세상에서 가장 유일무이한 재림교회 태동 역사(연 32회중 ) - 10 - 예수께서는 지금 무엇을 하는가?
김홍주
예수께서는 지금 무엇을 하는가?
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우리는 지금 예수께서 어디에 있는 것을 안다. 그는 하늘 성소인 지성소 안에 있다. 그리고 또한 우리는 그가 그곳에서 지금 무엇을 하는지도 안다. 그는 결혼식에 참여하고 있으며 재림 전 심판에 참여하고 있다. 그러나 단순한 언어로 이것이 무엇을 의미하는 것인가? 예수께서는 지금 무엇을 하고 있는가?
에디슨과 크로지아는 크로지아가 한 동안 그의 집으로 사용하던 포트 깁손 농가에서 식탁에 앉아 있었다. 세 번째 친구가 그 지방의 의료 사회의 서기인 F. B. 카나다익아의 한 박사와 함께 연합하였다. 성경과 복판 한 권과 또는 쿠르덴의 관주 성경 두 권과 아마도 밀러주의자들의 출판물들이 저들 앞에 놓여져 있다.
죠셉 투너의 어드벤트 밀러(거울) 안의 기사는 여전히 미래의 몇 주의 일이었다. 그리고 엘렌의 계시는 일년 더 이상이나 저들에게 알려져지 않았다: 이렇게 하여 포토 깁손에 있던 우리 삼인은 저들의 성경 안에서 최선의 답을 구하였다.
저들 중 삼인이 수시로 새로운 빛을 위하여 연구하고 기도하면서 시간을 가졌을 때에, 하늘 성소의 이해가 깊어만 갔다. 저들은 예를 들면, 히 11:10에서의 처소를 가지고 있고 터를 지니고 있는 성이 실제로서 또한 요 14:1-3에서의 그리스도께서 그의 아버지 집에서 준비하기 위하여 가셨던 많은 집임이 실재로 확신이 섰다.
그러나 저들의 연구는 히 8장과 9장에서의 중요한 문장에 의하여 원칙적으로 인도를 받았다; 우리는 하늘의 위엄의 보좌 우편에 계신 대제사장을 지녔는바 그는 창 장막에 거하는 장소를 부리는 자이다. 하늘의 것들의 모형과 그림자로 봉사하는 제사장이 그곳에 있다. 첫 장막은 비유였다. 그러므로 하늘에 있는 것들의 원형은 이러한 짐승의 희생으로 정결케 할 필요가 있었으나 그러나 하늘에 있는 것들은 이들보다도 더 나은 것으로 되어야 할 것이었다.
이러한 성경절로부터 저들은 십자가에서의 그리스도의 봉사와 하늘에서의 그의 대제사장의 직분이 구약에서의 의식적 예식에서 상징적으로 예시되어져 있음을 인식하게 되었다. 저들은 하나님이 모세에게 예수 그리스도에 관한 위대한 진리들을 가르칠 실물교훈으로서 장막과 그에 대한 봉사를 세울 것을 지시한 것을 배웠다. 그리고 저들은 만일 우리가 오늘날 우리의 대제ㅏ장 예수가 하늘 성소에서 하는 것을 알기를 원한다면 오래 전에 구약에서의 제사장들이 하였던 것을 발견하는 것이 중요하다는 것을 보았다. 여기에 엄청난 보화에 이르는 열쇄가 있었다.
에디슨, 크로지아, 한은 하늘 성소에서 에수께서 무엇을 하는지를 발견하기 위하여 포트 깁손 농가에서 식탁에 둘러 앉아 있었다.
출애굽과 레위기서를 읽으면서도 땅의 성소(혹은 자주 장막으로 불리어짐)가 에집트의 광야에서 약속의 땅으로서의 긴 여행 중에 움직이는 두 개의 방을 배우는 데에 그렇게 오랜 시간이 걸리지 않았다. 매일 저들의 죄를 고할 때에 저들은 짐승의 제물을 드렸고 용서를 받았다. 그때에 제사장은 직접적 또눈 간접적으로 첫째 칸인 성소에서 적당한 짐승의 소량의 피를 그곳에 있는 아름답게 만들어진 작은 금으로 만든 단 위에 있는 곳으로 옮겼다. 이렇게 하여 그는 고백한 죄의 기록들을 성소로 옮겼다. 왜냐하면 죄는 지독하게 무서운 것이며 심지어 자백한 죄의 기록이라도 더럽힌 것이며 또는 성소를 더렵혔다.
