19회 사람의 영혼 2 벧후 1:4
말씀을 입으로 고백하면 구원에 이른다. 믿는가? 가슴에 손을 얹고 다시 고백하자.
주님의 이름으로 내 영혼에 영생을 얻었습니다. 주님 영혼을 구해 주셔서 감사합니다. 주님의 제 모든 죄는 사해졌습니다. 주님의 보혈로 내 영혼이 죄에서 정결함을 얻었습니다. 나는 새 생명을 얻었고 주님이 지금 내 안에 계십니다. 이제 어둠은 가고 나는 생명을 누리며 이제 생명을 누리며 지금부터 영원까지 나는 영생을 누릴 것입니다. 구원해 주셔서 감사합니다. 오늘부터 영원히 하나님의 자녀입니다. 주님을 찬양합니다.
영생을 얻으려면 이렇게 믿음을 입으로 직접 고백해야 한다. 지금 이순간부터는 주님의 도움으로 하나님의 말씀을 따라 살게 되었다. 개는 개처럼 살고 고양이처럼, 닭처럼 살 수 없다. 각기 부여 받은 질서대로 살 듯 우리도 받은 바대로 사람의 인생을 살아야 한다. 이제 하나님의 영을 받았으므로 우리는 자녀 된 특권으로 하나님 왕국의 삶을 누릴 것이다. 하나님의 영이 지금부터 영원까지 임할지어다. 예수님의 이름으로 기도합니다.
하나님은 영혼을 지으신 분이시다. 육의 아버지가 아니라 영혼을 지으신 아버지이시다.
“너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 살아 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 되었느니라”(벧전 1:23)
썩지 않는 씨앗으로 여러분이 거듭났다고 말씀하신다. 원어를 풀면 ‘씨앗’으로 ‘생명을 준다’라는 뜻이다. 사람의 영혼이 바로 이 생명의 씨앗에서 거듭난다. 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 이 씨앗은 바로 하나님의 말씀이라고 주님이 가르치신다. 씨앗은 생명의 원리를 담고 있는데 속에 본질들만 품고 있다. 하나님의 말씀이 하나님의 씨앗이다. 육체는 죽음과 소멸이 예정된 썩어질 씨에서 태어났지만, 영혼은 썩지 않는 하나님의 살아 있는 말씀으로 거듭난다. 우리는 주님의 말씀으로 거듭났다. 다 같이 말해보자. 아멘.
하나님의 말씀을 통해 거듭났기에 생명력 역시 그 말씀 안에 있다. 여러분이 말씀을 받으실 때 하나님의 생명력도 함께 누릴 수 있다. 좀 전에 성도님들이 영생을 갈구하며 성경대로 믿음을 고백하고 말로 선포했었다. 하나님의 영적인 축복도 말씀을 통해 부어진다. 하나님도 거듭난 우리도 영이므로 축복도 말씀을 통해 부어진다. “내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:63).
“너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 살아 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 되었느니라”(벧전 1:23)
성경 전체를 아울러 하나님은 우리의 영혼 구원에 대해 가르치신다. 인간이 죄 때문에 에덴 동산에서 하나님과 분리되는데 기억하는가? 선악과를 먹으면 네가 반드시 죽으리라고 아담에게 말씀하셨다. 아담은 결국 하나님과 분리된 채 하나님을 떠나 추방되고 죽었다. 아담은 추방되었지만 하나님은 영원한 사람을 구원하기 위한 계획을 미리 구상하셨다. 아담이 넘어지는 장면 몇몇을 잠깐 짚고 넘어가자. 창세기를 보면서 아담이 하나님과 대면하여 지낸 것 같은데 아담과 하나님이 육체 대 육체로 서로 대면하는 관계였을까? 사실 하나님은 육체적인 존재로 임재하지 않으신다. 어떻게 임재하셨을까?
