1, 1 주일 1부 예배
https://youtu.be/GY4x2Hgy73w
1, 1, 주일 2부 예배
https://youtu.be/jDZggTaohoY
설교; 조주만 목사
제목: 고백으로 성장하는 신앙
성경: 고린도후서 1장 20절
20. 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라
우리가 가진 기독교 신앙은 고백의 신앙이라고 할 수 있다 그 이유는 기독교 신앙에서 가장 중요한 것이 바로 우리의 신앙 고백이기 때문이다 그리스도인은 자신의 신앙 고백을 통해서 자신의 신앙이 무엇인지를 드러낸다
그러므로 매주 주일예배시마다 하는 것이 바로 사도신경을 고백하는 것이다
사도신경은 사도들이 가르쳐준 참된 그리스도인이라면 반드시 믿어야하는 신앙의 기본적인 내용들로 사도신경이라고 이름을 붙힌 것이다 사도신경은 사도들이 만든 것이 아니고 초대교회 수많은 이단들이 생겨나면서 참된 그리스도인아라면 믿어야하는 신앙의 기본적인 내용을 정리할 필요가 있었다 그래서 그리스도인들이 믿어야하는 믿음의 기본적인 내용 사도들이 가르쳐준 생명의 복음을 기초로하여 성경에 근거하여 고백문의 형태로 작성한 것이 사도신경이다
초대교회때부터 사도신경에 담겨진 내용들은 각각의 지역 교회에서 자신들의 신앙을 고백하는 고백문으로 사용이 되었다
이런 사도신경은 초대교회에서 한사람의 신앙의 참된 신앙인지 아닌지 이단인지 아닌지를 구별하는 방편으로도 사용이 되었다
이 사도신경을 고백하고 믿는 자는 참된 신앙을 가진 자이고 그렇지 않은 자는 이단으로 보았던 것이다
사도신경은 초대교회 시대에 새신자 교육의 교재로도 사용이 되었다 사도신경에서 기독교인이 믿어야하는 신앙의 기본적인 내용들을 담은 고백이기 때문이다
무엇을 믿어야할지 신앙의 기초적인 내용을 담고 있어 한사람이 교회에 들어오면 사도신경부터 가르쳤던 것이다
사도신경을 고백하므로 같은 공동체의 신앙임을 드러내는 것이라고 할 수 있다
교회의 역사는 바로 신앙고백의 역사라고 할 수 있다 종교개혁당시 종교 지도자들은 카톨릭의 신앙과는 본질적으로 다른 신앙을 체계적으로 세우고 지키기 위해서 자신들의 신앙의 고백을 담은 고백서들을 만들게되었다
신앙 고백서의 대표적인 예가 웨스트민스트 신앙고백서 이다 이 신앙고백서는 개혁주의 신앙을 따르는 세계 대부분의 건강한 장로교의 교단들이 자신들의 신앙고백으로 신조로 삼고있는 신앙 고백서이다
우리 예닮교회는 이 신앙고백서를 잘 교육하기 위해서 부수적으로 만든 웨스트민스트 소요리 문답을 교회의 신앙고백을 신조로 채택하고 있다
세례 받을 때 하는 문답이 이 웨스트민스트 소요리 문답이다
하이델베르그 신앙고백은 독일의 개혁교회들이 자신들의 신앙고백서로 채택한 신앙 고백으로 웨스트민스트 신앙고백과 내용면에서는 본질적으로 차이는 없으나 좀더 이해하기 쉽고 부드럽다
그래서 교회에서는 자녀들과 한주에 한번씩 예배를 드릴 때에 하이델베르그 신앙고백서를 사용하려고 하고 있다
기독교희 신앙은 자신들의 신앙고백을 통해서 신앙의 체계를 세우고 그 고백을 따라 신앙 생활을 하는 신앙고백 중심의 신앙이라고 할 수 있다
이렇게 교회는 초대교회때부터 자신들의 신앙을 고백하기를 힘썼고 고백한대로 삶을 살아가기위해서 노력하였다
그러므로 이 사도신경을 자신의 신앙으로 고백한 참된 성도들은 결코 로마의 황제에게 절을 할 수가 없었던 것이다
그 이유는 참된 하나님은 여호와 하나님 한분 밖에 없기 때문이다
사도신;경을 자신의 신앙고백으로 삼았으모로 이땅위에서 육적인 생명을 초개와 같이 버릴 수 있었던 것이다
신앙으로인한 박해와 고난이 찾아왔을 때 생명의 위협이 찾아왔을 때 신앙의 절개를 지키며 자신의 생명을 내 던질 수 있었던 것이다 그 이유는 사도신경에 나와 있는 예수님께서 산자와죽은자를 심판하러 다시 오실 것을 정말 믿었기 때문이고 두아래날에 예수그리스도께서 믿는 자신들의 몸을 다시 살리실 것을 확실하게 믿었기 때문이다
그러므로 참된 그리스도인은 자신의 신앙고백대로 살기를 힘썼고 그 고백대로 삶이 변화 되어졌던 것이다
자신의 믿음의 신앙고백대로 믿음의 삶을 사는 것이 바로 기독교 신앙의 삶이라고 할 수 있다 즉 그리스도인의 삶은 고백대로 사는 삶인 것이다
하나님께서 우리로 하여금 우리가 드린 고백대로 삶이 ;성장하고 성숙해지도록 하기위해서 사용하시는 방법중의 하나가 고백한대로 선택해야만하는 상황을 삶가운데 허락해주신다는것이다
하나님은 우리의 죄딘 고백을 들으시고 우리의 삶을 변화시켜주신다 하나님께 드리는 믿음의고백중에서 가장 기초가 되는 것은 바로 아멘이다 히브리어로 아멘은 진실로 그러합니다, 그렇게 될 줄로 믿습니다라는 동의와 확신의 뜻이 담긴 것이다
아멘이라고 화답 하는 것은 우리의 신앙고백이 되는 것이다 그렇게 되기를 원합니다 그대로 될줄로 믿습니다 라고 우리의 신앙을 고백하는 것이다
기도합니다
주님의 말씀을 듣고 기도하면서 자신의 신앙의 고백을 아멘으로 화답하며 하나님께 올려드리는 복된 삶을 소망합니다
나눔 질문 |
1, 지금까지 신앙 생활하면서 자신이 믿음으로 결단하여 드렸던 입술의 고백대로 하나님께서 자신의 삶을 변화시켜 주신 부분이 있습니까? 말씀을 들으면서 생각나게 된 부분이 있다면 나누어 봅시다 |
2. 지금까지 신앙생활하면서 하나님께 주신 말씀의 은혜를 받아 믿음으로 결단하여 고백했는데 그 결단을 삶에서 실천 할 수 있도록 도전하는 상황들이 펼쳐졌던 경험이 있습니까? 그때 결단하고 고백했던 대로 순종했습니까? 아니면 실패하고 회개 했습니까? 자신의 경험이 있다면 나누어 봅시다. |
3, 지금 자신은 예배 때 말씀을 들으면서 또 누군가 우리를 대표해서 기도할 때 아멘으로 자신의 신앙을 마음을 담아 고백하며 화답하는 신앙 생활을 하고 있습니까? 아니면 전혀 아멘이 없는 신앙 생활을 하고 있습니까? 자신을 돌아보고 나누어 봅시다 그리고 셀 가정 모임에서부터 누군가 대표 기도를 할 때 입을 열고 소리를 내어 아멘으로 화답하는 연습을 해볼 수 있기를 바랍니다. 또한 올 한해 예배를 드릴 때마다 입을 열고 소리를 내어 아멘으로 화답하기를 결단할 수 있기를 바랍니다 |
1, 2 월요일 두이레 새벽예배
https://youtu.be/k-Oruu0m-NE
설교: 조주만 목사
제목: 율법과 성막(1)
성경: 히브리서9장
1. 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라
2. 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고
3. 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니
4. 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고
5. 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말할 수 없노라
6. 이 모든 것을 이같이 예비하였으니 제사장들이 항상 첫 장막에 들어가 섬기는 예식을 행하고
7. 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일 년에 한 번 들어가되 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 피 없이는 아니하나니
8. 성령이 이로써 보이신 것은 첫 장막이 서 있을 동안에는 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 아니한 것이라
9. 이 장막은 현재까지의 비유니 이에 따라 드리는 예물과 제사는 섬기는 자를 그 양심상 온전하게 할 수 없나니
10. 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법일 뿐이며 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라
