아! 한암스님! 전생부터의 인연이었나?

[작은아니]

 

아! 한암스님! 전생부터의 인연이었나?

  나는 한암 스님을 모른다.

생전에 뵌적도 없고 그분이 초대 종정이었다는 사실도 불교에 문외한이었던 나에겐 별 의미가 있을리 없었다.  그런데도 나는 그분과 전생부터 상당한 인연이 있었나보다 하는 생각이 든다.

첫 인연은 20년전 지장암에서 하룻밤을 머물면서였다.

서울서 오후에 출발하여 시외버스를 몇 번 갈아타고 지장암에 도착했을 때는 밤 10시가 가까웠었다. 동행한 비구스님은 늦은 밤 당연히 큰절인 월정사에 가서 잠자리를 청해야 했건만 조그만 비구니 암자인 지장암으로 향했다.

“스님 계십니까?”

“뉘시오? 이 밤중에...”

“저 돈옵니다” 하니 안에서 노비구니 스님이 나오셔서 찬찬히 얼굴을 뜯어보시더니 이내 반색을 하시며 비구스님의 두 손을 잡고 반기셨다. 손을 만져보다 엄지밖에 없는 연비한 오른손을 붙들고는 “이리안해도 중노릇 할 수 있는데... 우째 연비까지 하셨노...”하시며 안쓰러워 하시는 것이 꼭 엄마나 외할머니가 자식의 연비한 손을 붙들고 하는 말 같이 들렸다.

한암스님 열반사진이 내 손에...

  늦가을 쯤이라 오대산 일대는 추위가 성큼 와 있었는데 3평남짓 돼보이는 좁은 단칸방에는 고추가 반은 차지해 있고 공양주인 듯한 노보살이 한 분 더 계셔서 스님과 방을 함께 쓰고 있었다. 고추를 윗목에 밀어 놓고 겨우 끼어 앉아 두 분의 회포 푸는 광경을 지켜 보는데 스님이 나를 사진작가라고 소개를 하자 이 암자의 주지이기도한 혜종 노스님이 다락으로 올라가시더니 손바닥만한 빛바랜 옛사진 한 장을 갖고 오셨다.

“이 사진이 한암스님 열반하신 직 후 찍은 사진인데 월정사에 가면 이걸 커다랗게 만들어 걸어놨는데 어찌나 부럽던지 나도 하나 크게 해서 걸어놓고 싶어 빌려왔다오. 서울가면 허바허바라는 사진관에서 크게 맹글어 준다고 하던데 사진작가도 그런걸 할 수 있남요?”하신다.

“해드리겠다”고 하니 아이처럼 기뻐하시며 “이 사진을 크게 맹글어 주면 내가 가마솥에 엿을 고아 드리리다” 하신다. 그러시더니 “부탁하는 김에 한가지만 더 합시다. 상원사에 가면 문수보살님이 계신데 그 사진도 한 장 찍어서 크게 만들어 줄 수 있겠소?”

  혜종스님은 거의 자정이 될 때까지 한암스님에 대한 이야기만 하셨다.

 그 사진을 찍은 사람은 상원사에 불을 지르러 왔던 군인으로 그 때 한암스님이 가사 장삼을 수하시고 법당에 앉아 “나는 부처님 제자로써 법당과 함께 운명을 같이 해야 할 사람이고 당신은 군인으로써 상관의 명령에 따라야하니 우리 각자 자신의 임무에 충실합시다. 어서 불을 지르시오.” 라고 하자 차마 법당에 불을 지르지는 못하고 법당 문짝만 떼어내 마당에서 불을 지르고 떠났다고 했다. 그 군인이 종전 후 경남의 한 고등학교 교장으로 있다가 한암스님을 뵈러 왔는데 마침 한암스님이 점심 공양을 하시고 차를 다 드시고는 가사 장삼을 수하시더니 “이제 갈 때가 되었다”고 말씀하시고는 앉은 자세로 열반에 드셨다고 했다.

그날 혜종스님에게 들었던 이야기 중 기억에 남는 것은 상원사를 불지르라고 명령을 내렸던 최고 책임자에 대한 후일담이다. 이 사람이 비행도중 실종되어 한 때는 월북했다는 소문도 돌았었는데 몇 년 후 월정사 뒷산에서 그 사람의 계급만큼의 별이 달린 모자와 혁대와 뼈만 발견되었다고 한다.

