대하의 북·하북 비유문화 해석 도자기편 | 자주요: 전설의 연속 도예가 대가들

[차훈아트]

대하의 북·하북 비유문화 해석 도자기편 | 자주요: 전설의 연속

출처 하북일보  소스 : 동북아역사문물연구원

자주요 : 백성요장

쯔저우 가마는 고대 중국에서 가장 큰 도자기 가마 시스템이며 유명한 민간 도자기 가마이기도 합니다. 2006년에 쯔저우 가마 굽기 기술은 국가 무형 문화 유산 첫 번째 배치에 포함되었습니다.

가마터는 현재 한단시 펑펑 광구의 린수이진, 펑청진, 허쯔현의 관타이진, 야쯔촌 일대에 있으며, 이 지역은 고대 자저우에 속했기 때문에 이름이 붙여졌습니다.

북조시대부터 수나라와 당나라를 거쳐 송, 금, 원대에 이르러 절정에 이르렀으며 명나라와 청나라를 거쳐 지금까지 자주요는 수천 년 동안 쇠퇴하지 않았으며 중국 역사상 가장 오래 구워진 가마 중 하나입니다.

쯔저우 요는 송나라 도자기 장식의 대성공으로 특히 얼룩, 무늬, 유약 아래 검은 그림, 적록색이 가장 유명합니다. 그것은 중국 전통 회화, 서예 기술과 도자기 제조 기술을 창의적으로 결합하여 새로운 종합 예술을 형성하고 중국 도자기 미학의 새로운 경지를 열며 소박하고 호방하며 소탈한 예술 스타일을 형성하여 세계 도자기 예술에 지대한 영향을 미칩니다.

지난 7월 13일 촬영된 한단펑펑 광산 지역의 대형 쯔저우 요산 부조. 이동우 하북일보 기자

변과 불변의 신산업

자기 베개로 만든 것과 같이 딱딱합니까? 베개가 배겨 갑갑하지 않습니까?

9일 한단시 펑펑광구에 위치한 쯔저우요예술관. 방문객들은 궁금증을 해소하기 위해 거의 모든 도자기 침대를 체험해야 합니다.

실제 체험은 그야말로 '전복'입니다. 생각보다 '딱딱하고, 높고, 배긴다'는 말과 달리 모두의 반응은 의외로 편안했습니다.

"전통 베개와 비슷해 보이지만 높이를 7cm로 조절하고 베개 표면이 오목한 바이모달 구조로 돼 있어 인체공학적으로 더 적합합니다. 해설가 류진예(劉金藝)는 이러한 개선이 바로 '목디스크'와 '불면' 등 현재 사람들의 건강을 괴롭히는 새로운 문제를 겨냥하고 있다고 밝혔습니다.

"경질베개는 목뼈를 잘 받쳐주고, 눕거나 반듯하게 누울 때 과도한 굽힘을 방지해 목 근육의 긴장을 줄여줍니다. 류진예는 다양한 베개 유형 중에서 고대 도자기 베개 중에서 가장 편안한 콩 베개와 여의 베개를 특별히 선별하여 머리 혈의 분포에 따라 부드러운 곡선을 만들어 도자기 베개가 적절하게 '경직'되도록 했다고 말했습니다. 또한 도자기 베개에는 향기가 쉽게 발산될 수 있도록 특별히 향기로운 구멍을 설계했습니다.

자주요예술관의 설립자는 국가무형문화유산의 대표적인 계승자인 안제형입니다. 그가 설립한 대도예 유한책임회사는 일련의 도자기 베개 제품을 디자인하고 출시했으며 10가지 이상의 디자인이 있으며 온라인 및 오프라인 판매량이 상당하며 대도예의 '플래그십 제품'입니다.

오래된 자주요는 세계를 놀라게 한 민요의 전설을 썼습니다. 새로운 시대, 변화는 자주요의 영원한 주제이며, 변하지 않는 것은 자주요가 천 년을 이어온 인민의 초심입니다.

자오리춘 한단시민문예가협회 회장은 '자산문화'의 조도토에서 고대 쯔저우 지역의 도자기는 청자에서 백자, 굵은 백자에서 가는 백자에 이르기까지 모든 기술적 시험을 통과했다고 말했습니다.

천년 가마의 불이 꺼지지 않는 이유는 화장토, 흰 바탕에 검은 꽃, 붉은 녹색, 문인 서화의 도입 등 일련의 변화와 돌파구에 의존하여 시대의 발전에 적응하고 오랜 세월을 거쳐 새로운 것을 만들 수 있기 때문입니다.

불변'에서 '변화를 추구하는' 쯔저우 가마는 항상 시대의 맥박과 같은 주파수를 가질 수 있습니다.