11. 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아
12. 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라
13. 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든
14. 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐
15. 이로 말미암아 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라
16. 유언은 유언한 자가 죽어야 되나니
17. 유언은 그 사람이 죽은 후에야 유효한즉 유언한 자가 살아 있는 동안에는 효력이 없느니라
18. 이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니
19. 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 두루마리와 온 백성에게 뿌리며
20. 이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고
21. 또한 이와 같이 피를 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라
22. 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라
23. 그러므로 하늘에 있는 것들의 모형은 이런 것들로써 정결하게 할 필요가 있었으나 하늘에 있는 그것들은 이런 것들보다 더 좋은 제물로 할지니라
24. 그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 바로 그 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고
25. 대제사장이 해마다 다른 것의 피로써 성소에 들어가는 것 같이 자주 자기를 드리려고 아니하실지니
26. 그리하면 그가 세상을 창조한 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 단번에 제물로 드려 죄를 없이 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라
27. 한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니
28. 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라
예수님의 삶과 인격 십자가의 죽으심과 부활을 비롯한 그분이 행하신 모든 사역은 구약의 성막이 담고있는 모든 영적인 의미들에 대한 온전한 성취 와 완성이 되는 것이다 그래서 히브리서 저자는 히브리서 9장에서 구약의 성막은 장차 올 영원한 성소에 예표라고 말하고 있다 그러므로 구약의 성막은 참된 성소가 오기전까지 잠깐 동안 있는 것이라는 것이다
하늘의 성소가 이땅에 와서 구약의 성막이 담고 있는 모든 의식의 의미들과 그 의식들을 완전히 개혁하여서 온전하고 영원한 것으로 성취할 것이라고 말씀하고 있다
구약의 성막에서는 이스라엘 백성들이 하나님을 만나기 위해서 나아갈 때에 자신들의 죄를 잠깐동안 덮어줄 동물 제사를 통해서 하나님께 나아갔으나 예수님을 통하여서 구약의 성막에서 이루어진 동물들의 제사가 온전히 성취된것은 예수님 스스로가 죄인을 위한 대속의 제물이 되시어 우리의 죄를 속해주시는 영원한 피를 흘려 주셨기 때문이다 그래서 이제는 예수님을 믿는 하나님의 백성들은 동물의 피가 아닌 예수님의 보혈에 의지해서 보혈을 통해서 하나님께 나아갈 수 있게 된 것이다
구약의 성막이 가져오고 있던 하나님의 백성이 하나님께 나아갈 수 있도록 동물의 피로 죄가 덮어졌던 그 기능이 예수님을 통해서 온전히 성취가 된것이다 그래서 더이상 동물의 피가 필요하지 않게 된 것이다 이유는 예수님께서 대속의 사역을 자신의 십자가의 죽으심으로 완성하셨기 때문이다
이 진리를 히브리서 9장 6~12절에서 확인할 수 있다
성령이 이로써 보이신 것은 첫 장막이 서 있을 동안에는 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 아니한 것이라 이 장막은 현재까지의 비유니 이에 따라 드리는 예물과 제사는 섬기는 자를 그 양심상 온전하게 할 수 없나니 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법일 뿐이며 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라
이 말씀에서 말하고 있는 처음의 장막은 구약의 장막이고 온전한 성소는 바로 예수 그리스도 이신 것이다
그리스도는 원래 성전이며 하늘에 있는 영원한 성전이시다 광야에 있던 성막은 아직 오시지않은 그리스도에 대한 그림자요 상징이였던 것이다 그러므로 하나님께서는 본문에서 이스라엘 백성들에게 성막을 지으라고 말씀하시면서 보여주신대로 지으라고 말씀하신다 그 이유는 진짜 성막은 하늘에 있기 때문이다 참 성소가 이미 하늘에 있기 때문이다 그분이 바로 예수 그리스도 이시다 그 예수님께서 이땅에 사람의 육체를 입고 오셨다 하나님은 예수그리스도안에서 영원히 참 성막을 치시고 그 안에 완전히 임재하신 것이다 그래서 요한복음 1장14절은 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라, 이 말씀은 예수님안에서 하나님의 온전한 임재가 드러나게 되었다는 것이다
예수님이 부활하시고 승천하신후 이 성전은 구약에서 성전은 장소적인 개념이였으나 신약에 와서는 참 성전이 되신 예수님으로 인한 영적인 성전 인격 성전으로 성전의 개념이 바뀌게 된것이다 그 이유는 하나님의 임재가 인격이신 예수님안에서 온전히 이루어 졌기 때문이다 그런데 예수님께서 승천하신 이후에 예수님이 계신 곳이 하늘에 계시나 영으로는 성령님을 통하여서 예수 그리스도를 믿는 하나님의 자녀들인 우리 안에 계시는 것이다 따라서 예수님께서 자신을 성령님을 통한 존재가 된 바로 성도 한사람 한사람인 우리가 하나님의 성전이 되는 것이다 그래서 사도바울은 고린도전서3장16절에서 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너히안에 계시는 것을 알지 못하느냐 , 고란도전서6장16절에는 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라 고린도전서 6장19절에서는 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바너희 가운데 계신 성령의 전인줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라
구약에서 하나님의 임재가 임하는 곳인 성막이 지금은 예수 그리스도를 참으로 믿는 성도 한사람 한사람의 심령 가운데 이루어졌다는 것이다 성령님이 거하시므로 예수님이 마음이 계시는 성도 한사람 한사람이 하나님이 거하시는 성전이 되었다는 것이다
그리고 성도들이 모인 공동체인 교회안에 하나님의 성전이 또한 이루어진것이다 그러므로 이 성막은 참 성소가 되시는 예수님의 삶과 인격 그리고 그분의 사역의 의미가 무엇인지를 드러내는 동시에 그분의 영이신 성령님을 통하여 하나님의 성전이 된 성도의 삶이 어떠해햐하는지를 가르쳐주는 영적인 보고 이다 다시 말해서 성막의 의미를 잘 살펴보면 하나님의 성전된 우리가 어떤 존재이고 어떻게 살아야하는지 배울 수 있다는 것이다
