결혼식 설교 11편
제목 : 결혼 준비(고전 13:13)
“그런즉 믿음 소망 사랑 이세가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라”하였다. 믿음에는 실천이 따르고 소망에는 인내가 따르며 사랑에는 수고가 따라야 된다. 이중에 제일은 사랑이라고 하였다.
1. 사랑은? (13:4-7)
“온유하며 투기하지 않으며 교만하지 않고 무례히 행치 아니하고 자기 유익을 구치아니하고 불의를 기뻐하지 않으며 성내지 않으며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라” 사랑안에는 인내와 실천할것과 수고를 아끼지 않는 미덕이 있기 때문에 제일이라고 하였다.
2. 믿음의 가정
믿음의 가정을 꾸미기 위해서는 얼마간의 기간을 두고 준비가 필요하다. 이것은 하나님이 이루어 놓으신 신성하고 복된 결혼이기 때문에 마음의 준비가 필요하다.
1) 남남이 결합하는 것이기 때문에 피차 이해하는데 준비가 필요하다.
2) 어떠한 어려움도 참고 나갈 의지적인 결단을 가지는 마음의 준비가 필요하다.
3) 피차 상대방을 기쁘게하고저 하고 만나기를 기뻐하는 사랑의 교제를 통해서 하나님을 사랑하고 교회를 생각하는 마음을 배우는 기간으로 삼고 새 가정을 꾸밀 때 후회됨이 없이 하나님을 기쁘시게하는 가정이 되도록 노력해야 할 것이다.
-은혜목회정보- 97.11 ☞설교/박성규목사
제 목 : 새 가정(엡 5:22-25)
이 예식은 에덴에서 일남일녀로 짝을 지어 하나님께서 축복하셨다. 예수님께서는 가나 혼인 잔치에서 처음 이적을 행하시어 문제를 해결해 주셨다. 지금의 청년들은 육체적인 결합만 생각을 하는데 정신적인 결합은 더욱 중요하다. 왜 그런가하면 같은 길, 같은 목적을 가지고 살기 때문이다. 한 가정을 이루어 나가는데도 어려움이 많다. 험한 준령을 넘는 등산객과 같이 어려움이 쌓일 때도 있고 파도를 해치면서 파도와 싸우는 항해사의 고충도 있는 것이다. 그러므로 가정에는 계통이 서야되고, 기강이 서야되고,또한 사랑이 있어야 되고, 인권은 같고 직임은 각기 달라 그 책임에 각자 충성해 나가야 하는 것이다. 서로 인격을 존중히 여겨야한다. 기독교를 체계화한 바울은 이상적인 가정은 3가지가 필요하다고 지적했다.
1. 아내는 남편에게 주 안에서 복종하라고 하신다.
여성의 미덕은 순종이다. 진정한 성도가 그리스도에게 복종하듯이 복종해야 한다. 기분에 좋으면 복종하고, 나쁘면 대항하는 태도가 아니고 절대적 복종이다.
2. 남편은 아내를 주 안에서 사랑하라.
그리스도께서 교회를 사랑하듯이 희생적 정신으로 사랑하라.
3. 성결- 그리스도와 교회와의 관계에서 경건한 생활이 계속되어야 한다.
거룩한 생활이 하나님을 모신 가운데 이루어져야 한다. 주님을 모시지 못하면 우주의 고아이다. 하나님이 원하시는 사랑과 복종의 생활이 계속되는 가운데 하늘의 축복을 받는 가정이 되기를 바란다.
-은혜목회정보- 97.11 ☞설교/박성규목사
제 목 : 이상적인 가정(엡 5:22-25)
예수님께서 가나혼인 잔치집에서 첫 이적을 행하신 것은 가정을 존중히 여김을 엿볼 수가 있다. 육체적인 결합보다 정신적인 결합이 더욱 중요한 것이다. 왜냐하면 성도의 결합은 두 사람이 같은 길을 걸어가야 하기 때문이다. 한 목적을 가지고 걸어가야 하기 때문에 육체보다 정신적인 결합이 중요하다. 영적인 결합이 되지 않았을 때 그 가정은 불화가 생기게 된다.
