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필라델피아에 있는 교회의 천사에게(11)
말씀: 계 3:7-13. 2024년 3월 10일 일요일 오전 11시
오늘은 주께서 요한에게 “필라델피아에 있는 교회의 천사에게 쓰라.”는 명령으로 시작됩니다.
필라델피아 교회는 계시록의 일곱 교회 중 유일하게 칭찬만 들고 책망을 듣지 않는 교회입니다. 흠이나 주름 잡힌 것이 없고 책망 받을 것이 없는 교회, 회개하라는 주의 명령을 받지 않았던 교회입니다. 일곱 교회 중 회개하라는 주의 엄중한 경고와 책망을 들은 교회들을 보십시오.
“에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 필라델피아, 라오디게아” 이 일곱 교회 중 “회개하라”는 명령을 받지 않았던 교회는 서머나 교회와 필라델피아 교회뿐입니다. 이 교회는 주께서 주의 말씀을 지켰다고 말씀하신 유일한 교회입니다. 그럼 여기서 각 교회에 주어진 회개하라는 명령들을 잠깐 정리해 보겠습니다.
★에베소 교회는 처음 사랑을 버린 교회였기 때문에 [그러므로 네가 어디에서 떨어졌는지 기억하고 회개하며 처음 행위를 하라. 그리하지 아니하고 네가 회개하지 아니하면 내가 속히 네게 가서 네 등잔대를 그것의 자리에서 옮기리라.](계2:5)는 회개의 명령을 받았습니다.
★서머나 교회는 회개하라는 직접적인 명령을 받지 않는 대신 “너는 죽기까지 신실하라.”(계2:10)는 명령을 받았습니다. 이들은 고난 가운데 있었기 때문입니다.
★버가모 교회는 [회개하라. 그리하지 아니하면 내가 속히 네게 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라.](계2:16)는 회개의 명령을 받았습니다. 이들은 세상과 혼합된 교회요, 각종 이교도의 전통과 관습 등을 받아 들여 타락한 교회였기 때문입니다.
★두아디라 교회는 음행으로 부패한 교회였기 때문에 [보라, 내가 그녀를 침상 속으로 던질 것이요 그녀와 함께 간음하는 자들도 만일 자기 행실을 회개하지 아니하면 큰 환난 속으로 던질 것이며 또 내가 사망으로 그녀의 자녀들을 죽이리니 그러면 모든 교회들이 나는 곧 속 중심과 마음을 살피는 자인 줄 알리라. 또 내가 너희 행위에 따라 너희 각 사람에게 주리라.](계2:22-23)는 회개의 명령을 받았습니다.
★사데 교회는 [그러므로 네가 어떻게 받았고 들었는지 기억하며 굳게 붙잡고 회개하라. 그러므로 만일 네가 깨어 있지 아니하면 내가 도둑같이 네게 가리니 내가 어느 시각에 네게 갈지 네가 알지 못하리라.](계3:3)는 명령을 받았습니다.
★필라델피아 교회는 어떤 책망도 받지 않았습니다.
★라오디게아 사람들의 교회는 [내가 사랑하는 자들을 다 내가 책망하고 징계하노니 그러므로 열심을 내고 회개하라.](계3:19)는 명령을 받았습니다. 이들은 뜨겁지도 차지도 않는 교회였기 때문입니다. 우리는 성령께서 교회들에게 하신 말씀들을 들으라는 주의 명령에 따라 이런 명령을 듣고 주의를 기울여야 합니다.
필라델피아는 “형제 사랑”이란 뜻을 가지고 있습니다.
우리 주님의 새 명령도 이것입니다. “서로 사랑하라.”는 주의 명령은 주 예수 그리스도께서 성도들에게 주신 새 명령입니다. [내가 새 명령을 너희에게 주노니 너희는 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라.](요13:34). “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라.”는 말씀은 충고나 권면이 아니라 주님의 “명령”입니다. 이 점에 각별히 주목하십시오. 명령은 싫어도 순종해야 합니다. 권면이나 훈계는 하면 좋고 안 하면 그만이지만 명령은 순종 외에 어떤 것도 필요치 않습니다.
[내 명령은 이것이니 곧 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라는 이것이니라.](요15:12). 주님이 말씀하신 ‘내 명령’은 십계명이나 모세의 율법이 아니라 “서로 사랑하라.”입니다. 사랑의 기준, 사랑의 정도를 보십시오. “내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.”입니다.
자기 형제를 사랑하는 자는 빛 가운데 거합니다(요일2:10). 자기 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 않습니다(요일3:10). 자기 형제를 사랑하지 아니하는 자는 사망 안에 거합니다(요일3:14). 자기 형제를 사랑하지 않는 자는 하나님을 사랑할 수 없습니다(요일4:20). 우리가 형제들을 위해 우리의 생명을 내놓는 것이 마땅합니다(요일3:16).
하나님을 사랑하는 자는 자기 형제를 사랑하라는 명령을 받았습니다. [하나님을 사랑하는 자는 또한 자기 형제를 사랑하라는 이 명령을 우리가 그분께 받았느니라.](요일4:21). 2000년 교회사적으로 적용하면 필라델피아 교회는 1750-1900년까지의 교회사의 모습과 일치합니다. 근대 교회의 부흥의 역사가 이 시기에 해당한다고 할 수 있습니다. 우리나라도 이시기에 복음의 꽃이 피고 부흥의 불길이 치솟았습니다.
그러나 현 시대, 즉 라오디게아 사람들의 교회 시대는 마지막 시대요, 타락한 시대요, 멸망의 시대라고 생각합니다. 주님은 형제를 서로 사랑하라고 명령하셨는데 주 안에서 하나님의 아들로 거듭났다는 형제들이 교회가 다르고 교파가 다르고 교리가 다르고 성경번역이 다르다는 이유로 시기 질투는 물론 서로 흘뜻고 마귀 들렸다며 비방하고 있습니다. 참으로 안타깝습니다.
필라델피아란 지명은 리디아(Lydia) 왕국 시대에 칼라테부스(Callatebus)라는 이름의 도시가 건설되었는데 그 후 B.C. 159-138 페르가뭄(pergamum, 버가모)의 앗탈로스(Attalus) 2세인 필라델푸스(Philadelphus)가 이 지역에 도시를 건립하여 자신의 이름을 따라 ‘필라델피아’라고 불렀습니다. 지리적으로 사데에서 동쪽으로 4Km 지점입니다. 소아시아 고원 지대와 서머나 사이의 도시였습니다. 이 교회는 사도행전이나 바울 서신, 일반 서신 등에 일체 언급이 없어서 언제 누구에 의해 세워졌는지는 알 수 없습니다. 필라델피아 교회는 주님의 칭찬만 받은 교회라고 널리 알려져 있습니다.