이렇게 하나님의 임재가 구약에서는 성막을 통해서 이루어졌지만 이제는 신약을 통해서 우리안에 이루어졌다 그러므로 하나님께서 지금 우리안에 계신다는 것이다 천지를 창조하신 하나님 구약의 수많은 이적과 기사를 일으키시며 수많은 전쟁을 승리케하신 전능하신 하나님께서 지금 우리안에 성령님을 통하여서 함께 하신다는 것이다 예수님께서 십자가에서 죽으시고 부활 하시므로 이것을 가능하게 하신 것이다
기도합니다
하나님께서 내안에 거하시는 성전임을 항상 의식하고 하나님의 성전답게 이땅 위에서 구별된 삶을 살기위해 항상 거룩하고 정결한 마음으로 하나님의 사랑과 자비가 내안에 거하며 하나님의 영광과 하나님의 임재가 보여지는 삶속에서 세상과 타협하거나 죄악과 타협하지않고 2023년에는 하나님의 성전답게 사랑과 자비가 있는 주안의 삶과 사단과는 영적인 전쟁에서 승리하는 하나님의 성전다운 삶을 살아갈 수 있는 은혜를 주시옵소서 아멘
1. 3 화요일 두이레 새벽예배
https://youtu.be/Q77Wlpcge8A
설교: 조주만 목사
제목: 율법과 성막(2)
성경: 로마서 8장 3~4절
3. 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사
4. 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라
성경에서 순서는 때때로 많은 영적인 것을 내포하는 경우가 있다 사도행전에서 사도바울이 전도여행을 떠났을 때에는 사도바울의 원래 이름이였던 사울이 항상 함께 전도여행을 떠났던 바나바 뒤에 나왔다
바나바와 사울의 순서대로 이름이 계속되어있었다 이것이 보여주는 것은 영적인 리더쉽이 사울이 아니라 바나바에게 있었음을 보여주고 있다
전도여행 초기에는 사울인 바울보다 바나바가 더 교회에서 인정받던 리더였기 때문이다
그러다가 사도행전13장을 지나면서 사울의 이름이 바울로 바뀌게 되고 바나바보다 바울의 이름이 앞에 나오게 된다 그러므로 사도의 이름이 나오는 순서가 바나바와 사울에서 바울과 바나바로 바뀌게 된것이다 이는 전도여행에서 사역의 주도권 사역의 리더쉽이 바나바에서 바울로 넘어갔음을 보여주고 있다
이처럼 성경의 순서는 중요한 메세지를 던지는 요소라고 할 수 있다 순서 자체가 영적인 메세지를 우리에게 가르쳐 준다는 것이다 그 예 가 바로 율법과 성막의 순서이다
출애굽기 19장 이하를 보면 하나님은 이스라엘 백성에게 먼저 십계명을 주시고 그리고십계명에서 파생되는 여러 율법들을 주신다
그 내용이 24장까지 나오고 있고 25장에서부터 성막에 관한 말씀을주신다
이렇게 하나님께서는 이스라엘 백성에게 율법을 먼저 주시고나서 성막에관한 말씀을 나중에 주시는 것은 우연이 아니며 이 순서는 매우 중요한 영적인 것을 담고 있다
하나님께서는 이스라엘 백성들이 출애굽후 애굽에서 살았던 방식이 남아있는 것을 고치면서 의식과 삶의 방식이 하나님의 백성다운 삶으로 방식과 의식을 가지도록 하기위해 이스라엘 백성들에게 십계명을 주신 것이다
이스라엘 백성은 죄인이므로 그 율법은 결국은 이스라엘 백성이 죄인임을 드러나게 할 수 밖에 없다는 것이다 그 이유는 인간의 힘으로는 하나님의 율법을 온전히 지킬 수 없기 때문이다
로마서7장7절: 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 그 율법이 탐내지 말라하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라
율법으로 인하여 자신이 죄인임이 드러나게 된다는 것이다 따라서 율법으로서는 절대로 구원을 이룰 수 없다는 것이다
그래서 하나님께서는 이스라엘 백성에게 율법을 주신 이후에 한가지 더 주셨는데 그것이 바로 성막이다
성막은 율법앞에서 자신의 죄를 깨달을수 밖에 없는 죄인을 살려주시기위한, 죄인을 구원하시기 위한, 하나님의 해결책이 담겨져있는 은혜의 선물이기 때문이다
성막에서 이루어지는 것은 제사로서 하나님께서 이스라엘 백성에게 동물의 피를 흘리는 제사를 명하신 이유는 그 제사를 통해서 죄의 문제를 해결받고 하나님앞에 다시 나아갈 수 있게 해주시기 위해서 이다
성막은 하나님앞에서 죄의 용서를 받을 수 있는 곳이다
성막은 하나님앞에서 자신이 지은 죄를 깨끗히 씻어낼 수 있는 곳이다
하나님의 율법앞에서 자신의 죄를 깨닫고 절망하는 인간에게 주신 구원의 길 용서의 길이 바로 성막이다
하나님이 이스라엘 백성에게 율법을 주시면서 이 율법이 결국에는 어떠한 역할을 할것인지를 아셨으므로 율법을 주신 이후에 성막을 이스라렐 백성들에게 주신 것이다
이스라엘 백성은 성막을 통해서 하나님께 나아가 하나님의사랑과 은혜를 누리고 하나님의 자비하심을 깨닫게 되는 것이다 그래서 다시금 하나님과의 관계를 회복할 수 있게 되는 것이다
우리가 예수 그리스도를 만날때 하나님의 말씀앞에서 자신의 죄를 깨닫는 것에서부터 시작된다
하나님의 말씀앞에서 인간은 스스로 공언할 수 없는 무능하고 부패한 존재임을 깨닫게 되는것이 먼저이다
자신의 죄를 깨닫게 되었을때에 자신의 존재에 대한 연약함을 깨닫게 되었을 때에 예수 그리스도 십자가 앞으로 나아가게된다는 것이다 그리고 그 십자가앞에서 우리를 구원하시는 하나님의 사랑과 은혜를 깨닫게 된다
율법으로 죄를 깨닫게되는 자만이 예수님안에서 구원을 누리게 된다는 것이다
자신의 죄에 대한 깨달음과 함께 나를 사랑하시는 예수 그리스도의 사랑이 내안에 경험되어지면서 내 입술에서 사랑의 고백으로
율법과 성막을 지나는 과정이 있으므로 참된 구원이 되는 것이다
성막대신 예수그리스도 안에서 구원의 은혜를 누리게 된자는
그 예수 그리스도로 인하여서 더 이상 정죄함이 없는 참된 자유함과 기쁨을 누리는 하나님의 자녀된 삶을 살게되는 것이다
로마서 8장1절: 그러므로 그리스도 예수안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 에수안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
기도합니다
죄에 대한 깨달음으로 나를 사랑하시는 예수님의 사랑이 내안에 경험되고 내 입술에서 주님에 대한 사랑의 고백과 내 삶을 돌이키는 회개와 믿음의 결단으로 예수 그리스도로 인하여서 더 이상 정죄함이 없는 참된 자유함과 기쁨을 누리며 하나님의 자녀된 삶을 살게 하옵시고 구원을 이루는 은혜를 주시옵소서
1, 4 수요일 두이레 새벽예배
https://youtu.be/63aTwXDHZK4
설교: 조주만 목사
제목: 성막의 울타리와 출입문
성경: 출애굽기 27장 9~19절
9. 너는 성막의 뜰을 만들지니 남쪽을 향하여 뜰 남쪽에 너비가 백 규빗의 세마포 휘장을 쳐서 그 한 쪽을 당하게 할지니
10. 그 기둥이 스물이며 그 받침 스물은 놋으로 하고 그 기둥의 갈고리와 가름대는 은으로 할지며
11. 그 북쪽에도 너비가 백 규빗의 포장을 치되 그 기둥이 스물이며 그 기둥의 받침 스물은 놋으로 하고 그 기둥의 갈고리와 가름대는 은으로 할지며
12. 뜰의 옆 곧 서쪽에 너비 쉰 규빗의 포장을 치되 그 기둥이 열이요 받침이 열이며
13. 동쪽을 향하여 뜰 동쪽의 너비도 쉰 규빗이 될지며
14. 문 이쪽을 위하여 포장이 열다섯 규빗이며 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이요
15. 문 저쪽을 위하여도 포장이 열다섯 규빗이며 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이며
16. 뜰 문을 위하여는 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 수 놓아 짠 스무 규빗의 휘장이 있게 할지니 그 기둥이 넷이요 받침이 넷이며
17. 뜰 주위 모든 기둥의 가름대와 갈고리는 은이요 그 받침은 놋이며
18. 뜰의 길이는 백 규빗이요 너비는 쉰 규빗이요 세마포 휘장의 높이는 다섯 규빗이요 그 받침은 놋이며
