기문둔갑술(奇門遁甲術)
삼국지연의(三國志演義)를 읽어 본 사람이라면 제갈량(諸葛亮)의 팔진도법(八陳圖法)이란 것이 기억에 남아 있을 줄 안다. 현대 과학으로서는 이해할 수 없는 초현실적인 이야기로 밖에 들리지 않는다. 보다 이해가 안가는 것은 아마 칠성단(七星檀)을 쌓아놓고 하늘에 기도를 드림으로써 동남풍을 빌어올 수 있었다는 적벽대전(赤壁大戰)의 이야기다.
제갈량의 팔진도에서 잘 전해온 것이 이른바 기문둔갑법(奇門遁甲法)이란 것이다. 청말(淸末)의 선정(宣鼎)은 자기 스승 정양허(丁養虛)에 대한 기록을 야우추등록(夜雨秋燈錄)에 다음과 같이 소개하고 있다.
우리 스승 정양허 선생은 기이하고도 위대한 분이었다. 선생은 바둑을 시상하(施湘霞)에게 배우고 거문고를 곽거비(郭去非)에게 배웠다. 어느 쪽이나 다 국수(國手)였다. 선생은 그분들의 경지로 들어가 그 오묘한 수법을 다 터득했었다. 정양허 선생의 거문고 바둑에 대해서는 세상이 다 아는 일이므로 새삼 소개할 것도 없다. 그런데 선생은 독특한 재주를 또 하나 가지고 있었으니 세상에서 흔히 말하는 기문둔갑법이란 것이다.
선생은 주먹만한 돌로 조그만 산을 모으고 그 위에다 다리를 놓고 또 누각을 세운 다음, 손가락만큼한 작은 소나무, 잣나무들을 심어 천연의 풍경을 뜰안에 옮겨두고 있었다. 산꼭대기에는 한 줄기 폭포수가 걸려 있고 그 물이 다리 밑을 지나 계곡으로 구비쳐 흐르고 있는데, 큰 옹기그릇으로 와 떨어진 물은 넘치는 일이 없이 다시 산꼭대기 폭포수가 되어 밤낮을 쉬지 않고 위아래를 돌고 도는 것이다.
이 교묘하고 신기한 현상이 어떤 장치로서 이뤄지는가를 알기 위해, 기계를 그릇에서 뽑아 보아야 이렇다 할 까닭도 발견할 수 없고 특별한 장치가 되어 있는 것도 아니다. 그래서 다시 그릇에 넣어두면 물은 딱 멎고 흐르지 않는 것이다. 그러나 선생은 잠시 만지작거리면 물은 다시 처음대로 또 돌기 시작한다.
모두들 기문(奇門)에서 나오는 팔문(八門) 생사법(生死法)에 의해 그런 현상이 나타나는 것으로 추측하고 있었다. 호기심 많은 부자들은 많은 돈을 주고 같은 장치를 자기 집에 만들어 줄 것을 청해도 선생은 이에 응하려 하지 않았다.「왜 돈을 많이 준다는데 굳이 거절할 거야 없지 않소?」하고 거절하는 까닭을 물으면 선생은 「설사 만들어 주어 보아야 일단 남의 손에 들어가면 열흘이 못 가서 물이 제대로 돌지 않게 되기 때문이야.」하고 자세한 이유를 말하기를 꺼려했다. 그것이 어떤 자연의 힘에 의해 되는 것이라면 그런 결과가 나타날 까닭은 없는 것이 아닐까? 그래서 사람들은 그것이 단순한 기계의 힘만이 아니고 무언가 선생의 독특한 어떤 신비로운 힘이 작용하고 있는 것으로 알게 되었다.
하루는 이런 일이 있었다. 집사람들을 보고 「오늘밤 도둑이 내 방에 들어올 거다. 그러니 조심해서 막도록 해라!」도둑이 미리 들어올 것을 안다는 것은 신기한 일이다. 그것도 기문법으로 알게 되는 것인지? 아니면 통신을 해서 훤히 내다보고 있었기 때문인지도 알 수 없는 일이다.
밤이 되자 선생은 의자를 여남은 개 가져다가 종으로 횡으로 마당 한가운데에 벌여두는 것이었다. 집사람들이 멀리서 바라볼 때 무슨 연기나 안개가 끼인 것처럼 보였다. 선생은 문을 안으로 잘 잠근 다음 문틈으로 밖을 내다볼 뿐, 절대로 문을 열지 말라고 당부했다.
