민간요법 한방 한의학 비위론 脾胃论 1249년 3권으로 이동원(李東 李东)의 비위학설 대표하는 저작이다

[백산]

비위론  脾胃论

출처:바이두백과  소스:이페어케이

본 단어는 국가에서 한의사가 관리한다.이 나라의 한의약사 용어 성과 변환과 보급규범 항목에서 내용을 제공합니다.

《비위론》은 서기전에 쓰여졌다.1249년 3권으로 이동원(李東 李东)의 비위학설( 。衛學說)을 대표하는 저작이다.답안지를 기본 부분으로 하고, 대량의 《안》을 인용한다.경' 원문을 통해 비위론의 주요 관점과 치료방약을 서술하다.권에 비위병의 구체적인 논치를 서술하다.권하에서는 비위병과 천지음양, 승강부침의 밀접한 관계를 상술하고, 여러 가지 치료법을 제시하며, 60여 편을 열거하고, 방의와 복용법을 부가하였다.창보중익기탕, 조중익기탕, 승양익위탕, 승양산화탕 등은 지금까지 임상적으로 사용되고 있다.





책명 '비위론>작자 이긍(동원) 성서연대원, 분류 중의전적에 귀속


카테고리

1 책배경
2유전판
3 작성자 소개
4 서평, 머리말
5장 프로그램
6 내용 소개
7 영향평가




책의 배경.

금조 말년에는 전란이 빈번히 일어난다백성들의 질병과 굶주림과 배불리, 리잉은 그 스승인 장원소의 "옛날 지금의 병과 상능하지 못하다"는 혁신 사상과 비위를 바로잡는 학문을 계승하였다.관점, 자신의 임증경험과 결합하여 비위학설을 세워 《비위론》을 저술하였다.




판본이 전해지다.

현존하는 비교적 이른 판본에 《제생》이 있다.발췌본, 《동원십서》본, 《고금의통정맥전서》본 등 1949년 이후 계속해서 주석본이 있다.조판본 영판본으로 출판되다.




저자 소개

이홍, 자는 명지, 저녁 호는 동쪽에 있다.담장노인, 송금시진정(지금의 허베이성 정정) 사람은, 김대정 20년에서 원헌종 원년(기원후 11년)까지 살았다.80-1251년).이태리는 부호의 집에서 일찍이 그 어머니가 병이 나서 의술에까지 번성했고, 잡약을 마구 투여하였으나, 뜻밖에도 무슨 증거로 사망하였다.이태명은 자신이 의술을 몰랐던 것을 뼈저리게 후회하여, 천금을 예지로 하여 역주 장원소에 업종을 받아 그 전고를 다하여 많이 발명하였다.그는 오장육부 판증을 중시할 뿐만 아니라 약 처방에도 정통하며, 특히 《내경》《난경》 등의 전적에 대해 깊이 연구하고 있으며, 풍부한 임상경험을 결합하여 비위와 원기의 관계를 중요한 발휘하여 "내상비위, 백병유생"이라는 논점을 제시하였다.이 씨는 비위 내상을 치료한다모든 병이 주께서 익기로 양기를 돋우시고, 고생과 한기를 합쳐 불을 지펴 후세에 큰 영향을 주셨다.저서로는 《비위론》《내외상변혹론》과'난실비장' 등.




서평·서언.

