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[조용헌 살롱] 예측과 예언

 

조용헌 살롱

입력 : 2009.02.26 22:22 / 수정 : 2009.03.01 14:38

▲ 조용헌

'미래가 어떻게 될 것인가?'

 선지(先知)의 길에는 두 가지 노선이 있다. 예측과 예언이 그것이다.

 정보나 자료를 종합하여 내리는 합리적인 분석이 예측이라고 한다면, 신비적인 계시나 정신 집중을 통한 직관에서 나온 것이 예언이다.

합리적인 예측과 신비적인 예언은 일치하는 경우도 많다.

하지만 우리 근대사를 되돌아 볼 때 예측과 예언이 서로 달랐던 경우가 몇 번 있었다.

먼저 일제 36년의 지배이다.

당시 이광수와 같은 일급 지식인들은 일제의 한반도 지배가 36년 만에 끝나지 않고 100년 이상 계속될 줄 알았다.

일제 지배가 계속 이어진다고 보는 시국관을 가지고 있으면 친일을 할 수밖에 없다.

반면 김제 모악산 밑에 구릿골 약방을 지어놓고 광제천하(廣濟天下) 사업을 하던 강증산은 "일본 사람들이 머슴 노릇만 하다가 결국에는 새경(임금)도 못 받고 물러갈 것"이라는 예언을 하였다.

사회과학적 예측과 모악산의 예언은 서로 상반된 내용이었던 것이다.

1970년대 가족 계획사업이 한창일 때의 이야기이다.

'둘만 낳아 잘 기르자'가 당시의 지배적 담론이었다.

아이를 둘 이상 낳으면 인구 폭발로 나라가 위태로울 것이라는 예측이 국민 모두를 움츠리게 만들었다.

하지만 계룡산파 도사들은 반대의 주장을 펼쳤다.

"앞으로는 아이를 못 낳는 시대가 도래하니 지금 낳을 수 있는 대로 많이 낳아야 한다"는 것이다.

 당시로 보면 계룡산파의 예언은 시대착오적인 주장이 아닐 수 없었다.

최근의 이슈는 지구 온난화이다. 전 세계 기후학자들은 온난화를 걱정하고 있다.

북극의 얼음도 녹고 있다.

제주도에서만 자라던 과일들이 남해안에서도 재배가 가능한 시대가 도래하였다.

그러나 정역파(正易派)들은 지구가 여름에서 가을로 넘어가는 시기에 접어들었다고 본다.

정역(正易)의 기준에서 보면 우주시(宇宙時)는 한낮인 정오를 지나고 미시(未時)를 지나 시원해지기 시작하는

신시(申時)에 접어들었다는 것이다.

지구가 식어가는 시기라고 본다. 기후학자들과는 상반된 전망이다.

한국의 국운도 마찬가지이다.

지금 위기만 넘기면 장기적으로는 후천개벽의 대운이 왔다고 본다.

사회과학의 예측이 맞는 것인가, 계룡산파의 예언이 맞는 것인가?

한국에 대한 예언 

이외수, 달의 지성체와 채널링

소설가 이외수씨 '달의 지성체'와 교신 내용 공개

 

문단의 기인(奇人)으로 통하는 이외수(59) 씨가 신작 소설 '장외인간'(해냄ㆍ전 2권)의 집필 과정에서

달에 있는 지성체들과 채널링(교신)했다고 주장해 관심을 끌 었다.

이씨는 최근 출간간담회가 열린 서울 인사동의 한 음식점에서 그를 둘러싸고 앉 은 문학기자들에게

" 지난 2년 간 인터넷에서 만난 이 분야의 전문가 다섯 명과 함께 매주말에 달의 지성체와 채널링했다"고 밝혔다.

그 가 달의 지성체들과 교감한 내용 은 한반도의 미래에 관한 것부터 '정감록' 등 예언서의 진위에 대한 것까지 다양하다.

그 는 "달의 지성체가 존재하는 것을 증명할 길이 없으나 존재를 확신한다"면서

"채널링 내용을 공개했을 때 여러가지 불편한 일들이 생길 수 있다"고 잠시 머뭇거 렸다.

하지만 기자들의 채근에 특유의 능청스러우면서도 거침없는 화법으로 몇가지 흥미로운 내용을 공개했다. 

― 달의 생명체와 정신적 교신을 나눈다고 몇 년 전 기자간담회에서 공개적으로 밝힌 적이 있다. 지금도 접속하는가.

"인격 체 이외의 어떤 의식체계와 대화할 수 있는 것을 채널링(channeling)이라고 한다.

 최근 9개월 만에 달에 있는 지성체와 채널링했다. 원래 나는 정신수행과 명상에 관심이 많았고,

유체이탈도 경험했다.

 외계 지성체와 대화를 해보면 한국의 잠재력은 막강하다고 한다.