밤이 이슥하고 사람의 발걸음이 뚝 멎게 되었을 때다. 웬장정 한 사람이 손에 무언가 들고 담을 뛰어넘어 들어왔다. 살금살금 의자가 벌여져 있는 속으로 들어오더니 공연히 이리 껑충 뛰고 저리 껑충 뛰고 하며 아이들 장난치듯 자꾸만 되풀이를 하는 것이었다. 그러다가는 미친놈 모양으로 헛손짓을 하며 열심히 허공을 죄어뜯다가는 갑자기 허리를 굽히고 좁은 구멍 속으로 들어가는 시늉을 하기도 했다. 제깐엔 있는 재주를 다 발휘하는 모양인데 점점 몸이 지쳐오자 숨을 헐떡이며 땅에 철퍽 주저앉는 것이었다.
문틈으로 내다보고 있던 집안 사람들은 그 광경을 바라보자 그만 폭소를 터뜨리고 말았다. 도둑은 웃음소리가 들리는 모양이었다. 귀를 기울이고 잠시 듣다가는 그만 당황해 하는 태도로 달아날 기세를 보였다. 놈은 다시 이리 뛰고 저리 뛰고 하며 꼬박 밤을 새우고는 날이 훤히 밝아오도록 종시 마당 안을 벗어나지 못하고 있었다.
선생은 문을 열고 나가 의자 하나를 옮겨놓자 도둑은 그곳으로 몸을 날려 달아나기 시작했다. 하인들이 우우 몰려가서 놈을 꽁꽁 묶어 버렸다. 그러자 선생은 이를 못 하게 말렸다.「아서라! 그가 밤새도록 애만 쓰고 물건 하나 훔쳐내지 못하고 우리에게 좋은 구경거리만 되고 있었으니 더 이상 괴롭히진 마라!」하고 도둑을 풀게 한 다음 안으로 불러들여 음식을 먹이며 그에게 까닭을 물어 보았다.
도둑은 천연스레 이렇게 이야기를 했다.「저의 일행은 세 사람이었습니다. 그 중에서는 소인이 제일 솜씨가 좋은 편이지요. 그래 제가 먼저 들어오지 않았겠습니까? 대문 안을 들여다 보니 집이 굉장히 크고 화려한데 사방이 온통 담으로 둘러싸여 있더군요. 그래 어떤 것은 넘어 들어가고 어떤 것은 뚫고 들어가지 않았겠습니까? 그런데 아무리 넘고 뚫고 하며 들어와야 끝이 나야 말이지요. 그러더니 사람의 웃는 소리가 들리더군요. 이젠 다 틀린 줄 알고 도망을 치려고 해도 나갈 구멍이 있어야 말이지요. 그래 당황하고 있는 중인데 갑자기 대문이 활짝 열리더군요. 옳다 됐다! 하고 그리로 달아나다가 그만 붙들리고 말았습니다. 죽을 죄를 지었으니 한번만 용서해 주십시요.」
「그런데 같이 온 두 사람은 어떻게 된거야?」「아마 집안에서 웃음소리가 들리니까 무슨 준비가 있는 줄 알고 도망을 친 모양입니다.」 선생은 웃으며 좋게 타일렀다. 「돌아가거든 너희 동무들 보고 잘 일러라. 우리 집은 담이 하도 많아서 밤새도록 뛰어넘어도 다 뛰어넘을 수 없으니 아예 들어올 생각을 말라고 말이다.」도둑은 무슨 영문인지도 모르고 머리를 조아리며 「네에…… 네에……」할 뿐이었다.
그 무렵 선생의 두 아들이 아직 장가를 들지 못하고 있었다. 당시 좀 행세깨나 하는 사람이면 며느리를 데려오는데 막대한 비용이 들었다. 잔치를 하는데도 다소의 비용이 안 드는건 아니지만 신부의 혼수감과 폐백으로 보내는 돈이 엄청나게 들었다. 그래서 정혼을 해두고도 돈이 없어 혼인을 못하는 경우가 많았다. 선생의 아들들은 이미 정혼은 되어 있었다. 두 며느리를 데려오려면 아무래도 천금은 가지고 있어야만 계산이 설 것 같았다. 달리 돈을 구할 길이 없는 선생은 새 봄을 맞이해서 술가게를 차리기로 했다. 선생은 기문법에 따라 술가게를 만들고 역시 기문법에 의해 날을 가려 시간 맞추어 문을 열게 되었다.