7절입니다. [필라델피아에 있는 교회의 천사에게 쓰라. 거룩한 자, 진실한 자, 다윗의 열쇠를 가진 자가 이것들을 말하노라. 그가 열면 아무도 닫지 못하고 그가 닫으면 아무도 열지 못하느니라.](계3:7). 앞선 다섯 교회들에게 주님께서 하신 자기 계시는 모두 1장에서 요한이 본 예수 그리스도의 모습 중의 하나였습니다. 그러나 필라델피아 교회와 라오디게아 사람들의 교회는 이전에 언급되지 않는 모습들입니다. 주님은 필라델피아 교회에 “거룩한 자, 진실한 자, 다윗의 열쇠를 가진 자”로 자신을 계시하십니다. 주님은 그냥 “나 주가 말하노라.” 하지 아니하시고 각 교회들에게 자신이 어떤 분이신지를 알려 주셨습니다.
“거룩하신 이”란 누구입니까? [[거룩하신 분]께서 이르시되, 그런즉 너희가 나를 누구에 비하겠으며 누구와 동등하다 하겠느냐? 하시느니라.](사40:25). 거룩하신 이는 주 하나님 자신을 말합니다. 만군의 주 하나님은 ‘거룩하신 분’으로 불리시는 하나님의 칭호이며, 누구와도 같거나 비교할 수 없는 유일한 분이십니다. [우리의 구속자에 대해 말하자면 군대들의 {주} 곧 이스라엘의 [거룩하신 분]이 그분의 이름이니라.](사47:4).
‘거룩하신 분’은 구속자이신 그분의 이름입니다. 유대인들은 ‘거룩하신 분’이라고 하면 그분이 자기들의 주 하나님을 일컫는 말임을 금방 알고 깨닫습니다. 그러므로 예수님은 이스라엘의 거룩하신 분, 구속자요 하나님이셨습니다. [네 [구속자]요, 이스라엘의 [거룩하신 분]이신 {주}께서 이같이 말씀하시느니라. 나는 너를 가르쳐 유익하게 하고 네가 가야 할 길로 너를 인도하는 {주} 네 [하나님]이니라.](사48:17).
자, 이사야서의 본문을 주목해서 보십시오. “네 구속자요, 이스라엘의 거룩하신 분, 주 네 하나님”이라고 말씀합니다. 주님께서 “거룩한 분”이라고 할 때 거룩한 이는 이런 구약적인 배경을 두고 하시는 말씀입니다. 즉 예수 그리스도는 이스라엘의 구속자요, 그분이 곧 하나님이란 뜻입니다. 큰 환란 때 이스라엘은 구약 성경에서 본 ‘거룩하신 분’이 바로 그들이 십자가에 못 박은 예수 그리스도임을 알게 됩니다.
“진실한 자”(7). 예수님은 진리이십니다(요14:6). 예수님은 “신실하고 진실한 증인이요”(계3:14), “거룩하시고 진실하신 주”(계6:10)이십니다. 예수님 안에는 불의가 없고 죄가 없고 악이 없고 거짓이 없는 진실한 분이십니다. [또 [하나님]의 [아들]께서 오셔서 우리에게 깨달음을 주사 우리가 진실하신 분을 알게 하셨음을 우리가 알고 또 우리가 진실하신 분 곧 그분의 [아들] 예수 그리스도 안에 있음을 아노니 이분은 참 [하나님]이시요 영원한 생명이시니라.](요한일서 5:20).
진실하신 분=예수 그리스도=참 하나님, 영원한 생명입니다. [그들이 큰 음성으로 외쳐 이르되, 오 거룩하시고 진실하신 [주]여, 주께서 땅에 거하는 자들을 심판하사 우리 피에 대한 원수를 갚아 주지 아니하시기를 얼마나 더 지속하시리이까? 하더라.](계6:10). 예수님은 거룩하고 진실하신 주이십니다.
“다윗의 열쇠를 가진 이가 이것들을 말하노니.”(7).
이 구절은 이방인들에게는 수수께끼 같은 말입니다. 예수님께서 친히 자신을 “다윗의 열쇠를 가진 자”라고 말씀하셨다면 크리스천들은 별로 놀라지 않습니다. 그러나 유대인들에게는 충격과 공포의 소식입니다. 유대인들에게 이 말씀은 자신들이 아직도 간절히 소망 중에 기다리는 메시야를 가리키는 말입니다. [또 내가 다윗 집의 열쇠를 그의 어깨 위에 두리니 그가 열면 아무도 닫지 못하고 그가 닫으면 아무도 열지 못하리라.](사22:22).
예수님은 그들이 기다리고 소망하던 메시야였습니다. 그들이 믿지 않고 배척했던 그분이 사실은 율법과 대언자들이 증언한 그분이셨습니다. 예수님은 다윗의 아들(자손)이라 불리십니다(마1:1). 예수님은 육신으로는 다윗의 씨에서 나셨습니다(롬1:3, 딤후2:8).
복음서에서 가장 많이 불리는 그분의 이름은 “다윗의 자손”입니다. 사람들은 그분께 무엇을 구할 때 “다윗의 자손 예수님이여, 다윗의 자손이여...”라며 외쳤습니다. 구원의 뿔은 다윗의 집에서 일어납니다(눅1:69). 그분은 육신으로는 다윗의 씨요, 자손이신 분이지만 그의 조상 다윗은 그분을 일컬어 “주”라 불렀습니다(마22:45, 막12:37,눅20:44). 왜 다윗은 자신의 씨요, 아들(자손)을 일컬어 ‘주’(主)라 부른 것입니까? [장로들 중 한 사람이 내게 이르되, 울지 말라. 보라, 유다 지파의 [사자](獅子) 곧 다윗의 뿌리께서 이기셨으므로 그 책을 펴시고 그것의 일곱 봉인을 떼시리라, 하니라.](계5:5). 예수님은 다윗의 뿌리이시기 때문입니다.
다윗은 자신의 씨에서 날 예수 그리스도가 자신의 ‘주’이심을 알았습니다. [나 예수는 내 천사를 보내어 교회들 안에서 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라. 나는 다윗의 뿌리요 후손이요 빛나는 새벽별이니라.](계22:16). 예수님께서 다윗의 뿌리란 것은 그분의 신성을 말합니다. 후손은 그분의 인성을 말합니다. 하나님께서 예수님을 다윗의 씨가 되게 하신 것은 다윗에게 약속하신 ‘왕국’을 예수 그리스도를 통해 세우시기 위해서입니다.
하나님은 다윗의 왕좌를 그분에게 주십니다(눅1:32). [내가 그를 단단한 곳에 박힌 못같이 고정하리니 그가 자기 아버지 집에게 영화로운 왕좌가 될 것이요, 그들이 그의 아버지 집의 모든 영광을 그 위에 걸어 두리니 곧 후손과 자손이요, 모든 작은 그릇 즉 잔 그릇부터 큰 병까지의 모든 그릇이니라.](사22:23-24).
