱)이라는,
중도(中道)의 마음을 잃은 양극단의 마음의 상태가 되어,
스스로의 인격을 상실하고 만다.
조병(躁病)의 경우는 개방적이 되고,
완전히 지옥령에게 지배되어, 자기를 상실하고 있다.
이미 영위기(靈圍氣)는 헝클어져,
불면의 상태가 계속되고, 환각을 일으키거나,
지리멸렬의 걷잡을 수 없는 언동을 하게 된다.
평소의 울분을 터뜨리듯,
마음속에 있는 것을, 거침없이 말하고 만다.
이러한 사람들의 일상은,
우울한 생활이며, 마음속에는 원한이나 질투, 비방하는 마음이 강하다.
겉으로는 얌전하게 보여도, 허영심과 자존심은 보통이상으로 강한 자들이다.
그리고 또한 자기 자신을 상실하고 있으며,
감정의 기복이 대단히 극단적이 되어, 마음의 안정을 잃고 있다.
울병(鬱病)의 경우도,
본인을 지배하고 있는 지옥령의 성격이 그렇게 시킨다.
이것은 과보호의 교육, 방임 교육.
그리고 부모의 마음의 부조화가 원인으로 되어 있다.
어버이와 자식의 대화가, 거의 없는 가정에,
이러한 마음이 비뚤어진 자녀들이 자라나게 되는 것이다.
어두운 상념에 뒤덮여, 이미 신의 빛을 받을 수 없고,
스스로의 마음을 지옥령에게 팔아버린 자들이다.
이것을 바로잡기 위해서는,
용기와 노력으로,
스스로의 성격을 중도로 되돌아오게 하는 수밖에 없다.
어두운 상념으로 뒤덮인 사람들을, 제천선신(諸天善神)은 지켜주지 못


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출처: 다카하시신지님의실천!팔정도! 원문보기 글쓴이: 오로지팔정도

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