기문법에서 중요시하는 것은 시간이다. 그저 몇 시 몇 분을 가리켜 하는 말이 아니고 그 때 나타나는 구체적인 현상을 가지고 시간을 정하게 된다. 선생이 가린 시간은 새벽 인시(寅時)였다. 인시면 세 시에서 다섯 시 사이를 말한다. 이 두 시간 사이에 아무 때나 문을 열면 되는 것이 아니다. 하늘에서 눈이 약간 뿌려 땅이 희게 보일 무렵, 먼저 푸른 옷에 붉은 띠를 맨 사람이 술병을 들고 와서 술을 사 먹고 뒤이어 문관과 무관 두 사람이 앞을 지날 때 즉각 문을 열면 크게 돈을 벌게 된다는 것이었다. 이런 현상을 기문에선 응(應)이라고 한다. 만일 이 응이 없으면 어딘가 법이 맞지 않거나 결과가 좋지 못할 조건이란 것이다.
이날 선생은 아침 일찍부터 집사람들을 불러 제사 지낼 음식을 장만하게 하고 밤이 들기를 기다렸다. 밤이 들자 선생은 장가갈 두 아들을 데리고 사방에 등불을 달고 큰 화로에 불을 피워두고 있었다. 아니나 다를까, 닭이 두 번 홰를 칠 무렵 찬바람이 살랑거리며 하늘에서 눈을 뿌리기 시작했다. 이윽고 검푸른 옷을 입은 사람이 술병을 들고 문을 두드리고 들어왔다.「어어 춥다! 당신들 집은 일찌감치 문을 열어두어서 다행이군. 어어 불 좋다. 추위를 녹여가지고 가야지.」그는 차림이 장교로 보였다.「밤이 아직 깊은데 어디를 그렇게 일찍 가십니까?」선생이 이렇게 묻자, 그는 「도독(都督)께서 지방순시를 돌고 계신데 배가 지금 부두에 와 닿았기에 지금 본관을 따라 마중을 나가는 길이오.」하고 대답했다. 선생은 그를 통해 마중나가는 총제(總制)가 문관 출신이란 것을 알 수 있었고 그를 수행하는 중군참장(中軍參將)은 무과장원(武科狀元)을 한 사람이란 것을 알 수 있었다.
기문법에 명시되어 있는 문무 양관이란 것이 제대로 들어맞았다는 것을 알게 된 셈이다. 그가 돌아가고 조금 있노라니, 호위 기병에 둘러쌓인 행차가 요란스럽게 문 앞을 지나갔다. 이 때가 바로 정확한 시간이었다. 선생은 곧 제사를 차리고 폭죽(爆竹)을 울리며 문을 활짝 열었다. 지금까지 남이 하고 있던 가게를 사서 새로 개업식을 하는 순간이었다. 예상한 대로 장사는 일대성황을 이루었다. 먼저 사람이 할 때 보다는 배나 손님이 찾아들었다.
그러나 천금이란 거액이 그리 쉽게 손에 들어올 리가 없다. 역시 비상수단을 써야만 했다. 선생은 밀주 소주를 만드는 법을 알았다. 값도 싸고 맛이 좋은 소주를 팔게 되자 사가는 사람들도 이익도 많고 팔리는 양도 많았다. 그러자 너도 나도 하고 가까운 곳 먼 곳 가릴 것 없이 소매상을 하는 술집에서 모여들기 시작했다.
매일 아침 새벽이면 술통을 들고 문앞으로 모여드는 사람이 수백 명씩이나 되었다. 겨우 한 달이 다 안 가서 천금이란 돈이 손에 들어오게 되었다. 그러나 형편이 하루아침에 장사를 걷어치우기가 곤란했다. 역시 찾아오는 단골이며 돈이 벌리는 재미에 용단을 못 내렸을지 모른다. 꼬리가 길면 밟힌다 했다. 더구나 동업자의 시기 대상이 되었으므로 오래 무사할 수는 없는 일이었다. 관에 밀고가 들어갔다.
당시 밀조주의 금령이 여간 엄하지가 않았다. 경우에 따라서는 사형에 처할 수도 있게 되어 있었다. 다행이도 선생의 친척되는 사람이 그 고을 관리로 있어서 재빨리 연락을 해 주었다. 급히 서둘러 대책을 세워야만 했다. 그러나 소주를 만드는 가마가 원체 큰 것이었고 또 구리로 만든 것이어서 이제 어떻게 치워버릴 수가 없었다. 무게가 수백 근이나 되니 번쩍 들어 옮길 수도 없는 일이었고 망치로 두들겨 부순다 해도 시간이 상당히 걸려야만 했다. 땅을 파고 묻자고 하는 사람도 있었다. 그러나 마당을 파고 묻는다면 묻기도 쉽지가 않지만 묻은 자리가 표나기 마련이다. 밀고를 받은 담당관리들이 그렇게 늑장을 부릴 리도 만무였고 그들이 그렇게 무능하게 속아 넘어갈 리도 없는 일이었다.