① 믿음 안에서 살아야 목적이 같고 이상이 같아진다.
② 다음에 부부의 육체적인 결합이다. 인생살이는 어려움이 많다. 험한 준령을 넘는 등산객과도 같은 땀을 쏟을 때도 있고 향해사와 같이 파도와 싸우는 어려운 일도 있을 것이다. 이 때에 부부는 주안에서 사랑과 순종으로 이겨나가야 한다.
① 남편은 아내를 사랑하고
② 아내는 남편에게 순종하라.
사랑은 돈주고 살 수 없다. 돈주고 살 수 있다면 참사랑이 아니다. 주안에서 순종하는 사람은 사랑해야 할 것이고 주안에서 사랑하는 사람은 사람 앞에서 순종하는 것이 아름다운 덕이다. 변함이 없는 믿음 안에서 좋은 열매가 있기를 바란다
제목 : 서로 사랑하라(고전 13:1-13)
13절 “그런즉 믿음 소망 사랑 이 세가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라” 본문은 사랑장이다.
1. 사랑의 중요성 (1∼3)
대인관계의 사랑보다 하나님의 사랑을 생각하여야 한다. 사랑이 없으면 아무 것도 아니라고 하셨다. 하나님의 사랑이 없었다면 인간은 구원 받을 수가 없었을 것이다.
2. 사랑의 정의 (4∼7)
사랑의 자기 희생이요 자기 것을 주는 것이다. 받기만 하려면 받기 전에 권태기가 먼저 오고 만다. 꽃을 키우는 화원을 생각할 때 나는 거름이 되고 상대방이 꽃을 피을 때 그 기쁨을 같이 나누는 것이다. 주님은 희생하지만 만민이 구원 받을 때 주님도 기뻐하신다.
3. 사랑의 영원성 (8∼13)
8절에 보면 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라고 했다. 인간의 사랑도 끝날 때가 있다. 그러나 예수님과 연결한 아가페의 사랑은 영원히 계속된다. 주 안에서 맺어진 사랑은 이 세상에서 끝나는 것이 아니고 영원히 지속하여 하늘나라에서도 지속되어 나간다.
제 목 : 가정의 원리(창 2:21-25)
이러므로 남자가 그 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 한몸을 이룰찌로다 아담과 그 아내 두사람이 걸거벗었으나 부끄러워 아니하느니라. 뼈중에 뼈요 살중에 살이라 하는 말 가운데는 일체가 된다. 또는 애정의 결합니다. 가정의 원리는?
1. 남자는 부모를 떠나
여자는 시집을 가고 남자는 장가를 가야 한다. 남자가 부모를 떠나야 한다. 어린이가 어머니에게서 태어날 때 탯줄에서 끊어야하고 장성하여 사회의 한 단위인 가정을 이룰 때에 부모님의 영향력에서 끊어 주어야 한다. 경제적 정신적 도덕적 판단에서도 끊어주어야 한다. 끊어주지 않고 붙잡고 있으면 갈등이 계속된다.
2. 아내와 연합하여
남자가 떠나는 것은 아내와 연합하기 위해서이다. 연합하려면
1) 서로가 희생이 따라야 한다.
2) 서로가 돕기 위하여 아내와 남편의 책임을 해야한다.
3) 하나님이 짝지어 주신 것을 나눌 수 없는 한몸이다.
”사람이 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그둘이 한몸이 될지니라 이제는 둘이 아니요 한몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할찌니라“(마 19:5).
제목 : 아브라함의 자부(창 24:10∼27)
성경은 하나님의 아들과 하나님의 딸과의 결합을 요구하고 있다. 아브라함은 늙은 종을 메소포타미아로 보내어서 이삭을 위하여 자부를 얻으려고 하였다. 늙은 종은 14절에 보면 내고향 내족속에게로 가서 주안에서 (하나님의 백성 가운데서) 배필을 구하기를 원하였다. 왜냐하면 한 길, 한 목적을 두고 살아야 되기 때문이다.
1. 하나님의 섭리로 이루어져야 한다.
