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종교는 종교답게 2
주. 무교의 교맥은 어디에서 시작되는가? 무교에 관심을 가진 사람으로서 생각하지 않을 수 없는 주제가 아닐 수 없다. 우선 무교의 교맥이 어디에서 시작되는지 가설을 하나 세우고 글을 시작하기로 한다.
필자는 ‘종교는 종교답게 1’이라는 글에서 “인류가 가진 종교가 마고에서 시작된다”는 가설을 하나 세웠는데, 우리 조상은 마고에서 시작되는 종교를 선교仙敎라 하였다.
선교라는 문자를 해석하면 “산꼭대기에 있는 여자”, “산꼭대기에 있는 어머니”, “산꼭대기에 있는 임금” 등으로 의미가 밝혀지는데, 여자가 산에 올라가서 어머니와 임금으로서 종교행위를 하고 있음을 나타내는 문자로 볼 수 있다.
청동기시대에 청동으로 만든 제기에 새겨진 금문金文에서 인人은 임금을 의미하는 문자이고 여女와 모母를 의미하는 문자이다. 여자로서 어머니로서 임금의 지위에 있는 분이 산꼭대기에 가 있음을 나타낸 문자가 선仙자이다.
따라서 우리는 선仙자에서 치성을 드리는 임금을 찾아낼 수 있고 그가 여자이고 또 어머니임도 알 수 있게 되는 것이다.
산山자는 그가 있는 산이 삼신산임을 나타낸다. 삼신三神을 모시는 산이 삼신산이다. 삼신은 인간으로서는 마고, 궁희, 소희 세분이고, 별로서는 해, 달, 북두칠성이다. 그러나 만약 마고가 알에서 태어난 천손족天孫族이라면 의미가 우주로 확대된다. 알은 우주선으로 볼 수 있는 우주의 교통수단이다. 그러므로 우주선을 타고 우주에서 날아온 여왕, 즉 아리안 여왕으로 불리는 외계인이 되는 것이다.
만약에 외계인 아리안 여왕이 삼신산에서 누군가를 향하여 치성을 드린다면 이는 미신행위가 아니라 우주통신을 이루고자 하는 초과학적인 행위가 되는 것이다.
청동기시대에 팔주령八珠鈴이라 부르는 청동방울을 만들어 무당이 굿을 할 때 소리의 파장을 일으키는 도구로 사용하였다. 이때의 울림을 ‘팔려八呂의 음音’이라 하였다. 팔려의 음은 마고가 태어난 우주의 파장이다. 이때 무당이 추는 춤을 무천舞天이라 하였다. 이때의 무당을 어머니라 하였다. 이 말은 그가 마고麻姑라는 뜻이다. 마고의 마麻자에는 베를 짜는 직녀織女라는 의미가 있다. 고姑자에는 여신이라는 의미가 있다. 그러므로 그가 직녀성에서 온 마고가 되는 것이다.
그러나 모계시대가 가고 여자들이 권좌에서 쫓겨나가는 부계시대가 오면서 한인, 한웅, 단군왕검의 시대가 온다. 이리하여 한인시대에 우주종교인 선교를 물려받아 삼신교라 정의하여 정리하고, 한웅시대에 가서 태백진교太白眞敎로 발전시켰다. 단군왕검시대에 가선 덕교德敎로 발전시켰다. 그러나 이러한 명칭은 선교의 명칭변경에 지나지 않았다.
후대에 와서 대종교大倧敎에서 다음과 같이 대종교를 정의하였다.
“대종교는 단순히 단군만을 섬기는 종교는 아니고 조화신造化神인 한인桓因, 교화신敎化神인 한웅桓雄, 치화신治化神인 한검桓儉의 삼신三神을 일체로 받드는 천신교天神敎다.”
위에 인용한 글은 1983. 2. 26.자 동아일보에 실린 글이다.