예수님은 다윗의 장막을 일으키고 다윗 왕조를 재건할 메시야입니다. 이스라엘은 이런 왕국을 세워줄 메시야기를 기다렸지만 정작 “......내가 너희 [왕]을 십자가에 못 박으랴?”란 빌라도의 질문에서 그들은 “카이사르 외에는 우리에게 왕이 없나이다.”(요19:15)고 외쳤습니다. 그들은 유대인의 왕이요(마2:2), 이스라엘의 왕으로 태어나신 분을 거부하고 그분을 십자가에 못 박고 창으로 찔러 죽였습니다(사22:25).
“다윗의 열쇠를 가진 자”(7)란 말씀은 다윗에게 주어진 왕권, 왕국의 약속을 모두 가지신 분임을 말합니다. 열쇠는 열고 닫을 수 있는 가장 중요한 물건입니다. 성경에는 다양한 열쇠들이 나옵니다. 왕국의 열쇠들(마16:19), 지식의 열쇠(눅11:52), 지옥과 사망의 열쇠들(계1:18), 다윗의 열쇠(계3:7), 바닥없는 구덩이의 열쇠(계9:1, 20:1) 등입니다.
왕국의 열쇠들은 베드로를 비롯한 제자들에게 주어졌습니다. 이들이 땅에서 묶고 풀 때 하늘에서 묶이고 풀립니다(마16:19). 이것은 복음 전파를 말합니다. 지식의 열쇠는 주의 말씀, 성경 자체이며 누구나 가지고 있습니다. 그러나 율법사들이 사람들로부터 그것을 빼앗아 버렸습니다(눅11:52). 지옥과 사망의 열쇠들은 주님이 지니고 계시며 주님은 이 열쇠들을 사용하셔서 사망의 사슬을 풀고 부활하셨고 지옥에서 문들을 열고 다니시며 감옥에 있는 영들에게 말씀을 선포하셨습니다(벧전3:19).
다윗의 열쇠는 주 예수님이 받은 다윗의 언약을 말합니다(계3:7). 주님은 다윗의 씨로 나셔서 다윗의 언약을 성취하심으로 무너진 다윗의 장막을 일으켜 세우고, 다윗의 왕좌, 왕국을 세우십니다. 반면 바닥없는 구덩이의 열쇠는 천사가 가지고 있습니다(계9:1, 20:1).
다시 7절입니다. [... 다윗의 열쇠를 가진 자가 이것들을 말하노라. 그가 열면 아무도 닫지 못하고 그가 닫으면 아무도 열지 못하느니라.](7). 예수님은 다윗의 열쇠를 가지신 분이십니다. 이스라엘이 지금 성전을 세우고 율법을 지키고 이런 저런 노력을 해도 다윗 왕국을 세울 수 없습니다. Key(열쇠)는 이스라엘 의회나 국민들에게 있는 것이 아니라 예수님에게 있기 때문입니다.
다윗의 열쇠를 가진 자(예수 그리스도)가 열면 아무도 닫지 못합니다. 온 세상 모든 민족이 다윗 왕국의 건설을 반대해도 소용이 없습니다. 그분이 열면 아무도 닫지 못합니다. 그분이 닫으면 온 세상 모든 유대인들과 크리스천들이 힘을 모아도 결코 열지 못합니다. 다윗의 집(유다 왕국)이 열리느냐 닫히느냐의 문제는 다윗의 열쇠를 가지신 분에게 달려 있습니다. 예수님은 역사의 주관자이시며 특히 이스라엘과 유다의 흥망성쇠를 주관하십니다.
대부분 이 구절을 영적으로 교회사에 적용해서 복음의 문이 활짝 열린 근대 부흥의 시대라고 합니다. 근대 선교의 시대에는 영국과 미국에서 수만 명의 선교사들이 전 세계로 나아갔습니다. 크리스천들은 해외 선교를 위해 기부를 하는데 인색하지 않았습니다. 성경을 인쇄하여 전 세계로 보급하는 일에 기꺼이 헌신했습니다. 온 세상에 복음을 전하는 것이 하나님의 왕국을 건설하는 일인 줄로 알았습니다. 복음은 아프리카, 남미, 아시아로 퍼져 나갔습니다. 주님께서 문을 열어 주신 것입니다.
[그들이 와서 교회를 함께 모아 [하나님]께서 자기들과 함께 행하신 모든 일과 또 그분께서 이방인들에게 믿음의 문을 열어 주신 것을 되풀이하여 말하고](행14:27). 이것을 ‘믿음의 문’이라고 합니다. 하나님께서는 이방인들에게 ‘믿음의 문’을 열어 주셨습니다.
[또한 내가 그리스도의 복음을 선포하려고 드로아에 갔을 때에 [주]께서 내게 문을 열어 주셨으나](고후2:12). 어떤 지역으로 선교사가 들어가고, 말씀이 들어갈 때 문을 열어 주셨다고 합니다. 우리는 하나님께 문을 열어 주실 것을 기도해야 합니다(골4:3). 불신자들이 구원을 받기 위해서는 마음의 문을 열어야 합니다(요10:3). 주님은 양들의 문이십니다.
주님은 사람들이 잘 찾지 않는 좁은 문입니다. 지금은 열린 문 시대입니다. 누구나 주께로 나아오면 주님께서 맞아 주십니다. 주님은 “다 내게로 오라”고 초청하고 계십니다. 그러나 언제인가 이 문이 닫힙니다. [집 주인이 한 번 일어나 문을 닫으면 너희가 밖에 서서 문을 두드리기 시작하며 이르기를, [주]여, [주]여, 우리에게 열어 주소서, 하여도 그가 너희에게 응답하여 이르되, 나는 너희가 어디에서 왔는지 알지 못하노라, 하리니](눅13:25).
주님께서 문을 닫으면 아무도 열 수 없습니다. 그 문이 닫힐 때가 임박했습니다.
고후6:2, [(그분께서 이르시되, 내가 받아주는 때에 내가 네 말을 들었고 구원의 날에 내가 너를 구조하였노라. 하시나니 보라, 지금이 그분께서 받아주시는 때요, 보라, 지금이 구원의 날이니라.)] 구원의 날이 무한정 열려있는 것이 아닙니다.
본문 7절 말씀의 교리적인 의미는 큰 환란 때 주님이 이스라엘을 위해 약속하신 ‘한 왕국’을 세우신다는 것입니다. [네 날들이 차서 네가 네 조상들과 함께 잘 때에 내가 네 배 속에서 나올 자 곧 네 뒤를 이을 네 씨를 세우고 그의 왕국을 굳게 세우리니 그는 내 이름을 위해 집을 건축할 것이요, 나는 그의 왕국의 왕좌를 영원토록 굳게 세우리라.](삼하7:12-13). 역사적으로 솔로몬 왕에 대한 예언처럼 보이지만 영적으로는 예수 그리스도에 관한 말씀입니다. 여러분들이 알다시피 역사적으로 다윗 왕국이나 솔로몬 왕국은 영원하지 않습니다. 이스라엘은 바빌론에게 멸망당해 버렸고 왕들은 끊어졌습니다.