2010년이 지나가면 좋은 쪽으로 기운이 흐른다고 하니 한번 기대해봐도 좋다."

― 당신의 말을 보통 사람들이 받아들일 것이라고 보나.

"몇 년 전에도 늙은이가 드디어 노망났구나, 라고 수백 건 리플이 왔지만, 내가 채널링한다는 것은

사실이니까, (이런 말하는 데) 거리낌이 없다."

(이씨의 이런 행동과 발언에 대해 문단 일부에서는 강하게 비판하기도 하지만 대부분은 관심조차

 두지 않는다.)

-- 달의 지성체는 어떻게 존재하나?

 ▲중국 인구 정도의 지성체가 지하시설에서 산다. UFO를 타고 지구까지 오는데 3분도 걸리지

 않는다고 했다.

지성체들은 의식을 공유하고 있기 때문에 UFO가 이륙 하려 할 경우 의견이 다른 지성체가 하나라도 있으면 불가능하다. 

 

-- 채널링은 언제부터 했나.

▲2년 전 시작했다. 처음엔 40-50명과 함께 시작했다가 지금은 문학공부를 하는 다섯 명의 동인과

 하고 있다.

일반인들과 함께 했더니 대부분 자기 전생이나 결혼, 돈 문제들에 대해 질문하길래 시간이 아까워

 전문가들과 하고 있다.

 

-- 교신내용을 공개하는 데 문제는 없나.

▲그것에 대해 달의 지성체들에게 물어봤더니 어느 선까지 공개하느냐의 문제 등 모든 것을

 자유의사에 맡기겠다고 하더라.

 

-- 달의 지성체는 무엇인가.

▲영매와는 다르다. 메신저로서 의식의 전달자라고 할 수 있다.

달 과의 채널링 은 '의식의 여행' 개념으로 이해해 달라. 달의 지성체에도 '진보'의 개념이 있는데

 우리와 다르다.

우리는 수직상승이나 수평확장의 개념이지만 그쪽은 구형(球形)의 개념이고 상하 개념이 없다.

그들은 " 기억이 온곳을 나는 것이 진보"라고 했다. 그들은 과거, 현재, 미래를 모두 기억의 장에 놓고 본다.

그쪽에서는 누구나 '친구'라고 호칭하며, 지구인과 같은 신의 개념 도 없다.

 

-- 달의 지성체들에게 무엇을 물어봤나.

▲남들이 다 궁금해하는 것을 물었다. 지구인이 달에 착륙한 것이 맞느냐고 물 었더니 맞다고 했다.

그렇지만 지구인들이 그토록 좋아하는 돈과 인력을 쏟아부어 쇳덩어리를 타고 올 줄 몰랐다고 했다.

그들은 '의식'을 통해 올 줄 알았다고 했다.

 지구인의 특징이 뭐냐고 물었더니

" 안 해도 되는 걱정을 만들어서 하는 것"이라 고 했다. 불가사의에 관한 질문도 많이 했는데,

'아리랑'을 누가 언제 만들었는지, 이도다완에 관한 이야기, 정감록 등 예언서에 관해서도

 물어보았다.

 

-- 우주에는 지성체가 어떻게 존재하나.

▲태양계의 경우 지구, 화성, 금성, 달에 생명체가 존재한다. 금성의 생명체가 의식 문명이 가장 발달했다.

화성인은 후진적이다. 화성인들은 지상을 이동할 수단 은 개발했지만 공중을 이동할 기구는 형편이다.

다만 그들은 돌을 다루는 데 발군의 기량을 갖고 있다. 화성에는 최근 자연재해가 많이 생기는 것으로 안다.

우주에서 지구처럼 다양한 생명체가 존재하는 곳은 드물다. 그래서 지구는 우주 지성체로부터 보호를 받는다.

다른 행성의 표면에는 분화구가 많지만 지구의 표면이 매끄러운 것은 우주의 지성체로부터 보호를 받고 있기 때문이다.

 

-- 한반도의 미래에 대해서도 물어봤나.

▲ 2016년에 세계적 강국으로 부상한다고 했다 .

 다만 그때까지 당신(이외수)이 살아있을지는 모른다고 했다.(웃음)

이라크에서 김선일이 납치됐을 때도 달의 지성체와 교신했는데, 죽어서 나온다 며 날짜까지 이야기하더라.

그러나 김선일의 영혼이 성숙한고로 3일 후면 제 갈곳으 로 간다고 했다.

 

-- 교신을 하면서 가장 재미있었던 일은 무엇이었나.

▲이순신 장군과도 교신했다. 곧바로 못 만나고 이중채널을 이용해 겨우 만났다.

이순신 장군은 "열 자루 칼보다 한 자루 붓이 더 무섭고 부럽다"며 무관으로 남은 것에 대해 아쉬움을 보였다.