주. 桓을 ‘한’으로 쓰는 사람, ‘환’으로 쓰는 사람, 등 두 종류의 사람들이 있다. ‘한’으로 쓰든 ‘환’으로 쓰든 다 맞는 말이다. ‘한’으로 쓰는 사람은 ‘한’을 크다는 말인 대大나 하나인 일一로 보는 경우이다. ‘환’으로 보는 경우는 빛날 ‘환’으로 보는 경우이다. 환으로 볼 때는 우리의 정체성이나 정통성을 살려내지 못한다. 이러한 점 때문에 ‘한’으로 쓰는 것이다. <玉篇>에서는 桓에 대하여 ‘호단절胡端切’이라 하였다. 호자를 끊어 ㅎ을 취하고 단자를 끊어 ㅏㄴ을 취한다는 말이다. 이렇게 하여 두 자를 합치면 ‘한’으로 발음된다. ‘한’자는 이외에도 ‘환’자와 ‘원’자로도 발음된다. 한인천제와 한웅천왕을 환인천제와 환웅천왕으로 발음하지 않고 굳이 한인천제와 한웅천왕으로 발음할 것을 고집하는 이유는 한이라는 발음에 우리의 정통성이 있다고 보기 때문이다.
어찌 대종교만이 천신교라 할 것인가. 사실 한국 사람이 믿는 종교는 모두 다 천신교라 해도 틀린 말이 아니다.
우리가 믿는 종교가 목표하는 곳이 모두 하늘이므로 한자桓字로 발음하여 천天이라 말할 수 있고, 천에 신神이 계시다고 믿으니 천신天神이라 말할 수 있다. 게다가 천신을 믿는 사제인 무당과 신도가 있고, 무당과 신도가 천신종교인 무교巫敎의 한 귀퉁이를 빵처럼 잘라서 사고파니 교敎라 말할 수 있다. 그러니 어찌 대종교만을 천신교라 말할 수 있겠는가.
이 천신교가 시대에 따라 그 시대 사람들의 생각에 맞게 이름을 달리하여 다양하게 불려 왔다.
천신교의 교맥敎脈은 마고지나시대와 한국시대에는 삼신교三神敎, 배달나라시대에는 태백진교太白眞敎, 조선시대에는 덕교德敎라 불렸음을 <한단고기>를 읽으면 알 수 있다. <동근구보서東槿舊譜書>에는 덕교라는 교명이 한인이 다스리던 한국시대에 이미 있었음을 기록하였다. 그러므로 삼신교와 덕교는 같은 종교로 볼 수 있다.
배달나라시대는 삼신관三神觀이라는 자연신관自然神觀을 발전시켜 철학· 종교· 사상을 만들었다. 이것이 태백진교太白眞敎이다. 천지인에서 천은 천부天符라고 하고, 지는 지전地轉이라고 하고, 인은 인사人事라 하였다. 여기에서 신시神市와 화백和白을 발전시켰다. 신시는 호혜경제互惠經濟이고, 화백은 만장일치의 의회제도이다.
조선에서는 천지인을 천지인물天地人物로 확대하여 경천敬天· 경지敬地· 경인敬人· 경물敬物하는 철학과 종교를 완성하였다. 이를 사덕四德이라 하였고 원형이정元亨利貞이라 하였다. 이를 근간으로 하는 종교가 덕교德敎이다.
조선이 진에게 멸망하면서 생겨난 삼한시대에는 종교시설로 소도蘇塗를 만들고 솟대를 세웠다. 이 시대에 가장 조직적인 세력을 갖춘 부족이 소성蘇姓 집단이었다. 소성에서 종교시설을 관리함으로 소도라 하였다. 소도의 관리자는 단국檀國시대로부터 이어 오는 하백河伯이었다. 하백이 천신을 섬겼으므로 천군天君이라 하였다.
고구려를 건국한 고주몽은 아버지가 천제天帝였고 어머니가 하백녀河伯女였다. 천제는 천신교天神敎의 제사장이라는 뜻이고 하백녀는 용신교龍神敎의 왕인 하백의 딸이라는 말이다. 아래 글은 미국의 박경중 씨가 번역하였다.
天神會 풀이
Historical Foundation of Han Bear Society (Cheon-Shin-Gyo)
노중평
By Jung-Pyeong No
1. 삼신교를 계승한 천신교
1. Cheon-Shin-Gyo on the tradition of Sam-Shin-Gyo
고구려와 발해에는 천신교라는 종교가 있었다고 한다. 발해에서 천신교가 유행했음이 기록에 남아 있다.
