2024년 1월 16일 연중 제2주간 화요일
<안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다.>
✠ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 2,23-28
23 예수님께서 안식일에 밀밭 사이를 질러가시게 되었다.
그런데 그분의 제자들이 길을 내고 가면서 밀 이삭을 뜯기 시작하였다.
24 바리사이들이 예수님께 말하였다. “보십시오, 저들은 어째서 안식일에 해서는 안 되는 일을 합니까?”
25 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “다윗과 그 일행이 먹을 것이 없어 배가 고팠을 때,
다윗이 어떻게 하였는지 너희는 읽어 본 적이 없느냐?
26 에브야타르 대사제 때에 그가 하느님의 집에 들어가, 사제가 아니면 먹어서는 안 되는 제사 빵을 먹고
함께 있는 이들에게도 주지 않았느냐?”
27 이어서 그들에게 말씀하셨다. “안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지,
사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다.
28 그러므로 사람의 아들은 또한 안식일의 주인이다.”
안식일을 어떻게 지내야 하는가?
안식일이 무엇인지 가끔 생각합니다. 정말 글자 그대로 편안하게 쉬는 날이라는 생각도 들고, 죽으면 얻게 되는 그런 편안함이라는 생각도 듭니다. 그날은 하느님의 날이고, 그 주인이 예수님이라고 했으니 주인에게 봉사하는 날이라는 생각도 합니다. 내 주인은 누구인가? 나는 정말 주인이 있는 사람인가? 이런 생각들이 머리를 점점 복잡하게 만들기도 합니다. 세례를 받고 지금까지 주일을 지낸 것이 얼마나 되는지 생각해 보았습니다. 60년만 계산해도 3,240번이 넘는다는 생각이 들었습니다. 3,240번의 주일과 대축일에 거의 빠져본 적이 없습니다. 정말 열심히 주일을 지키는 신자가 되었습니다. 그러면서도 안식일의 참된 의미에 대하여 자주 생각해 본적은 별로 없습니다. 의례적으로 다가오는 주일과 의례적으로 참례하는 미사와 그리고 본당에서 사람들과 만나고, 교리도 하고, 강의도 하고, 사목회도 참석하고, 축하하거나 식사하거나 그렇게 주일을 대부분 보내고 의식 없이 살았습니다.
나는 아직도 안식일의 율법에 대하여 잘 모릅니다. 교회에서 가르치는 것도 사실은 잘 모릅니다. 그냥 옛날에 가르치던 것을 혼자서 음미해보면, 주일에는 내가 할 수 있는 것이 거의 없었습니다. 1959년에 출판된 ‘요리강령’에는 천주십계 중 제 3계명을 이렇게 쓰고, 가르치고 있습니다.
3은 주일을 지키고
1. 삼계는 천주 교우들을 명하사 주일을 거룩히 지키라 하시니 이는 삼계의 명령이니라.
2. 주일은 천주의 날이라는 말이니 특별히 천주를 공경하는 날이니라.
3. 고교(古敎) 때에는 지금 토요일을 지켜 파공(罷工)날이라 일렀으니 천주 천지만물을 육일 만에 조성하시고 제 칠일에 공부를 파하시고 쉬심을 공경하는 날이니라.
4. 신교 때에는 토요일 다음 날을 지키어 주일이라 이름 하니, 이날에 예수부활하시고 성신이 강림하신고로 주일을 삼느니라.
5. 육신 일은 육신의 힘으로써 하는 육체노동이니 집 짓고 석수질하고 밭 갈고 김매고 바느질하고 베 짜고 빨래하는 그런 모든 일을 금 하느니 이는 삼계의 금령이니라.
6. 주일에 육신의 일을 금함은 1) 사람으로 하여금 천주의 높은 권능을 알아 복종케 하심이요, 2) 미사참례와 기타 신공하기에 조당이 없게 하심이니라.
7. 파공은 영혼에 뿐만 아니라 육신에도 유익하니 대저 칠일 만에 하루씩 쉬어 육신의 병도 면하고 그 힘과 생명을 오래 보존하게 함이니라.
8. 색칠하는 것과 묵주 얽는 그런 것도 육신 일이니 육신 일은 힘이 적게 들거나 많이 들거나 혹 진심으로 하거나 장난으로 하거나 다 분별없느니라.
9. 송사할 때에 증인 증참과 변호사를 불러 물어 봄과 죄인을 문초하고 형벌하는 그런 큰 재만은 주일에 금하는 바이니라.
10. 전 벌리고 장보는 것과 상점에서 크게 매매하는 것도 주일에 금하는 바니라.
11. 모든 이가 날마다 하는 일에 피할 수 없는 일은 금하지 아니하느니 예를 들면 물 길어다가 음식 예비함과 비질함과 머리 빗는 그런 것이니라.
