김옥의 新 남도기행

[편한세상]

김옥의 新 남도기행 - 무안여행(일로 회산 백련지)

입력시간 : 2009. 08.04. 00:00

드넓게 펼쳐진 연 꽃의 바다

일로 회산 백련지

극락정토 상징하는 연꽃 바다

동양 최대의 백련 자생지 명성

7월부터 9월까지 일대 장관 연출

연꽃은 흙탕 물 속에서 맑은 꽃을 피운다. 그러므로 불교에서는 깨달음을 얻은 부처를, 나아가 연꽃은 빛과 극락정토를 상징하기도 하며 생명의 근원으로 인식되기도 한다.

연꽃은 또 씨 주머니 속에 많은 씨앗을 담고 있어 풍요와 다산을 상징한다.

붉은 꽃을 피우는 홍련이 대부분이고 흰 꽃을 피우는 백련은 매우 귀하며 꽃 중의 군자라고 칭한다. '진흙탕에서 나와도 더러움에 물들지 않고'는 군자는 세속에 몸담고 있으면서도 거기에 물들지 않음을 표현 한 것이며 '맑은 물 잔물결에 씻겨도 요염하지 않는다'는 것은 안으로 티 없이 맑고 깨끗하면서 꾸미지 않는 군자의 덕을 의미한다.

이러한 연꽃으로 명성이 자자한 무안군 일로읍 복룡리 회산 백련지는 둘레가 3킬로미터이고 면적이 10 만여 평에 이른다.

동양 최대의 백련자생지로 알려져 있으며 멸종 위기 식물 인 보랏빛 꽃잎을 가진 가시연꽃 수련 왜개 연꽃. 개연꽃. 홍련. 애기수련. 노랑어리연꽃. 순채 물옥잠 택사 등 80여종의 수생식물이 서식하고 있다. 이 저수지는 일제강점기에 복룡지라는 이름으로 축조되어 인근 농경지에 농업용수를 공급했으나 1981년에 영산강 하구 둑이 완공되면서 수량이 줄어 저수지로의 기능을 잃었다. 수량이 줄면서 수면이 점차 낮아져 연꽃이 자생하기 좋은 환경으로 바뀌면서 1990년대 들어 수면이 백련으로 가득 차게 되었다.

이곳이 백련 자생지로 번성하게 된 것은 1955년 저수지 옆 덕애마을에 살던 주민 정수동 씨가 저수지 가장 자리에 백련 12두 그루를 심은 데서 비롯됐다. 그날 밤 그는 꿈을 꾸었는데 하늘에서 12 마리의 학이 내려와 앉아 있는 모습이 마치 백련이 피어 있는 모습과 같았다 한다. 그날 이후 정성을 다해 백련을 돌보아 지금과 같은 군락지가 됐다는 이야기.

백련은 7월부터 연잎이 덮어지기 시작해 9월까지 3개월 동안 꽃을 피우는데 만개하면 거대한 연꽃 등을 방불케 하는 일대 장관을 연출한다. 고결한 백련 꽃향기로 가득 채워진 꽃등불이 온 세상을 환하게 비춰주면 마치 천상의 연화세계에 이른듯 그 자태가 장엄하고 웅장하기 그지없다,

300여 미터에 이르는 백련교가 연못을 가로 지르고 있으며 다리 중간에는 전망대가 놓여있다. 수생식물과 야생화 등 심어놓은 자연 생태학습장도 있다. 연꽃 감상은 오전 10시부터 해 넘어 가기 전에 좋다.

1997년부터 매년 8월이면 백련 대 축제가 열리고 있으며 지난해부터는 볼거리와 테마별 이벤트가 가미된 연 산업 축제로 발전, 지역민들을 위한 산업으로 육성 중이다. 작은 연 박람회식 축제를 구성해 관광객들에게 새롭고 다양한 볼거리를 제공해 주고 자연과 풍물 체험을 통해 기억에 남는 축제장으로 만들어 가고 있다,

'2009인분 연 쌈밥 나눔잔치'를 시작으로 전국 연 요리 경연대회, 무동력 보트를 타고신비의 연꽃길 탐사, 연근 캐기, 연비누 만들기, 연잎 양산 만들기, 바이어 초청 수출상담회 등 백련 산업 육성을 위한 다양한 체험 프로그램으로 진행된다,

참조-'무안군 홈페이지'http://www.muan.go.kr

여행정보-TIP 주변볼거리

몽탄역-몽탄 지명 역사의 자취와 숨결을 만나다.

몽탄(夢灘)의 지명유래는 고려 태조 왕건이 견훤의 군사들에게 쫓겨 위기에 몰린 상황에서 막힌 퇴로를 찾고자 부심하던 어느 날, 꿈에 신령이 나타나 도망갈 강을 일러줘 무사히 탈출하는데 성공했다. 이후 꿈에서 일러준 여울이란 뜻에서 오늘날 지명으로 불렸다.

몽탄강, 파군교 등 역사의 자취가 고스란히 남아있는 자리를 지키는 시골집 같은 역사는 추억을 실어 날라준 배달의 고향이다. 인근에 조선의 마르코폴로라는 표해록의 저자 최부의 묘와 지방유생들의 강학과 풍류를 즐긴 식영정을 만날 수 있다.

마르코폴로 표해록 저자 최부의 묘

최부는 어려서부터 성리학 공부에 전념했으며 초시를 거쳐 25세(1478년, 성종 9) 때에 성균관에 들어가 수학했다. 성균관에 들어가 공부하면서 당시 대유(大儒)로 평가받는 김종직과 사제관계를 맺었고 김굉필과 같이 공부했다. 1487년에는 홍문관 부교리로 승진, 9월에 제주지역 추쇄경차관(推刷敬差官)으로 파견됐다.