Ancient Kingdom of Go-Gu-Ryeo and subsequently Baal-Hae had a religion called Cheon-Shin-Gyo. The following record will reveal the popular presence of Cheon-Shin-Gyo in Baal-Hae.
발해가 일어난 곳이 동모산東牟山인데 동모산에서 천신교를 모체로 한 사람들이 세력을 규합하여 발해를 일으켰을 것으로 볼 수 있다. 아마 그 수장으로 추대된 사람이 발해국渤海國을 세운 대조영大祚榮이었을 것으로 생각된다.
Baal-Hae was built in a placed called Mt. Dong-Mo, where people with Cheon-Shin-Gyo lineage got together and made a country called Baal-Hae. Perhaps the person who was chosen as a leader by them was Dae Jo-Yeong, who built Baal-HaeGuk later.
大祚榮이란 이름을 보면 천신교의 실체가 대략 가늠이 된다. 대大는 한桓과 같은 의미의 문자이다.
The name Dae Jo-Yeong can give us a clue of Cheon-Shin-Gyo. Dae has the same meaning as Han.
조祚라는 문자는 ‘하늘에서 내리는 복을 짓는다’는 의미의 문자이다. 시示(礻)자는 하늘에 해, 달, 북두칠성이 보인다는 뜻이다. 삼신三神, 또는 일월성신日月星辰, 명두明斗, 천부삼인天符三印, 천부天符라고도 한다. 작作과 같은 의미가 있는 문자로 볼 수 있다.
Jo is a letter with a meaning of making a fortune given by a heaven. Shi 示(礻)means you can see is Sun, Moon, and Big Dipper, which can be called as SamShin, IlWeolSeongShin, MyeongDu, CheonBuSamIn, or CheonBu. It also has a meaning of Jak.
示는 하늘에서 보여주는 삼신이지만 작作은 인간이 만들어 보여주는 삼신이다. 인간이 삼신을 지어 보여주려면 종교행위를 하지 않으면 아니 된다는 종교의 필요성이 생기게 된다. 어떠한 종교가 생겨나는지 보기로 한다.
Shi reprents SamShin as visable on a heaven. But Jak means SamShin only revealed by human's action. If a human being desires to show SamShin, she has to do that via religious act, which necessitates a religion. Let's see what kind of religion was born in Baal-Hae.
영榮은 집안에서 나무를 태워 2개의 불꽃을 일으키고 있음을 의미하는 문자이다. 배화교拜火敎를 의미하는 문자로 볼 수 있다.
Yeong means there are two fire blossoms burnt of wood in a house. It can be related to BaeHwaGyo (Zoroaster).
이런 여러 의미로 보아서 대조영大祚榮을 다시 풀면 한인桓因과 한웅桓雄시대에 삼신을 숭상하기 위하여 집안에서 불을 피워 불꽃을 올리고 삼신에 대하여 가르친 인물로 풀린다. 이런 의미에서 볼 때 대조영大祚榮이라는 인물이 고구려高句麗가 당唐에게 멸망한 이후에 동모산東牟山에서 천신교天神敎의 수장首長으로서 발해국을 세웠다고 볼 수 있다.
Based on these meanings, Dae Jo-Yeong means a person who burnt a fire in a house to worship SamShin in dynasties of HanIn and HanUng and taught about SanShin. In this sense Dae Jo-yeong is a historic person who established a country called Baal-Hae as a leader of Cheon-Shin-Gyo when Go-Gu-Ryeo was destroyed by Dang Dynasty.
발해국을 세운 시조 대조영이 발해국이 고구려를 계승했다고 했는데 그렇다면 고구려의 무엇을 계승했다는 말인가? 그의 성姓을 고씨高氏로 쓰지 않은 점으로 보아서 고구려의 왕통을 계승하지 않은 것이 분명하다고 할 것이다. 필자는 발해국의 시조 대조영이 고구려의 천신교를 계승했을 것으로 본다.
People say Dae Jo-Yeong who built Baal-Hae carried on Go-Gu-Ryeo. what did he succeed from Go-Gu-Ryeo? He did not use his his last name as Go, which tells me that he did not carry on the royal lineage. I believe Dae jo-Yeong as a founding father of Baal-Hae carried on Cheon-Shin-Gyo from Go-Gu-Ryeo.