아브라함의 늙은 종은 간절히 기도하며 하나님의 섭리 가운데서 이루워지기를 원하였다.
2. 16절에 지금까지 남자를 가까이 하지 아니한 처녀라 순결성을 지녔다.
처녀의 순결은 결혼한 후에도 절개를 지키는 힘이 되는 것이고 하나님의 요구인 것이다.
3. 10절에 메소보다미아로 가서 주안에서 대상자를 구할 것을 요구하는 것이다.
하나님의 자녀들끼리 가정을 이루워야 한다. 그것은 한결같은 사상과 목적이 이루워져야 하기 때문이다.
제 목 : 의와 공변됨과 진실로 하자(호 2:19)
“내가 네게 장가들어 영원히 살되 의와 공변됨과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며 진실함으로 네게 장가 들리니 네가 여호와를 알리라” 이스라엘과 하나님과의 관계가 얼마나 완전하여지며 영원하게 될 것을 약속하는 말씀이다. 그것을 간추려 말하면 공의와 사랑과 진실로 성립이 된다.
1. 여기에 두 구절의 내용은 먼저 하나님의 의이다.
그리스도와 그의 신부인 교회와의 관계는 의로써 이루어져야 한다. 오늘 두분의 약혼은 그리스도 안에서 믿음으로 의로워진 신분으로 결혼을 약속하여야 할 것이다(하니님의 자녀와 마귀의 자녀가 결합할 수 없음을 지적하고 있다).
2. 공변됨과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며 공변됨 - 한 편에 무리한 요구를 하지 아니한다는 뜻이다.
서로 이해하고 서로 인격을 존중하여 사랑하므로 이루어지는 약혼이 되어야 할 것이다. 상대방의 인격을 무시하는 것은 곧 자신의 인격을 밟는 것이다. 서로 존중히 여기는 중에 결혼할 때까지 예의를 지켜야 한다.
3. 진실함으로
요사이는 가짜가 많은 때요 위장이 많고 의식과 형식이 많다. 약혼은 일시의 눈가림으로 할 수 없고 진실한 마음과 태도와 생활로써 임하여야 할 것이다. 부족하면 부족한 대로 약하면 약한 그대로 진실성을 가지고 임하는 약혼이 되어야 하나님이 기뻐하시고 축복하신다.
제 목 : 가나 혼인잔치(요 2:1-11)
가나 혼인 잔치에서 예수님이 첫 번 이적을 행하셨다. 예수님은 가정을 중요시하였고 또 축복하셨다. 새가정을 꾸미는 두분은 다른 것을 많이 준비하기 전에 예수님을 모시는 가정이 되어야 한다. 예수님을 모신 가정의 축복은?
1. 문제가 해결이 되었다.
문제는 모자람이다. 인격, 지혜, 생활비, 경험이 부족하지만 이것을 채워주시는 분은 예수님이시다.
2. 처음보다 나중이 잘된다.
살아가는 동안 재미있고 삶의 맛을 알고 더욱 감사하는 일이 많아지는 물질과 지혜와 영적인 축복이 더해 가는 복을 받는다.
3. 변화가 일어난다.
색깔 - 생활의 아름다움이 새로워지고
가치 - 하나님의 백성으로 가치있는 삶이 일어나고
맛 - 예수님 안에서 기쁨의 맛을 알게 된다.
4. 하나님께 영광
사람에게 제일되는 목적이 하나님께 영광을 돌리는데 있다.
예수님을 모시고 말씀에 순종하는 가정은 문제가 해결되고 변화가 일어나고 처음 보다 나중이 잘 되면서 하나님께 영광을 돌리는 가정이 된다.
제 목 : 기독교인의 결혼관(마 19:4)
가정에서는 귀한 선물을 받아 하나님의 뜻대로 키워 성년이 되면 결혼문제가 매우 중요하고 심각하다. 본래 여자는 남자의 갈비를 취하여 지으심을 받았다. 남자는 잃었던 갈비를 찾아야 만족을 같게 되는 것이다. 창 2:22-24 “내 뼈 중에 뼈요 살 중에 살이다.” 사람은 남자와 여자가 반드시 합하여 함몸을 이루어야 한다.