이듬해인 1488년 정월에 부친상의 소식을 듣고 제주에서 귀향 중에 풍랑을 만나 남중국(명나라)에 표류했다가 북경을 거쳐 요동을 지나 6월 4일 압록강을 건너 조선으로 돌아왔다. 그는 이때의 표류와 중국 견문과정을 '표해록'이라는 책으로 엮었다. 최부 일행의 표류와 여정 및 당시 제주의 풍속과 서해 바다의 정황, 그리고 15세기 남 중국 내 운하와 그 주변의 풍광 등을 묘사했던 역사적 가치가 높은 기행기다.

영산강변에 자리한 아름다운 식영정

식영정은 한호(閑好) 임연(林煉, 1589-1648)선생이 1630년에 무안에 입향 이래 강학 소요처로 지은 정자로 영산강과 그 주변의 경관과 어울려 많은 시인 묵객들이 찾은 곳이다.

식영정은 입지나 주변의 경관이 뒤어나 영산강 유역의 대표적 정자라 해도 손색이 없다.

항공우주박물관-옥만호 장군의 지고한 고향 사랑

몽탄면 사창리 출신인 전 공군 참모총장 옥만호씨가 고향 사랑의 실천과 우리 공군의 발전 과정을 소개하고 후세들에게 항공우주 과학의 교육 현장으로 활용코자 사비 12억 원을 들여 설립했다. 야외 전시장에는 T-6(건국기) 중등비행 훈련용 비행기, L-19(정찰기) 초등비행 훈련용 비행기, T-28 중등비행 훈련용 비행기, T-33 고등 비행 훈련용 비행기, F-51(무스탕) 폭격기, 폭격기 F-86폭격기, F5A 폭격기, MIG-15 북한에서 귀순한 전투기. AN2(중공에서 제주도로 귀순한 전투기), 8인승 헬기, 거대한 C-123 64인승 수송기가, 실내 전시관에는 우주 항공분야의 발전상 등을 한 눈에 알 수 있도록 각종 실물, 모형, 사진 등 다양한 자료가 있다.

찾아 가는 길

서해안고속도로 → 북 무안IC(무안국제공항방면) -무안읍-무안병원-몽탄-일로-회산 백련지

먹을거리 - 하늘 백련 브로이

연을 이용한 개발 요리와 맛이 좋은 연 맥주(브로이)로 연 음식이 이제는 보편화가 되어 가는 추세이지만 맛과 질에 관해서는 차별을 둔 하늘 백련 브로이는 연 음식 전문업체이다. 연 가루 부침의 색다른 맛도 좋고 연잎을 잘 쪄서 음식에 연 향을 고루 퍼지게 만든다.

연 음식은 효능이 여성들에게 아주 좋다고 한다. 연 가루를 이용하여 제조한 생맥주. 무더운 여름 시원하게 입안에 스르르 퍼지는 그 맛 잊을 수 없다. 연 산업 축제와 가장 잘 어울리는 음식이다. 하늘백련브로이(061-285-8503) 그 외 축제장 인근에 몇 군데 연 음식점이 있다.



사진/ 1.2.3.드넓게 펼쳐진 연 꽃의 바다, 백련지와 백련지를 가로 질러 놓인 백련교.

4.5.6.깨달음과 극락정토를 상징하듯 티없이 맑게 피어난 연꽃.수줍은 듯 이슬을 머금고있는 모습이 청초하다.

7.8.연으로 만든 쌈밥과 연 잎을 재료로 만들어지는 맥주 제조과정.

9.10. 연꽃 박물관과 보트를 이용해 백련지를 탐사하는 관광객들.

김옥의 新 남도기행 - 보물섬 증도

입력시간 : 2009. 07.28. 00:00

천혜의 자연 경관으로 이름나

국내 최대 규모 천일염전 유명

꽃 섬의 바닷길 '노두' 볼만해

증도를 흔히 보물섬이라고 부른다. 아름다운 천혜의 자연경관이 풍부하기 때문이다.

목포시 북서쪽 해상에 위치하며 인근에 사옥도, 임자도, 자은도, 암태도가 있다. 증도는 원래 대조리. 우전리를 구성하는 대조도와 별개의 섬이었으나 두 섬을 잇는 제방이 축조되고 그 사이에 대규모 염전이 개발되면서 하나의 섬으로 통합됐다.

섬 안쪽으로 낮은 구릉지가 완만하게 늘어서 있어 마치 어머니의 품 안에 안긴 것처럼 포근하다. 시루모양을 하고 있어 '시루섬'이라고도 불렸는데 시루섬이 한자로 표기되어 증도가 되었다.

떡시루를 닮은 덕인지 쌀·보리·유채·참깨 등이 주요 농산물로 소출되며 주변 해역에서는 농어·민어·갈치 등이 많이 잡힌다. 김·미역·꼬막 등의 양식도 풍성하고 최근 웰빙시대를 맞아 국내 최고의 휴양의 메카로 부각 되고 있다.



소금 꽃 만발-천일염의 역사

증도에서 가장 먼저 눈에 띄는 것은 국내 유수의 천일염 생산지인 태평염전이다.