그가 발해국을 건국한 동모산東牟山에서 이를 찾을 수 있다. 東牟山이란 태산泰山 동쪽에 있는 모산牟山이라는 뜻이다. 태산은 산동반도에 있는 성산聖山이다. 역대 황제들이 이 산에서 천제天祭를 지냈다.
It can be traced from DongMoShan where he built Baal-Hae. DongMoShan means it is MoShan east side of TaeShan. TaeShan is a holistic mountain in SanDong Peninsula. In a long history the kings in this region gave a CheonJe (a Heavenly Ceremony) here.
*Shan: mountain
모산牟山은 모국牟國의 주산主山이라는 뜻이다. 삼한시대三韓時代에는 모국이 제齊에게 멸망하여 모국 사람들이 배를 타고 황해黃海를 건너서 한반도韓半島의 소래蘇萊에 상륙하여 지금의 부천富川 땅에 우체모탁국優體牟涿國이라는 나라를 세웠다. 우체모타국은 마한馬韓 54국 중에서 6번째 서열에 드는 소국이었다.
MoShan is a main mountain in MoGuk (country of Mo). In SamHan dynasty when MoGuk was destroyed by Je, the people from MoGuk came to SoRae in han Peninsula, which is called BuCheon now, by boats passing Hwanghae (the Yellow Sea) and they built a country called UCheMoTakGuk. UCheMotakguk was the number six among the MaHan's fifty five countries.
소래蘇萊라는 지명에서 이들의 정체가 밝혀진다. 소蘇는 소도蘇塗를 운영했던 소풍혈족蘇豊血族이라는 뜻이다. 래萊는 그들이 산동반도山東半島 태산 동쪽에 살았던 래이족萊夷族이라는 뜻이다. 그러므로 소도에서 소풍이 이끌고 소래에 상륙하여 지금의 부천 땅에 와서 정착하여 우체모탁국을 세운 사람들이 신라의 전신인 기국己國(주, 기국에서 기己는 기풍己豊의 나라라는 뜻이다. 기풍己豊은 소풍蘇豊의 소성蘇姓을 사성賜姓하기 전의 먼저 이름이다) 사람들로 후에 박혁거세朴赫居世를 내세워 신라新羅를 세운 소벌도리蘇伐都利의 조상이 되는 것이다. 동모산의 모牟자에는 이러한 역사가 숨어 있다.
The identity of these people can be found from the name of SoRae. So means SoFungHyeolJok (SoFung tribe) who governed SoDo. Rae indicates they were the RaeYi tribe who lived in DongMoShan in SanDong Peninsula which is the east side of TaeShan. Therefore the people who built a country called UCheMoTakGuk in current BuCheon city are the ancestors of SoBeolDori who built GiGuk (Giguk means it is a country of GiFung which is later changed to SoFung) which is the previous country of ShinRa with a first king as BakHyeokGeoSe. Mo of DongMoShan has it's historically hidden meaning like this.
그 뿐만이 아니다. 모국의 곁에는 추국鄒國이 있었다. 고구려 시조 고주몽高朱蒙을 추모왕鄒牟王이라고 하였는데(주, 필자는 주몽은 추모를 숨기기 위한 음차이거나 아명으로 본다) 추모왕이란 추국와 모국 출신의 왕이라는 뜻이다. 그러므로 고구려의 뿌리가 추국과 모국에 있는 것이다.
In addition to this, there was ChuGuk right next to MoGuk. The first king of GoGuRyo, GoJuMong, was called ChuMoWang ( * JuMong is a mistaken name or intentionally changed sound to hide ChuMo ). ChuMoWang means a king who has a blood lineage from ChuGuk and MoGuk. Therefore the root of Go-Gu-Ryeo is in ChuGuk and MoGuk.