12. 글 읽기와 글 가르치기와 글씨 쓰기와 풍금 치는 것과 무슨 그림 그리는 것과 빈 몸으로 걸어 다니는 것과 혹 타고 다니거나 낚시질 하는 그러한 것은 주일에 금하지 않느니라.
13. 글자나 무슨 물건을 새기는 것과 칠색을 예비하여 칠하는 그런 것은 금하느니라.
14. 주교나 본당신부께 며칠 동안 반일 파공관면을 얻는 교우는 주일 오후에 일하여도 가하니라.
15. 주일에 자기가 일하거나 혹 남을 시켜 일하거나 죄가 같이 되느니라.
16. 부모나 상전이나 웃어른이 그 자녀와 하인과 머슴과 및 모든 수하 사람을 잘 교훈하여 주의 날을 지키게 할지니 그렇지 않으면 그 집안에 천주의 강복을 받지 못하고 오히려 벌을 받느니라.
내가 세례를 받았을 때에는 위에 적은 것이 주일을 지키는 신자들의 기본자세 중 일부분이었습니다. 그래서 이 모든 것을 잘 지켜야 주일을 잘 지키는 것이었습니다. 그래서 안식일을 잘 지키는 것은 정말 어려운 일이었습니다. 예수님께서 안식일에 대하여 가르치시며 말씀하신지 1900년이나 지난 1900년대의 교리입니다. 물론 지금과 많이 다르다는 것은 보기만 해도 금방 알 수 있습니다. 또한 이 교리가 가르쳐질 때에 사람들은 교리에 대하여 구체적으로 잘 모르고, 제 2차 바티칸 공의회가 시작하기도 전이었기 때문에 교리의 전반에 걸쳐서 어떻게 가르쳐야 할지 잘 몰랐을 것입니다. 그래서 이렇게 구체적으로 가르치고 주일의 의무에 대하여 언급했을 것입니다.
안식일의 주인이 예수님이시니, 예수님께 어떻게 해야 할 것인가가 주일을 거룩하게 지키는 관점이 되어야 하겠다는 생각입니다. 그건 예수님께서 좋아하시는 것을 해야 한다는 생각합니다. 하느님께서 좋아하시는 일을 알아서 찾아서 기쁜 마음으로 열심히 해야 한다는 결론을 내릴 수 있었습니다. 오늘은 그냥 요리강령으로 많은 묵상을 하였습니다.
<사무엘이 형들 한가운데에서 다윗에게 기름을 붓자 주님의 영이 그에게 들이닥쳤다.>
▥ 사무엘기 상권의 말씀입니다. 16,1-13
그 무렵 1 주님께서 사무엘에게 말씀하셨다. “너는 언제까지 이렇게 슬퍼하고만 있을 셈이냐?
나는 이미 사울을 이스라엘의 임금 자리에서 밀어냈다. 그러니 기름을 뿔에 채워 가지고 떠나라.
내가 너를 베들레헴 사람 이사이에게 보낸다.
내가 친히 그의 아들 가운데에서 임금이 될 사람을 하나 보아 두었다.”
2 사무엘이 여쭈었다. “제가 어떻게 갑니까? 사울이 그 소식을 들으면 저를 죽이려고 할 것입니다.”
그러자 주님께서 말씀하셨다. “암송아지 한 마리를 끌고 가서, ‘주님께 제사를 드리러 왔다.’고 하여라.
3 그러면서 이사이를 제사에 초청하여라. 그다음에 네가 할 일을 내가 알려 주겠다.
너는 내가 일러 주는 이에게 나를 위하여 기름을 부어라.”
4 사무엘은 주님께서 이르시는 대로 하였다. 그가 베들레헴에 다다르자 그 성읍의 원로들이 떨면서 그를 맞았다.
그들은 “좋은 일로 오시는 겁니까?” 하고 물었다.
5 사무엘이 대답하였다. “물론 좋은 일이지요. 나는 주님께 제사를 드리러 온 것이오.
그러니 몸을 거룩하게 하고 제사를 드리러 함께 갑시다.”
사무엘은 이사이와 그의 아들들을 거룩하게 한 다음 그들을 제사에 초청하였다.
6 그들이 왔을 때 사무엘은 엘리압을 보고,
‘주님의 기름부음받은이가 바로 주님 앞에 서 있구나.’ 하고 생각하였다.
7 그러나 주님께서는 사무엘에게 말씀하셨다. “겉모습이나 키 큰 것만 보아서는 안 된다.
나는 이미 그를 배척하였다. 나는 사람들처럼 보지 않는다.
사람들은 눈에 들어오는 대로 보지만 주님은 마음을 본다.”
8 다음으로 이사이는 아비나답을 불러 사무엘 앞으로 지나가게 하였다.
그러나 사무엘은 “이 아이도 주님께서 뽑으신 이가 아니오.” 하였다.