예수님이 친히 세우시는 ‘그의 왕국’은 영원합니다. [그의 정권과 확장과 화평의 증진이 끝이 없으며 그가 다윗의 왕좌와 그의 왕국 위에 군림하여 그것을 정비하고 이제부터 영원토록 판단의 공의와 정의로 그것을 굳게 세우리라. 군대들의 {주}의 열심이 이것을 이루시리라.](사9:7).
이 왕국은 예수님이 세우실 천년 왕국입니다. 그런데 “다윗의 왕좌와 그의 왕국”이라고 말합니다. 다윗의 열쇠를 가지신 분이란 바로 이 왕국에 관한 예언의 주인공, 핵심 인물이 주님 자신이란 것입니다. [이 왕들의 시대에 하늘의 [하나님]께서 결코 멸망하지 아니할 한 왕국을 세우실 터인데 그 왕국은 다른 백성에게 남겨지지 아니할 것이며 도리어 이 모든 왕국들을 부수어 산산조각 내서 소멸시키고 영원히 서리이다.](단2:44).
이것이 바로 성경에 예언된 메시야 왕국으로 이스라엘이 소망하고 기다리는 왕국입니다. 제자들은 이 왕국이 언제 세워질 것인지 궁금했고 그 부분에 대해서 주님께 물었습니다. [그러므로 그들이 함께 왔을 때에 그분께 여쭈어 이르되, [주]여, 주께서 이때에 그 왕국을 이스라엘에게 다시 회복시키려 하시나이까? 하매](행1:6). 다윗의 열쇠를 가지신 분께서만 다윗의 왕국을 이 세상에 열 수 있습니다.
8절입니다. [내가 네 행위를 아노라. 보라, 내가 네 앞에 열린 문을 두었으니 아무도 그것을 닫을 수 없느니라. 네가 적은 힘을 가지고도 내 말을 지켰고 내 이름을 부인하지 아니하였도다.](계3:8). 주님은 “내가 네 행위를 아노라”고 하십니다(계2:19, 3:1,8,15). 주님은 우리의 속 중심을 살피시고 우리의 행위를 모두 기록하시는 분이십니다. 주님은 우리의 행위대로 갚아 주시는 분이십니다. 주님은 성도들이 한 행위, 수고, 섬김 등을 결코 잊지 않으십니다. [하나님께서는 불의하지 아니하사 자신의 이름을 위해 너희가 보여 준 너희의 행위와 사랑의 수고 곧 너희가 성도들을 섬겨 온 것과 또 섬기고 있는 것을 잊지 아니하시느니라.](히6:10).
생각해 보십시오. 주님께서 여러분을 향해 “내가 네 행위를 아노라.”(8)고 한다면 어떤 생각, 어떤 기분이 듭니까? 주를 위해 고난 받고 수고한 이들은 감격의 눈물과 기쁨으로 충만해질 것입니다. 그렇지만 불법을 행한 이들은 두려움과 공포를 느낄 것입니다. 부디 사라들의 눈을 의식하거나 사람들의 눈을 피하려고 하지 마시고 하나님의 눈앞에 합당한 행동을 하시기 바랍니다.
“보라. 내가 네 앞에 열린 문을 두었으니...”(8). 교회가 문을 여는 것이 아닙니다. 문을 여시는 분은 주님이십니다. 주님은 먼저 예루살렘에서 복음의 문을 열어 주셨습니다. 오순절 그 날에 3천명이 구원 받고(행2:41) 주께서 구원 받아야 할 자들을 날마다 교회에 더하시고(행2:47) 곧 이어 남자만 5천명이 구원을 받았습니다(행4:4). 또한 사마리아에 복음의 문을 열어 주셨습니다(행8:14). 그 다음에 이방인들에게 문을 열어 주셨습니다(행10, 15:3).
사도 바울은 이 열린 문을 통해 아시아, 유럽으로 복음을 들고 나갔습니다. 큰 환란 때에도 주님께서 열린 문을 두심으로 왕국 복음은 온 세상에 전파될 것입니다. 주님이 필라델피아 교회 앞에 열어 두신 문은 아무도 닫을 수 없습니다.
“네가 적은 힘을 가지고도 내 말을 지켰고.”(8). 필라델피아 교회는 큰 힘을 가진 교회가 아니라 ‘적은 힘’을 가진 교회였습니다. 정치적인 힘도, 돈의 힘도 없고, 사람의 힘(man power)도 없지만 그들에게는 하나님의 말씀을 지키는 영적인 힘이 있었습니다.
지금 이 시대에 주의 말씀을 지키는 자들이 누구입니까? 큰 교회들이 아닙니다. 높은 학문이나 지식을 가진 학자들이나 교수들이 아닙니다. 대형 교회, 학교, 출판사들은 부패한 성경을 더 나은 역본이라고 선전하며 보급합니다. 현대적인 성경, 이해하기 쉬운 성경이라며 부지런히 광고하고 성경책 장사를 합니다. 아주적은 힘을 가진 소수의 성도들이 조용한 가운데 주의 순수한 말씀을 지키고 있습니다.
서머나 교회는 가난했지만 주님께서 그들을 부유하다고 하셨습니다. 사데 교회는 살았다는 이름을 가지고 있었지만 주님은 “네가 죽었도다.”하셨습니다. 필라델피아 교회는 적은 힘을 가진 약한 교회였지만 주님은 그들을 강하다고 하십니다. 라오디게아 사람들의 교회는 “나는 부자라.”했지만 주님은 그들에게 “네 비참한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하기 때문이라.”(17) 하셨습니다. 세상이나 사람들의 평가와 주님의 평가는 극과 극의 대조를 이룹니다.
저와 여러분들은 하나님께 인정받는 일꾼이 되어야 합니다. 모세는 말을 잘하지 못한다고 주저했지만 주님은 그의 입이 되어 주셨습니다(출4:10). 기드온은 겁쟁이지만 주님은 그를 강한 용사라고 부르셨습니다(삿6:11-12). 바울은 말에는 어눌하고 서툴렀지만 주님은 그를 이방인의 사도요 선포자요 교사로 사용하셨습니다. 우리가 연약하다는 것은 주님께 아무런 문제가 되지 않습니다. 오히려 똑똑하고 강하고 부유한 것이 문제가 됩니다.