우리는 시간가는 줄도 모르고 한암스님 이야기에 팔려 자정이 넘어서야 잠자리에 들었는데 이 암자에는 방이 하나 밖에 없어 비구 스님에겐 낡은 다우다 이불 하나를 내주시며 쌀광에서 주무시게 하고는 나에겐 깨끗한 고급이불을 내주셨다.

“이 이불은 10여년전 저 스님이 덮던 거라우. 내가 버리지 않고 다락에 잘 넣어 두었었지.부잣집 도령이었는데 유학공부한다고 절에 왔다가 중이 되고 말았다우”

우리는 말리던 고추를 윗목으로 더 밀어놓고 세사람이 겨우 누울 스페이스를 마련했다.

다음날 아침 공양을 마치고 상원사까지 걸어서 갔다.

“어젯밤에 혜종스님이 왜 한암스님 이야기를 줄곧 하신 줄 압니까?” 하고는 씨익 웃는다.

“지장암에 있다가 처음 상원사엘 가는데 가는 길이 너무나 익숙한 거예요. 상원사에 도착하니 스님들이 하나도 없어 웬 일인가 했더니 그날이 한암스님 기일이라 모두 큰절에 갔다는 거예요.”

스님은 나에게 한암스님 부도도 보여주었다.

상원사에 들러 문수보살 사진을 찍고 중대에서 점심공양을 하고 적멸보궁까지 갔다.

  나는 보름안에 해다 드리겠다고 약속 해놓고 한 달만에 찾아 갔다. 아예 액자까지 맞추고 나니 무거워서 시외버스로 갈 수 없어 남편의 차로 가느라 늦어진 것이다. 혜종스님은 그 귀한 사진을 가지고 가서 함흥차사니 걱정이 되어 매일 동구밖을 내다 봤다고 하셨다.

20년만에 지장암에 가니 혜종스님은 열반하시고 지장암은 이젠 단칸방 암자가 아니라 제법 규모가 갖춰진 절이 돼있었고 승진행과 나는 다실과 침실이 창호문으로 구분되고 욕실이 딸린 호텔같은 요사채에서 편안히 머물다 왔다. 옛 암자의 자취는 찾을 수 없고 비구스님이 잤던 쌀광만 그 자리에 조금 넓혀 물건보관창고처럼 쓰이고 있었다.

한암스님 편지를 보다

  주명덕씨와 통도사 극락암에 갔던 10여년전, 근대 선지식 경봉스님을 모셨던 이 암자 주지 명정스님이 주명덕씨와 반갑게 인사를 주고 받았다. 나에겐 극락암이 초행길이고 명정스님도 초면인지라 꾸벅 인사만 하고 두 분이 말씀을 나누시도록 자리를 피해 카메라를 들고 건물을 둘러보고 있었다.

 그런데 어느 순간 명정스님이 “보살님 잠깐 대청으로 오시지요. 보여드릴께 있습니다”

대청에서 기다리니 명정스님이 낡은 왕골 고리짝 같은 것을 들고 나오셨다.

“이걸 보고 계십시오” 그리고는 뜰에 있는 주명덕씨에게로 갔다.

고리짝 윗 뚜껑을 들어올리니 편지가 하나 가득 들어 있었다.

웬 편지들인가 하고 하나를 자세히 들여다 보니 우표는 일제시대 우표로 소화 년도가 찍혀있고 발신자 이름은 한암스님이었다. 한암스님이 경봉스님에게 보낸 편지들이었던 것이다. 그밖에도 당시의 내 지식으로 알 수 있는 이름은 효봉스님, 한용운 스님, 만공스님, 경허스님 정도 였다. 당대의 선지식들이 주고 받은 편지들이 고리짝에 가득 들어 있었던 것이다. 소화 우표딱지와 함께....

이 고리짝 편지들을 추려 최근에 명정스님이 “산사에서 부친 편지”라는 책으로 편찬해 냈다.

나는 그 편지들 중에서 한암스님 것만 골라 필체를 보고 내용을 읽어보고 감격스러했던 기억이 난다.

나는 아직도 명정스님이 친한 주명덕씨에게가 아니라 왜 초면인 나에게만 그 귀중한 고리짝을 내주었는지 알 수가 없다.