가장 후회스런 것은 어머니를 제대로 모시지 못한 것이 라고 했다.

이 순신 장군이 마지막 해전에서 "내가 죽은 것을 알리지 마라"고 했다는데 이에 대해 물어보자

"내가 죽었다고 알려라"라고 말했다며 역사적 사실과 거꾸로 말했다. 왜 그랬는지에 대해서는 설명하지 않았다.

광화문 동상에 대해서는 "서 있는 위치가 마음에 들지 않는다"고 했다.

 

-- 달의 지성체와의 채널링이 신작 '장외인간'을 쓰는 데 영향을 끼쳤나.

▲약간의 도움을 얻었다. 인간다운 삶, 세상이 어떤 방향으로 변해야 하는지에 대한 신념은 그쪽과 일치했다.

처음엔 눈을 감고 채널링을 했으나 지금은 눈을 뜨고 도 한다. 모든 상황은 비디오로 녹화한다.

이번 소설의 5단락을 남겨놓고 채널링을 시도했는데 조우가 안 됐다. 작품을 쓰고난 뒤 다시 개설했다.

1900년대초까지 한국인이 달과 채널링했다는 기록이 있다.

당시는 달의 지성체 를 인식하지 않고 영적 존재로만 인식했던 단계였다.

2003 년부터 달의 지성체라는 신분을 밝히고 채널링을 했는데, 한국에서 100여년만 교신이 재개된 것이다.

한국에 서 달과 채널링하는 것은 우리가 유일하다.

그동안 의식전문가의 주도로 '호부'(호수낚는 늙은 어부)라는 채널명을 사용했 는데

지금은 정서전문가의 주도로 '청우'(靑雨)라는 이름을 사용한다.

 

 

이 씨의 발언은 확인할 길이 없는 '믿거나 말거나'식의 내용에 불과하지만

그는 많은 사람이 인정하는 '기인답게' 매우 진지하게 내용을 말했다.

그러면서 "자기가 체험해보지 않은 것을 비현실, 비과학이라고 하는데 내게는 달의 지성체와 교신 등이 현실적"이라며

"이런 것들을 믿어주지 않는 것이 억울하다 "고 목청을 높이기도 했다.

한 편 오는 11월 3년 간 거주했던 춘천을 떠나 강원도 화천군이 '이외수 문학공 원'으로 조성하고 있는

'감성마 을'로 이주하는 이씨는 "그곳의 주인은 인간이 아니 라 자연"이라며

"그곳의 대통령은 산(山)이고 멧돼지 장관, 두꺼비 장관을 임명할 것"이라고 말했다.

또 '여권'을 받아야 그곳에 들어올 수 있고, 감성발전소를 건립 하는 등 특색있는 문화공간으로 꾸밀 계획이라고 밝혔다.

-출처 디시인사이드 미스테리 갤러리-

"그토록 매운탕이 먹고 싶으냐"            - 李外秀-



낚시의 달인처럼 행세하던 놈이

막상 강에 나가니까

베스와 쏘가리도 구분하지 못 한다.

그 사실을 확인하고도

어떤 멍청이들은

그 놈이 월척을 낚아 올릴지도 모른다는 기대감을

저버리지 못한 채

매운탕을 끓일 준비를 한다.

아놔,

매운탕은 뭐

자갈에 고추장 풀어서 끓이는 거냐

냄비에 물 끓는 소리가 공허하면서도 시끄럽다.

 

 짝퉁 詩



"빨리 돌 던져라"



천하에 고수처럼 행세하던 놈이

막상 바둑판 앞에 앉으니까

산 돌과 죽은 돌도 구분하지 못 한다.

그 사실을 확인하고도

어떤 멍청이들은

그 놈이 대마를 잡고 이길지도 모른다는

기대감을 져버리지 못 한채

바둑판을 들여다보고 앉아 있다.

아놔, 고수는 뭐

주둥이로만 되는 거냐

빨리 돌 던지라는 소리가 여기저기서 시끄럽다.

 

 

■ 신묘년 국운:              지안

立一丨辛 卵眼失卯 立人十牌 金四干命 民烽起火 靑飛鳥落 大葬貳領 蛇牛妖邪 鼠馬離爭
입일곤신 난안실묘 입인십패 금사간명 민봉기화 청비조락 대장이령 사우요사 서마이쟁

[하나를 위해 왕고집을 부리며 무정란알을 토끼에게 품으라 하니 죽은 알의 위패가 수없이

많으니 간사금명을 갖은 자를 원망하는 불꽃이 사방에서 일어나고 푸른 새가 하늘을 날다

떨어지고 뱀과말의 허세와 간교함이 쥐와 말을 다투게 만드니 나라에는 대장이령하다.]

신묘년은 흰색 집토끼(백의민족)가 우리를 뛰쳐나와 도처에 창검함정의 위험이 도사리고 있는 풀 숲에 나온 격이다.