하늘의 사기는 감응하면 사람을 해친다더러움, 팔풍지사, 중인의 높음.수곡의 한열은 육부에 해를 끼치는데, 이를 수곡의 위라고 하며, 그 정기에 주해를 한다.폐, 장이 탁하고 음식이 잘 듣지 않아 병든 사람.땅의 습기는 사람의 피부 근맥을 해친다. 이는 시작부터.《내경》은 만병통치약 모두 상중하 3자에서 논형기 두 가지, 즉 천지의 악에 미치지 못하는 것은 비위가 만병통치 못함을 가리키는 시작이라고 말한다.유여가 부족하고 세의도 이를 변별하지 못하는 자는 이미 오래 되었다.왕으로 가는 사람이 임진의 변을 당하면, 오륙십일 동안 음식에 지쳐 죽게 되는 사람이 백만 명을 장티푸스에 의해 사망하게 된다고 한다.후견명지변내외상과 식곤증이란 설이 있은 후 세의의 오류를 알 수 있다.학문이 분명하지 않아, 사람을 그르친다.이와 같이, 그리 슬프지 않은가?이론은 저술하는 것이 분명하고, 속세를 두려워하는 것은 깨닫지 못하는 것이므로, 또 「비위론」을 써서 당부한다.위로는 두 가지 서신을 보내지만, 아래로는 글을 쓴다.천년의 미혹을 벗기고, 이 서과행과 임진약의 화는 마땅히 없어져야 한다.어진 말을 하다마음이 편안하군요!

기유칠월망일유산원호순서를 묻다.




장 프로그램

말아 올리다

비위허실전변론

더러운 기법일 때 승강 부침보설지도

비위성쇠론

보비위사음화승양탕

폐비위허론

승양익위탕

군신좌사법

분경 종병제방

통기 방풍탕

강활승습탕

약을 쓰는 것은 금기하는 것이 좋다

중경은 내경이 말하는 비위를 인용한다.

권중

쇠왕도설

음식에 지치고 지치는 것은 열이다.논하다

보중익기탕

비위가 허약하면 언제든지 병이 된다제조방

황기 인삼탕

제풍강활탕

익기탕을 조절하다.

장하습열위곤증유심소용더위론

청서익기탕

수시감용약법

장혈설

핏기가 선 황국.

승양 제습 방풍탕

비위가 허황되어 함부로 토약론을 써서는 안 된다.

안양의 심신조치비위론

무릇 병을 치료하는 것은 그 편의를 물어야 한다

위장에 오장육부가 다 어지럽다병 때문에 서로 견문을 넓히다

음병은 양병을 고치고 음을 고친다.

삼초 원기가 쇠왕하다

말아 내리다

대장은 오장이 모두 위에 속한다.위가 약하면 다 병든다

비위가 허하면 아홉 마디 말도 통하지 않는다.

위허장부경락은 받을 것이 없다화가 나서도 병이 나 논하다

위허원기부족제병소생논하다

살이 쪘다 쪘다 쪘다는 설이 있는 이론.

천지의 음양생살의 도리가 솟아오르고 있다강부침 사이론

음양수요론

오장지기교변론

음양승강론

비위조절검진법용약승강부침차 반손론

청신익기탕

반하백술천마탕

인삼작약탕

마황인삼작약국

해돋이 해열국

안위탕

청위산

청양탕

위풍탕

양명병습승자한론

조위국

습열성위기부전폐금수용사론

청조탕

보양과 혈기탕

승양탕

승양제습탕

익위탕

생강과 중탕

강위탕

온위탕

와중환

곽향안위산

이공산

음식 비장론

오령산

술로써 과오를 범하다.

갈화해장국

헛개나무 환

귤껍질 헛개나무 환

반하 헛개나무 환

나무향기건강회술환

나무향기 인삼생강 헛개술환

와중환

교태환

삼릉소적환

비급환

신보환

웅황 성병

헛개탄자를 마시기 위하여 헛개탄자를 마시게 하다.

유도환

신응환

백술안위산

성병

당귀화혈산

호리륵환

비위 손실은 음식에 적한온을 조절한다.

위풍탕

삼황환

백술산

가감평위산

가스프

약탕

윤장환

기도제조국

라일락 산수유 수프

풀두구환

신성복기탕

비위장리법

섭양하다

원욕

성언잠




내용 소개.