[그분께서 내게 이르시되, 내 은혜가 네게 족하도다. 나의 강한 능력은 약한 데서 완전하게 되느니라, 하셨느니라. 그러므로 내가 오히려 크게 기뻐하며 나의 연약한 것들을 자랑하리니 이것은 그리스도의 권능이 내 위에 머물게 하려 함이라. 그러므로 내가 그리스도를 위해 연약한 것들과 치욕과 궁핍과 핍박과 고통당하는 것을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그때에 강하기 때문이라.](고후12:9-10). 말씀에 주목해 보십시오. 주님의 강한 능력은 약한 데서 완전해집니다.
우리는 약할 그때에 주를 믿고 맡기면 강합니다. 참으로 역설의 진리가 아닐 수 없습니다.
[맹렬한 불을 끄기도 하고 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하고 싸움에서 용맹하게 되어 외인들의 군대들과 싸워 물리치기도 하였으며](히11:34). 강함은 타고나는 것이 아니라 “육신으로 연약한 가운데서 믿음으로 강하게” 되는 것입니다. 주 하나님은 필라델피아 교회가 적은 힘을 가진 약한 자들이었지만 강한 자라고 말씀하십니다.
“내 말을 지켰고”(8). 필라델피아 교회는 주의 말씀을 지켰습니다.
주님은 출애굽한 이스라엘에게 [내가 너희에게 명령하는 것은 무엇이든지 그것을 지켜 행하고 너는 거기에 더하거나 그것에서 빼지 말지니라.](신12:32). 하셨습니다. 또한 [그들에게 이르되, 내가 이 날 너희 가운데서 증언하는 모든 말들을 너희 마음에 두고 너희 자녀들에게 명령하여 이 율법의 모든 말씀들을 지켜 행하게 하라.](신32:46). 하셨습니다.
신약 성도들도 역시 주님의 명령을 지켜 행해야 합니다. 주님은 이스라엘에게 주신 율법이 아닌 우리가 지키고 행해야 할 명령들을 주셨습니다. 신약 성경에는 성도들이 지켜야 할 명령들이 약 180-200여 개가 있습니다. 그 중에 가장 중요한 명령은 이것입니다. [내가 새 명령을 너희에게 주노니 너희는 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.](요13:34). 주님이 주신 명령이 보입니까? 권고, 충고, 교훈이 아니라 명령입니다. [내 명령은 이것이니 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라는 이것이니라.](요15:12).
앞에서도 말씀드렸지만 다시 강조합니다. 크리스천에게 주신 주님의 명령은 이것입니다. [이것들을 내가 너희에게 명령함은 너희가 서로 사랑하게 하려 함이니라.](요15:17). 주님은 “서로 사랑하라”는 명령을 주셨습니다. 이것은 율법의 성취요 완전하게 매는 띠입니다. 주님께서 [너희가 나를 사랑하면 내 명령들을 지키라.](요14:15)고 하셨고, [내 명령들을 가지고 그것들을 지키는 자가 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 [아버지]께 사랑을 받을 것이요, 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라, 하시니라.](요14:21)고 하셨습니다.
큰 환란 때에도 가장 중요한 것이 주의 말씀을 지키는 것입니다. 큰 환란 때 성도들은 이 책 즉 요한계시록을 듣고 읽고 지켜야 합니다. 이 책에 나온 말씀들을 지킬 때 복이 있습니다(계1:3).
[여기에 성도들의 인내가 있나니 곧 여기에 [하나님]의 명령들과 예수님의 믿음을 지키는 자들이 있느니라, 하더라.](계14:12). 계시록에 “성도”라는 말이 나온다고 해서 교회가 환난을 통과한다고 주장하지만 이들은 은혜시대에 구원 받은 교회가 아니라 환난성도들을 말합니다.
성경을 읽을 때 편견을 버리고 고정관념에 매이지 말고 기록된 대로 읽고 기록된 대로 믿어야합니다. 계시록에는 하나님의 종들로 인 맞은 십사만 사천도 있고(계7:4), 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가(계7:9) 어린양의피로 씻겨 지고, 두 증인(11:3)도 있습니다. 이들은 은혜시대에 구원 받은 자들이 아니고 큰 환난에서 나온 자들입니다.
[보라, 내가 속히 가리니 이 책의 대언의 말씀들을 지키는 자는 복이 있도다.](계22:7). 주님의 명령들을 지키고 말씀을 지키는 일은 어느 시대나 구분이 없습니다. 여러분은 주의 말씀을 마음에 굳게 붙들고 지키십시오. 말씀을 빼앗기지 않도록 주의하십시오(막4:15). 주의 말씀에 주의를 기울이고 이것들이 마음에서 빠져 나가지 못하게 하십시오. [그러므로 우리는 우리가 지금까지 들은 것들에 더 열심히 주의를 기울여야만 하리니 이것은 언제라도 그것들이 우리에게서 빠져나가지 못하게 하려 함이라.](히2:1).
“내 이름을 부인하지 아니하였도다.”(8).
주를 부인한다는 것은 주 예수 그리스도를 알지 못하고 믿지 않고 인정하지 않는다는 뜻입니다. [아브라함과 이삭과 야곱의 [하나님] 곧 우리 조상들의 [하나님]께서 자신의 아들 예수님을 영광스럽게 하셨느니라. 너희가 그분을 넘겨주었고 빌라도가 그분을 놓아주기로 결심하였을 때에 너희가 그의 얼굴 앞에서 그분을 부인하였으니 너희가 [거룩하신 분] 곧 [의로우신 분]을 부인하고 살인자를 너희에게 주기를 구하여](행3:13-14). 이처럼 유대인들은 주를 부인했습니다. 거짓 대언자들, 거짓 교사들도 주를 부인합니다(벧후2:1). 예수님께서 그리스도이심을 부인하는 자는 거짓말하는 자입니다(요일2:22). 아들을 부인하는 자에게는 아버지가 없습니다(요일2:23). 주 예수 그리스도를 부인하는 자들(유1:4)은 하나님의 천사들 앞에서 부인을 당합니다(눅12:9).
필라델피아 교회는 주의 말씀을 지켰고 주의 이름을 부인하지 않았습니다. 큰 환란 때 주의 말씀을 지키고 주의 이름을 부인하지 않는다는 것은 참으로 엄청난 일입니다. 이는 곧 목 베임을 당한다는 뜻입니다. 그들에게 주실 보상이 큰 것은 당연한 일입니다. 주님께서 [그러나 누구든지 사람들 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 [아버지] 앞에서 그를 부인하리라.](마10:33)
9절입니다. [보라, 내가 사탄의 회당에 속한 자들 곧 스스로 유대인이라 하나 유대인이 아니고 거짓말을 하는 자들을 이렇게 만들리니 즉, 보라, 내가 그들을 오게 하여 네 발 앞에 경배하게 하고 내가 너를 사랑하였음 알게 하리라.](계3:9).