우리나라 천일염의 6%인 연간 1만 6천톤을 생산한다. 규모가 100만평에 달한다.염전의 발자취는 반세기 전으로 거슬러 올라간다. 1953년 한국전쟁 피난민들을 정착시키기 위해 물이 빠지면 징검다리로 건너다니던 전증도와 후증도 사이의 갯벌에 둑을 쌓아 염전을 만들었다. 하늘농사라고 불린 소금농사. 햇빛에 하얀 백설의 결정체들이 만들어질 시간이 되면 염부들의 대 파질 소리가 부산해진다. 밀고 또 밀어서 한곳으로 하얀 백설을 모은다. 염전은 게르마늄이 함유된 갯벌의 효능 덕분에 맛의 진가를 인정받고 있다. 대패질, 수차 돌리기, 함초 관찰하기 등의 염전체험 프로그램을 선보이고 있다. 소금박물관도 반드시 들려봐야 한다. 문화재청이 근대문화유산으로 지정한 석조소금창고를 현대적인 감각의 소금박물관으로 재활용했다. 박물관에는 소금의 기원과 역사, 소금 생산도구, 소금으로 만든 돌고래와 꽃게 모형 등 유익하고 흥미로운 자료와 전시물이 있다

염전 사잇길로 한참 가다보면 남동쪽 바닷가의 우전리에 위치한 우전 해수욕장이 보인다. 길이 4km, 폭 100m의 이 해수욕장은 크고 작은 섬들이 떠 있는 앞바다의 풍광이 매우 아름답다. 또한 백사장과 바다가 깨끗하고 솔숲이 울창해서 여름철 피서지로 안성맞춤이다.

우전해수욕장과 중동리 마을을 잇는 470m의 짱뚱어 다리는 광대한 갯벌의 규모와 예쁜 나무다리가 어우러져 풍기는 아름다움에 취하다가도 다리 밑, 짱뚱어 들과 농게가 펼치는 그들만의 풍경에 금방 동심의 세계로 빠져든다. 이 다리는 신안군이 갯벌 체험 장을 만들면서 놓아진 다리이다. 다리 아래에는 갯벌이 널려있다. 게, 짱뚱어들이 득실거리는 살판나는 세상이다.

기운을 돋우는 보양음식이다. 갯벌에는 지천이다. 톡 불거져 튀어나온 눈이 우스꽝스럽다.

방축리 도덕도 앞바다에서는 이른바 신안선이 발굴돼 엄청난 양의 중세 유물을 쏟아낸 사적 제274호로 지정된 송원대유물매장해역이다.

꽃 섬 명물-노두를 아시나요?

대초리 덕정마을의 남쪽에는 꽃처럼 아름다운 섬이라는 별칭, 즉 화도(花島)가 있다.

재작년 인기리에 방송됐던 MBC 드라마 '고맙습니다'의 촬영지다.

썰물 때 '노두'라 불리는 바닷길이 드러나야 건너갈 수 있는 섬인데, 드라마에 등장했던 집과 풍경이 지금도 고스란히 남아있다. '노두'란 <징검다리>를 가리키는 말이지만 지금은 양쪽 바다를 막고 시멘트 바윗돌을 겹겹이 쌓아 단단한 방파제 길로 만들었다. 워낙 협소하다. 초보 운전자는 심장이 콩알만 해 진다. 바로 옆으로는 갯벌과 갯골의 진경이 펼쳐지지만 좁아서 아슬아슬하다.

자전거 섬으로도 알려진 증도에서는 면사무소(271-7619)에서 자전거를 빌릴 수 있다. 보유대수는 약 300대이다. 자전거를 타고 해안도로를 따라 섬을 한 바퀴 빙 돌 수 있어 아름다움을 구석구석 찾아보는 여유로운 낭만을 맘껏 즐길 수 있다. 증도 면사무소 뒷산인 상정 봉에 오르면 한반도 지도를 닮은 우전 해수욕장 송림이 한눈에 들어온다,



여행정보-TIP

찾아가는 길

서해안고속도로 → 북무안IC(무안국제공항방면) → 현경교차로(국도24호선) → 지도·해제 방면 → 지도읍(우전해수욕장 방향) → 사옥도 지신개선착장 → 증도

사옥도(지신개에서 증도 가는 배)

8:30, 10:30, 12:00, 14:30, 16:00, 17:30, 19:00. 나오는 배가 7:30, 9:30, 11:00, 13:00, 15:30, 16:30, 18:00, 19:20. 소요시간 15분.

문의061-275-7685(재영해운증도선착장)061-240-8350(문화관광과).축제사무국 062-513-5050 증도면사무소(061-271-7619)

증도 엘도라도 리조트

아름다운 낭만과 보물섬에는 엘도라도 리조트가 들어서있다. 18동 103실(14-45평)을 갖춘 최신 휴양시설이다. 천혜의 아름다움을 간직한 우전 해수욕장을 큰 마당으로 삼고 해송 숲 자락에 안겨있다. ‘남해안 관광벨트’ 사업과 함께 탄생하였으니 굳이 하와이까지 갈 필요가 있겠는가. 엘도라도는 전 객실이 오션 뷰(Ocean-View)형태로 배치돼 객실 내부에서 한 폭의 풍경화를 그려 넣은 듯한 바다조망을 감상할 수 있다.

다도해 요트크루즈의 최적의 조건을 갖췄다는 신안군의 특색을 살려 다도해 크루징, 선상디너파티, 제트스키 등 종합해양레저 프로그램이 마련되어 있다. 지루함을 찾을 수 없는 테마별 기능이 추억의 상큼한 여정에 활기를 넣어주기에 넉넉한 휴양테마코스의 연계의 편이하다는 장점도 있다.



먹거리와 숙박

대부분의 민박이 식당을 겸하고 있다. 주로 생선회와 해산물 위주의 백반을 한다.

안성민박(271-7998), 보물섬(271-0631), 이학식당(271-7800), 갯마을식당(271-7528), 증도민박(275-7734), 우전민박(275-7010) 남도식당(271-7535), 금강식당(271-2060) 고향식당(271-7533) 등이 있다. 가격은 (성수기) 5만원, (비수기) 3 만 원 정도이다.



사진/ 1.2.증도 상왕봉에서 바라본 한반도 지형을 닮은 우전 해수욕장.

3.휴양시설로 유명한 엘도라도와 우전 해수욕장 사이로 지는 노을.

4.5.6.국내 최대 규모의 천일염전.게르마늄이 함유된 갯벌 덕분에 맛이 뛰어나다.

7.우전 해수욕장과 중동리 마을을 잇는 짱뚱어 다리.갯벌 위로 길이가 470여m에 이른다.