발해국의 시조 대조영이 동모산에서 거병擧兵하였다는 것은 이곳이 고구려가 일어난 곳이므로 (주, 고구려가 졸본卒本에서 일어났다고 했는데 졸본은 고구려의 정치와 군의 체제가 갖추어진 곳의 명칭으로 보아야 한다) 그가 이곳 동모산의 기운을 받아서 거병한 것으로 보아야 한다. 필자는 그 기운이 천신교에서 나왔을 것으로 본다.(주, 동모산이 만주에 있다고 한 기록은 명백한 오기誤記이다. 만주에는 동모산이라는 산이 없고 중국인들이 발해가 일어난 곳으로 다른 엉뚱한 곳 성산자산城山子山을 기록하였다)
The fact that Dae Jo-Yeong placed his basis of country in DongMoShan where is also the place Go-Gu-Ryeo was born ( It is known that Go-Gu-Ryeo was born in JolBon. But JolBon was a place where Go-Gu-Ryeo established it's political and military system) indicates he carried on the identity of DongmoShan. I believe the identity of DongMoShan is Cheon-Shin-Gyo (it is very clear mistake to say DongMoShan was in ManJu. There is no DongMoShan in manJu. The Chinese historians mistakenly recorded the birth place of Baal-Hae as SeongShanJaShan.).
그렇다면 그가 받은 기운이 무슨 기운이었을까? 그 기운이 발해국 시조 대조영이라는 이름에서 그대로 들어난다. 그 기운이 일월칠성 삼신의 기운이다. 그렇다면 발해국의 시조는 이 기운을 어디에서 받은 것일까?
What is the auspicious energy that he received. It is clearly revealed in his name, Dae Jo-yeong as the founder of Baal-Hae. The energy could be identified as the SamShin as Sun, Moon, and Big Dipper. Then, where did he receive this energy?
추모왕 고주몽이 세운 고구려高句麗라는 국명을 보면 그 의문이 풀린다. 고高는 고주몽의 성이기도 하지만 구句와 연결해 보면 북극성北極星(주, 천추성天樞星, 또한 구진성句陳星이라고도 한다)을 꾸며주는 ‘높다’를 의미하는 문자이기도 하다. 고구려라는 나라는 태산 위에 높이 뜨는 북극성의 기운을 받아 태어난 나라라는 뜻인데 추모왕이 머리가 텅 빈 분이 아닌 이상 卒本(주, 고주몽의 본색이 하졸下卒이라는 뜻)이라는 이상한 지명을 가진 땅에서 고구려라는 나라를 세워 국명을 쓸 리가 없지 않은가?
Let's look at the name of Go-Gu-Ryeo which was built by ChuMoWang, GoJuMong and we can solve the mystery. Go is the last name of GoJuMong, but also it can mean 'high' decorating Gu which has a meaning of Big Dipper (It can be called as Cheonchuseong or GuJinSeong). Go-Gu-Ryeo means it is a country born with a identity of Big Dipper rising high on TaeShan. Therefore it is unthinkable to think ChuMoWang built his country in a place called JolBon ( JolBon means the original identity of GoJuMong is a servant).
태산북두泰山北斗라는 말이 있는데, 추국과 모국의 백성이 옛 추국과 옛 모국 땅에 고구려를 세울 때 추모왕이 태산 위에 북두칠성으로 떠올랐다는 말로 해석할 수 있는 말이다. 실제로 고구려는 북두칠성을 나라의 별로 정했다. 추모왕의 시호를 국강상國罡上으로 정했는데 국강상이란 나라의 국토 위에 뜬 북두칠성이라는 말이다.
The word TaeShanBukDu can be meaning that ChuMoWang rose as a Big Dipper on top of TaeShan when people from previous ChuGuk and MoGuk built a country called Go-Gu-Ryeo in a place use to be ChuGuk and MoGuk. In reality, Go-Gu-Ryeo used Big Dipper as country's star. The ShiHo (Post Humous) of ChuMoWang was GukGangSang which means a Big Dipper risen above a country.
필자는 국강상이나 태산북두나 같은 의미의 말로 본다.
I consider CukGangSang and TaeShanBukDu as a same meaning.
그리고 나라의 중신重臣인 좌상左相과 우상右相을 좌보우필左輔右弼이라고 하였는데, 좌보우필이란 북두칠성의 보성輔星인 보성輔星과 필성弼聖을 의미하는 말이었다.
And the executive officer of country, JuaSang and USang, was called as JuaBoUPil which indicates the helping star of Big Dipper, BoSeong and PilSeong.