《비위론》은 동원 학설이다.이론이 가장 집약적인 부분을 차지한다.권상은 본서의 기본 부분으로, 특히 3편의 "비위허실전변론" "더럽다.기법시승강부침보사지도'와'비위승쇠론'은저자의비위론학설에대한주요관점과치료방약을논술하는경문을대용하여전서적기반을다졌다.권에서는, 피로에 의한 부상, 발병시령, 보비승양, 안양심신, 목욱달지, 투약과 침술 등에 대해 구체적으로 논하고 있는 비위병의 치료에 대해 자세하게 설명하고 있다.권하, 비위병과 천지음양, 승강부침의 밀접한 관계를 재확인하고, 임증을 결합하여 각종 치료법을 제시하였다.전서열 방면 60여 수에 방면의 뜻을 상술하다복용법 중 이씨가 창용한 보중익기탕, 조중익기탕, 승양익위탕, 승양산화탕 등은 지금까지도 임상 소행을 하고 있다.사용




영향평가

이홍은 몸소 금원 시대에 있었는데, 거기에 있었다.의학 "신학조흥"에 즈음하여, 비위학설을 세우고, 내상열중증(內傷中證)을 밝히고, 내상병(內傷)의 병기학설을 발전시켰다.변증논치체계의 내용이 충실하여 후대의 주단계, 설기, 장경악, 예천사 등에 영향을 주었다.

[1-5]

脾胃论 

本词条由国家中医药管理局中医药名词术语成果转化与规范推广项目 提供内容 。

《脾胃论》，撰于公元1249年，三卷，是李东垣创导脾胃学说的代表著作。卷上为基本部分，引用大量《内经》原文以阐述其脾胃论的主要观点和治疗方药。卷中阐述脾胃病的具体论治。卷下详述脾胃病与天地阴阳、升降浮沉的密切关系，并提出多种治疗方法，列方60余首，并附方义及服用法。所创补中益气汤、调中益气汤、升阳益胃汤、升阳散火汤等至今为临床所习用。

书 名《脾胃论》 作 者李杲（东垣） 成书年代元 归属类别中医典籍

目录

1 成书背景
2 流传版本
3 作者简介
4 书评、序言
5 章节目录
6 内容简介
7 影响评价

成书背景

金朝末年，战乱频仍，民病饥饱失调，李杲继承其师张元素“古方今病不相能也”的革新思想和扶养脾胃的学术观点，结合自己的临证经验，创立脾胃学说，著成《脾胃论》一书。

流传版本

现存较早版本有《济生拔萃》本、《东垣十书》本、《古今医统正脉全书》本等，1949年后陆续有注释本、排印本、影印本出版。

作者简介

李杲，字明之，晚号东垣老人，宋金时真定(今河北省正定)人，生活于金大定二十年至元宪宗元年(公元1180-1251年)。李杲出身富豪之家，早年其母患病，遍延诸医，杂药乱投，竟不知为何证而毙。李杲痛悔自己不知医，于是以千金为贽，受业于易州张元素，尽得其传而多阐发。他不仅重视脏腑辨证，且精于遣药制方，尤其对《内经》《难经》等典籍深有研究，结合其丰富的临床经验，对脾胃与元气的关系作了重要的发挥，提出“内伤脾胃，百病由生”的论点，颇有见地。李氏治疗脾胃内伤诸病，主用益气升阳，结合苦寒泻火，对后世影响甚大。其著作有《脾胃论》《内外伤辨惑论》和《兰室秘藏》等。

书评、序言

天之邪气，感则害人五脏，八风之邪，中人之高者也。水谷之寒热，感则害人六腑，谓水谷入胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也。地之湿气，感则害人皮肤筋脉，必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃知脾胃不足为百病之始。有余不足，世医不能辨之者，盖已久矣。往者遭壬辰之变，五六十日之间，为饮食劳倦所伤而殁者，将百万人，皆谓由伤寒而殁。后见明之“辨内外伤”及“饮食劳倦伤”一论，而后知世医之误。学术不明，误人乃如此，可不大哀耶?明之既著论矣，且惧俗蔽不可以猝悟也，故又著《脾胃论》叮咛之。上发二书之微，下祛千载之惑，此书果行，壬辰药祸，当无从而作。仁人之言，其意博哉!