김옥의 新 남도기행 - 진도 금강 금골산 이야기

입력시간 : 2009. 07.21. 00:00

금골산 가는 길.비교적 높지 않은 야산이지만 정상부는 제법 가파르다.

전국 100대 아름다운 길 진도대교가 있는 서남단, 진도를 찾아간다.

진도는 231개 섬으로 이루어져 있다. 진도대교를 지나 안내표지판을 따라 진도읍 둔내면으로 달리다보면 왼편으로 기기묘묘한 산이 눈길을 사로잡는다. 신비의 전설이 깃든 금골산(193m)이다. 일명 상골산이라고도 하는데 산이라 하기에는 어딘지 작아 보인다.

황색, 흑색, 백색, 회색 빛을 뒤집어 쓴 기암 덩어리가 매우 특이하다. 산 겉주름은 켜켜이 쌓아 놓은 시루떡처럼 보이기도 하고 층층바위 안으로 숭숭 뚫린 구멍들. 자연이 빚은 예술 조각품과도 같아 '진도의 금강(金剛)'이라고 불린다.

진도에는 첨찰산 동석산 여귀산 등 그런 대로 알려진 산이 있지만 금골산에 대해서 별로 아는 사람이 없다. 찾는 사람이 드물어서인지 표지판도 눈여겨서 찾지 않으면 금방 지나치기 쉬운 한적한 동네 길목에 서있다. 모내기를 끝내고 난 들녘은 푸르름이 더해져 한가롭기 그지없다. 보물 제 529호로 지정된 금골산 5층 석탑이 군내면 금성초등학교 교정 안에 있고 예전에 이곳에 해언사라는 절이 있었다고 전해지나 지금은 200미터 떨어진 금골산 산자락 바로 복원돼 있다. 초등학교를 지나 왼쪽 길로 걸어 오르면 금골사에 이른다. 옛날 시골집 같다. 초라한 현판에서 금골사의 역사를 볼 수 있다.

마침 마당을 거닐고 있던 할머니가 방문객을 반갑게 맞이 해준다. 귀가 들리지 않아서 큰소리로 말을 해야만 겨우 대화가 가능하다. 아름다운 금골사가 좋고, 사람이 좋아 시집온 후 지금까지 생활을 해온 터전이란다. 산 정상에 있는 마애여래좌상(전남 문화재 자료 제110호)을 보러 산길을 올랐다. 그리 높지 않은 언덕 같은 산이지만 등산길에 온몸이 땀 범벅이 된다. 사람들의 왕래가 없는 산이라 등산로 곱게 핀 야생화와 죽로 차 잎들이 반겨준다. 기암들 사이를 지나 정상에 이르니 산 위를 스쳐 지나가는 시원한 바람, 고마운 바람이다. 땀 범벅이 된 몸을 잠시 쉬며 암반에 걸터앉아 내려다보는 옥주평야의 옥토가 바둑판처럼 펼쳐져있다. 멀리 벽파진, 울둘목과 해남까지 한눈에 들어온다. 정상부는 경사가 제법 가파르다. 미끄러운 암반 사이로 패인 홈을 조심히 밟고 철로 만들어진 안전 줄을 잡고 내려가면 넓은 공터에 3m 높이에 폭이 2.5m나 되는 마애여래 좌상이 숨겨진 보물처럼 음각돼 있다. 마애석굴에 이르면 솥단지 같은 바위 표면에 온통 벌집구멍이 나 있다. 타포니(벌집 모양의 자연동굴을 뜻하는 코르시카의 방언) 즉, 지구 대변동으로 자갈, 모래, 흙 등이 호수를 메우고 있다가 내부 표면에 진행된 풍화작용의 융기 현상으로 암벽의 석산을 이룬 퇴적암이다.

주로 수성암에서 나타나며 이런 시기는 중생대 후기(약 7천만 년 전)에 나타나는데 상골산도 그 시기에 바다에서 융기된 산이었을 것으로 추정한다. 마이산은 바위 표면에서 이런 현상이 나타나지만 상골산은 유독 이 동굴바위 일대만 기묘한 흔적을 보여주고 있어 수수께끼이다.

마애불은 오른손은 가슴에 들어 엄지와 중지를 맞대 시무외인(施無畏印)을, 왼손은 무릎 위에 놓아 하품중생인(下品中生印)을 표현한 것으로 보아 아미타여래로 보인다. 가슴에는 사각형 홈이 패어져 있는데 아마도 복장품(腹藏品)을 넣었던 장치가 아닌가 한다.

오른쪽 암벽에는 쌀겨 흔적이 있는 쌀 구멍이 있다.

마애불과 쌀 구멍에 얽힌 전설이 있는 곳이다. 고려 때 금골산에 해언사라는 큰 절이 있었고, 이산 중턱에 큰 굴이 하나 있었다. 굴속에서 늙은 스님과 상좌 스님이 살았는데 암석벽의 구멍에서 매일 두 사람 분의 식량이 나와 아무 곤란 없이 지냈다고 한다.

"아무리 쌀이 필요한 일이 생길지라도 정량 이상은 받을 수 없으니 욕심은 내지 말고 나오는 쌀만 받아먹고 살아야한다"는 말이 전해왔단다. 그러던 어느 날 많은 손님이 찾아오자 나오는 쌀이 부족해 마을에 내려가서 쌀을 구해오려고 해도 어둠과 험준한 길 때문에 내려가지를 못했다. 저녁에 배가 고플 것을 걱정해 더 못 참겠다고 생각한 나머지 쌀 나오는 구멍을 쑤셔댔더니 쌀은 나오지 않고 자국만 남았으며 그 뒤로는 한 톨의 쌀도 나오지 않게 됐단다. 마애여래좌상의 가슴과 배꼽 부분에 깊게 패인 자국은 그 쌀 구멍이며 이 구멍에 돌을 던져 넣으면 아들을 낳는다는 전설이 있다.