한암스님의 가사장삼을 보다

  유성 싸이언스 팍에서 엑스포가 열리던 해, 나는 월간 해인의 ‘호계삼소“라는 스님탐방기사의 사진을 담당하고 있었다. 그래서 매달 불교계의 비중있는 스님들을 인터뷰하는데 작가와 함께 가서 산 법문같은 말씀도 듣고 사진도 찍는 아주 즐겁고 보람된 일을 하고 있었다.  그달에는 엑스포 기간중이라 엑스포 대회장에서 불교신자들을 위해 예불과 포교를 담당하게 된 유성 소재 자광사 주지스님을 탐방하기로 작가와 이야기가 되었었다.

그런데 작가가 스님과 약속한 날짜에 내가 대학에 강의를 나가는 날이라 함께 갈 수가 없어서 작가더러(그 때는 승진행이 아니었어요) 혼자서 인터뷰를 하라고 하고는 며칠 후 나도 혼자서 자광사에 찾아갔다. 취재를 하려면 작가는 쓸만한 내용이 나올 때까지 어떤 때는 몇시간이고 함께 대화를 나누지만 사진작가는 원하는 사진이 될 때까지 몇 분이면 끝날 때도 있다. ‘호계삼소’는 4년씩이나 해오던 일이고 단 두 커트의 정형화 된 사진이 들어가기 때문에 시간이 오래 걸 릴 이유가 없었다.

삼배를 올리고 차를 한잔 얻어 마시고 촬영을 하려는데 주지스님께서 “잠깐 기다리세요. 보여드릴게 있어요.” 하신다. 방을 나가시더니 웬 보자기에 싸인 물건을 들고 들어오셨다.

“이것이 한암스님의 가사장삼입니다”하시면서 보자기를 열어보였다.

“당시 한암스님을 따르던 궁중의 상궁들이 큰스님께 지어올린 옷이랍니다. 이 옷을 탄허스님이 갖고 계시다가 저에게 물려주셨지요.”

“대학의 의상학과 교수들이 찾아와 보여달라고 사정해도 안보여주던 것입니다. 나중에는 이 옷을 싸고 있는 보자기만이라도 빌려달라고 하더군요.”

지금 기억에 명주인지 비단인지 참 고급스런 천으로, 펼쳐놓은 싸이즈는 자그마해보여 한암스님 체격이 그리 크시지는 않으셨던가보다 라고 느꼈었지요.

펼친 옷을 다시 접어 보자기에 싸려는데 손님이 오셨다.

이 절의 화주라 했다. 시의원인지, 군위원인지 사회적인 지위도 있고 돈도 많고 불심도 깊어 이 절을 짓는데 이 분들의 도움이 가장 컷다고 했다.

스님은 보물을 몰래보다 들킨 사람처럼 마지못해 “아직 한암스님 가사를 보신적이 없으시죠?”하면서 보자기를 다시 펼쳐보였다. 화주부부는 감탄하면서 황공스런 태도로 한암스님의 가사를 구경했다.

나는 아직도 의문이다. 자광사 주지스님은 자기절 화주에게도 안보여주고 전통의상을 연구한다는 학자들의 요청도 거절하면서까지 아끼는 보물을 잠시잠깐 다녀가는 초면의 나에게 왜 보여주고 싶었을까?

그 후로도 광주의 어느 태고종 절에 승진행과 함께 취재를 갔을 때도 그 절의 주지 스님이 한암스님의 또 다른 유품을 보여주기도 했다.

왜 스님들은 나를 보면 한암스님과 관련된 것들을 보여주고 싶어할까?

왜 나를 보면 한암스님 이야기를 하고 싶어 질까?

20여년전 미국유학을 마치고 귀국했을 때 동양의 심오한 정신세계를 자유로운 서양의 표현방법으로 시각화  해보려고 주명덕씨를 따라 처음으로 해인사엘 갔었다.

장경각에서 사진을 찍고 있는데 웬 스님이 “보살님 공양드시러 오시랍니다.” 한다.

스님을 따라 외인출입금지 팻말을 넘어 들어가니 주명덕씨와 다른 스님들이 함께 있었다.