그렇다면 추모왕은 무슨 이유로 국호를 고구려라고 했을까? 단군조선의 시대에 황하의 서북쪽 지역인 수분하綏芬河에서 단군조선의 제2세 부루단군의 제4제 부소夫蘇가 다스렸던 구려국句麗國이라는 소국이 있었다.(<朝鮮紀>) 이 기록에서 추모왕의 조상이 구려국의 백성이었을 가능성을 추론해 볼 수 있다.
Then, why did ChuMoWang named his country Go-Gu-Ryeo? In ChoSeon Dynasy, there was a small country called GuRyeoGuk which was governed by the fourth brother of BuRu who is the second king of ChoSeon. His name was BuSo and GoRyeoGuk was on the northwest side of yellow River, called SuBunHa (ChoSeonGi). From this record it is possible to think that ChumoWang was from GoRyeoGuk.
이상에서 천신교가 삼신교의 변음임을 밝혀 보았다. 삼신교가 명맥을 유지해 온 때는 단군조선시대까지였다. 이후에는 산동반도에서 일어난 고구려국과 고구려국을 계승한 발해국에 의하여 이름이 천신교로 바뀌었음을 알 수 있다.
From above consideration I tried to reveal the origin of Cheon-Shin-Gyo which is another name for Sam-Shin-Gyo.
2. 천신교의 선맥
2. The SunPa Lineage of Cheon-Shin-Gyo
천신회를 만든 목적은 천신회를 통해서 우리나라에서 중구난방으로 행해지고 있는 무교와 사이비 무교를 체계화 하고 사라진 선맥을 밝혀 보자는 데에 있다. 그래서 <마고헌법>을 만든 것이다. <마고헌법>에서는 우리의 정체성이 무엇인가를 밝히는 데에 주력하였다. 거기까지가 우리가 받은 사명이라고 생각했기 때문이다.
The purpose of Han Bear Society (CheonShinHwoe) is to identify the lineage of Sun Maek which had been disappeared long time ago from the history, by systemizing Muism currently practiced very confusing way in Korea and Pseudo Muism. Therefore was announced. In the Constitution of Mago, the focus was on building our identity. I believed this is what my heavenly given responsibility is.
선맥을 거론하려면 도맥을 거론하지 않을 수 없게 된다. 그렇다면 선맥은 누가 계승해 오고 도맥은 누가 계승해 오는가도 밝히지 않을 수 없게 된다.
If you want to discuss about Sun Maek, you have to discuss about DoMaek. Then, you have to reveal who succeed on the tradition of SunMak and who succeed on Domak.
한반도를 포함해서 차이나 대륙에는 단하나 이족夷族 이외에 다른 인종을 살지 않았다. 이족이 여러 갈래로 나뉘어 지지고 볶으며 살아왔던 것이다. 이 이족이 크게 둘로 갈라지며 선명성을 드러내기 시작한 때가 치우천왕蚩尤天王과 황제黃帝의 싸움인 탁록대전, 탁록대전涿鹿大戰 때였다. 탁록대전의 결과는 하나의 이夷를 동이東夷와 화이華夷로 갈라놓았다. 산동반도를 중심으로 동이는 산동반도의 동쪽을 차지했고 화이는 산동반도의 서쪽을 차지했다.
이 시대를 차이나인들은 1970년대부터 삼조시대三祖時代로 불러오기 시작했는데, 삼조란 치우천왕, 유망, 황제 세 사람이다.
At one point in Korean Penisula as well as in main land China there was only one Yi-Jok. The time when this Yi-jok was broken down to two tribes is when Chi-U-Cheon-Wang and Hwang-Je fought for each other in Tak-Rok-Dae-Jeon. The TakRokDaeJeon resulted in that YiJok was broken down to Dongyi and Hwayi. Dongyi occupied the east side of SanDong peninsula and HwaYi occupied the wewst side of SanDong peninsula. From 1970, the Chinese people started calling this time as SamJo Dynasty, which means age of three ancestors as of ChiUCheonWang, Yumang, and HwangJo.