주변볼거리

용장산성(사적126호)

삼별초 군의 최후의 항거지

용장산성은 원래 사찰터였으나 고려의 장군 배중손의 삼별초 군이 대몽항쟁(1270~1273)의 근거지로 삼아 관부를 열어 궁궐과 영성(營城)을 쌓았다. 발굴조사 결과 다량의 청자와 숫막새, 암막새 등 기와가 출토됐고 출토된 유물은 삼별초군의 활동과 동일시기인 12～13세기대의 유물이 주종을 이뤄 사실임을 입증 해주고 있다. 용장산성 바로 옆 용장사에 들어서면 대나무 밭과 동백나무가 울창하다. 용장사에 안치된 석불좌상은 배중손 장군이 용장산성을 쌓을 때 조성한 것으로 전해오고 있다. 중앙은 약사여래, 좌우로 일광보살, 월광보살이 있다.



벽파진-진도의 길목

진도의 동북쪽 끝, 고군면 벽파리 바닷가의 나루터인 벽파 진은 명량해협의 길목이며 진도와 남해 대륙 간의 연락 항이었다. 삼국시대에는 일본에서부터 우리나라의 남해와 서해를 거쳐 중국까지 이어지는 해로의 일부였으며, 고려시대에 삼별초 군사들도 이곳으로 상륙했다. 진도대교가 놓이기 전까지는 해남 옥동에서 오는 버스가 배에 실려 바다를 건너 이곳으로 올라 왔다. 현재도 항구로 사용되고 있으며 근처에 염전도 있다. 서기 1592년(선조 25) 왜구들의 함대가 벽파 앞 바다에 들이 닿자 진도 출신 정세진 등이 중심이 된 의병들이 아군을 도와 적선 3척을 불사르는 승리를 거뒀지만 결국 진도가 함락되고 말았다. 정유년(1597년) 8월초 삼도수군통제사로 재 기용된 충무공께서 패선 12척을 이끌고 벽파진에 도착해 9월 7일 왜적함 13척, 9월 9일 2척을 섬멸시킨 곳이다.



교통안내

진도대교건너진도방향(18 번국도)→ 둔전→(3.4km)→ 낮은 언덕을 오르면서 왼쪽으로 벽파나루로이어지는 길이 나옴(좌회전)→ 801번 지방도로(벽파나루 방향)→ (1.7km)→우측으로 용장리 입구에 용장산성 표지판과 산성 진입로→ (2km)→ 용장산성



먹을거리

통나무 횟집의 진미-게장백반

진도대교를 지나면 바로 오른쪽에 멋진 통나무 건물이 보인다.

러시아에서 통나무를 직접 들여와 지은 건물이다.

진도대교와 마주보이는 조망권이 좋으며 진도를 대표하는

관광식당이기도하다. 여주인은 다정하고 정이 많다.

음식의 푸짐함은 더 이상 언급할 필요가 없다. 진도산 농산물만을

사용 하고 있다. 전문 요리로 싱싱함을 자랑하는 생선회 정식을 들 수 있다.

간단한 메뉴에 참게장 백반은 밥도둑이다. 은은하면서 짭짜름한 맛이 미각을

충족시키고 남음이 있다. 맛이 좋고 개운하다.

위치-진도대교 건너 우측 문의-(061)542-6969



사진/ 1.금골산 가는 길.비교적 높지 않은 야산이지만 정상부는 제법 가파르다.

2.3.산 정상부 바로 아래에 있는 금골사 대웅전과 5층석탑.

4.5.6.음각돼있는 마애여래좌상과 벌집 모양으로 구멍이 나있는 바위들의 모습이 이채롭다.

7.산 정상의 큰 바위 얼굴.

김옥의 新 남도기행- 완도 평일도(금일읍)

입력시간 : 2009. 07.14. 00:00

평일도 망산에서 내려다 본 섬들과 월송리 해변

곳곳이 비경인 남도의 섬·섬·섬

어머니 품처럼 넉넉한 쪽빛 바다

청정해역으로 이름난 양식장들

해안이 빚어낸 완만한 곡선의 수려함과 빼어난 풍광 등 눈이 시리게 아름다운 천혜의 절경을 자랑하는 남도의 섬은 어느 곳마다 비경이요 절경이 아닌 게 없다.

완도의 금일읍에 속하는 평일도는 정열과 감동이 솟구치어 어머니 품처럼 포근하고 아늑하다.

완도 고금면과 강진 마량면이 2007년 다리로 연결되어 접근성도 한층 용이해졌다. 이른바 'One Circle View Point'라고 육지와 섬, 섬과 섬 사이가 연륙과 연도교로 이어져 길 자락 아래에는 넘실대는 푸른 바다와 어민들의 다시마 말리는 풍경이 살갑게 다가온다.

임란 당시 이순신 장군은 마량포구 앞에 고금진을 설치해 평일·생일·금당도 일대를 항일 전략 요충지로 삼았다. 신석기 시대부터 사람이 살았다는 평일도는 여태껏 외침 한 번 받아 보지 않았다. 그래 '평안하고 온화한 날이 계속되기를 바란다'는 뜻에서 ‘평일도’라 부른단다. 100여km에 달하는 긴 해안선과 온난 다습한 기온으로 천혜의 양식 조건을 갖추고 있는 평일도는 으뜸 청정 해역이다.

양식의 보고이기도 하지만 사질토양을 먹고 자라는 유자가 익을 때면 섬 전체에 노란색 물결이 베인 상큼한 향으로 넘쳐난다.

소재지에서 동남쪽으로 6km 쯤 가면 시야가 탁 트이며 보기만 해도 개운해지는 해변이 나타난다. 금일 해변 공원이다. 파도에 씻긴 조개껍질들이 모래알 보다 더 작은 잔해로 남은 백색의 해변엔 눈이 시리도록 하얀 모래밭이 시원스레 펼쳐져 있다.