토끼를 보호하는 것은 나라의 지도자요. 토끼는 국민이다.

허술한 관리로 토끼는 위험에 처해있다.
한국의 올해는 봄 절기이다.

봄은 희망이요 새로운 출발이고 사람에게는 유아기 어린이를 뜻한다. 들에는 새싹이 돋아나고 밭에는 씨앗을 뿌리는 계절이며 시작을 의미한다.
봄에는 자연의 섭리에 따라 농사를 경작하고 유아와 어린이를 보호하고 잘 보살펴 장래에 꿈을 키워주어야 하는 아주 중요한 시기이다.
그러나 전 국토의 강줄기는 그 형태가 변해가고 보호해야 할 어린이들은 정책적인 무관심에

내 팽개쳐진다.  국가의 지도자는 대외적인 허세만 부리고 즉 속빈강정 빈수레가 요란하다는

속담같이 된다.
중국에 눈치보고 일본에게 밀담을 나누고 미국에게 기대는 아주 졸열하고 비굴한 인상을 남기는 한 해가 될 것 같다.        

그러나 전쟁은 일어나지 못한다.

 
■정치:

 
대통령의 신뢰도는 30%이하로 추락한다.(상승으로조작)

거물정치 지도자 급사. 실각. 테러조짐.개헌논의 불발. 여당 당내 이반사태. 서울시장 신변이상. 신당조짐. 군정치불신(이상징후)

■경제:

환율 불안정(1:1.300). 주식시장 불안정(널뛰기장). 재계 거물급 실각 및 사망. 시장물가

60%상승  경제성장 3%미만.

미국한인: 부동산 주택경기 15%상승세. 건축경기 회복세. 봉제 및 의류 도매 하반기 회복세.

의류소매업 보합. 원단 및 염색업종 회복세. 색상 회색 및 중간색이 유행. 악세사리업종 불경기. 의류악세사리업종 상승.

요식업종 전반적으로 하락. 토속음식점 상승세. 대형한식음식점주 위기. 음식점 업주변동 30%. 분식업 호경기. 정상적인 주류업종 상승. 대형주점 사고. 리코스토아업 사고 빈번. 미용업종 소형은 상승 대형은 추락. 성형업종 상승. 전자통신분야 업종 상승세. 가전제품 상승. 건겅보조 상품 및 기계제품 하락. 여행업종 상승. 애견 및 관련 상품업 하락.

운송업 하락. 찜질방 상승. 자동차업 판매업종은 하락. 보험업 상승. 금융기관은 빅딜. 의료기관(병원) 하락. 한인대형종합병원 설립추진. 주유소 세차장 하락. 숙박업 하락. 학원업 보합. 투자 사기발생. 장의사 묘지업 하락. 신발업종 한인상대 상승 타인종 상대 상승. 금은보석업종 하락. 하숙업종 하락. 무역 수출업은 상승. 수입업은 하락. 세탁업 하향. 선박업은 상향. 원예업은

상승. 광고업은 상승. 신문 잡지업은 하락. 마사지업은 추락.

■외교:

북핵문제 6자회담 재개. 남북관계 급선회.일본과 밀약 외교관계 노출.이산가족 상봉재개 및

관광재개.북미회담

■사회:

대규모 민중운동. 정부와 종교간 갈들심화. 국민검경불신. 경찰대형사고. 양심선언자 속출.

황사심각. 농축산물 질병창궐 병충해. 항공기(민군) 사고. 대규모 집회. 분신사고. 대홍수.
미국: 인질. 테러. 매춘 마약 철퇴. 우주항공 문제발생. 동남부 선박대형사고
한인: 타운내 강도 살인 등 사고가 빈번하다. 한인상가 몰 대형사고 주의.

■문화 체육:

동계올림픽 유치전망. 연예 예술계 유명인 사고사망. 방송 언론계 노사분규. 체육 경기중

사고발생.
미국: 연예계 거장 사망. 유명과학자 실종. 나사 중대발표. 우주선 사고.

■자연:

대홍수피해. 이상돌풍 피해. 서해남해 이상 조류현상. 항공기 사고. 지진 횟수증가. 냉해.
미국: 서부 대형 자연재해. 섬 대형 화산 및 지진.

■국제사건:

서 유럽 자원재해. 동남아 대만 일본 대지진 및 해일.
일본 전염성질환 확산. 중국 대홍수. 중국과 대만 협상.
세계 빙상등반 대형사고. 위성충돌사고. 세계적 종교지도자 사고. 남미 대형화산폭발.
동남아 해난사고 빈번. 이상 비행물체 자주 출현. 지중해 괴물체 발견

                                                                                                     자비원 지안스님

“올해 ‘미복’의 조짐 끼어…극복 위한 좋은 길 찾아야”

[한겨레가 만난 사람] 주역의 대가 대산 김석진 옹

* 미복 : 迷復·회복될 기미가 아득하다

원로 역학자 대산(大山) 김석진(83) 옹을 만났다. 근대 주역의 대가 야산(也山) 이달의 문하이다.