19. 성막에서 쓰는 모든 기구와 그 말뚝과 뜰의 포장 말뚝을 다 놋으로 할지니라
성막은 하나님께서 자기 백성과 함께 하기 위한 곳으로 하나님의 임재가 있는 장소이다
구약시대에는 하나님의 임재가 성막을 통해서 솔로몬 시대에세는 예루살렘 성전을 통해서 이루어졌다
그러나 예수님께서 오시므로 장소적인 성막의 의미는 없어지게 되었는데 하나님이신 예수님이 직접 이땅에 임재하셨기 때문이다
그러므로 예수님이 직접 성소가 되시는 것이다 예수님께서 승천하신 이후에는 성령이 거하시는 초소가되는 예수을 믿는 우리가 곧 하나님께서 거하시는 성전이된 것이다
로마서 8장에서는 하나님께서 이스라엘 백성들에게 율법을 먼저 주시고 성막을 주신 순서가 담긴 영적인 부분을 살펴보았다
율법앞에서 자신의 죄를 깨닫게 되어 성막을 통해서 구원의 은혜를 입게되는 것이다 그리고 성막이 곧 죄인에게 주신 구원의 길 용서의 길이다 그리고 이 구원의 성막이 곧 예수 그리스도 이시다
본문에서는 하나님께서 보여주신 성막의 각 부분들의 내용이 기록되어있으며 각각의 부분들이 가지는 영적인 부분이 나누어져 있다
성막을 보았을 때 가장 먼저 보이는 곳은 성막의 울타리이다 성소와 지성소로 구분된 성막은 큰 울타리로 둘러쌓여 있었다
이 울라티의 목적은 성막의 안과 밖을 구분 짓는 것으로 아무나 이 상막안으로들어오지 못하였다 하나님께서 거하시는 성막안에 아무나 들어오지 못하도록 철저하게 하기위해서 울타리를 세워 놓았다
이 성막은 거룩한 장소으로 죄인은 함부로 이 성막안으로 들어갈 수 없다는 것을 이 성막의 울타리로 보여주고 있고 또한 하나님께서 인간에게 요구하는 것이 완벽한 순종이라는 것도 의미하고 있다 그 이유는 완벽한 의로움이란 결국 하나님께 완벽하게 순종할 때만 이룰수 있는 것이기 때문이다 따라서 성막의 하얀 울타리는 에수 그리스도의 완전한 의로움을 상징하고 있다
에수님은 이땅에 오셔서 하나님앞에서 인정받는 완벽한 의로움을 이루셨다 예수님께서 십자가에서 죽기까지 완벽하게 순종하심으로 온전한 순종으로 이루셨다
그러므로 예수님께서 완성하신 의로움이란 완벽한 순종을 통해서 죄와 흠이 하나도 없는 온전한 의로움이다
성막안에 죄인이 들어가는 것이 불가능하지는 않았고 성막안에 들어가기 위해서는 하나님의 완전하 의로움을 나타내는 하얀 세마포 울타리를 통해서 들어갈 수 없었으므로 오직 한곳에 유일하게 동쪽으로 나있는 성막뜰에 나있는 출입문 곧 뜰문을 통해서만이 성막안에 들어갈 수 있었다
이 성막안에 나있는 유일한 뜰문이 바로 그리스도를 상징하는 문으로 예수님은 요한복음 10장9절에서 내가 문이니 누구든지 나를 말미암아 들어가면 구원을 받고 들어가며 나오며 끌을 얻으리라
구원의 문이 예수님이시라고 말씀하고 있다 에수님이 아니면 구원을 받을 수 가 없다는 것이다
요한복음14장6절에서 예수님께서 이르시되 내가 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지않고는 아버지께로 올자가 없느니라
성막의 뜰문의 휘장은 예수 그리스도에 대해서 상징적으로 말씀해주는 형태로 구성이 되어있다
이 휘장은 하얀 세마포 위에 청색과 재색과 홍색실로 자수가 놓여져 있다
여기에서 흰색은 예수 그리스도의 완전한 의로움을 이야기하고 있고 청색은 하늘을 상징하는 색갈로 완전하신 하나님으로서 이땅에 오신 성자 예수님을 의미하고 홍색은 예수님의 보혈을 의미하고 자색은 왕권의 ㅍ식으로서 참된 왕이되신 예수그리스도를 상징하고 있다 그러므로 성막은 에수그리스도를 통해서만이 들어갈 수 있다는 것이다
오직 예수그리스도만이 구원의 길이고 하나님을 만날 수 있는 길이라는 것으로 예수 그리스도를 나의 구원자와 삶의 주인으로 믿는 자만이 하나님의 참된 성소에 들어갈 수 있다는 것이다
예수 그리스도를 통해서 구웡의 은혜를 입은자로서 성막안에 들어가는 자가 얻게되는 것은 바로 완전한 의로움이다
요한 계시록 19장 7절:
우리가 즐거워하고 크게 기뻐하며 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그의 아내가 자신을 준비하였으므로
깨끗한 세마포는 성도들의 옳은 행실을 표현하고 있다 이것은 곧 예수 그리스도의 완벽한 의로움을 덧입은 자는 그 삶에서 옳은 행실을 행하는 삶을 살아야한다는 것을 가르쳐주고 있다
요한1서 3장3절 :
3. 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라
예수 그리스도의 깨끗함을 가지게 된자는 그와 같이 자기를 깨끗하게 해야한다는 것이다
예수 그리스도의 완벽한 의로움을 가진자는 그 삶이 의로운 삶으로 힘쓰고 노력해야 한다는 것이다
이것을 사도바울은
예베소서 4장 22절:
너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고
죄된 습성을 의미하는 옛사람을 벗어버리고 새사람을 옷처럼 입으라고 말씀하고 있다
그 새사람은 이와 진리의 거룩함으로 지음을 받은 옷이다 그 삶이 하나님앞에서 깨끗한 삶이 되기를 힘쓰라는 것이다
기도합니다
아무도 들어갈 수 없는 깨끗함을 입은 성막안에 예수님께서 이루신 거룩하고 의로운 새옷을 입고 말씀에 순종하며 구원의 문인 에수 그리스도를 통하여 하니님의 임재 가운데로 나아갈 수 있도록 완전하게 의로운 행실을 행하는 삶를 살기를 소망합니다
1, 4 수요 저녁 잔양예배
https://youtu.be/yIfJ7IewL1Y
설교: 조주만 목사
제목: 조각목과 은받침(4)
성경: 출애굽기26장 15~30절
15. 너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되
16. 각 판의 길이는 열 규빗, 너비는 한 규빗 반으로 하고
17. 각 판에 두 촉씩 내어 서로 연결하게 하되 너는 성막 널판을 다 그와 같이 하라
18. 너는 성막을 위하여 널판을 만들되 남쪽을 위하여 널판 스무 개를 만들고
19. 스무 널판 아래에 은 받침 마흔 개를 만들지니 이쪽 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들고 저쪽 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들지며
20. 성막 다른 쪽 곧 그 북쪽을 위하여도 널판 스무 개로 하고
21. 은 받침 마흔 개를 이쪽 널판 아래에도 두 받침, 저쪽 널판 아래에도 두 받침으로 하며
22. 성막 뒤 곧 그 서쪽을 위하여는 널판 여섯 개를 만들고
23. 성막 뒤 두 모퉁이 쪽을 위하여는 널판 두 개를 만들되
24. 아래에서부터 위까지 각기 두 겹 두께로 하여 윗고리에 이르게 하고 두 모퉁이 쪽을 다 그리하며
25. 그 여덟 널판에는 은 받침이 열여섯이니 이쪽 판 아래에도 두 받침이요 저쪽 판 아래에도 두 받침이니라
26. 너는 조각목으로 띠를 만들지니 성막 이쪽 널판을 위하여 다섯 개요
27. 성막 저쪽 널판을 위하여 다섯 개요 성막 뒤 곧 서쪽 널판을 위하여 다섯 개이며
28. 널판 가운데에 있는 중간 띠는 이 끝에서 저 끝에 미치게 하고
29. 그 널판들을 금으로 싸고 그 널판들의 띠를 꿸 금 고리를 만들고 그 띠를 금으로 싸라
30. 너는 산에서 보인 양식대로 성막을 세울지니라
성막의 벽은 조각목으로 만들어져있음
성막은 조각목 48장으로 성막의 벽을 만들어 지어진다
성막의 기초가 되고 성막의 벽이 되는 조각목과 은받침 역시 영적인 상징을 가지고 있다
조각목은 예수 그리스도안에 존재하는 두 본성을 의마하고 있다
성막은 곧 우리를 구원하시기 위해서 이땅에 오신 예수 그리스도 이다
구약에서 성막은 하나님의 임재가 계시는 곳이다 신약에서는 하니님의 임재는 예수그리스도께서 이땅위에 성육신 하시므로 온전하고 완벽한 형태로 이루어졌다
그래서 성막은 신약의 예수 그리스도의 모형이요 그림자라고 말하고 있다