신중국 건국 초기에 가는 백자 시범 생산에 성공하여 가는 백자를 생산할 수 없었던 역사를 청산하고 해외로 수출하여 국가에 막대한 외화 수입을 창출했습니다. 그것은 가마 변화유라는 신흥 유약 종을 혁신적으로 도입하여 소박하고 졸렬한 쯔저우 가마를 화사하게 만듭니다. 중국 최초의 대형 고온 유약 도판 벽화 '과학의 봄'은 수도국제공항 터미널에 설치되어 개혁개방 초기에 세계에 중국의 진보적이고 개방적인 새로운 분위기를 전달했습니다.
1970년대와 1980년대까지 펑펑 광구의 쯔저우 가마의 발전은 눈부신 시기에 들어섰고 거의 20,000명의 도자기 직원이 도자기, 민간 도자기, 예술 배치 도자기, 정원 도자기 및 화유 벽화 도자기를 수출하는 주요 생산 지역이 되었습니다.

세기가 바뀌기 전후에 쯔저우요는 제도적 메커니즘과 시장, 자본 및 기타 요인으로 인해 한때 슬럼프에 빠졌습니다. 오늘날 점점 더 많은 도자기 회사가 이 고대 땅에 뿌리를 내리고 전통 공예에서 영감을 찾고 혁신의 길에서 용감하게 나아가 새로운 모습으로 이 땅에 희망의 불을 다시 피우고 있습니다.

올해 17월 영업이익은 2209만 위안으로 지난해 같은 기간보다 400만 위안 이상 늘었습니다. ”

8월 16일, 최신 통계 보고서를 입수하고 허베이 궈자왕 도자기 유한회사의 천칭쥔 부사장은 "지난해 실적을 따라잡을 날이 머지않았습니다. ”

2015년에 설립된 궈자왕(煲仔王)은 내열 건식 솥을 전문적으로 생산하는 기업입니다. 천칭쥔은 회사가 피크에 정착한 이유가 산업 노동자, 원자재 및 지원 시설과 같은 독특한 자원 이점에 주목했기 때문이라고 말했습니다.

쯔저우 요의 전통 도자기 공예와 현대 기술을 유기적으로 통합하고 기존의 일반 뚝배기를 생산하는 것 외에도 랴오자왕은 단윤 토기, 2색 유약 및 가마 변화와 같은 독특한 자저우 요의 특성을 가진 고내열 뚝배기를 출시했습니다. 현재 회사의 제품에는 20개 이상의 시리즈와 300개 이상의 품종이 있으며 다양한 유형의 고객의 뚝배기 수요를 충분히 충족시킬 수 있습니다. 작년에만 회사의 작은 뚝배기 판매량은 157만 개에 달했고 매출은 3,400만 위안을 돌파했습니다.

랴오쯔왕과 같이 쯔저우 가마의 천년 가마 불을 점점 더 강하게 피우는 기업이 많이 있습니다.

현재 쯔저우 요 핵심 지역의 펑펑 광산 지역에는 82개의 도자기 기업과 100개 이상의 산업 체인 관련 기업이 있으며 연간 생산량은 5억 2300만 위안입니다.

한펑페이 한단시 당위원회 선전부 문화산업개혁과장은 "쯔저우요의 계승과 산업발전을 더욱 촉진하기 위해 한단시는 관련 단위, 기업, 대학과 긴밀한 협력을 장려하고 지원할 것"이라고 소개했습니다.

또한 현지에서는 펑펑 도자기 산업 단지를 설립하고 국내외 현대 도자기 기업을 적극적으로 유치하여 펑펑에 공장 건설에 투자할 계획입니다. 기존 세라믹 기업이 도시로 철수하고 공원에 진입하도록 촉진하고 첨단 기술 및 친환경 세라믹 제품 개발에 중점을 두고 세라믹 생산, 포장, 무역, 물류 및 기타 지원 산업 클러스터를 적극적으로 개발합니다.

"창의적인 도자기 인형"입니다. 피크 셰어하우스 제공도

'자기'와 '비자기'에서 새로운 국면을 열다

8월 9일 오후 8시쯤 더위가 조금 물러가고 펑펑 광산구 펑청진 쯔저우요 예술거리가 하루 중 가장 인기 있는 시간을 맞이했습니다.

사람들은 도자기 전시장, 도예 체험관을 거닐거나 메이커 공간을 돌아다니며 여유로운 밤 시간을 보냅니다.

이곳은 현지인들에게 친숙한 '한단 도자기 7공장'이었습니다.