스승 사거 후 간난신고 끝에 예순이 다 되어서야 주역 강의를 시작해 20여년 동안 수천명의 제자를

길러냈다.

역학 분야에서는 모르는 사람이 없다는 이다.

시절이 수상하고 불안할 때는 앉은자리도 되돌아보게 되고, 돌아가는 판세가 궁금해지는 게 인지상정이다. 누군가 또는 무엇인가에 기대어 천기를 느껴보고 싶은 미혹에 한번쯤 빠지게 되는 것도 달력을 바꾸는 이맘때의 심사이다. 하지만 작은 길흉화복은 심심풀이 땅콩 같은 운세풀이로 족하지만, 천하의 일을 사람이 어찌 미리 엿볼 수 있을까?

주역(周易)은 동양사상의 시원이자 지금도 이어지고 있는 도맥(道脈)이다.

일찍이 공자가 갈파했듯이 주역은 만물이 생성하고 변화하는 원리를 담은 위대한 지혜의 소산이다.

요행 따위를 점치는 일로 격하되어 길거리의 호구지책이나 미신으로 치부되기도 했지만, 주역을 통해 세상사의 이치를 탐구하려는 인간의 소망은 5000년이 넘도록 꺼지지 않고 있다.

선생을 찾아 서울 대학로 흥사단의 동방문화진흥회를 찾아간 것은 마침 동짓날이었다.

양의 기운이 새롭게 일어나는 날이다. 작은 체구에는 팔순의 노경이 역력했으나, 눈빛과 목소리는 밝고 힘찼다. “나 같은 사람 인터뷰해서 신문사 위신이 깎일까 걱정”이라며 겸손해했다.

경인년(2010년)과 신묘년(2011년)에 우리나라가 겪었고 또 겪게 될지 모를 ‘미래’를 주역은 어떻게 나타내 보이고 있는지 궁금했다.

-경인년(庚寅年)은 60년 전에는 6·25가, 지난해인 2010년에는 6·25 이래 가장 첨예한 군사적

충돌이 남북 사이에 일어났습니다.

“스승(야산)께서는 6·25가 나기 3년 전에 제자들과 가솔 등 300호나 되는 무리를 이끌고 대둔산에서

 안면도로 들어갔어요. 경인년의 주역 괘는 ‘백마한여 비구혼구’(白馬翰如 匪寇婚媾)란 구절이 있는

산화비(山火賁) 괘이고, 산화비가 변하면 ‘갑자기 일이 닥쳐 불타고 죽고 버려진다’

(돌여기래여 번여 사여 기여·突如其來如 樊如 死如 棄如)는 중화리(重火離) 괘가 나와요.

선생님은 남북이 서로 뜻이 다르니 죽고 불타는 변괘가 작동할 것으로 보고 미리 대피를 한 것이지.”

-백마한여는 뭐고 비구혼구는 무슨 뜻인가요?

“백마한여는 흰말이 갈기를 휘날리며 달리는 모습이니 군대이고, 비구혼구는 적이 아니라

혼인하려는 배우자라는 말이지. 즉 군대를 몰고 쳐들어오는 적으로 보이지만, 알고 보면 혼인하려는

 배우자라는 말인데, 당시 상황에서 남한과 북한이 혼인이 되겠어? 스승님은 그런 시대 분위기를 바탕으로 전쟁이 불가피할 것으로 내다본 것이죠.”

지난해 ‘괘’ 한반도 상황 그린듯 담겨
충돌 예견됐지만 시점따라 변할수 있어
“남북 이해하면 적 아닌 혼인할 괘였는데…”

-그러면 지난해 경인년의 군사충돌은요?

“괘가 같아도 시기와 상황이 다르면 풀이도 달라집니다. 그래서 주역을 공부한 사람은 늘 수시변역,

즉 때에 맞게 주역을 해석해야 합니다. 야산께서 6·25를 예견한 때와 현재 시대 상황은 많이 다릅니다. 지금은 남북이나 주변 나라 모두가 실제 전쟁을 원하지 않기 때문에, 충돌이 생겨도 소규모로 억제되는 거지요. 어쨌든 ‘소박하고 진실된 마음으로 상대방에 달려가라(백마한여). 처음에는 도적같이 보이지만, 자세히 보면 혼인하고자 하는 배우자(비구혼구)라네’라는 풀이를 잘 새겨야 합니다.

남북이 서로 의심을 풀고 입장을 바꿔 서로를 이해하고 대화하면, 적이 아니라 혼인도 할 수 있는 동맹자가 될 수 있다는 말입니다.