己酉七月望日遗山元好问序。

章节目录

卷上

脾胃虚实传变论

脏气法时升降浮沉补泻之图

脾胃盛衰论

补脾胃泻阴火升阳汤

肺之脾胃虚论

升阳益胃汤

君臣佐使法

分经随病制方

通气防风汤

羌活胜湿汤

用药宜禁论

仲景引内经所说脾胃

卷中

气运衰旺图说

饮食劳倦所伤始为热中论

补中益气汤

脾胃虚弱随时为病随病制方

黄芪人参汤

除风湿羌活汤

调中益气汤

长夏湿热胃困尤甚用清暑益气汤论

清暑益气汤

随时加减用药法

肠澼下血论

凉血地黄汤

升阳除湿防风汤

脾胃虚不可妄用吐药论

安养心神调治脾胃论

凡治病当问其所便

胃气下溜五脏气皆乱其为病互相出见论

阴病治阳阳病治阴

三焦元气衰旺

卷下

大肠小肠五脏皆属于胃胃虚则俱病论

脾胃虚则九窍不通论

胃虚脏腑经络皆无所受气而俱病论

胃虚元气不足诸病所生论

忽肥忽瘦论

天地阴阳生杀之理在升降浮沉之间论

阴阳寿夭论

五脏之气交变论

阴阳升降论

调理脾胃治验治法用药若不明升降浮沉差互反损论

清神益气汤

半夏白术天麻汤

人参芍药汤

麻黄人参芍药汤

升阳散火汤

安胃汤

清胃散

清阳汤

胃风汤

阳明病湿胜自汗论

调卫汤

湿热成痿肺金受邪论

清燥汤

助阳和血补气汤

升阳汤

升阳除湿汤

益胃汤

生姜和中汤

强胃汤

温胃汤

和中丸

藿香安胃散

异功散

饮食伤脾论

五苓散

论饮酒过伤

葛花解酲汤

枳术丸

橘皮枳术丸

半夏枳术丸

木香干姜枳术丸

木香人参生姜枳术丸

和中丸

交泰丸

三棱消积丸

备急丸

神保丸

雄黄圣饼子

蠲饮枳实丸

感应丸

神应丸

白术安胃散

圣饼子

当归和血散

诃黎勒丸

脾胃损在调饮食适寒温

胃风汤

三黄丸

白术散

加减平胃散

散滞气汤

通幽汤

润肠丸

导气除燥汤

丁香茱萸汤

草豆蔻丸

神圣复气汤

脾胃将理法

摄养

远欲

省言箴

内容简介

《脾胃论》是东垣学说中理论最集中的部分。卷上为本书的基本部分，尤其开卷三篇“脾胃虚实传变论”、“脏气法时升降浮沉补泻之图”和“脾胃胜衰论”，引用了大量经文来论述作者关于脾胃论学说的主要观点和治疗方药，为全书奠定基础。卷中，阐述脾胃病的具体论治，如对劳倦所伤、发病时令、补脾升阳、安养心神、木郁达之，以及用药与针刺等，都作了详细的讨论。卷下，重申脾胃病与天地阴阳，升降浮沉的密切关系，并结合临证，提出了各种治疗方法。全书列方 60余首，并详述方义及服用法，其中李氏所创用的补中益气汤、调中益气汤、升阳益胃汤、升阳散火汤等，至今仍为临床所习用。

影响评价

李杲身处金元时代，在医学“新学肇兴”之际，创立脾胃学说，阐发内伤热中证，发展了内伤病的病机学说，丰富充实了辨证论治体系内容，深刻影响了后世的朱丹溪、薛己、张景岳、叶天士等人。