치우천왕은 배달나라의 정통성을 계승하고 있었으므로 선교의 신명神名인 천왕天王으로 불리고 있었다. 이때까지는 황제와 유망이 모두 선교에 속해 있었지만 신명을 가지고 있지 못했다. 그러나 탁록대전에 승리하면서 선교에서 떨어져 나와 도교를 창시하였고 이때부터 선교와 도교가 갈라지기 시작하였다.
ChiUCheonWang carried the tradition of BaeDalNaRa, therfore he was called as CheonWang, which is the ShinMyeong (Holly name) of Sun-Gyo. Until then HwangJe and YuMang both belonged to SunGyo, but they did not have ShenMyeong. But by winning the war, TakrokDaejeon, HwangJe made a new religion as DoGyo broken out from Sun-Gyo. This is when ShenGyo and DoGyo started to go their own way.
이시대의 선교의 맥을 동방선파東方仙派라고 한다. 도교는 새로 시작하므로 도맥이 아직 형성되어 있지 않았다.
The Sun-Gyo lineage at this time is called DonbangSunPa. DoGyo was just starting, therefore it did not have it's lineage yet.
조선왕조 때 조여적趙汝籍(조선왕조 명종 때 사람)이란 분이 나와서 <청학집靑鶴集>에서 동이의 선맥을 정리해 놓았다. 그의 기록에 따르면 동이의 선맥은 광성자廣成子에서 시작하여 명유明由를 거쳐 한인桓因에게 이어진다. 이 선맥을 동방선파라고 하였다.
In ChoSeon Dynasty Cho Yeo-Jeok (MyeongJong) illustrated the lineage of ShenMak of DongYi in his book called CheongHakJip. According to his record the lineage of SunMaek of DongYi started from GwangSeongJa and carried over to MyeongYu and HanIn. This loneage is called DongBangSunPa.
여기에서 의문을 갖지 않을 수 없는데, 문자학적인 관점에서 보면 광성자와 명유에게서 미스터리한 점을 발견하지 않을 수 없게 된다는 것이다. 광성자와 명유는 우리 역사에 기록이 없는 분들이다. 그렇다고 누가 가공의 인물을 만들어 동방선파에 끼어 넣었을 리도 없을 것이다. 이 분들에 대한 기록엔 무엇인가 숨기고 있는 그 무엇인가 있을 것이다.
문자학의 힘을 빌려 광성자를 설명해 보면 다음과 같다.
The one question you can have here is that in a point of view of MunJaHak there is a mysterious point in the name of GwangSeongja and MyeongYu.
광廣자는 집엄广+누루황黃자이다. 집안에 황이라는 분이 있음을 나타낸 문자이다. <부도지>에 마고의 직계자손으로 황궁黃穹이라는 분이 나오는데, 광성자와 황궁 두 분이 같은 분이라는 생각을 하지 않을 수 없다.
The letter Gwang is made of jipYeom and yellow hwang. It indicates there is a person called Hwang in a house. In BuDoJi there is a HwangGung as a direct decendant of Mago. I can not help bu thinking these two people, HwangGung and GwangSeongJa, are the same people.
엄广은 지상에 있는 집이고 궁穹은 우주를 의미하는 말이다. 궁은 우주 안 어느 한 곳에서 8방위로 뻗어나가는 기운을 나타낸 말이다. 이를 <부도지>에서는 팔려八呂의 음音이라고 하였다. 여기에서 태어난 분이 마고 이외에 황궁이라는 분이 또 있었음을 황궁이라는 문자를 보면 알 수 있다. 그가 우주에서 지구로 내려오려면 화신化身이라는 비술秘術을 쓰지 않으면 아니 된다. 말하자면 우주에서 팔려의 음으로 흩어졌다가 지상에 내려와 하나로 모여 선인仙人 광성자로 변신했다고 볼 수 있는 것이다.
Yeom广 is a house on earth and Gung 穹 means universe. Gung also can mean a force radiating to eight directions from a place in universe. In BuDoJi this is called eight sounds (PalRyeo). Mago was born from these eight sounds. the letter HwangGung also indicates in addition to mago there was another person called HwangGung. He had to use a mystic way (HwaShin)to come down to earth from the universe. In other words, he/she existed as eight sounds in a universe and changed in a mystic way to SunIn, GwangseongJa in this earth.