예로부터 이 마을과 인근 섬사람들은 조개껍질 모래를 밟으면 신경통에 좋고 해당화 군락지에 해당화 뿌리를 달여 마시면 관절염에 최고라고 생각하며 해변 산책을 통해 마음과 건강을 다스리곤 했다. 섬 마을 사람들은 바닷가 길이 삶의 묘약이었던 셈이다. 활처럼 굽은 해변 공원을 감싸 안은 풍광도 장관이지만 해당화 꽃과 나무숲이 한껏 멋을 낸 풍치 또한 아름답고 산자락에서 보는 명사십리 해변은 이름 그대로 쪽빛 바다와 멋진 조화를 이룬다.

해변공원에서 5분 정도 걸어가면 월송리 마을이 나온다. 마을 앞길에는 2, 3백년은 됨직한 소나무 2천여 그루가 열지어 서 있어 삼림욕으로도 그만이다. 소나무 위로 떠오르는 달이 아주 아름다워 이름 붙였다는 마을이니 이 표현만 가지고도 가슴이 저려오는 설레임에 어쩔 줄 모르고 만다. 낭만과 사색의 장소가 따로 없다.

자연 그대로 옛길 따라 잘 조성된 산책로가 여유로움과 편안함을 안겨주는 평일도 의 최고봉은 망산(234m)이다. 정상에 올라서서 눈이 시리도록 파란 바다 가운데 점점이 떠있는 섬들을 내려다보면 섬은 물에 잠긴 대륙에 대한 기억의 조각들이 선명하게 나타난다.

하늘의 명을 받고 승천하던 용이 도중에 꼬리를 쳐 앞뒤로 구멍이 났다는 전설이 있는 용굴, 코끼리와 닮은 코끼리바위, 장도리 뒤쪽 구름다리 바위, 동송리 앞 바다 거북섬, 일몰과 일출이 압권인 낙타섬, 황제가 쉬어 갔다는 황제도 등등.

또 하나의 명소가 용항리 해안 자갈 해변이다. 검은 돌과 원석으로 이루어진 갯돌 밭은 50미터 넓이로 펼쳐져 있고 앞으로는 넓은 바다 수평선, 뒤로는 다시마와 톳을 말리는 풍경이 사람 사는 냄새로 그윽하다.

선박 교통 안내

완도약산당목-금일(금일 농협 061-553-3388)

완도신지-금일 (은성해운 011-635-0521)

장흥 회진-금일 (금일농협 -061-553-3388)

/주변 볼거리/

약산도 당목리 당숲과 당제

당목리에는 당 숲에 제각이 있는데 이곳과 느티나무를 신성시 여기고 있다. 수십여 그루의 느티나무가 군락을 이루고 있어 보기만 해도 침침하고 무언가 튀어나올 것 같은 분위기가 조금은 음산하다. 당목 마을 당제는 350년 전 권씨 박씨 신씨 3 사람이 처음 입주하여 살면서 마을길과 경지를 닦으려고 작업하던 중 돌 하나가 박혀있어 이를 없애고자 괭이로 내리치자 돌에서 붉은 피가 쏟아져 나왔다. 다른 한쪽에서도 둥근 바위 하나가 나왔는데 그 바위도 만찬가지로 피를 흘리는 지라 사람들이 두려워하여 그 돌을 방풍림 있는 곳으로 옮겨서 제각을 짓고 매년 음력 정월 대보름에 향제(享祭)하여 오늘에까지 이르고 있다. 마을 사람들은 이 바위를 당 할머니, 당 할아버지 바위라 부른다. 고대부터 특정 나무나 바위 등을 숭배하는 것은 개인과 마을 전체의 복을 기원하는 민간 신앙에 바탕을 둔 풍습이다. 마을 큰 고목을 당목(堂木-또는 도당목(都堂木)이라 함)을 섬기고 제사를 지낼 때는 금줄을 치고 주변에 황토를 뿌리는 등 정결하게 했다. 그 후부터 당 숲을 성역으로 여겨 가마와 상여 등을 일체 지나가지 못하게 하고 용변마저도 금지하였는데 이를 어겼을 때 화를 입는 경우가 많았다고 한다. 특히 섬 마을에는 섬기는 당목들이 육지와 달리 유독 많은 이유는 척박한 땅과 위험한 바다를 생명줄로 여기고 살아가야만 했던 환경의 요인이 아니었겠는가. 당목 항에서는 금일읍를 운항하는 배편이 있다.

전형적인 어촌마을 생일도

섬 모양이 鶴(학)을 닮았다는 생일도는 옛날 사고가 자주 났다. 어떤 스님이 찾아와 새로 절(학서암)을 세우라고 해 백운산 봉우리에 암자를 지어 재앙을 예방했다는 전설을 토대로 날생(生) 날일(日)字로 된 생일도라는 이름이 탄생하였다. 마을마다 독특한 문화를 지니고 있으며 해안을 통한 수산업이 활발한 전형적인 어촌 풍광 마을이다.

기암 절경의 꽃 금당도

수만 년에 걸친 파도와 풍우가 빚어낸 금당도의 기암괴석과 아스라한 해안 절벽에 핀 진달래, 붉은 동백은 신비롭고 환상적이다. 금당 8경과 금당 33경이라는 절경의 섬으로 완도 8경의 하나인 '괴암사구'라고 꼽았듯 그 자태가 도도하다.

먹을거리 - 하얀집

요리는 그 요리를 하는 사람의 솜씨와 어떤 재료를 선택 하느냐가 매우 중요하다.