9 이사이가 다시 삼마를 지나가게 하였지만, 사무엘은 “이 아이도 주님께서 뽑으신 이가 아니오.” 하였다.
10 이렇게 이사이가 아들 일곱을 사무엘 앞으로 지나가게 하였으나,
사무엘은 이사이에게 “이들 가운데에는 주님께서 뽑으신 이가 없소.” 하였다.
11 사무엘이 이사이에게 “아들들이 다 모인 겁니까?” 하고 묻자, 이사이는 “막내가 아직 남아 있지만,
지금 양을 치고 있습니다.” 하고 대답하였다. 사무엘이 이사이에게 말하였다.
“사람을 보내 데려오시오. 그가 여기 올 때까지 우리는 식탁에 앉을 수가 없소.”
12 그래서 이사이는 사람을 보내어 그를 데려왔다. 그는 볼이 불그레하고 눈매가 아름다운 잘생긴 아이였다.
주님께서 “바로 이 아이다. 일어나 이 아이에게 기름을 부어라.” 하고 말씀하셨다.
13 사무엘은 기름이 담긴 뿔을 들고 형들 한가운데에서 그에게 기름을 부었다.
그러자 주님의 영이 다윗에게 들이닥쳐 그날부터 줄곧 그에게 머물렀다. 사무엘은 그곳을 떠나 라마로 갔다.
축일1월 16일 성 마르첼로 1세 (Marcellus I)
신분 : 교황, 순교자
활동 연도 : +308/9년?
같은 이름 : 마르셀로, 마르셀루스, 마르첼루스, 마르켈로, 마르켈루스
304년에 순교한 교황 성 마르첼리누스(Marcellinus, 4월 26일) 밑에서 사제로 활동하며 지도자적 임무를 수행한 성 마르첼루스(또는 마르첼로)가 308년에 교황좌를 계승함으로써 비로소 약 3년 반 동안 비어 있던 베드로(Petrus)의 주교좌가 주인을 맞게 되었다. 자료에 따라 1년 6개월 또는 채 8개월이 안 되는 재위 기간 중 그는 혼란과 분열에 빠진 교회의 현실과 마주해야 했다. 박해로 인해 집회 장소와 묘지가 압수되고, 배교자들이 정해진 속죄 기간을 다 채우지 않고 다시 신자 생활에 참여하길 요구하는 등 어려운 문제들이 많았다. “연대 교황표”(Liber Pontificialis)에 따르면, 그는 로마 교회를 각각 한 명의 사제가 파견되는 25개의 본당으로 재조직하고, 본당 사제를 중심으로 예비신자의 세례를 준비시키고 배교자들에게 규정된 속죄 행위를 실행하도록 했다. 또 새 주교를 서품하고, 성녀 프리스킬라(Priscilla) 카타콤바 반대편인 살라리아 가도(Via Salaria)에 새 묘지를 만들었다.
하지만 교회를 재정비하려는 그의 노력은 배교자들을 교회에 다시 받아들이는 문제로 큰 혼란과 장벽에 부딪혔다. 교황 성 다마수스 1세(Damasus I, 12월 11일)가 쓴 비문에 의하면, 그는 배교자의 처리 문제에 있어서 엄격한 속죄 행위를 요구한 엄격주의자였다. 그로 인해 헤라클리우스를 중심으로 한 배교자들과 신자들 사이에 심각한 다툼이 유혈 충돌로까지 번졌다. 결국 막센티우스 황제는 배교자들의 고발에 따라 성 마르첼루스 교황을 체포해서 평화의 파괴자란 죄목으로 유배를 보냈다. 그는 장소가 알려지지 않은 유배지에서 얼마 뒤 사망했다. 그의 시신은 로마로 옮겨져 박해 기간에 징수되지 않았던 개인 묘지인 성녀 프리스킬라 카타콤바에 안장되었다. 교황의 최후에 대한 이런 내용은 “리베리우스 교황표”(Catalogus Liberianus)에 따른 것이다.
그런데 순교에 관한 전설적 이야기를 기록한 5세기의 “마르첼루스의 수난”(Passio Marcelli)과 “연대 교황표”는 다른 전승을 전해주고 있다. 그에 따르면, 성 마르첼루스 교황은 교회를 재조직하고 주교 직분을 지키면서 로마의 신들에게 희생제물을 바치라는 요구를 거부했다. 이에 격분한 막센티우스 황제는 루치나(Lucina)라는 후원자가 자신의 집을 봉헌해 세운 ‘마르첼루스 성당’을 마구간으로 개조하고, 교황을 그곳에서 마부로 일하게 했다고 한다. 결국 교황은 신앙을 지키다가 그곳에서 사망했다.
오늘 축일을 맞은 마르첼로 1세 (Marcellus I)형제들에게 주님의 축복이 가득하시길 기도합니다.
야고보 아저씨