일곱 교회에 쓴 글 중에 사탄이 4번이나 등장합니다(2:9,12,24, 3:9). 에덴동산에 등장했던 사탄은 지금도 강력하게 활동하고 있으며 큰 환란 때에는 절정을 이룹니다. 사탄의 회당에 속한 자들이 누구입니까? “스스로 유대인이라 하나 유대인이 아니고.”라고 성경 스스로 정의해 줍니다. 사탄의 회당이 무엇인지 알기 위해 신학자들이나 유대인의 전통이나 원어를 알아야 하는 것이 아닙니다. 성경이 스스로 성경을 해석해 주는 대로 읽고 믿으면 그것이 바로 영적 지식입니다.
“회당”이라는 곳은 유대인들의 집회 장소로 쓰이는 곳을 말합니다. 예루살렘 성전이 아니라 도시마다 유대인들이 있는 곳에 그들이 모일 수 있는 집회 장소이며 이곳에서 율법을 가르치고 경배를 드렸습니다. A.D 70년 성전이 불탈 때 유대의 모든 회당들도 불에 탔습니다(시74:8). 유대인들은 온 세계로 흩어져 자신들이 살던 도시에 모임을 위한 회당을 세웠습니다. 유대인의 회당과 교회는 전혀 같지 않습니다.
성경 본문에는 “사탄의 회당에 속한 자들......”(9)곧 스스로 유대인이라 거짓말하는 자들. 이미 계2:9에서도 나왔듯이 이들은 거짓 유대인들로서 유대인 행세를 하는 자들입니다. 오늘날 우리 주변에도 영적 유대인, British Israel, 몰몬교, 여호와의 증인, 안식교, 메시아닉 유대인 등은 모두 스스로 유대인들을 자처하지만 유대인이 아닙니다. 그들은 거짓말쟁이들입니다. 그들의 무리에 속하거나 동조하는 자들은 속고 있는 것입니다.
로마 캐톨릭이나 개신교도들의 일부가 자신들을 영적 유대인, 영적 이스라엘이라고 부르지만 전혀 유대인이 아니면서 거짓말하는 자들입니다. 사탄의 회당의 특징은 신성모독입니다(계2:9). 예수 그리스도를 부인하는 것이 가장 큰 신성모독입니다. 그들의 주장을 보십시오. 예수님은 대언자이다(무슬림), 예수님은 마리아의 사생아이다(유대인), 예수님은 4대 성인 중의 한 명이요 기독교의 창시자이다(세상), 예수님은 천사장 미가엘이다(안식교), 예수님은 하나님의 피조물이다(여호와의 증인), 예수님은 하나님이 되신 사람이다(몰몬교), 예수님은 민중의 해방가요 위대한 혁명가이다(해방, 민중 신학), 예수님은 스스로 성경을 성취하여 예언을 이루려 했던 사람이다(슈바이쩌). 주님은 이들을 사탄의 회당이라 부르십니다. 거짓의 아비 사탄이 만든 회당이기 때문입니다.
“....... 보라, 내가 그들을 오게 하여 네 발 앞에 경배하게 하고 내가 너를 사랑하였음을 알게 하리라.”(9). 우리 주님은 사탄의 머리를 상하게 하시는 분이십니다. [내가 너와 여자 사이에 또 네 씨와 그녀의 씨 사이에 적개심을 두리니 그 씨는 네 머리를 상하게 할 것이요, 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라, 하시고](창3:15). 여자의 씨는 네 머리를 상하게 한다는 주의 말씀이 선포된 이래 사탄은 자신을 심판하러 오실 여자의 씨를 죽이기 위해 많은 사람들을 죽였습니다. 여자의 씨가 이스라엘 민족에게서 난다는 사실을 알고 이스라엘을 멸하려 한 적이 수없이 많습니다. 반 이스라엘, 반 유대 정서는 여자의 씨를 멸하려는 마귀의 마음입니다.
큰 환난에서도 여자(이스라엘)에게서 태어날 사내아이(하나님의 종 십사만 사천)가 태어나면 곧 그 아이를 삼키려고 붉은 용이 호시탐탐 기회를 노리고 있습니다(12:4). 그들이 짐승정부를 세우고 하나님을 대적하려고 하는데 하나님의 종들이 사역하게 될 일들을 막으려고 그들이 태어나면(세워지면) 삼키고자 하는 것입니다.
자, 그런데 본문은 주님께서 “그들(사탄의 회당에 속한 자)을 오게 하여 네 발 앞에 경배하게”(9) 만들겠다고 하십니다. 주님은 사탄의 머리를 부수실 뿐 아니라 성도들 발 앞에서 엎드려 경배하게 하시고 상하게 하십니다. [화평의 [하나님]께서 곧 사탄을 너희 발밑에서 상하게 하시리라. 우리 [주] 예수 그리스도의 은혜가 너희와 함께 있기를 원하노라. 아멘.](롬16:20).
주님은 승리자이십니다. 주님은 교회에 승리를 주십니다. 크리스천들은 왕과 제사장이 되어 이 땅을 통치할 것입니다. 우리는 하나님의 아들들로 영광스럽게 나타날 것입니다. 자연스럽게 우리는 왕으로서 경배를 받습니다. 주님께서 “네 발 앞에 경배하게 하고.”란 말씀은 천년 왕국 때 성취될 것입니다. 큰 환란 때 “...... 짐승과 그의 형상과 그의 표와 그의 이름의 수를 이기고 승리한 자들”(계15:2)은 이 복을 받습니다.
주님께서 사도들에게 “뱀과 전갈을 밟고 원수의 모든 능력을 제압할 권능”(눅10:19)을 주신 것처럼 큰 환란 때 이기는 자들은 동일한 은혜를 받을 것이며 초자연적인 보호를 받을 것입니다. 이를 통해 하나님께서 말씀하신 대로 “내가 너를 사랑하였음을 알게 하리라.” (9)는 말씀이 성취됩니다. 주님께서 우리를 사랑하셔서 우리를 위해 자신을 주셨습니다. 우리는 십자가에서 죽으신 그분을 통해 하나님의 사랑을 알고 깨닫지만 세상 사람들은 우리가 원수들에게 경배를 받고 그들을 다스릴 때 주님께서 우리를 사랑하신 것을 알게 됩니다.
10절입니다. [네가 나의 인내의 말을 지켰으므로 나도 너를 지켜 땅에 거하는 자들을 시험하기 위해 앞으로 온 세상에 닥칠 시험의 시간을 면하게 하리라.](10). 주님은 필라델피아 교회가 주의 말씀을 지켰음을 다시 한 번 확증해 주셨습니다. “네가 나의 인내의 말을 지켰으므로 나도 너를 지켜......”(10)라고 하십니다. 사람이 주의 말씀을 지키면 주님은 그 사람을 지켜 주십니다. 이것은 육신의 생명이나 안전을 말하는 것이 아닙니다. 많은 이들이 주의 말씀을 지키다 돌에 맞거나 채찍에 맞고 감옥에 갇히고 학살당했습니다.