“그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐”(창 3:8-9)
동산에 거니시는 음성만으로 하나님이 거니시고 계신 것을 알고 있었다. 음성을 통해 하나님이 사람들과 교제하셨고 아담과 하와도 목소리를 들었다. 목소리가 왜 중요할까? 목소리가 의미들을 전달하기 때문이다. 의미 전달 없이 그냥 소리만 낸다면 아무 의미가 없을 것이다. 내가 이렇게 소리만 낸다면 누가 이렇게 시끄러운 소리를 내느냐고 할 것이다. ‘안녕하세요?’ 하면 돌아보실 텐데 말에 의미가 전달되었기 때문이다. 아담과 하와는 하나님의 임재를 이렇게 음성으로 인식했다. 목소리를 들으며 하나님을 느꼈기에 하나님의 임재를 음성으로 인식하는 것이다.
그들이 날이 서늘한 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라.
하나님이 어디에 숨으셨는가? 음성이 들리는 곳이었다. 아담과 하와는 하나님의 능력을 망각하고 숨어 있었다. 무소부재 하신 하나님은 어디든 다 보시는데 어떻게 숨었을까? 불가능하다. 하나님 역시 잘못을 모른 척하시며 아담아 네가 어디에 있느냐? 물으셨다. 하나님은 아담이 훤히 보이는데도 아담은 스스로 잘 숨어 있다고 착각한다. 하나님은 어디든 보실 수 있어서 아담이 도저히 숨을 수가 없는데 말이다. 하나님이 바로 거기에 계시는데도 아담은 못 보신다고 착각하고 있다. 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다. 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐! 내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐! 하나님이 주셔서 나와 함께하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다. 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐! 여자가 가로되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다. 뱀이 속이지 않았다면 먹지 않았을 것입니다. 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니
결국 뱀은 다리 없이 배로 기어 다니는 저주를 받았다.
아담은 하나님의 음성을 인식하는데 음성 자체가 바로 하나님이시기 때문이다. 하나님은 말씀 그 자체로 존재하신다. 하나님의 음성은 하나님의 말씀이시다. 하나님의 말씀은 하나님의 계시와 하나님의 성품을 모두 반영한다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요 1:14)
말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 육체로 오신 그 말씀이 바로 주님이시다. 아담이 음성으로 알았던 바로 그 하나님이시다. 말씀이 음성으로 실현된다. 빛이 있으라 하시니 빛이 있었다. 똑 같은 음성이 명령하신다. 씨와 열매를 맺는 과일이 있으라. 똑 같은 음성이 파충류와 포유류 조류가 있게 하라. 생명을 창조하시던 그 음성이 육체가 되어 우리 안에 거하신다. 바로 그분이 예수님이시다. 주님이 곧 말씀으로 오신 하나님이시다. 놀라운 진리이다. 여러분 모두가 거듭났셨는가? “예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게 편지하노니”(벧후 1:1)
이 구절을 읽을 때마다 기름 부으심에 대한 전율이 느껴져서 마음이 벅찬데 성경을 읽을 때 어떻게 읽으시는가? 신문 보듯 하는가? 성경을 읽을 때면 제 영혼이 새롭게 열려 각성하는 것 같다.
우리도 주님의 보배로운 믿음을 가졌으니 우리에게 쓰인 서신서이다.
“하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다”(벧후 1:2)
주님을 알게 됨으로 은혜와 평강이 넘친다고 했는데 원어로는 완전한, 총체적인 지식을 말한다. 충만이 완전히 주님을 알면 알수록 삶도 은혜와 평강으로 가득 차는 것이다. 원어로 풀면 완전한 지식을 말한다. “은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다.” 넘치는 은혜를 나는 받았다. 은혜가 차고 넘친다. 평안을 못 누리는 일이 없을 것이다. 항상 평강 가운데 있기 때문이다. 하나님의 은혜가 부어 넘치니 평안이 가득하다. 주님의 완전한 지식으로 말미암았으니 점점 더 깊은 평강과 은혜가 임한다.
“그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라”(벧후 1:3)
3절에서 그분의 신기한 능력으로 즉, 내 능력으로가 아니라는 것이다. 우리에게 주셨으니 즉, 벌써 다 부어주셨다. 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암았다.