이러한 성막의 외벽을 이루는 널판은 씻김나무 우리나라의 말로 하면 아카시아 나무로 만들어졌다
본문에서는 이 나무를 조각목이라고 말씀하고 있으며 이것은 성경을 한자로 번역할 때 아카시아 나무가 중국의 조각자 나무와 비슷해서 조각목으로 번역하였는데 그 한자 성경을 한글로 번역해서 조각목이라고 번역하고 있다
그러나 이 조각목은 성경에 나오는 씻김나무 즉 아카시아 나무와 같은 나무를 말하고 있다
이 조각나무는 중동의 사막과 같은 광야에서 자라는 나무로 5~8m 정도의 높이로 자란다 수분을 덜 뺏기기 위해서 입사귀는 가늘게 갈라져 있고 뿌리는 땅속 100m까지 뻗어있다 땅속깊이 뿌리가 물을 흡수해서 자기 몸통과 줄기에 저장한후에 생존의 필요한 만큼의 최소량을 조금씩 가져와서 잎으로 보내면서 오랜세월동안 장수하는 식물이다
이래서 건조하고 수분이 부족한 사막지역에서 이 나무는 생존을 하고 있다 이 씻김나무는 저항력과 내구성이 뛰어나서 썩지않는 나무로 알려져 있다 이 나무는 사막의 거친 모래 바람에 이리저리 뒤 틀리고 뿌리가 깊이 내려 높이 자랄 수 없는 몸통을 가졌고 물이 부족한 환경에서 자라기 때문에 두텁고 거칠어진 껍질과 단단한 옹이등을 가진 소위 못생긴 나무이고 평범한 목수라면 가구등을 만드는 재질로는 사용하지 않는 나무이다 어떻게 보면 광야에 버려진 가치없는 나무라고 할 수 있는 아카시아 나무이다
그런데 이 나무가 성막에 성벽으로 만들어진것이다 이것은 예수 그리스도의 인성을 상징하고 있다
특별히 예수 그리스도께서 하나님이심에도 불구하고 이땅에 오셔서 인간으로 고난 당하신것을 상징하는 것이라고 할 수 있다
예수님의 인간으로서 의 모습을 이사야53장 2~3절에서 말씀하고 있다
예수님께서 이땅에서 인간으로서 고난을 당하는 것을 드러내는 것이 바로 에수 그리스도의 그림자이자 모양의 성막의 벽이라고 할 수 있는 것이다 이러한 이유 때문에 백향목과 같은 좋은 나무가 아니라 보기에는 볼품이 없으나 사막에서 온갖 모친 풍파와 뜨거운 태양을 견딘 아카시아 나무로 성막의 벽을 만들기 위한 재료인 널판을 만든것이다
그런데 이 널판은 아카시아 나무로 만들었지만 그 위에 금을 입혔다 성경에서 금이 가진 엄청난 가치와 없어지지않는 영구성 때문에 상징적으로 신성을 나타내는데 사용이 되었다 즉 하나님을 드러내는 색갈로 사용이 된것이다
요한계시록 28장 18절에는 하나님이 거하시는 새 예루살렘을 표현할 때에 순금의 도시로 표현하고 있으며 영원하신 하나님을 드러내는 상직으로 금을 사용하고 있다
그런데 성막의 벽을 조각목으로 만들고 나서 겉을 금므로 입힌 것은 예수 그리스도께서 인성을 가진 분일 뿐만 아니라 그분은 또한 신성을 가지신 분이기도한것을 상징적으로 보여주는 것이다 사실 성막의 벽뿐아니라 성막의 방 성막의 기둥들은 모두 이 두가지의 재료로 만들어졌다 조각목과 그 위에 입혀진 금 이 두가지로 만들여져 있다 이거이 드러내는 것으로 참 성막되는 예수님은 신성과 인성을 가지고 계신 분이라는 것이다
예수님을 그래서 신성과 인성을 모두 완벽하게 가지신 완벽한 하나님 이시자 완벽한 인간이신 분이시다
이러한 예수님을 신하적으로 신이면서 인간이신 신인 , 영어로는 GODMAN 이라고 부르는 것은 하나님이자 인간이시기 때문이다 이것이 바로 하나님의 신비이고 우리를 구원하고자하는 하나님의 지헤이다 그 이유는 성육신 하셔서 신성과 인성을 모두 가지고 계시는 에수님이 아니고서는 그 어떤 사람도 구원을 받을 수가 없기 때문이다
하나님이신 예수님이 십자가에서 죽으시지 않으셨다면 우리의 죄값은 100% 지불될 수 없다
더 나아가 혜수님께서 하나님이시기 때문에 그 분의 십자가에서 죽음이 가진 대속의 효력이 시간과 공간을 초월하여서 예수 믿는 성도에게 미치는 것이다
그리스도 성전된 그리스도인은 성막의 벽과 기둥의 재료로 쓰여진 아카시아 나무와 그 위에 입혀진 금은 성도의 삶이 고난을 통하여 정금으로 입혀지는 삶임을 보여주어야 한다
성도는 자신이 주인되는 예수님을 따라 고난 받는 삶을 이땅에서 살게되는 것이다
성도는 그 고난을 통해서 예수님을 닮아가는 성장과 성숙을 이루어가먀 정금과 같이 단련이 되어서 예수님을 닮은 모습으로 아름답게 세워져가는 것이다
욥기서 23장 10절:
이렇게 고난을 통해서 순금과 같이 되어져가는 삶 이것이 성령님의 그 마음 가운데 모시게 되어 하나님의 성전된 성도가 이땅에서 살아가게되는 삶인 것이다
성막을 세우는데 있어서 그 받침이 되는 은받침이 상징하는 것은
광야의 성막은 역사상 유일하게 순전히 은으로만 기초를 세워서 만든 건물이다 성박의 벽은 이 은받침 위에 끼워서 서로 연결해서 세우도록 되어있다 이러한 은받침의 수요는 약100여개가 되었고 이 은받침 전체의 무게는 약5톤이나 나갔다 성막은 순수 은으로 만들어진 받침을 기초로 해서 세워졌다
이 성막은 우리의 구원자 되시는 예수 그리스도 의 모형이고 또한 예수 그리스도를 통한 구원받은 그리스도인의 삶에 대한 그림이기도하다 따라서 성막의 기초가 되는 은받침은 한사람의 성도가 예수 그리스도를 통하여 받은 구원이 무엇에 기초하고 있는지를 우리게 말해주고 있다 그 것은 바로 에수 그릐스도의 보혈이다
출애굽기 30장 11~15절 이스라엘 자손을 조사하고 조사된 모든 사람은 각자가 자기의 생명을 속하는 값으로 똑같이 은 반세겔씩을 낼것을 하나님께서 말씀하고 있다
출애굽기38장 25~27절; 성소의 세겔이 곧 은이라는 것을 알 수 있다
자신의 목숨값인 생명의 속전값을 내는데 있어서 가난한자 부한자 차별없이 동일하게 은 반세겔을 내도록 하나남은 말씀하셨다
성경은 은은 생명의 값을 의미하는 속전의 의미를 담고 있다
이렇게 생명의 값을 치루는 것은 우리의 죄때문이다
출애굽기 30장15절에는 너희의 생명을 대속하기위해서 은 반세겔을 내라고 말씀하신다
레위기 17장11절 : 생명은 피에 있다는 것이다
베드로 전서 1장18~19절 : 그리스도의 보배로운 피 예수님의 보혈로 죄값이 모두 치루어 진것이다
우리의 구원은 전적으로 그리스도의 보혈을 의지하는 것이다
기도합니다
그리스도의 보혈로 죄사함을 구하며 올 한해 예수님을 닮아서 예기치 못한 고난이 찾아온다 할지라고 순금과 같이 아름답게 변화되어져서 주님의 보혈을 의지하며 그 고난을 지혜롭게 이겨 나갈 수 있기를 소망합니다
<찬양 - 내 주의 보혈은>
1, 5 목요일 두이레 새벽예배
https://youtu.be/WhbxYb4dvpM
설교: 조주만 목사
제목: 말뚝과 줄(5)
성경; 출애굽기 27장19,35장18
출애굽기 27장 19절
19. 성막에서 쓰는 모든 기구와 그 말뚝과 뜰의 포장 말뚝을 다 놋으로 할지니라
출애굽기 35장 18절
18. 장막 말뚝과 뜰의 말뚝과 그 줄과
광야에서 세워진 성막은 옻이나 나사, 아교와 같은 것을 사용하지않고 지어진 조립식 건물이라고 할 수 있다
그러나 이렇게 지어졌음에도 이 성막은 광야에서 사막의 모진 바람이나 돌풍을 맞아도 무너지지않고 거뜬히 견디어 냈다
그당시 이스라엘 백성들은 텐트를 치고 살았는데 이스라엘 백성이 광야에서 지었던 장막들 중에 이 성막이 가장 안전한 곳이였다
이렇게 성막이 안전한 곳이 되었던 것은 썩지않은 조각목에 금을 입힌 널판들과 은받침으로 성막의 벽은 매우 견고하게 세워졌으로 성막 자체의 견고함과 기초의 견고함 때문에 무너지지 않고 견디게 된것이다
그리고 그 널판의 둘레를 금을 입힌 띠로 둘러서 조금도 흔들리지 않게 만들었다 바로 그 위에 네겹의 지붕을 올렸기 때문에 어떠한 바람도 비도 들어올 수 없게 만들었다 그 악조건의 기운도 성막을 손상시키지 못하고 성막이 보존되도록 견고하고 안전하게 지어진것이다
이것이 의미하는 것은 성막은 우리의 유리한 구원자 되시는 예수 그리스도의 모형이고 그 성막안에서 일하고 있던 제사장들은 예수 안에 속하게된 성도들의 모형이기도하였다