일년에 한 차례 대속죄일에 대제사장은 두 번째 칸인 지성소에 짐승의 피를 가져가 신성한 금으로 쳐서 만든 죄로 이하여 사람들이 범한 십계명이 포함된 상자 위에 몇 방울을 뿌렸다. 에디슨과 크로이저와 한에게는 속죄일이 모든 것 중에서 가장 의미심장한 것으로 보였다. 2300일이 끝마치어던 1844년 10월 22일의 야영집회의 뉴욕 헴프샤의 익제스터에서의 사무엘 스노우가 증거를 내세웠던 것이 속죄일이었으며 그것은 아주 확실하게 의식적 달력에서 가장 엄숙하며 두드러진 경우였다.
그러나 우리가 대속죄일에 저들이 무엇을 배웠는가를 발견하기 전에 잠간 구속이란 단어를 살펴보자. 이 흥미로운 단어는 “to be one" 이라는 하나가 됨이라는 인용구에 기초되었다. 영어로 성경을 번역한 윌리암 틴댈은 이른 1500년대에 죄인 사이에 하나가 되는 친구 사이의 관계가 성최되어질 수단이 되었다. 틴댈의 성경에서부터 킹 재임스 번역판으로 일세기 후에 옮겨졌으며 그것에서부터 영어로 말하는 모든 단어를 연구하는 학생들의 어휘에 포함되었다.
죄인은 저들의 죄에 의하여 하나님으로부터 분리된 하나니뫄는 아무런 상관도 없는 조잡한 것이다(사 59:2). 저들은 그것을 회복할 수 없기 때문에 어느 누구가 하나가 되도록 하여야만 한다. 그 필요를 채우기 위하여 예수께서는 자신의 생명을 바쳤으며 이것이 모든 개신교 신학자들이 그리스도의 죽음을 속죄로 말하는 이유이다. 어찌하였던지 재림신자들은 저들이 예수에 대하여 배우고자 하는 저들의 열렬함에서 구속을 의미 있게 광범위한 의미로 이해하여 왔다. 예를 들면, 하이람 에드슨과 그의 친구들은 지상의 성소의 봉사가 사람들이 매일 저들의 희생제물을 드리고 저들의 죄를 고백하여 저들이 죄를 사함 받고 저들을 위하여 구속이 마련된 것으로 보아 왔다. 레 4:31,35을 보라, 이것에도 불구하고 매해마다 저들의 용서된 죄들이 다시 반복되고 대속죄일에 정결케 되었다.
이 엄숙한 대속죄일에 하나님께서는 대제사장 자신이 그 의식을 거행하도록 요구하셨다. 일반 제사장은 할 수가 없었다. 일년 중에서 이 한 날에만 대제사장이 지성소에 들어가 하나님의 임재가 궤 위에 빛나고 초자연적인 빛에 의하여 상징적으로 나타났다. 이 특별한 장소에서 대제사장의 특별한 날에 대제사장의 목적은 성경에서 강조하여 말하고 있는바 레 16ㅣ30, 33에 “성소를 위하여 구속을 베풀며 너희들을 정켤게 하기 위하여 하나님의 백성들을 위하여 속죄를 베풀어 너희로 여호와 앞에서 너희의 죄들로부터 정켤케 하려 함이다.”
성소의 정결과 용서 받은 사람들의 종국적인 정결은 구약에서 손잡고 있다. 그렇케 하여 에디슨과 그의 친구들은 하늘 성소의 정결과 하나님의 용서받은 성도들의 종국적인 정결은 1844년 10월 22일 이래로 하늘 지성소에서의 그리스도의 특별한 봉사의 의미가 되어야 한다고 추정하게 되었다.
에드슨과 크로이저와 한은 저들의 관주 성경의 도움으로 성경에 나타날 적마다 속죄와 구속이란 단어를 보면서 저들은 그 말들이 정결케 하다, 화해시키다. 거룩하게 하다. 순화하게 하다. 더러움을 제거하다, 용서를 빌다, 성화케 하다. 용서하다. 의롭게 하다, 구속하다, 도말하다로 연관되어 있었다. 저들은 세상 끝에 예수를 지상으로 되돌려 보내기 전에 바로 종국적인 의미에서 죄악들이 도말된 행 3: 19-21에서의 약속에 특별한 관심을 가져갔다.
저들은 매일의 속죄가 죄의 용서가 모든 죄인들에게 유효되도록 십자가에서 그리스도의 은혜로운 죽으심과 하늘 성소에서의 그의 봉사의 상징이었음을 추론하게 되었으며, 매년 대속죄일이 하늘 성소에서의 그리스도의 봉사의 상징으로 모든 믿는 이들이 그의 고백 후에 진지하게 남겨 있는 죄의 도말의 상징이기도 하였다. 죄인들이 여러 시대를 통하여 용서를 구하였듯이 예수께서는 죄가 하늘의 성소를 더럽힌 성소 안으로 그의 고백한 죄악들의 기록을 옮기셨다. 하늘에 있는 것들의 모형들이 짐승의 희생에 의하여 정결케 됨이 필요하였듯이 하늘의 것도 언젠가는 정결케 되어져야 할 필요가 있었다(히 9:23). 지금 진전되고 있는 성소의 정결은 속죄의 위대한 사역이며, 그것은 하나님의 백성들을 자신으로부터 분리하는 모든 죄의 최후의 제거와 도말 못지않은 것이다.