그게 안 되었으니, 천안함이나 연평도 사건처럼 ‘갑자기 들이닥치고, 불타고, 죽고, 집을 버리는(피난) 상황이 나타난 게 아닙니까?”

-주역의 괘가 마치 상황을 본 듯이 그리고 있는 것 같습니다.

“주역책만 가지고 점괘를 다 풀 수 있는 것도 아니에요. <초씨역림>(焦氏易林)이라는 책이 있는데,

 얼마 전에 어떤 분이 찾아와 초씨역림에 나온 경인년 괘에 대한 풀이를 부탁한 적이 있었어요.

그 책에서 경인년은 항괘(恒卦)의 ‘진항 흉’(振恒 凶)이야. 항구성이 없고 동요하니 흉하다는 거지.

남북관계로 보면 백년 천년 함께 가야 할 동족 간에 항구성을 잃었다는 거야. 또 ‘전무금’(田无禽)이라고 나와. 사냥터에 짐승이 없다는 말인데, 고대에 사냥은 먹고사는 문제지. 남북이 다 잘살아 보겠다고

하는데 이명박 정부 들어 단절이 되었잖아?

 만나고 회담하고 하는 자리가 비어진 거야. 사냥터가 비었으니 무엇을 사냥할 거냐, 그런 얘기가 되고. 또 이런 구절이 나와요. ‘호불득남(狐不得南) 표무이북(豹無以北) 수욕회맹(雖欲會盟) 하수양절(河水梁絶)’ 여우는 남쪽을 얻을 수 없고, 표범은 북쪽에서 도모할 것이 없으니, 만나서 동맹하려 해도, 다리가 끊어졌네, 이런 말이잖아? 그런데 주역에서 꾀 많은 여우는 물을 상징하는 북방이고, 서방백호(西方白虎)라 표범은 서방, 즉 미국을 뜻해요. 그러니 북쪽(북한)은 남쪽(남한)한테 뭘 얻으려 애를 써도 얻는 게 없고, 서방(미국)은 북쪽(북한)에서 도모해야 하는데 아직 뾰족한 수가 없어요. 왜냐?

다리가 끊어져 있어요. 서로 단절되어 있으니 만나서 회담하고 동맹하고 싶어도 안되고 있는 거지.

이걸 풀어준 적이 있는데, 올해 그대로 나타났어요.”

-<초씨역림>이란 책이 아주 유명한 비결인 모양이군요.

“<초씨역림>은 중국 전한시대 말기에 초연수라는 사람이 찬술한 역서라 전해지는데, 여간한 책이 아냐. 주역 64괘가 64번 변해 생긴 4096가지 점괘를 비유적으로 풀이한 것인데 웬만큼 공부한 사람이 아니면 그 뜻을 풀기 어려워요.”

-토끼해인 올해 신묘년(辛卯年)은 어떻습니까?

“글쎄, 나한테 안 물어봐도 주역 책에 다 나오는데…. 신묘년은 지뢰복(地雷復) 괘인데, 복괘는 말 그대로 복귀, 원위치, 반복 등을 의미합니다. 원래대로 돌아가면 좋은데, 그게 안 되면 어렵고….”

-경인년을 풀듯이 자세히 설명해주세요.

“신묘년의 신은 여덟째 천간(天干)으로 땅(地)을, 묘는 네번째 지지(地支)로 우레(雷)를 뜻하니 지뢰복괘인데 신(8)묘(4)는 열둘이어서 한 괘 6효를 차례로 세면 마지막 여섯번째 상효에 이르러. 거기에

‘미복 흉’(迷復 凶)이라고 아주 안 좋은 소리가 나와요. 회복할 기미가 아득하다는 거지.

 이게 왜 그러냐? 원칙을 못 지키니까. 다 자기 앞의 이득만 생각하고 남의 처지를 몰라라 하니 회복이 안 되는 거야. 독선, 아집. 이게 다 미복에 해당하는 거요.”

-무엇이든 빨리 관계회복을 하는 것이 화를 예방하는 지름길이라는 거군요.

“징조가 나쁘게 나왔다고 해서 실망할 필요는 없어요. 역이라는 게 변화잖아요? 나쁜 괘가 나와도,

그것을 겸손하게 받아들여 대비하면 좋은 길을 찾아가도록 하는 게 역입니다. 신묘년의 변괘는 복괘

 상효가 변한 산뢰이(山雷頤) 괘인데, 이 괘는 먹이고 기르는 양육의 괘입니다.

 미복을 슬기롭게 극복하면 후반기 가서 먹이는 괘에 이릅니다. 먹이는 것이 문제이니 경제 문제

아닐까요?