따라서 성막이 안전하고 견고하다는 것은 예수 그리스도를 통하여서 우리에게 주신 구원은 그 어떤 것으로도 흔들 수도 없고 그 누구도 무너뜨릴 수 없는 안전하고도 확실한 구원이라는 것이다
예수그리스도를 믿음으로 하나님의 자녀들인 우리의 영혼은 예수안에서 가장 완벽한 안전함과 보호 하심을 누리게 된다는 것이다
성막을 안전하게하는 또 다른 이유는그것은 바로 말뚝과 줄이다
성막 주변에 말뚝을 깊게 박고 성막 맨위에 노출되어있는 회달의 가죽덮게를 단단히 붙잡아 두기 위해서 덮개 위로 줄을 가로질러 말뚝에 단단히 매였다 그렇게 해서 성막이 어떠한 기후의 조건에서도 흔들리지 않고 견고하게 세워질 수 있도록 만든 것이다
이 성막의 말뚝은 성경에서 못이라고 하는데
이사야서 22장 23~24절 말씀에서
23. 못이 단단한 곳에 박힘 같이 그를 견고하게 하리니 그가 그의 아버지 집에 영광의 보좌가 될 것이요
24. 그의 아버지 집의 모든 영광이 그 위에 걸리리니 그 후손과 족속 되는 각 작은 그릇 곧 종지로부터 모든 항아리까지니라
예수 그리스도를 못에 비유하면서 아버지의 집에 모든 영광이 그 위에 걸리게 된다고 말씀하고 있다 따라서 성막의 말뚝은 자신안에 속해 있는 신자를 보호해 주시는 예수 그리스도를 나타내고 있다
이 말뚝은 놋으로 만들어져 있다 놋쇠는 녹슬지도 않고 부식하지도 않아 사막의 어떤 요인에도 영향을 받지 않는다
이는 우리의 영혼을 안전하게 붙들어 주시는 참된 말뚝 못이 되시는 예수 그리스도께서 우리에게 주시는 구원의 참 생명은 결코 부패하거나 변질되지 않는 영원한 것임을 우리에게 가르쳐주는 것이다 그러므로 우리의 기초가 되시는 예수님은 결코 변함이 없으신 분이시다 그러기에 그분을 통해서 우리에게 주시는 구원의 은혜는 결코 변질되거나 부패하지 않고 영원한 것이다
우리의 영혼이 어떠한 환경에서도 어떤 모진 풍파가 와도 안전한 것은 하나님께서 우리의 영혼의 진정한 썩지않고 변하지 않는 그런 말뚝이 되시기 때문이다 그래서 우리를 붙잡아 주시기 때문이다
성막의 법궤를 가로 질러서 성막 덮개를 어떤 바람이 불거나 푹풍이불어도 흔들리지 않게 잡아주는 줄은 예수 그리스도이 사랑을 의미하고 있다
호세아서 11장4절 말씀에서 내가 사람의 줄 곧 사랑의 줄로 그들을 이끌었고 라고 말씀하고 있다
로마서 8장35절에서는 그 누구도 우리를 그리스도 사랑에서 끊을 수 없다 라고 말씀하고 있다
예수 그리스도의 영혼을 안전하게 붙들고 있는 것이 바로 우리를 향한 그리스도의 사랑이시다는 것이다
그리스도의 사랑이 우리의 인생을 놓치지 않고 구원의 완성까지 붙들고 계시는 것이다
하나님께서는 천지가 창조될때부터 우리를 지금까지 놓지 않으시고 사랑하셔서 우리를 구원해주시고 있다
그러므로 예수님의 사랑은 우리의 실수 우리의 죄 우리의 부족함으로 인하여 끊어지는 그런 부실하고 약하고 신뢰할 수 없는 그런 부실한 사랑이 아니고 우리가 어떠함에도 불구하고 끝가지 온전하게 사랑하시는 완전한 사랑이시다
성막의 덮개를 가로질러 성막을 안전하게 해주는 이 줄이 바로 그리스도의 사랑을 드러내는 것이다
기도합니다
우리를 향한 예수 그리스도의 사랑을 신뢰하며 우리의 영혼은 예수님안에 있기에 안전함을 믿고 예수님께서 우리를 사랑하시기에 우리의 인생은 어떤 풍파가와도 반드시 이겨낼 수 있는 줄로 믿고 예수님안에서 예수님의 사랑을 신뢰하므로 주님이 주시는 영혼의 안전함을 누리며 살아갈 수 있는 삶이 되기를 주님의 이름으로 기도합니다
1, 6 금요일 두이레 새벽예배
https://youtu.be/U_YEP2lU9pQ
설교; 조주만 목사
제목: (1) 성막의 덮개(6)
성경: 출애굽기 26장 1~14
1. 너는 성막을 만들되 가늘게 꼰 베 실과 청색 자색 홍색 실로 그룹을 정교하게 수 놓은 열 폭의 휘장을 만들지니
2. 매 폭의 길이는 스물여덟 규빗, 너비는 네 규빗으로 각 폭의 장단을 같게 하고
3. 그 휘장 다섯 폭을 서로 연결하며 다른 다섯 폭도 서로 연결하고
4. 그 휘장을 이을 끝폭 가에 청색 고를 만들며 이어질 다른 끝폭 가에도 그와 같이 하고
5. 휘장 끝폭 가에 고 쉰 개를 달며 다른 휘장 끝폭 가에도 고 쉰 개를 달고 그 고들을 서로 마주 보게 하고
6. 금 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리로 휘장을 연결하여 한 성막을 이룰지며
7. 그 성막을 덮는 막 곧 휘장을 염소털로 만들되 열한 폭을 만들지며
8. 각 폭의 길이는 서른 규빗, 너비는 네 규빗으로 열한 폭의 길이를 같게 하고
9. 그 휘장 다섯 폭을 서로 연결하며 또 여섯 폭을 서로 연결하고 그 여섯째 폭 절반은 성막 전면에 접어 드리우고
10. 휘장을 이을 끝폭 가에 고 쉰 개를 달며 다른 이을 끝폭 가에도 고 쉰 개를 달고
11. 놋 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연결하여 한 막이 되게 하고
12. 그 막 곧 휘장의 그 나머지 반 폭은 성막 뒤에 늘어뜨리고
13. 막 곧 휘장의 길이의 남은 것은 이쪽에 한 규빗, 저쪽에 한 규빗씩 성막 좌우 양쪽에 덮어 늘어뜨리고
14. 붉은 물 들인 숫양의 가죽으로 막의 덮개를 만들고 해달의 가죽으로 그 윗덮개를 만들지니라
성막은 금으로 입힌 조각목 널판들을 은받침 위에 세워서 고정하여 만들었다 이 널판들은 성벽의 벽이 된다
널판들로 성막의 벽을 만들고나면 사방은 막혀있으나 한군데는 뚫려있는데 성막 위 천장 위로 지붕이 필요하여 하나님께서는 이 지붕을 네개의 덮개로 덮어서 만들라고 말씀하신다 맨안쪽 덮개는 가늘게 꼰 베실로 만든 하얀 세마포 위에 청색,자색,홍색실로 화려하게 수를 놓은 세마포 앙장(천장위에 치는 휘장) 덮개이다 그 위는 염소 털로 만든 덮개로 덮고 그 위는 붉개 물들인 숫양 가죽 덮개로 가장 바깥쪽은 해달, 돌고래 가죽으로 만든 덮개 이다
이렇게 하나님은 이 네가지의 덮개를 만들어서 성막의 지붕으로 삼으라고 본문의 말씀으로 주신다
성막의 맨 아래 첫번째 맨안쪽의 첫번째 덮개와 가장 바깥쪽에 있는 덮개에 대해서 살펴보고자 한다
성막을 덮는 첫번째 덮개는 가늘게 꽅 베실로 만든 하얀 세마포 위에 청색,자색,홍색실로 천사의 모습을 수놓은 세마포 앙장이다
이 앙장은 열폭으로 되어있으며 그것들이 함께 연결되어 한개의 커다란 앙장을 이루게 된다 그리고 그것이 성막의 제일 안쪽의 지붕덮개가 된다
이 세마포 앙장을 구성하는 네가지 색깔은 성막 출입문의 휘장을 만드는데 사용되었던 색깔과 같다 이 세마포의 네가지 색상은 예수그리스도의 모습을 나타내고 있는데 흰색은 그릐스도의 죄가 없는 의로우심과 완전하심을 드러내는 것이고 청색은 하늘을 상징하는 색상으로서 완전한 하나님이신 예수님을 드러내는 것이고 홍색은 그리스도의 피를 상징하는 것으로서 그리스도의 희생적인 죽음을 드러내는 것이고 , 자색은 그리스도의 왕권을 드러내는 것이라고 말씀하고 있다
성막의 지붕을 덮는 제일 안쪽의 덮개인 세마포 앙장을 구성하는 이 네가지의 색상 역시도 이와 동일한 의미를 상징적으로 드러내고 있다 그러므로 예수 그리스도의 영광과 위엄과 사랑을 성막의 지붕 덮개인 세마포 앙장인 네가지 색상 역시도 상징적으로 보여주고 있다
이 세마포 앙장에는 천사의 모습이 수놓아져 있다 본문은 이 천사를 그룹이라고 말씀하고 있다
성경은 이 그룹들이 하나님의 거룩을 이기는 임무를 띠고 있는 천사라고 말씀하며 이사야에서는 이 천사들이 하나님의 보좌 옆에서 거룩하다 거룩하다 거룩하다 라고 하나님을 찬양하는 것으로 묘사하고 있다
세마포 앙장에 수놓아져 있는 천사들은 이 성막안이 거룩한 곳이고 이곳이 하나님이 계시는 곳임을 보여주는 모양이다.