공양 후 차를 마시고 툇마루에 앉아 있는데 아까 그 스님이 옆에 와서는

“보살님을 압니다” 한다

“저는 스님을 처음 뵙는데요?. 저를 어디서 보셨나요?” 하니

“어제 만난 사람 오늘 보면 모릅니까?” 한다.

그 스님이 말한 ‘어제’란 전생을 말하는 것이었을까?

이 스님이 바로 지장암에 동행했던 스님이고 나중엔 나의  정신세계에 지대한 영향을 미치게된 나의 mentor(정신적인 지주),  돈오 스님이시다.

그런데 나는 이 스님을 잃어버리고 말았다.

내 영혼이 맑았던 그 시절에는 이 스님과는 텔레파시로 통했었다.

일정한 거처가 없이 선방과 수도암, 보리암 등 기도처에 주로 계시는 스님을 내가 만나고 싶어도 연락할 길이 없어 간절히 생각을 보내면 전화가 왔다.

"보살님, 텔레파시 보내셨읍니까?" 하고

그러면 나는 당면한 고민을 이야기 하고 스님의 조언을 부탁하면

"몽수경을 외우면서 매일 108배를 하십시요."

"몽수경을 모르는데요. 전화로 알려주실 수 있나요?"

"주기도문은 아십니까?"

"네"

"그러면 주기도문을 외우면서 108배를 하십시요. 마찬가지니까요. 다음에 서울가면 몽수경을 적어드리지요."

그런데 지금은 아무리 텔레파시를 보내도 불통이다. 세속에 찌들어 내 영혼이 너무 탁해져 그런가보다.

작년 년말엔 남편의 제자인 그 스님의 고교동창이 "돈오스님이 돌아가셨다면서요?" 하고 나에게 묻는 것이었다.

그 시절 돈오스님을 아주아주 좋아했던 도반, 돈기스님을 최근에 찾았는데 "영국 옥스포드에서 박사학위를 받았다는 소문은 들었는데 연락처는 모른다고 하셨다.

6-7년전 영국에서 공부하고 계신 것으로 알고 있던 스님을 인사동 길거리에서 상봉했다. 그 때까지는 나의 텔레파시가 작동을 했던 모양이다.

안국동 조계사 근처에 볼일을 보고 몹씨 추운 날씨때문에  얼른 지하철로 들어갈 생각만 하며 뛰고 있었는데 인사동 입구에 이르자 공연히 인사동쪽으로 가고 싶어졌다. 볼일도 없는데. 무엇에 끄달리듯 인사동 쪽으로 가다가 수도 약국 근처에 이르자 걸망을 맨 웬 스님의 뒷모습이 보였다. 조계사가 가까워 인사동에서 스님들을 보는 것은 다반사라 아무생각없이 지나치면서 뒤돌아보니 돈오스님이었다. 영국에 계시다는.  스님도 놀라셨다 .

  건강이 안좋아 단식을 하려고 남해 보리암으로 가는 길에 약을 사러 들르셨다고 했다.

보름쯤 후 단식을 끝내고 나서 떠나시기 전에 다시 만났을 때

"스님 승복을 한 벌 해드리고 싶습니다." 하니

"물빨래하기 좋은 데도롱으로 된 승복이 두 벌 있읍니다. 두 벌 이상은 짐입니다." 며 거절하셨다.

그 전에도 서울 오시면 노자돈 하시라고 아주 적은 돈을 드리면 "고맙게 받겠읍니다" 하시고는 다음 만날 때 그 돈으로 내가 꼭 읽어야 할 책으로 사오셨다. 노자돈을 받는 것은 나에게 복 지을 기회를 주기 위해서라시며.

이런 mentor를 나는 잃어버렸다. 내 영혼이 맑지 못해서.

나의 만다라 ‘열반과 환생’은 이런 경험 후 만든 것이다.

[영혜]

참좋은 인연인가 봄니다 감동적입니다.감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()-

[연무심]

감동입니다. 고맙습니다. 나무아미타불....._()_

[김 明觀]

어래된 고문서를 이제서야 찾은 듯 지금 보았습니다만, 참으로 인연이 많았든가봅니다. 감사합니다. 나무아미타불_()_

[무원]

감사합니다.나무아미타불_()_

[언제나 자유인]

감사합니다.나무아미타불

[월광]

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[마파람]

감사합니다
나무아미타불 _()_