하얀 집 쥔장은 직접 모든 음식의 재료와 양념을 준비한다. 타고난 손맛에 칼 솜씨가 멋드러지다. 바다에서 직접 잡아 올린 싱싱한 어물들로 만든 해물 탕이 일품이다.꽃게, 오징어, 새우, 모시조개, 무, 미나리, 애호박, 풋고추, 붉은 고추, 대파, 낙지, 전복 등을 듬뿍 넣은 맛을 잊을 수 없다. 오돌오돌 씹는 맛이 감칠나는 전복 사시미. 부드럽고 쫀득한 전복구이. 전복을 듬뿍 넣어 고소하고 담백한 맛을 내는 전북 죽은 혀까지 말려들어 가게 한다. 펜션( 민박)과 낚시어선 출조까지 겸하고 있어 여러 모로 편리하다.예약문의 061-553-3512

김옥의 新 남도기행- 자연생태공원 담양 가마골

입력시간 : 2009. 06.30. 00:00

굽이굽이 흐르는 영산강 발원지

깊은 계곡과 폭포, 기암괴석 군상

골골샅샅 멋드러진 풍광 자랑해

한해의 중심인 6월이 막바지다. 일찍 찾아온 찌는듯한 무더위가 장마권에 접어들 무렵, 담양군 자연 생태공원인 가마골을 찾았다.

푸른 공기와 풀벌레 소리 짙은 흙냄새, 계곡을 흐르는 시원한 물소리가 그리워서.

가마골 가는 길은 왼쪽으로 산을 끼고 오른쪽으로 그림 같이 아름다운 담양호의 풍경과 맞 닿는다. 연이어 이어지는 환상의 드라이브 길을 달리다가 용치 삼거리에서 순창 방면으로 우회전해 3km 정도 쯤에 '영산강 시원지 가마골' 이라는 표지판이 나온다.

담양군 용면 용연리 소재 용추산(해발 523m)을 중심으로 사방 4km 주변에 깊은 계곡과 폭포, 기암괴석이 수려한 경관을 뽐내 사시사철 많은 이들의 사랑을 받는 명소다. 이 일대 계곡에 그릇을 굽는 가마터가 많다고 해서 '가마곡'이라 불렀는데 세월이 흐르면서 '가마골'로 변했다 한다.

1898년 용추사 주변에서 임도공사를 하다 조선 중기 이전의 것으로 추정되는 기와 가마터가 발견됐다. 계곡을 거슬러 올라가면 서기 523년에 혜총, 혜증 두 스님이 창건했다는 용추사가 있다. 절 인근에서 발견된 가마터는 길이 10m, 높이 1.5m로 원형을 그대로 유지하고 있으며 인근에도 유사한 형태의 가마터로 추정되는 2~3개의 동굴이 추가로 발견돼 당시의 집단 가마터에서 유래한 지명이 사실이었음이 증명됐다.

한국전쟁 때에는 5년여간 빨치산 사령부가 있었다. 국군과의 치열한 격전을 벌여 1천여 명의 사상자를 낸 동족상잔의 최대의 격전지이기도 하다.

영산강의 시원인 용소를 바라보는 위치에 시원정자와 출렁다리가 있다. 이곳에서 조망해보는 용소의 모습은 장관이다. 억겁의 세월을 통해 닳고 닳은 암벽을 타고 비류직하하는 폭포수가 온 계곡을 호령하듯 장쾌하다.

용추봉에서 발원해 담양호에 유입된 용소의 물은 광주와 나주, 영암 등지를 지나 영산강 하구 둑을 통해 목포 앞바다로 흘러든다. 물길이만 115.8㎞, 유역면적이 2천798㎢ 으로 전남 총면적의 23%다.

영산강이라는 이름의 유래는 고려시대부터 조창이 설치돼 물자수송의 중심지역할을 했던 나주 영산포(예전에 금천·금강·금강진 이라고 하였음)에 신안군 영산도(永山島) 사람들이 왜구를 피해 나주 근처에 개척한 포구인 영산포의 이름을 따서 부르게 됐다.

'신중 동국여지승람 담양도호부'편에는 용소에 얽힌 전설이 기록돼있다.

출렁다리를 건너 등산로로 접어들면 소나무림과, 식생 관찰 지 및 야생화 단지 내에 배롱나무, 산딸나무, 산수유, 대나무, 차나무종과 원추리, 비비추, 맥문동 앵초 등 야생화 30여종을 볼 수 있다. 잔디밭, 연못, 산책로, 쉼터도 있어 지루하지 않다. 짧게는 30분에서부터 장장 4시간에 이르는 코스의 산행도 있다.

가마골 최고봉인 치재산에 올라 신선대에서 조망하면 코끼리 등 같은 널찍한 연봉들이 순창과 정읍까지 이어지며 골 아래에 가마 골 전경의 모습이 한 눈에 들어온다. 하늘 가까운 높은 언덕에 형성된 큰 마을이라는 용면 용치리 천지마을에서 구불구불 천치 재를 넘어가면 순창과 정읍 가는 길이다. 문의-가마 골 공원 관리사무소 (061) 383-2180



/주변 볼거리/

추월산(731m)과 보리암

담양읍에서 29번 지방 국도를 따라 용면에 이르면 저만큼 추월산의 사자봉과 검푸른 벼랑이 치솟아 있다. 웅장하고 드높다. 조선 중기 시단의 거목인 석천 임억령(1496-1568)은 추월산 푸른 절벽의 절묘한 풍광을 '추월취벽(秋月翠壁)'이라는 시구로 표현해냈다.

교교연초출(皎皎蓮初出·빛나고 맑은 모양 연꽃이 막 피어나는 듯)

창창묵미건(蒼蒼墨未乾·푸르고 흰 빛깔 먹물이 아직 마르지 않은 듯)

청광사원증(淸光思遠贈·맑은 달빛 멀리 보내주기 바라나니)

비조도응난(飛鳥度應難·나는 새도 너머 날기 어려운 절벽이여).