예레미야는 말하기를, [{주}의 말씀이 날마다 내게 치욕거리와 조롱거리가 되었으므로 내가 말을 시작한 이후로 부르짖되 폭력과 노략에 대해 부르짖었나이다.](렘20:8)라고 했습니다. 주님의 말씀으로 인해 박해를 받는 일은 신약에서는 일상적인 일입니다.
큰 환란 때에도 주의 말씀을 지킨 자들은 육신으로는 극심한 박해를 받습니다. 그런데 주님이 “내가 너를 지켜...”라고 하신 것은 육신이 아니라 영과 혼을 지켜 주신다는 것입니다. 우리의 구원을 지켜 주시고, 우리가 받게 될 상급을 지켜 주십니다. 주님은 성도들에게 육신의 고난과 박해를 허락하시고 때로 순교도 허락하시지만 큰 환란으로부터 영과 혼을 지켜 주십니다.
“나도 너를 지켜 .........시험의 시간을 면하게 하리라.”(10).
시험의 시간은 “큰 환란의 시간”을 말합니다. 교회는 큰 환란을 통과하지 않고 그 전에 모두 저 하늘로 들림을 받습니다. 오늘날 교회가 큰 환란을 통과한다는 주장을 하는 이들이 매우 많습니다. 그러나 본문은 “나도 너를 지켜 ..........시험의 시간을 면하게 하리라.”라고 하십니다. 성경 기록을 있는 그대로 믿는 것이 믿음입니다. 주님은 신약 교회의 성도들을 모두 저 하늘로 불러올리십니다. 이것이 공중 휴거입니다.
큰 환란 때 이 땅에 있는 유대인들과 이방인들 중에 주님의 이름을 부르며 말씀을 지키는 성도들을 지키고 보호하십니다. [네가 물 가운데로 지나갈 때에 내가 너와 함께하리라. 네가 강들을 건널 때에 강들이 네 위로 넘쳐흐르지 못할 것이며 네가 불 속을 걸어갈 때에 타지도 아니하고 불꽃이 너를 사르지도 못하리니](사43:2).
큰 환란 때 주님의 초자연적인 보호가 있음을 보여 줍니다(겔9:4, 계7:3). 주님은 큰 환란 중간에 광야로 도망가는 이스라엘(계12:6), 산으로 도망가는(마24:16) 이스라엘 사람들을 보호하십니다. 짐승의 표를 받지 않고 끝까지 견디는 자들을 보호하십니다. [주께서 그 날들을 단축하지 아니하셨더라면 어떤 육체도 구원받지 못할 것이나 그분께서 자신이 택한 선택받은 자들을 위해 그 날들을 단축 하셨느니라.](막13:20). 이 구원은 큰 환란으로부터 죽지 않고 살아남는 육체의 구원입니다. 주의 말씀을 지키라! 이것이 큰 환란 때 구원의 조건입니다.
큰 환란 때는 누구에게나 믿음과 더불어 행위가 필요합니다. 끝까지 견디고 인내하며 짐승의 표를 받지 않고, 짐승의 형상에 경배하지 않고, 주님을 부인하지 않고 죽기까지 신실하며 주 예수 그리스도의 증언(믿음)과 그분의 명령들을 지켜야 합니다(계14:12).
“땅에 거하는 자들을 시험하기 위해 앞으로 온 세상에 닥칠 시험의 시간을 면하게 하리라.” (10). 성경은 ‘시험의 시간’에 대해서 범위, 대상, 시간을 말씀해 주십니다. 큰 환란은 팔레스타인 지역에 한정적으로 일어나는 것이 아니라 온 세상에 임하는 것입니다. 유대인들만을 시험하는 것이 아니라 “땅에 거하는 자들을 시험”하는 시간입니다. 요한계시록에 나오는 재앙들은 온 세상에 모든 사람들에게 임합니다.
그럼 지금의 교회는 그 때 어디에 있습니까? 하늘에 있습니다. 크리스천들은 하늘로 들림을 받은 상태입니다. 계시록 6-19장까지의 내용은 큰 환란에 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험하는 때입니다. 주의 말씀을 지킨 필라델피아 교회는 큰 환란으로부터 지켜 주시겠다고 말씀하십니다. 두아디라 교회의 회개치 않는 여자 이세벨에게는 “만일 자기 행실을 회개하지 아니하면 큰 환난 속으로 던질 것이며”(계2:22)라고 말씀하십니다.
11절입니다. [보라, 내가 속히 가리니(I come quickly) 네가 가진 그것을 굳게 붙잡아 아무도 네 왕관을 빼앗지 못하게 하라.](계3:11). 주님은 “내가 속히 가리니(I come quickly)...”(11)라고 하십니다. 주님은 반복해서 “내가 속히 가서((I come quickly))...”라고 말씀하십니다(계2:5,16, 3:3,11). 교회가 언제나 기억해야 할 한 가지의 진리는 주님께서 속히 오신다는 것입니다.
“보라, 내가 속히 가리니(I come quickly)...”. 이 말씀은 모두 오늘날 교회 성도들에게 주시는 말씀입니다. 계시록 22:7,12,20절을 보십시오. 이 말씀이 여러분에게 기쁨과 소망이 되기를 간절히 바랍니다.
에베소 교회에게는 주님께서 속히 오셔서(......I will come unto thee quickly) 그들의 등잔대를 옮기시겠다고 하셨습니다(계2:5). 버가모 교회를 향해서는 내가 속히 네게 가서(I will come unto thee quickly) 내 입의 칼로 그들과 싸우시겠다고 하셨습니다(계2:16). 사데 교회를 향해서는 내가 도둑같이 네게 가겠다고(I will come on thee as a thief) 하셨습니다(계3:3). 필라델피아 교회를 향해서 하신 주의 오심은 ‘복된 소망’입니다.
“네가 가진 그것을 굳게 붙잡아...”(11). 우리가 굳게 붙들어야 할 것은 건전한 말씀의 틀입니다(딤후1:13). 신실한 말씀들입니다(딛1:9). 우리는 신앙 고백을 굳게 붙들고(히4:14), 예수 그리스도의 이름을 굳게 붙들어야 합니다(계2:13). 주님은 우리가 이미 가지고 있는 것을 주님이 올 때까지 굳게 붙잡으라고 하십니다(계2:25). 성경은 우리가 받은 것, 들은 것을 기억하고 굳게 붙잡으라고 합니다(계3:3). 크리스천은 모두 ‘보수주의자’입니다. 지켜야 할 것이 있고 굳게 붙잡아야 할 것이 있습니다.