어쩔줄을 모르며 당황하고 있는데 선생이 이런 결정을 내렸다. 「묻는 것도, 부숴 버리는 것도 다 할 수 없게 되었다. 필경은 드러나고 말테니까. 그러지 말고 내 하자는 대로 해라. 우선 급한 대로 대청 위로 울려 놓자!」 집사람들이 어이 없는 표정을 지었지만 급하긴 하고 하는 수 없이 하라는 대로 할 수밖에 없었다. 높이가 한 길이 훨씬 넘고, 둘레가 세 아름이나 되는 큼직한 구리솥이 대청 한쪽 귀로 가서 우뚝 서게 되었다. 지나가며 보면 누구나 볼 수 있었다.
혀를 끌끌 차며 가족들이 불안해 하는 가운데 어느덧 원님이 직접 현장으로 나타나게 되었다. 밀고한 사람들의 투서 내용이 원래 어마어마했기 때문에 혹시 부하들이 뇌물이라도 먹고 적당히 할까 싶어 원님이 직접 수사에 나선 것이리라.
선생은 안채로 들어가 있었다. 원의 역리(役吏)들을 호령하며 철저히 수색을 하도록 독려했다. 온 집안 샅샅이 뒤져 보아도 증거물을 찾아낼 수 없었다. (터무니 없는 밀고를 하지 않았을 텐데……) 나중엔 심지어 쇠꼬챙이로 땅속을 쿡쿡 찌르기까지 했고 담밑을 뚫어 보기까지 했다.
원님은 대청에 자리를 잡고 앉아 있었고 백여명의 호종과 역리들이 오르내리고 있었지만 한사람도 바로 옆에 세워둔 증거물을 보지 못하고 있었다.「아무리 찾아야 그럴만한 뭣이 눈에 뜨이지 않사옵니다.」진두지휘를 하던 호방이 실망하는 표정으로 원님에게 이렇게 아뢰자 원님은 화를 내며 「당장 돌아가 밀고한 놈들이 어느 놈인지 모조리 잡아다가 무고죄로 다스리도록 해야겠다.」하며 멋적은 듯이 휭 나가 버렸다.
원님 일행이 나가버린 다음 가족들은 조용히 망치로 두들겨 부순 다음 쇠를 녹여 자취마저 없이 만들어 버렸다.「아니 대관절 어떻게 된 조화속이요? 우리 눈에는 보이는데 보아서는 안 될 사람에겐 보이지 않으니?」한 사람이 이렇게 묻자 선생은 「원래 먼 것은 보아도 가까운 것은 못 보는 것이 사람이고, 어려운 데를 찾는 바람에 쉬운 곳을 지나쳐 버리는 것이 마음이니까 그럴 수도 있지 않겠소? 그러나 모두가 요행이고 우연으로 역시 운이라고 보는 것이 옳을거요.」하고 평범한 대답을 할 뿐이었다.
선생이 비록 말은 하지 않았지만 아무래도 육무장형법(六戊藏形法)이란 것을 썼을 거라는 것이 술객(術客)들의 공통된 이견이었다. 어째든 무사히 위기를 모면하게 되자 선생은 술가게를 전국(錢國)으로 바꾸어 새로 장가든 두 아들에게 전부를 맡기고, 자신은 바둑과 거문고를 벗삼아 즐기며 세상 일과는 일체 손을 끊고 말았다.
선생은 처가댁이 주씨(朱氏)였다. 장인되는 분은 고을에서도 이름이 높은 의원이었는데 그의 네 아들들은 아버지의 뒤를 이어 의원 노릇을 하고 혹은 가게를 내어 장사를 했다. 다들 재산을 모아 큰 집을 지니고 지냈다. 그런데 큰 가게를 지니게 되자 탐관오리들의 부당한 요구에 견딜 수가 없었고, 때로는 건달놈들의 행패를 당하기도 했다. 「에잇! 세력 없는 놈은 어디 큰 가게인들 지닐 수가 있어야지.」「역시 편안히 지내려면 벼슬한 사람이 집안에 있어야만…」「자식들을 부지런히 글공부를 시켜 과거에 급제라도 시켜야지 어디 살겠어요?」「그래 우선 학교에라도 넣어서 공부를 가르치자.」형제들은 만나면 이런 푸념이었다. 그래서 주옹의 손자들은 대부분이 학교에 들어가 공부를 하고 있었다.