하늘에서 황궁이 있을 만한 곳은 직녀성 앞에 있는 점대點臺별자리이다. 그가 거기에서 내려왔을 것으로 추리해 볼 수 있다. 그가 점대별자리를 떠나서 지구로 온 목적은 무엇이었을까? 필자가 보기에 마고가 선을 창시한 분임을 알리기 위하여서였다고 볼 수 있다는 것이다.
The suitable place where hwangGung could reside in a universe is JeomDae BeolJari in front of Vega (JikNyeoSeong). What was the purpose HwangGung came to the earth? In my opinion it was to let people to know that mago was the founder of Sunpa.
그 다음에 또 해명해야 할 분이 명유明由이다. 명明은 일日+월月이다. 태양계를 의미한다고 볼 수 있다. 태양계는 다른 말로 황도黃道라고 한다. 황도는 황궁黃穹이 가는 길이다. 즉 광성자가 가는 길이다. 그가 도착한 곳이 유由가 있는 곳이다. 유由는 이유理由와 원인原因과 관련이 있는 말이다. 명유明由가 한인桓因의 존재이유가 된다는 뜻으로 풀 수 있는 말이라는 것이다. <부도지>에는 한인이 있게 되는 이유로 나오는 유인有因이라는 분이 있다. 유인을 명유로 볼 수 있다고 본다. 이때까지가 마고선파의 역사였다.
The next let's find out about MyeongYu. The letter Myeong means Sun and Moon. It means solar system. The another name for solar system is HwangDo which is the celestial orbit of the sun. In another word, it is the way of GwangSeongJa. The place GwangSeongJa arrived is called Yu. The letter yu is related with YiYu (reason) and WeonIn (cause). In BuDoJi, the reason HanIn exists in this world is a person called YuIn. I believe YuIn is the same person as MyeongYu. This is the time of MagoSunPa.
조여적 선생은 명유 이후에 나오는 한인에서부터 동방선파의 역사가 시작된다고 하였다. <기수사문록記壽四聞錄>에서 그가 명유에게서 선을 배웠다고 하였는데 이렇게 보면 동방선파는 마고선파와 다를 것이 없다. 다만 편의상 그렇게 구분하였다고 볼 수 있다.
Cho Yeo-Jeok recorded that the history of DonBangSunPa starts from HanIn. In book of GiSuSaMunRok, it was recorded that HanIn learned Sun from Myeong. In this point ther is no difference between DongBangSunPa and MaGoSunPa. It was differentiated due to the convenience.
그렇다면 선맥에는 어떤 종교가 포함되어 있을까? 처음에 삼신교가 마고시대에 나와 한인천제시대로 이어져 내려왔다가 한웅천왕시대에 태백진교太白眞敎로 바뀌었다가 단군왕검시대에 덕교德敎로 바뀌었다가 다음 고구려시대와 발해시대엔 천신교로 바뀌었음을 알 수 있다. 친신회라는 명칭에는 이렇게 우리 선도의 맥이 들어가 있다.
Then what kind of religion is included in Sun-Gyo? At first Sam-Shin-Gyo came in Mago Dynasty and carried over to HanInCheonJe. Then it was continued on as TaeBaekJinGyo in HanUngCheonWang Dynasty. In the time of Dan-Gun-Wang-Geom it was carried over as Deaok-Gyo. It was again continued on as Cheon-Shin-Gyo in Go-Gu-Ryeo and Baal-Hae. The name Cheon-Shin-Hwoe carries on this profound identity of our Sun lineage. (번역 James Park)
천신교가 우리 역사에서 사라진 때를 고려시대로 보는 시각이 있는데, 고려에서 대초 왕건(王建 ; 917~942) 때 불교와 왕검교(王儉敎-천신교)를 국교로 정한 이후부터 불교는 번성하고 천신교는 쇠퇴하기 시작하였다.
고려 원종(元宗 ; 1260~1273) 때 원의 세력을 업고 라마교(喇마敎)가 들어오면서 천신교는 역사에서 사라지게 되었다.
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첫댓글 좋으신 말씀 소중한 말씀 감사드립니다....
감사합니다 *^^
감사합니다