주님이 우리의 영혼을 각성시켜 부르시니 구원은 영혼에 임한다. 하나님은 영혼의 아버지시며 우리 영혼을 지으신 분이시다. 우리 영혼을 구하려고 주님이 하신 일이 성경에 다 기록되어 있다. 주님은 좋은 나무가 좋은 열매를 맺고 나쁜 열매가 나쁜 열매를 맺는다고 하셨다. 좋은 결실을 거두시려고 주님은 우리를 좋은 나무로 만드신다. 주님이 내 인생을 복되게 하시므로 내 인생의 모든 산물도 복될 것이다. 주님이 통치가 좋은 나무가 되어간다. 내 안에는 진귀한 보물 주님이 계신다. 주님 때문에 내 영혼의 품격이 높아진다. 변화된 속사람 때문에 내 인생도 달라진다.
앎을 통해 즉 하나님을 아는 계시를 통해서 주님이 우리에게 생명에 속한 모든 것을 주셨다. 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨다. “선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라”(마 12:35)
중심이 바로 서야 열매도 선해진다. 중심이 선하기에 선한 사람이 된다. 19:36
“어두운 데에 빛이 비치라 말씀하셨던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨느니라”(고후 4:6)
7절에 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 보배를 우리 속에 지녔다. 주님이 생명에 속한 모든 것을 주셨다. 삶에 어떤 요소가 필요하든 우리 영혼 안에 답이 있다. 바깥을 찾아 헤맬 필요가 없다. 영혼 안에 해답이 있다. 어떤 인생을 누리고 싶은가? 어떤 성공을 원하는가? 어떤 사람으로 변모하고 싶은가? 영혼 안에 진정한 해답이 들어 있다. 생명과 경건에 속한 모든 것을 영혼에 부으셨으니 영혼만이 답인 것이다.
“이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라”(벧후 1:3)
나는 최고의 삶을 부여 받았습니다. 영광과 최고의 삶으로 부름 받았습니다. 나는 최고의 생각 품격이 있고 탁월한 생각만 합니다.
얼마 전에 한 성도가 휴대폰을 옆에 둔 채 예배를 드리던 중이었다. 마음에 흔드는 설교 말씀에 몰입되어 휴대폰을 누가 훔쳐갔는데도 까맣게 몰랐다. 교회에서 휴대폰을 훔칠 생각을 하나니? 이 분은 최고의 생각을 품지 못하고 있었다. 물건을 훔치기 위해 기회나 노리다니 왜 여러분의 삶을 파괴하고 계시는가? 휴대폰이 그토록 필요하면 영혼 내면에 답이 있다. 몸을 그렇게 웅크리고 낮추어 남의 돈을 훔칠 이유가 있는가? 왜 다 파괴하는가? 생명과 경건에 필요한 모든 자원을 주님이 영혼에 부으셨는데 올바른 지식만이 생명과 경건을 향한 길로 여러분을 인도하는 목회자의 역할이기도 하다. 삶에 필요한 모든 것이 여러분 영혼의 내면에 있다.
“이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라”(벧후 1:4)
과거 시제가 참 와 닿는다. 이미 성취하시고 주신 약속이다. 이미 하나님이 이루신 일이니 우리가 많은 덕을 누린다. 하나님께 뭔가 해 달라고 조르는 분은 많지만 이미 이루신 일들은 잘 망각한다. 제발 주시옵소서. 주시옵소서 하지만 이미 주신 선물들을 잘 알면 경탄할 것이다. 인생이 너무나 짧아 이미 주신 그 선물을 일부만 누리기에도 시간이 촉박하다.
벧후 1:4, 하나님은 신의 성품에 참예하는 자로 우리를 부르셨다. 우리의 일상생활에서 신적인 경험과 실재를 느낀다. 신성이 작용한다.
나는 결코 실패하지 않을 것이며, 나는 탁월한 영혼이다. 나는 영광과 탁월함으로 부르심을 받았다. 절대로 절대로 절대로 내 인생에 실패란 없다. 무엇을 하든 나는 영광과 성공을 거둘 것이다. 내 인생에 점점 더 성공의 간증만 가득하다. 좋은 간증이 끝없이 이어지는 축복 받는 인생이다.