그러던 중 주옹이 병으로 죽어 장차 장례를 모시게 되었는데 처남들은 선생에게 이런 부탁을 했다.「형님! 형님은 기문택일(奇門澤日)로 능히 복을 얻도록 한다는데, 어떻게 우리 자식들 가운데 한 놈이라도 태학(太學)에 들어가게 해 주실 수 없겠소? 제발 덕분에 우리도 양반 좀 되어 보았으면 좋겠소.」「그거야 과히 어려울 건 없지.」이렇게 대답한 선생은 장인의 장례를 모실 날을 가린 다음, 하관할 시간을 이렇게 정해 주었다.
「그날 낮이 지난 미시(未時)경, 하늘에선 가랑비가 내리고, 개 두 마리가 꽃을 물고 무덤가에서 장난을 칠 것이며, 한 남자는 철모(鐵帽)를 쓰고 지나가고 한 여자는 석회(石灰)를 얻으러 올 거야. 그 때가 바로 제시간이니까 즉시 하관을 하고 흙을 덮도록 해야만 돼. 그러면 손자들 중 한 사람이 반드시 태학에 들어가게 될 거야.」
태학에만 들어가면 졸업과 동시에 태학 진사가 될 수 있고, 진사가 되면 곧 이어 보직도 받을 수 있게 된다. 태학에 들어가는 것을 입반(入泮)이라하고 입반해서 공부하는 학생들을 감생(監生)이라고 불렀다. 당시는 감생만 되어도 급제한 폭은 되었고 장래가 이미 약속되어 있으므로 지방의 소소한 관리들은 감히 함부로 대하지 못했다. 처남들은 모두 웃었다.
「이 겨울에 꽃이라면 매화꽃밖에 없을 텐데 그 귀한 매화꽃을 개가 물고 다닐 수는 없을 것 아니겠소?」「글쎄……」「그리고 철모는 군인이라야 쓰고 다니는데 이 태평 세월에 어느 누가 철모를 쓰고 지나가겠어요?」「글쎄……」「아무래도 뭐 잘못 따진 것 같은데…… 혹시……」처남들은 한마디씩 공박 비슷한 소리를 했다. 선생은 정색을 하며 대답했다. 「난들 예측이야 하겠나. 다만 책에 의해서 그렇게 단정을 내린 것뿐이지. 그러나 나도 돌아가신 장인 어른을 위해 성의껏 한 거니까 과히 틀림은 없을 거야.」 꼭 그렇게 되어야만 한다는 원칙도 없으므로 일단 그 시간을 기다려 보는 수밖에 없었다.
과연 그날은 가랑비가 낮부터 부슬부슬 내리고 있었다. 아들들은 신기한 생각이 들어 널을 천막 속에 모셔두고 선생이 말한 이상한 예언이 그대로 맞기를 기다리고 있었다. 아니나 다를까 미시가 되자 강아지 두 마리가 갈대꽃 한 가지를 물고 서로 잡아당기며 무덤 옆으로 와 딩굴기 시작했다. 갈대꽃도 꽃임에는 틀림이 없다. 조금 있노라니 웬 농부 한 사람이, 남비를 사가지고 가다가 비를 피하기 위해 우산 대신 머리에 뒤집어 쓰고 지나갔다. 모자임에는 틀림이 없다. 그러자 뒤미쳐 웬 여인 하나가 지나가다가 장사지내는 것을 보고는 「미안하지만 석회 쓰다 남은 것이 있으면 조금만 주시지 않겠어요?」하고 요구를 하는 것이었다. 정말 귀신이 탄복할 노릇이었다. 아들들은 기뻐 어쩔 줄을 모르며 얼른 널을 무덤 속으로 내리고 흙을 덮기 시작했다. 남은 문제는 앞으로 나타날 결과였는데 그 역시 틀림이 없었다.
이듬해 손자들 중 한 사람이 태학관 입학시험에 합격이 되어 감생으로 들어가게 되었다. 무덤 터가 명당이기에 앞서 하관하는 시간이 제대로 맞아야만 발복을 빨리 할 수 있다는 것이 기문가들의 주장이다. 하여간 세상에는 이상한 재주도 다 있다는 것을 참고로 알아 두면 족할 것으로 안다. <끝>