이 성막이 얼마나 거룩하고 신성한 곳인지 그 위엄과 영광을 드러내 주는 곳이 이 세마포 앙장에 수놓아진 천사들인 것이다
이 천사들로 말이암아 성막안에서 하나님께서 자신에게 맡겨주신 사역을 행하는 제사장들은 자신들이 하나님의 임재앞에서 하나님 임재 아래에서 사역을 하고 있다고 느꼈다 그 이유는 천장에 수놓아진 천사들로 말미암아 하나님께서 지금 자신들을 지켜보고 있는 것처럼 그 안에 하나님께서 함께하시는 것처럼 지금 자신들이 있는 곳에 하나님이 계시는 것처럼 느꼈을 것이기 때문이다
이렇게 하얀 세마포 위에 이 네가지의 실로 천사들을 수놓은 성막의 가장 안쪽의 세마포 앙장은 매우 화려하고 아름다운 앙장이였다 이러한 화려하고 아름다움은 하나님 아버지의 아들 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하신 예수 그리스도의 신성과 그 분의 영광, 그 분의 위엄과 사랑 , 예수 그리스도의 놀라우신 아름다우심을 보여주는 것이다
그런데 이런 아름다움과 화려함은 성막 밖에는 볼 수 없고 오직 성막 안에서만 볼 수 있었다
이것은 예수 그리스도를 통하여 구원의 은혜를 입어 하나님의 자녀가 되어서 성전안에 들어가게 된자만이 에수님의 참 아름다움을 볼 수 있다는 것으로 예수님이라는 유일한 구원의 출입문을 통과 해야만 성막안에 들어와먄 예수님께 속해야만 예수님안에 있는 신령한 아름다움과 복을 참으로 보고 깨달을 수 있게 된다는 것이다
성막의 가장 바깥을 덮고 있는 네번째 덮개는 해달의 가죽 덮개 (돌고래의 가죽 덮개)는 사막의 햇볕과 거센 모래 바람과 폭풍을 견뎌 내는데 질기고 단단해야 했다 그래서 돌고래 가죽으로 만들었다
그러나 네번째 덮개의 내구성은 겉에서 모진 풍파를 견디야하므로 내구성은 매우 뛰어났으나 그 색상은 우중충하고 침울하게 보이고 푸르스름한 회색 빛을 띠고 있어 매우 아름답지 못했다
따라서 이 겉모양만 보고는 성막에 대해서 어떤 매력도 느끼지 못하게할정도로 성막안이 그렇게 아름답고 화려하다고 전혀 할 수 있는 덮개로 이 해달 덮개는 예수 그리스도의 인성을 보여주고 있는 것이다
이사야53장2~3절 이사야 선지자는 예수님의 모습에 대해서 그는 주앞에서 자랑하기를 연한 순같고 마른 땅에서 나오는 뿌리 같아 고운 모양도 없고 풍체도 없는 즉 우리가 보기에 흠모할만한 아름다운 것이 없도다 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가린 것 같이 멸시를 당하였고 그를 귀히 여기지 아니하였도다
성막 바깥쪽을 보고는 성막 안으로 들어가고 싶어하는 마음이 전혀 들지 않게 보이는 모습이 성막으로 예수님의 모습이 이러하였고 불신자가 밖에서 보는 예수님의 모습이고 기독교 신앙의 모습이라고 할 수 있다
우리가 믿는 복음은 믿지않는 사람에게는 전혀 매력있게 보이지 않는다 죄악으로 가득한 이 세상 사람들의 눈에는 아름답지 않게 보이는 것이다 그러나 그 무엇과도 비교 할 수 없는 예수 그리스도의 찬란한 아름다움은 예수 그리스도를 믿게되어 성막안으로들어오게되면 발견할 수 있게 된다
유일한 구원자이신 예수그리스도의 대속의 은혜를 입고 속죄의 피를 힙입어서 예수님안에 속하게 될때에 그대서야 혜수님의 신성과 인성이 아름다움을 그영광과 위엄을 깨달을 수 있게 되는 것이다
사도바울은 고린도전서1장18절에서 십자가의 도가 열망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받은 우리에게는 하나님의 능력이라
구원이 없는 세상 사람들에게는 예수님의 십자가의 죽으심이 정말 어리석어 보이는 것이지만 구원을 얻은 우리에게는 예수님의 십자가는 하나님의 능력이고 은혜가 된다는 것이다
이러한 성막의 모습은 주님의 말씀을 따라 예수님과 함께 믿음의 걸음을 신실하게 걸어가는 참된 그리스도의 삶에 모습이라고 할 수 있다
참된 그리스도인은 영혼과 그 성품의 내면이 아름다운것은 예수 그리스도의 아름다움을 소유하고있기 때문이다
마치 성막의 덮개 처럼 성도의 겉사람은 해달의 가죽덮개와 같이 이땅에서 겪을 수 밖에 삶의 풍파와 고난과 시렴들로 인하여서 아름답게 보이지 않을 수 있으나 속 사람은 하나님께서 주시는 신령한 복과 은혜로 세상 그 누구보다 아름답고 멋진 인생으로 변해가는 것이다
참된 성도의 삶을 사도바울은 고린도후서 6장4~10절에서
성도는 이러한 삶으로 살아야한다 마치 성막이 겉으로 보기에는 전혀 아름답게 보이지 않으나 그 안은 너무 아름다운 모습인것처럼 우리의 삶이 속이는 자 같으나 참되고 무명한 자 같으나 실상은 하나님앞에서 가장 유명한 자이고 죽은 자처럼 보이나 실상은 살아잇는 참생명을 가진 자이고 근심하는 자 같지만 항상 기뻐하는 자이고 가난한 자와 같이 보일지라도실상은 많은 사람들을 참으로 부유하게 하는 은혜와 진리를 나누고 참생명을 나누는 진짜 부유한자 모든 참된 것을 가진 삶을 가진 성도가 될 수 있기를 소망하고 이것이 하나님의 성전된 우리가 사는 진정으로 복된 삶인줄로 믿어야한다
기도합니다
하나님 나의 겉모습이 아니라 나의 내면이 나의 성품이 나의 인격이 주님을 닮아 아름답게 변해 가도록 역사하여주시옵고 예수님을 통해서 성막안에 들어가므로 예수님안에 있는 그 찬란한 영광과 아름다움이 보여지고 깨달으며 예수님을 의지해서 예수님 안으로 들어가서 더욱더 풍성한 은혜를 주시어 영적인 아름다움의 비밀들을 발견하고 하늘의 신령한 복을 누리며 하나님이 보시기에 그리스도의 아름다운 모습으로 변해갈 수 있도록 충만한 은혜 주시옵소서
1, 7 토요일 두이레 새벽예배
https://youtu.be/lzo2yl2__N4
설교; 조주만 목사
제목: (2) 성막의 덮개(7)
성경: 출애굽기 26장 1~14절
1. 너는 성막을 만들되 가늘게 꼰 베 실과 청색 자색 홍색 실로 그룹을 정교하게 수 놓은 열 폭의 휘장을 만들지니
2. 매 폭의 길이는 스물여덟 규빗, 너비는 네 규빗으로 각 폭의 장단을 같게 하고
3. 그 휘장 다섯 폭을 서로 연결하며 다른 다섯 폭도 서로 연결하고
4. 그 휘장을 이을 끝폭 가에 청색 고를 만들며 이어질 다른 끝폭 가에도 그와 같이 하고