그 그룹의 최고의 권위자인 크로이저는 저들의 연구의 결과를 기록하도록 다른 이들에 의하여 위임을 받았다. 신시나티의 한 우호저긴 재림신자인 편집자인 에녹 야곱스는 ‘데이 스타’의 그의 정기간행물의 특별한 부수를 자신의 경비로 그의 기사를 출판하는 데에 동의하였다. 비용은 30불 정도가 되었다. 저들의 형편이 곤란하여 만일 크로이저가 쓰는 일을 맡는다면, 그 비용을 담당하기로 동의한 에드슨과 한은 그것의 반 정도를 담당하기에도 힘이 들었다. 에드슨 부인은 그녀의 은그룻의 몇 가지를 팔아서 돕도록 하였다. 에드슨 부인은 그녀의 은그릇의 몇 개를 팔아서 돕도록 하였다. 저들은 감사하는 독자들에 의하여 경비가 잘 유지되어지기를 바랐다.
엘렌 화몬이 그 당시에 마사추세츠에서 여행하던 재림신자들 중의 몇과 뉴 앙글란드의 다른 부류의 사람들이 분명히 우편물 수취인 명부에 있었다; 1846년 2월 7일자 ‘데이 스티’지의 여분의 것이 도착하여 그는 매우 기뻤다. 그것은 그녀가 받은바 계시로써 놀랍게도 조화를 이루었다.
그녀의 열정이 빨리 인정되었다. 잠시 후에 다른 계시에서는 주께서는 그녀에게 크로이저 형제가 성소의 정결에 댄 ‘데이 스타’지에서 우리에게 준 기사를 써야만 하였던 것은 하나님의 뜻임을 보여주었다. 그녀는 나는 주께 의하여 여분의 것을 모든 성도에게 추천하도록 충만하게 권위를 받았음을 느낀다고 말하였다.
그 주제에 대한 더욱 더 많은 빛을 받은 후에 여러 해 지나서 그녀는 저들아 구속에 대한 사역과 죄를 도말할 것에 대하여 여전히 말하고 있었다. 그녀는 저들의 새로운 개념이 제칠일안식일예수재림교회의 기별의 이정표의 하나라고 불렀다. 우리가 그것을 이해하지 못한다면 그녀는 우리로서는 이 시대에 믿음을 근본적으로 활용하는 것이 불가능할 거시라고 말하였다. 그녀의 생애의 마지막이 가까이 접어들어 그녀는 그녀의 강조로 성소는 우리 믿음의 근본이라고 반복하여 말하였다.
성소는 우리 믿음의 근본이 된다. 제칠일안식일예수재림교화 신자는 세상에 예수께서 지금도 자기를 믿는 자들에게 하고 있는 것에 관하여 기별을 전하기 위하여 존재한다. 대제사장이 성소를 깨끗하게 하였던 구약 시대에 있어서와 같이 그는 역시 주께서 모세를 통하여 백성들에게 너희가 여호와 앞에서 너의 죄가 정결케 되도록 말한 것과 같이 또한 백성들을 정결케 하셨다. 엘렌은 1889년에 기록할 때에 1844년 시간의 지남은 큰 사건의 기간으로 우리들을 놀랍게 한 시야를 하늘에서 드러나는 성소의 정결에 눈을 열게 하였으며, 땅에 하나님의 백성들에게 관하여 결정을 갖도록 하였다.
지상에 있는 하나님의 백성들에게 관계가 얼마나 장엄하며 개인적인지에 대하여 그녀는 대쟁투에서 암시를 주고 있다. 대쟁투 485쪽에, 그렇게 하여 새로운 언약의 약속에 완전한 성취를 인식하게 될 것인바 나는 저들의 죄악을 용서할 것이며, 나는 저들의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것이다. 그날 그때에 주께서 말씀하시기를, “이스라엘의 죄악을 구한다 하더라도 그곳에는 없을 것이며, 유다의 죄도 저들은 발견하지 못할 것이다.”(렘 31:34; 50:20).
에디슨과 그의 친구들은 예수에 관하여 많은 것을 배웠다; 그러나 울는 세 천사의 기별, 하나님의 인, 예언의 신, 특히 제칠일안식일에 관련된 것과 마찬가지로 그리스도의 대제사장의 결혼식과 심판에 관련된 중요한 방도의 설명을 위하여 나중의 장까지 기다려야만 할 것이다.