도자기 산업 유산의 보호와 활용을 바탕으로 활력 재건, 구조 변형 및 환경 조성을 통해 오래된 공장 지역을 상업, 요식업, 레저 및 대중 혁신 기능을 통합하는 상업 관광 복합 거리로 만들 것입니다.

오늘날 이러한 쯔저우요 문화 IP가 끊임없이 등장하고 있습니다. 쯔저우요의 무형유산 문화를 계승 발전시키고 천년요의 불의 정수를 계승하는 토대 위에서 발전시키고 있습니다.
펑펑 광산구의 장자러우 마을을 걷다 보면 강을 따라 지어진 오래된 주택이 들쑥날쑥하고 골목 양쪽에는 갑옷과 벽이 곳곳에 있습니다. 2015년 장자러우 예술공사가 설립된 이후 이 천년 도자촌은 왕홍촌이 되었습니다. 휴일이 되면 관광객들은 이곳을 방문하여 현대 예술과 고대 쯔저우 가마 문맥의 충돌과 융합을 깊이 체험하고 천년 가마 불의 매력을 느낍니다.

치현 치저우 수묵원에 들어서면 치저우 가마 문화를 요소로 한 이 예술 정원은 고전 정원의 이동 경치와 시적인 정취를 느낄 수 있을 뿐만 아니라 치저우 가마의 역사와 기술을 깊이 이해할 수 있을 뿐만 아니라 치저우 가마 전수 박물관에서 치저우 가마의 진품을 감상할 수 있습니다.

쯔저우 가마 문화 IP를 확장하려면 '비자기' 분야에서 공간을 확장하고 형태 및 형식을 풍부하게 하며 더 넓은 디자인 및 연구 개발을 도입해야 합니다.

8월 19일 오후, 중국 도자기 예술의 대가 런솽허(任雙合)의 작업실에 들어서자 '감여의(感如意)'가 그려진 찻잔과 뚜껑 그릇이 막 '구덩이에서 나왔습니다.

최근 몇 년 동안 인기 있는 문화 창작 IP인 '감여의'를 만들기 위해 런솽허는 Zizhou Yuan의 고전적인 색상을 채택했습니다. ”

지난 20년 동안 그는 일련의 창작을 통해 전통적인 적녹색을 점차적으로 새로운 적녹색, 새로운 오색 등으로 발전시켰으며 '감여의'는 그 중 작은 시리즈입니다. 이것은 또한 런솽허에게 영감을 주었습니다. 시대 생활과 관련이 있고 시대의 변화와 대중의 미적 요구를 따라야지만 쯔저우 요의 전통 기술이 시대의 '마음'을 사로잡고 현대 문장을 잘 만들 수 있습니다.

런솽허의 작업실은 펑펑 광산 지역의 중국 쯔저우 가마 푸톈 유적지에 있습니다. 유적지에는 2개의 완전한 원나라 찐빵 가마가 있고 여러 개의 명, 청, 민국 만두 가마가 오늘날까지 보존되어 있습니다.

사실 펑청진처럼 크고 작은 자기주 가마터가 수십군데 있습니다. 펑청시에서 수 미터에서 수십 미터 깊이의 지하에는 수백 개의 고대 가마터가 잠들어 있습니다.

유적지를 보호하고 활용하는 것은 쯔저우 가마 문화 IP 건설의 기초입니다. 현재 한단시는 펑청시 쯔저우요 핵심지역에 30개 이상의 위안, 명, 청나라 만두요, 40개 이상의 고대 작업장이 있는 조동, 5개의 주요 가마, 100개 이상의 독특한 지역 특성을 가진 철갑상어 및 주택, 골목 및 골목에 대한 인구 조사를 실시하고 기록 보관소를 구축하여 쯔저우요의 역사와 문화적 기반을 파악했습니다.

이러한 비유기적 보물을 보유하고 문화적 가치와 정신적 핵심을 탐구하는 것은 쯔저우 가마를 발전시키는 데 필요한 조치입니다.

펑펑광구 문화방송관광여단 당조직 서기이자 국장인 루메이는 현지에서 쯔저우요문화연구소 설립을 적극 추진하고 있으며 전국 및 세계 도자기 전문가들을 대상으로 쯔저우요 문화의 역사적 기원과 문화 유산을 정리하는 데 중점을 두고 있다고 소개했습니다. 동시에 쯔저우 요의 장기적이고 건강한 발전을 보장하기 위해 쯔저우 요의 무형 문화 유산 프로젝트 기록 프로젝트 및 '세계 무형 문화 유산' 선언을 조정하고 추진할 것입니다.

최근 국내외에서 봉봉박물관으로 정성스럽게 포장된 도자기들이 모여 축제를 기다리고 있습니다.