5. 휘장 끝폭 가에 고 쉰 개를 달며 다른 휘장 끝폭 가에도 고 쉰 개를 달고 그 고들을 서로 마주 보게 하고
6. 금 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리로 휘장을 연결하여 한 성막을 이룰지며
7. 그 성막을 덮는 막 곧 휘장을 염소털로 만들되 열한 폭을 만들지며
8. 각 폭의 길이는 서른 규빗, 너비는 네 규빗으로 열한 폭의 길이를 같게 하고
9. 그 휘장 다섯 폭을 서로 연결하며 또 여섯 폭을 서로 연결하고 그 여섯째 폭 절반은 성막 전면에 접어 드리우고
10. 휘장을 이을 끝폭 가에 고 쉰 개를 달며 다른 이을 끝폭 가에도 고 쉰 개를 달고
11. 놋 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연결하여 한 막이 되게 하고
12. 그 막 곧 휘장의 그 나머지 반 폭은 성막 뒤에 늘어뜨리고
13. 막 곧 휘장의 길이의 남은 것은 이쪽에 한 규빗, 저쪽에 한 규빗씩 성막 좌우 양쪽에 덮어 늘어뜨리고
14. 붉은 물 들인 숫양의 가죽으로 막의 덮개를 만들고 해달의 가죽으로 그 윗덮개를 만들지니
세마포의 안장 덮개중 가장 안쪽에 있는 세마포의 안장 덮개와 가장 바깥에 있는 해달 덮개에 대해서 살펴보았다
성막의 네개의 덮개중에서 성막의 지붕을 덮고 있는 가운데 2개 염소털 덮개와 숫양 덮개에 대한 말씀을 나누고자한다
성막의 두번째 덮개는 염소털로 염소는 이스라엘 백성의 죄를 속죄하기위한 속죄의 제물로 사용되었던 동물이다
레위기16장에서는 이스라엘의 가장 절기중에 하나인 대속절에 관한 규례가 나오는데 이날은 이스라엘 전체의 죄를 속하기 위해서 하나님께 속죄의 제물을 드리는 날이다 그때 드렸던 제물이 숫염소였다 대제사장은 속죄를 드리기 위해서 숫염소 두마리를 준비하였다 그중 한마리를 이스라엘 백성의 죄를 속죄 제물로 대제사장이 잡아서 죽이고 그 피를 가지고 지성소 안으로 들어가서 속죄소 앞에 뿌린 것이다 이는 이스라렐 죄를 위한 속죄를 하나님께 드리는 것이다
이것으로 끝이 난것이 아니고 속죄제물을 드리고 나서 대제사장은 아직 살아있는다가가서 자신의 손을 숫염소 위에 올린후 이스라엘 백성이 범한 죄를 그 앞에서 고백한다 이스라엘의 모든 죄를 이 숫염소에게 전가 시키는 것이다 그런후 그 염소를 데리고 광야로 가서 다시는 그 염소가 돌아오지 못하도록 보낸다 이때 대제사장이 광야로 갈때에 이스라엘 백성은 이염소를 향하여 저주를 퍼붓기도하고 털을 뽑기도하고 침을 뱉기도하고 돌팔매질을 하기도하였다 광야에가서 버려져야하는데 그 전부터 엄청난 고난의 수난을 이 염소가 겪게되었던 것이다 그런후에 이 염소는 광야에 홀로 버려지게 된다
그렇게 되면 그 염소는 사람들로 부터 피투성이가되어 광여에 버려졌기 때문에 피 냄새를 풍기게 되면 광야에 있는 맹수들이 달려들어 결국은 찢겨서 죽게 한다
이런 이유로 히브리어로 버려진 이 숫염소라는 뜻을 가진 다사셀이라고 불리운다 이 두마리의 염소가 죽게 될때에 상징적으로 이스라엘 백성의 죄가 대속이 되는 것이다 하나님앞에서 죄값을 치루어지게 되는 것이다
대속제일에 두마리의 숫염소를 통해서 보여준 속죄제 의식은 우리에게 그리스도를 통한 대속의 의미가 어떤 것인지를 보여준다
그것은 우리의 죄를 극복하기위해서는 예수님의 죽으심이 필요하고 예수님은 자신의 죽으심을 통해서 우리의 죄값을 완전히 제거하셨음을 의미한다
예수그리스도의 대속의 죽으심으로 우리의 죄값이 완전히 치루어졌다는 것이다 그래서 하나님께서 다시는 기억하지않으신다는 것이다 이것을 드러내기 위해서 숫염소 한마리는 예수님의 대속적 죽음을 상징해서 속죄 제물로 그 피가 하나님께 받쳐진것이다
숫염소 아사새는 우리의 죄가 하나님앞에 완전히 제거되었음을 다시는 하나님께 회개한 죄는 하나님께서 기억하지 않으시는 것을 보여주기 위해서 광야에 홀로 버려져서 내버려져서 죽게 내버려 두게 되는 것이다
성막의 두번째 덮개인 염소털 텊개는 우리의 죄를 위하여 십자가에 죽임을 당하신 예수 그리스도의 대속의 죽음을 의미하는 것이다 예수님의 대속의 죽의심이 없이는 우리에게 구원은 불가능한 것이다 오직 십자가의 죽으심만이 우리를 죄에서 구원하는 유일한 통로가 된 것이다
대속주일에 이스라엘 백성이 지은 속죄가 이루어지기 위해서는 숫염소 한마리는 속죄의 제물로 또다른 한마리는 아사셀로 드려져야했다 이것은 우리에게 매우 중요한 영적인 가르침을 주고 있다 예수 그리스도의 죽으심은 우리의 죄를 대속하기위한 완벽한 속죄의 죽으심이지만 그러나 그 예수님앞에서 예수님없이 살아왔던 자신의 죄를 솔직하게 고백하고 회개하고 예수님을 자신의 구원자와 구주로 믿어야만 주님께서 자신의 죽으심이 자신의 속죄의 효력이 우리에게 실제가 된다는 것이다
대제사장이 염소 한마리를 속죄의 제물로 받치면서 아사셀 염소에게 안수하고 이스라엘 백성의 죄와 허물을 다 아뢰고 그 염소를 광야로 보내야했다 이것은 아무리 그리스도께서 갈보리 십자가에서 죄값ㅇ을 다 치루심으로 속죄의 제물이 되어 주셨어도 마치 대제사장이 아사셀 염소에게 손을 얹고 백성들의 죄와 불의함을 고백하였던 것처럼 예수님께 자신의 죄를 고백하고 회개하면 예수님을 자신의 삶의 구원자와 주인으로 모셔 드리므로 하나님께서 기뻐하시는 은혜를 받을 수 있다는 것이다
성막집의 세번째 덮개는 숫양 가죽 덮개이다 이것은 숫양 가죽의 여러쪽을 붙혀서 붉게 물들인 것이다
이를 의미하는 것은 히브리서 9장22절에서 피흘링이 없이는 우리의 죄사함이 없다는 것을 가르쳐주고 있다
죄에 대한 죽임이 있어야만 해결된다는 의미이다 죄는 죽음이라는 죄값을 지불할 것을 요구하기 때문이다
붉게 물든 숫양 가죽은 죄로 물든 우리를 예수 그리스도께서 구원하시기위에서 자산이 대신 흘리신 속죄의 피를 의미하고 있다
우리가 흘려야했던 속죄의 피를 예수님이; 대신 하심으로 우리의 죄가 속해진 것이다
기도합니다
예수 그리스도의 보혈의 힘을 입어 예수님을 구원자로 믿고 십자가를 붙들고 나의 죄를 예수그리스도의 대속의 은혜를 회개하며 하나님께 나아가 죄를 고백하고 회개하며 구원의 은혜를 누릴 수 있기를 소망합니다
<찬양: 주께서 다스리네>