경제가 안정되면 따라서 다 안정되고, 안되면 다른 것도 불안해요. ‘유이 여길 이섭대천(由頣 厲吉 利涉大川)이라고, 모든 일이 먹이는 일에서 비롯되니 늘 이 문제를 심각하게 생각하고 다루면, 오히려 크게 좋은 일이 있을 수 있어.”

-남북문제로 보면 관계가 회복되어 (북한을) 먹이는 문제(대북 지원 또는 경협)가 대두되고 그로 인해 큰 강을 건너는(이섭대천), 즉 남북간에 정상회담 같은 큰일이 성사될 수도 있다, 뭐 그렇게도 들립니다. 김정은 세습으로 넘어가는 북한도 변화가 있어야 하겠지요?

“그래야죠. 그러나 북한은 막다른 골목이니, 우리가 먼저 변화를 선도해야지.

그래야 뭐가 생겨도 생기지.”

신묘년 독선·아집 못버리면 역경의 해 예상
변괘는 ‘양육 괘’…‘경협’으로 화 막아야
“주역은 동양철학의 최고봉…격물치지 학문”

-어쨌든 올해도 어려운 한해가 될 거라는 말씀이신가요?

“그렇다고 봐야지요. “선경삼일 후경삼일(先庚三日 後庚三日)이니 인묘(寅卯)에 사가지(事可知)”한다는 말이 있어요. 역에서 갑(甲)은 새로운 일의 시작이고 경(庚)은 변화의 시작이니, 경인년을 기점으로 전후 3년은 변화의 시기입니다. 그 변화가 끝나면 갑이 시작되는데 2014년이 갑오년입니다.

그래서 경인년과 올해 신묘년 간에 일어나는 일을 보면 앞으로 세상이 어떻게 돌아갈지 알 수 있는

거구, 경인년에 비롯된 문제는 갑오년에 가서야 결말을 보겠다, 그런 풀이가 가능해요.”

-그렇다면 2014년 전후에 이르면 우리나라에 큰일이 있겠군요.

“무엇이 된다 안 된다가 아니라, 이치로 볼 때 그렇다는 것이지요. 중요한 건 뭘 맹신하는 게 아니라,

그렇게 되도록, 또는 안 되도록 잘 준비하고 기민하게 대처하는 마음자세와 실력을 갖추는 것이지.

 경제도 그렇고 남북통일도 그렇고….”

-이제 그만 괴롭히겠습니다. 유명한 야산 이달 선생이 스승이신데 야산은 어떤 분이었습니까?

“허허. 그분 얘기를 하려면 밤을 새워도 모자라지. 내가 쓴 책이 있어요. <스승의 길 주역의 길>이라고.”

-야산이 별세한 뒤에는 혼자 공부하며 생활고 때문에 고생도 많으셨다고 들었습니다.

“거지나 다름없었지. 시골서 글선생 노릇 하며 밥을 얻어먹기도 했으니.”

-점집이라도….

“점이라도 쳐서 벌어먹고 싶은 유혹이 있었지만, 그만뒀어. 공부한 자존심에 점쟁이 소리 안 들으려구. 만약 그때 점치는 길로 나갔다면 지금의 나는 없지. 그 길과 이 길은 다른 길이야.”

-뭘로 생계를 삼았나요?

“시골에서 한약방을 했어요. 주역 공부 하면 의약 공부는 저절로 되어서 장사도 제법 되었어.

하지만 그것도 무면허라 오래 하진 못했고. 그러다 한문 강의를 하다가 소문이 나면서 58살부터 본격적으로 주역 강의를 시작했어요. 내게 한학을 가르치신 할아버지가 그랬어요. 인기아취(人棄我取)라고.

 다들 신학문을 좇아 한문을 버릴 때 너는 그걸 취하라고. 그러면 언젠가는 한문 한 글자에 천냥을 받을 날이 올 거라구. 지금 와서 보니 할아버지의 말씀이나, 스승께서 내게 대산이란 호를 주신 거나 다 깊은 뜻이 있었던 것 같아. 소학교밖에 못 나온 내가 갖은 풍상을 겪다가 60이 다 되어 남들에게 주역을

가르치는 선생이 된 걸 보면…

내가 서울대학을 나왔다 한들 지금같이 (학문적으로) 높은 대접을 받겠습니까?”

(옆에 있던 춤꾼 ‘제자’ 이애주 교수가 선생님에게 호를 지어 받은 이가 3, 4천명이요,

 선생의 강의를 듣고 감복해 제자를 자처하는 이가 또한 4, 5천명이라고 자랑했다.)

-주역을 공부하고 싶은 사람들에게 한말씀 해주십시오.

“어렵게 생각하지 말고 쉽게 생각하세요. 주역의 역(易)은 ‘바뀔 역’이면서 ‘쉬울 이’잖아.

어떤 이들은 아무나 주역 하냐고 큰소리를 하는데, 야산의 가르침에는 그런 거 없어요.

주역을 신비주의로 접근하면 안 돼요.