“네 왕관을 빼앗지 못하게 하라.”(11). 우리의 구원은 빼앗길 수 없습니다. 그러나 우리가 받을 상급은 빼앗길 수 있습니다. 우리가 받은 구원은 아무도 빼앗을 수 없습니다. 구원을 잃어버릴 수 있다고 주장하는 이들이 많습니다. 그러나 주님은 말씀하셨습니다. [내가 그들에게 영원한 생명을 주노니 그들이 결코 멸망하지 않을 것이요 또 아무도 내 손에서 그들을 빼앗지 못하리라. 그들을 내게 주신 내 [아버지]는 모든 것보다 크시매 아무도 내 [아버지] 손에서 그들을 빼앗을 수 없느니라.](요10:28-29).
성경은 우리의 구원은 아무도 빼앗지 못한다고 하십니다. 아버지는 모든 것보다 크십니다. 그분이 모든 것들을 창조하셨기 때문입니다. 마귀, 죄, 천사들, 율법, 심지어 자살 등 그 무엇도 아버지의 손에서 우리를 빼앗아 갈 수 없습니다. 하나님은 우리 마음보다 크십니다. [내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권력들이나 권능들이나 현재 있는 것들이나 장래 있을 것들이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 창조물이라도 우리를 그리스도 예수 우리 [주] 안에 있는 [하나님]의 사랑에서 떼어 놓을 수 없으리라.](롬8:38-39).
구원의 영원한 보장은 성경의 진리입니다. 지금 본문에서는 빼앗기지 말라고 한 것은 “왕관”이지 구원이 아닙니다. 왕관은 보상, 유업, 상속, 상급에 관련된 것입니다. 우리는 보상을 빼앗지 못하도록 해야 합니다(골2:18). [너희 자신을 살펴서 우리가 이룬 그것들을 우리가 잃지 아니하고 충분한 보상을 받게 하라.](요이1:8).
눅19;24-25절에 주님은 일 므나를 빼앗아 십 므나 가진 자에게 주라고 하십니다. 이방인- 무나, 유대인-달란트(마25:28-29). 이는 행위에 따른 보상이지 구원이 아닙니다. 보상과 구원을 분별하지 못하면 얻는 것과 잃을 것을 분별하지 못합니다.
구원 받은 자들이 받을 상급, 왕관을 보십시오.
1. 썩지 않을 왕관을 얻기 위해 애쓰고 절제하라(고전9:25).
2. 기쁨이나 환희의 왕관- 구령(복음 전도)한 성도들(살전2:19).
3. 의의 왕관- 주의 오심을 사모한 사람들(딤후4:8).
4. 생명의 왕관- 시험을 견디는 자(약1:12, 계2:10).
5. 영광의 왕관(벧전5:4). 하늘에 있는 스물네 장로들의 머리에 왕관이 있습니다(계4:4,10). 우리는 이런 왕관을 빼앗기지 않도록 모든 일에 절제하고 혼들을 얻고 주의 오심을 사모하며 시험을 견디고 양들을 먹여야 합니다.
12절입니다. [이기는 자는 내가 내 [하나님]의 성전 안의 기둥이 되게 하리니 그가 다시는 나가지 아니하리라. 또 내가 내 [하나님]의 이름과 내 [하나님]의 도시 곧 하늘에서 내 [하나님]으로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름을 그 사람 위에 기록하고 나의 새 이름을 그 사람 위에 기록하리라.](12). 계시록의 일곱 교회는 “이기는 자”에게만 복이 약속되어 있습니다. 본문에서 주목해야 할 것은 “이기는 자는....하나님의 성전 안의 기둥이 되게 하리니.”란 말씀입니다. 크리스천들은 주의 지체요, 살아 있는 돌들로서 영적인 집으로 지어지고(벧전2:5) 우리 몸이 그분의 성전입니다(고전3:16, 6:19).
주님께서는 교회를 하나님의 집이라 말씀하시면서 “......이 집은 살아 계신 [하나님]의 교회요 진리의 기둥과 터니라.”(딤전3:15)고 하셨습니다. 크리스천들은 이 땅에서 하나님의 집, 교회, 성전(고전3:16,6:19)입니다. 주님은 이기는 자들을 성전의 기둥으로 삼으십니다. 건물에서 기둥이 얼마나 중요한지는 우리가 일상에서 “기둥 같은 일꾼, 기둥같이 여기는 사람”(갈2:9 - 야고보와 게바와 요한)에서 잘 드러납니다. 기둥이 무너지면 건물이 무너집니다. 주님은 이기는 자들을 성전의 기둥으로 삼겠다고 하십니다.
여기서 주의하십시오. 우리가 살게 될 저 하늘의 새 예루살렘에는 성전이 없습니다(계21:22). 어린양께서 그 도시의 성전이시기 때문입니다. 거기에는 성전 기둥이 필요 없습니다. 본문에서 말하는 성전은 ‘천년왕국 때 세워질’ 성전 즉 에스겔의 성전입니다.
“.......그가 다시는 나가지 아니하리라.”(12). 더 이상 지진이나 전쟁이나 기근이나 역병이나 기타 어떤 사정으로 인해 그 도시에서 떠나지 않아도 된다는 말씀입니다. 영원히 안전합니다. 이곳저곳으로 이주하지 않아도 됩니다. 환란성도들은 천년왕국시대에 하나님의 성전에서 하나님을 섬기게 될 것입니다.
“......... 또 내가 내 [하나님]의 이름과 내 [하나님]의 도시 곧 하늘에서 내 [하나님]으로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름을 그 사람 위에 기록하고 나의 새 이름을 그 사람 위에 기록하리라.”(12). 주님은 이기는 자들에게 1. 하나님의 이름, 2. 새 예루살렘의 이름, 3. 나“주님”의 새 이름을 기록해 주십니다.
특이한 것은 “내 하나님의 이름과 내 하나님의 도시, 내 하나님으로부터 내려오는 새 예루살렘”에서 모두 “내 하나님”(My God)이라고 한 점입니다. 하나님이신 예수 그리스도께서 “내 하나님”이라고 하십니다. 주님께서 “내 아버지”라고 부르신 적은 많습니다. 본문에는 “나의 하나님”이라고 하십니다. 이것은 주님 자신의 십자가와 부활 때에 하신 말씀입니다. “.......내가 내 [아버지] 곧 너희 [아버지], 내 [하나님] 곧 너희 [하나님]께로 올라간다, 하라.”(요20:17)고 자신의 부활을 증언하게 하신 내용입니다. 주님의 하나님, 주님의 아버지는 주님을 믿고 구원 받은 자들의 아버지 하나님이십니다.
13절입니다. [귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다.](계3:13).
우리는 필라델피아 교회의 천사에게 쓴 글이 성령께서 “교회들”에 말씀하시는 것임을 알고 그 말씀을 들어야 합니다. 이 말씀을 읽는 자와 듣는 자들은 복이 있습니다. 여러분은 지금 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 듣고 있습니다. 받은 말씀을 마음에 간직하고 지키는 자들이 되시기 바랍니다.
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