9월 20일 '자기·중력-2024 중국(펑펑) 쯔저우요 도자기 예술 비엔날레'가 개막합니다. 국내외 도예가 100여 명이 넘는 작품이 출품될 예정.

비엔날레는 예술계의 최고의 행사로 여겨집니다. 도자기 산업에서 징더전(景德鎭)은 중국에서 두 번 개최되었습니다.

"제도화된 미술 전시 형식으로 비엔날레는 2년마다 열립니다. 이번 전시의 총괄 기획자인 자오리춘은 비엔날레가 현대성과 탐구성을 가장 강조하고 단순히 '옛것'을 진열하는 것이 아니라 국내외 도자기 예술가의 최신 창작 풍모를 전면적으로 보여주어야 한다고 설명했으며, 이는 자저우요의 발전에 대한 압박이자 동기 부여입니다. ”

축제가 하루하루 다가오면서 '홈그라운드'에 있는 류리중, 런솽허 등 쯔저우요의 지역 예술 대가들과 많은 젊은 도예가들은 어떻게 하면 쯔저우요의 혁신의 빛을 더욱 빛나게 하고 새로운 전설을 쓸 수 있을지 고민하고 창조해 왔습니다.

이 보고서에 대한 강력한 지원에 허베이성 문화재 고고학 연구소, 허베이 박물관, 허베이 사범 대학, 중국 쯔저우 가마 박물관, 한단 쯔저우 가마 학회 및 펑펑 박물관에 감사드립니다. (허베이일보 저우총 기자)

봉봉광구 대가도예유한책임공사 제공도면

상관

신 자주요 배후의 대가들

신중국 건국 후 자주요의 회복과 발전은 많은 스승의 도움이 필수적입니다. 그중 두 분이 바로 우리 도자기 역사연구계의 거물 예린지와 그의 동생 예린샹입니다.  도자기 연구의 선배로서 그들은 모두 쯔저우요와 인연을 맺은 적이 있습니다.

1950년 화북의 중요한 도자기 산업 생산지인 펑펑 펑청 도자기는 발전을 회복하는 중요한 시기에 있었고 고급 인재가 부족했으며 환갑이 넘은 예린지가 펑청으로 초대되어 자주요의 전반적인 계획과 발전을 위해 도자기 토양의 원료 구조를 개선하는 등 많은 작업을 수행했습니다.

1952년 중병에 걸린 잎발가락은 휴식을 위해 베이징으로 돌아와야 했습니다.

당시 중앙미술학원 도자기과 강사였던 예린샹(葉麟祥)이 형의 뒤를 이어 펑청(彭城)에 온 것은 자주요 연구사업이 중단되지 않도록 61세 때. 그와 함께 온 사람은 예인지의 차남인 25세 예광청입니다.

펑청에서 예린샹은 기술자들과 함께 미세 도자기 원료 배합에 성공하여 펑청 도자기가 거친 도자기에서 미세한 도자기로의 전환이라는 근본적인 문제를 해결했습니다. 또한 그의 세심한 지도 아래 펑청은 수십 종의 자저우 가마에서 송나라 모조품을 성공적으로 시험 생산했습니다. 이 제품은 1954년 일본으로 수출되기 시작했으며 신중국 건국 후 쯔저우요의 첫 번째 수출품입니다.

1956년 예린샹은 65세의 나이로 사망했습니다.

1952년 펑성에 온 후, 예광청은 한 번도 떠나지 않았습니다. 1970년대부터 예광청은 많은 주요 프로젝트의 기술 혁신과 신제품 연구 개발에 직접 참여하여 봉봉 도자기를 다채로운 장식 특성과 일상 도자기, 예술 도자기, 산업용 도자기 등 다양한 생산 패턴을 형성했습니다.

2004년 예광성은 77세의 나이로 펑펑에서 병사했습니다. 지방 정부는 예광청에게 '한단(펑펑) 도자기 창시자'라는 명예로운 칭호를 수여했습니다.

신중국 건국부터 세기까지 쯔저우요가 영광을 재현할 수 있었던 것은 예인지, 예린샹, 예광성과 위지 𩨈, 허우이민, 정커, 메이젠잉, 한미림 등 도자기계의 선두주자와 전문가의 큰 공헌과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 오늘날의 쯔저우요가 영광을 재현하려면 전문 인재를 양성하고 유치하는 데 주의를 기울이고 현대 디자인 개념과 혁신 기술의 통합을 가속화하며 전통적인 매력을 유지하는 것을 기반으로 현대 사회의 변화에 적응하고 항상 새로운 변화를 실현해야 합니다.
문/하북일보 저우총