고대에 주역은 점치는 일이었지만, 후대인이 볼 때는 격물치지(格物致知)의 높은 공부라는

점을 강조하셨어요.”

-공부는 어떻게 해야 합니까?

“정신 집중이지. 만물의 이치를 공부하는데 정신 똑바로 차리지 않으면 되겠어요?

정신 수양이 되어 좋고. 주역은 동양철학의 최고봉이며, 유학의 으뜸 경전입니다.

동양문명권은 한·중·일 삼국인데, 21세기 후천시대에는 우리나라가 중심이 될거야.”

-그러니 더욱 마음이 동합니다. 선생님.

“주역 공부는 진실되고 정성스러워야 해요. 사특한 마음으로 엿보려 해선 안 돼요.”

인터뷰/이인우 기획위원 iwlee21@hani.co.kr

야산 홍역학 제창한 근대 주역의 대가

대산 야산의 유일 생존 제자…58살부터 주역 강의

야산 이달(李達·1889~1958)은 독학으로 한학을 섭렵한 뒤 주역에 통달하여 ‘이주역’이라 불렸다. 6·25를 예견한 일화는 유명하다. 동양 고대 정치학의 뿌리인 <서경> 홍범편과 동양철학의 최고봉인

<주역>을 합쳐 ‘홍역학’(洪易學)을 제창했다. 야산이란 호는 이달이 스스로 지은 것인데, 공자의 주역 주석서인 <십익> 중 64괘 대상(大象)의 맨 마지막 글자가 이끼 야(也)인 데서 비롯했다고 한다.

주역의 해석을 마무리짓는다는 자부가 담겼다고도 하고, 맨 마지막까지 세상을 지키는 사람이라는

뜻이 담겨 있다고도 한다. 그는 생전에 178명(여성 6명 포함)의 제자를 직접 가르쳤고, 홍역학 회원이 한때 1만2000여명에 이르렀다고 한다.

그의 사상은 홍역학회를 이은 동방문화진흥회를 통해 계승되고 있다. 대산 김석진이 유일한 생존 제자이며, 역사학자 이이화씨가 야산의 넷째 아들이다. 동방문화진흥회를 이끌고 있는 역학자 청고 이응문(51)씨는 야산의 손자이자 이이화씨의 조카로서 현재 동방문화진흥회 회장으로 홍역학의 계승과 보급에 앞장서고 있다.

김석진은 1928년 논산에서 태어나 조부 김병철에게 한학을 익힌 뒤 19살 때 야산을 찾아가 문하생이

 되었다.

야산이 작고할 때까지 13년 동안 야산한테서 <주역>과 <서경> <시경>을 배웠으며 30살 때 대산(大山)이란 호를 받았다. 생활고 속에서도 술사의 길로 빠지지 않고 정통 주역 공부에 매진했다.

 1985년 58살에 이르러서야 서울 함장사와 흥사단에서 주역을 본격적으로 강의하기 시작했다.

<대산 주역강의> <주역전의대전역해> 등 10여권의 저서와 스승 야산을 회고한 <스승의 길 주역의 길>, 자신의 인생을 회고한 <대산석과>가 있다. “선사(先師)로부터 대산의 호를 받을 때에 ‘나처럼 볼품없고 배움도 부족한 사람이 대산이라니’ 싶어 내심 부끄러움이 있었다. 그런데 80이 넘어서까지 스승의 학문을 전파하는 이가 나 홀로이니 스승께서 선견지명을 내 호에 담았음을 비로소 알겠다”고 했다.

 실비아 브라운(미국. 예언가, 비교종교인, 심령술사, 영적조언가)

‘I am really worried about North Korea, yes. I am so worried about North Korea’.

(북한문제에 대해서 정말 걱정되요. 그래요 정말로 북한문제가 아주 걱정되는군요.)

 -미국 입장에서 -

개인적으로 Montel show는 많이 보지는 않지만, 수요일에 Browne이 나오는 show는 보도록 하는데, 대개 2번이상 예언을 반복하는 경우가 없습니다.

하지만, 북한에 대한 언급은 이번이 처음이 아니었습니다.

 예전 몇달전에도 이러한 언급을 하였는데, 지금와서 다시 한번 강조한 듯한 느낌이 들었습니다.

그리고 이 예견에 대한 답도 간단히 2문장으로 대답한 방식도 그냥 말한게 아니라 상당한 고민을

하고 간단히 밖에 말을 할 수 밖에 없다는 느낌 역시 지울수가 없었습니다.

북한문제를 굉장히 심각하게 본 듯한 이 여인의 예언대로 북한문제가 본격적으로 심각해지는 날이 오는것일까요

[환상향]

재미있는 글 잘보았습니다 ^

[상안이]

저도 체널링 하고싶어요.

[산사람]

이거 완존 또라이구먼...