1. 결혼은 일체를 이룬다.
육체적으로 - 남자와 여자가 합하여 한몸을 이루는 것이다.
정신적으로 - 한 사상으로 한 길을 걸어가야 한다.
가시밭도 함께, 좁은 길도 함께, 하늘나라도 함께 가야 되기 때문에 육체적으로 또한 정신적으로 하나를 이루어야 한다.
2. 결혼은 가정을 이룬다.
아름다운 그리스도인의 가정을 꾸미는 것이다. 가정에는 계통이 서고 질서가 있고 기강이 서야 한다. 그러므로 남자를 머리로 해서 약한 여자를 사랑하고 여자는 아름다움과 미덕으로 순종하여 조화를 이루어나가야 한다.
3. 결혼은 자녀를 배출함에 있다.
두 사람 사이에서 탄생되는 하나님의 선물을 받아 잘 키우기 위함이다. 주의 교양과 훈계로써 키우기 위하여 자신들이 먼저 경건하게 살도록 결심하고 다짐하는 출발이 되어야 한다.
제 목 : 그리스도인의 생활(빌 2:1-5)
사회는 일개 가정으로부터 시작이 된다 일남일녀가 하나님의 뜻 안에서 결합하여 한 가정을 이루어 나갈 때에 각자 지켜야 할 마음과 행동이 매우 중요하다. 바울은 다음과 같이 권하고 있다.
1. 마음을 같이항여 같은 사랑을 가지고 사랑하라는 것이다(2절).
그리스도인들은 하나님의 사랑을 입고 살며 사랑에 빚진 자이다. 하나님을 사랑함은 물론이고 너와 나의 광계에서 사랑의 줄로 매어 있어야 한다.
2. 겸손하여 서로 높이라.
인격은 서로가 꼭 같고 다만 각기 맡은 직분이 다를 뿐이다. 서로 겸손함으로 상대방의 좋은 점을 볼 때에 훌륭하게 보이며 나은 자로 여겨 서로 높이는 생활이 필요하다.
3. 책임을 다하라.
맡은 자의 구할 것은 충성이라고 하였다. 책임에 충성하는 자에게는 반드시 상급이 따르기 마련이다. 교만한 사람이나 거만한 사람이나 오만한 사람이 되지 않고 자기에게 주어진 책임을 다하는 것이 칭찬받는 생활이다.
4. 주 예수의 마음을 품으라.
예수님의 마음은 온유와 겸손과 희생과 봉사이다. 실과도 오래익은 실과가 맛이 있는 것과 갘이 예수님의 마음을 품고 골고다 언덕까지 희생과 봉사로 끝까지 나가야 할 것이다
제 목 : 행복한 가정(시 128:1-4)
“여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다 네가 네 손이 수고한대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다 네 집에 내실에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 상에 둘린 자식은 어린 감람나무 같으리로다” 여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있다고 하셨다. 두분의 결혼도 이 말씀을 기준하여 이루어진 줄 안다. 본문에 아름답고 복된 가정을 이루고 있음을 알 수가 있다. 즉 2절에 호주의 축복 3절에 아내의 축복 3절 하반절에 자식의 축복을 주신다.
1. 네가 수고한대로 먹을 것이다.
하나님을 공경하고 하나님의 말씀에 순종하여 기초를 삼는 가정은 호주가 수고하는 일이 헛 수고가 아니라 반드시 그댓가를 받아 누린다는 복이다.
2. 네 내실에 있는 아내는 결실한 포도나무 같으며
포도나무 같으며 하였는데 부부생활이 매우 사랑스러운 관계를 맺어 갈수록 탐스러운 열매가 맺어지는 가정이 될 것이고
“네 상에 둘린 자식은 어린 감람나무 같으리로다.” 했는데 감람나무는 성장이 빠르다. 자녀들의 성공과 성장이 빠르겠다는 말이다. 그래서 영권 인권 물권을 가지고 크게 쓰임을 받는 가정으로 번창하는 축복이 있기를 바란다.
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출처: 행복한 예수님의 사람들 원문보기 글쓴이: 문지기