추월산 터널을 지나면 월계리 국민 관광단지가 나오는데 이곳이 산행기점이 된다. 정상 가까이 다다르면 깎아지른 암벽에 보리암이 있다. 정상부를 향해 오르는 길 아래서 올려다보면 벼랑 끝에 위태롭게 매달린 것처럼 보인다.

고행 길 마다않고 마음에 담고 담아온 속인들의 기도들이 메아리로 온 산까지 녹아든 기도처다. 이 암자는 고려 때 보조국사 지눌이 선리불불의(禪理不佛義)를 통달하기 위하여 견성성불(見性成佛)의 목적으로 명산을 순회하다 이곳에 이르러 적처로 보고 세웠다고 전해진다. 또 다른 얘기로는 지리산 천왕봉에서 나무로 만든 매 세 마리를 날려 보내어 앉은 자리에 사찰을 지었다고 하는데 그 세 곳이 장성 백양사와 순천 송광사, 그리고 담양의 보리암 이라는 전설이다.



/약 다식 체험관/

가마골 가는 도중 용면 두장리 입구에서 내려 도보로 10여분 걸으면 이층 집 약 다식 체험관이 보인다. 꽃, 씨, 뿌리, 잎, 열매를 이용하여 80여 가지의 천연 다식과 천연식품을 만들고 있으며 체험관 2층에는 300여 가지의 절임과 약술, 효소와 이름도 생소한 식물, 씨앗 등이 빼곡히 들어차 있어 일러 자연의 보물 창고다. 체험관을 이용하면 40여년 이상 천연식품을 연구해 온 이순자 관장에게 다식 만드는 법을 비롯해 식초, 장아찌, 효소, 김치 등 우리의 전통음식과 자연의 맛과 향을 음식에 적용하는 기법을 배울 수 있다.



/먹을거리 - 장미 가든/

가마골 가는 큰 길목의 장미가든. 25년 요리 경력을 가진 집 주인의 순수한 손맛에서 표정까지 순순함과 소탈함으로 묻어 나온다. 국물 없이 접시에 나오는 메기 찜을 먹고 다시 국물과 함께 먹을 수 있는 전골식 메기 찜이 일품이다. 대나무 잎과 추월산에서 나오는 칡 등 11가지 산 약제를 사용해서 비린내와 흙냄새를 없앤 다음 여러 차례 시행착오를 거친 끝에 내 놓은 맛이라 식객들 미각을 흥분시킨다. 메기 찜 속의 부드럽고 쫄깃한 무시래기는 영양가가 듬뿍 담겨있다. 가을 김장 무의 싱싱한 이파리를 삶아 껍질을 벗겨내고 말려 사용하는 주요 재료로 맛이 특별하다.

문의 061-381-2006.



사진/ 1.2.3.4.5.6.남도 당 3백리에 걸쳐 흐르는 영산강의 발원지인 용소와 용연폭포.

7.시원정과 출렁다리.

8.가마골 계곡을 깊숙이 올라간 곳에 자리산 천년고찰 용추사.

9.추월산에서 바라본 장엄한 일출광경.

10.휴양림 내에 만들어진 통나무팬션(가마골).

11.담양호.

12.메기찜.

김옥의 新 남도기행 - 미지의 섬 여수 사도

입력시간 : 2009. 06.16. 00:00

공룡 화석과 신비의 바닷길 압권

기기묘묘한 형상의 바위 전시장

곱디고운 모래, 아름다운 해변도

매일 매일 일상에 쫓기듯 살아가는 도시인들이 가고 싶은 섬이 있다. 꿈꾸듯 버릇처럼 그리는 상상의 그 곳. 마음의 안식을 주고 즐거움을 주는 미지의 섬. 사도(沙島).

여수항에서 남서쪽으로 1시간 남짓 배를 타고 가면 화정면 낭도리 사도에 이른다.

초입에는 우스꽝스럽게 생긴 공룡 조형물들이 방문객들을 맞이한다.

공룡 왕국에 들어섰구나 하며 공룡화석지에 관한 지대한 관심에 배고픔도 잊은 채

마음은 화석지대로 달려간다. 7개의 섬으로 형성된 사도는 아기자기한 볼거리와 이야기 거리로 복잡한 도시생활을 잊게 해 준다.

일 년 중 물이 제일 많이 빠지는 음력 2월 15일과 3월15일에 바닷길이 갈라진다. 길이 780m,폭 15m의 해저지면이 떠오르는 해할(海割) 현상으로 추도, 간도, 시루섬, 장사도, 낭끝, 연목, 진대섬 등 7개의 섬이 육계사주로 연결되는 장관을 볼 수 있다. 부드러운 모래와 맑은 물의 해수욕장과 거북바위, 얼굴바위, 용꼬리 바위가 지척이다. 본도에 연결된 증도(시루섬)에는 널찍한 마당바위(멍석바위) 있으며 규화목 화석층도 시선을 사로잡는다.

사도의 풍경을 하나씩 따라가 보도록 하자.

훤하게 트인 사도 해수욕장에서 불어오는 시원한 바람을 맞으며 눈은 벌써 섬 저편의 바다로 향한다. 깔끔하게 에둘러 앉은 섬들은 새색시처럼 곱다. 100여 미터를 걸었을까. 해수욕장이 끝나는 한 켠에 천년 층이라 불리는 바위벽이 나타난다. 마치 책을 켜켜이 쌓아둔 것처럼, 층층겹겹을 이룬 붉은 바위벽이 탄성을 지르게 한다. 돌바닥 여기저기에 찍혀 있는 공룡 발자국들. 1억 년 전의 것이라고는 믿어지지 않을 정도로 선명하다.

공룡의 왕국

사도 3곳, 추도 2곳, 낭도, 목도, 적금도 각 1곳의 공룡 화석지가 있으며, 이들 지역에서 100여개의 공룡 발자국 보행 렬에 약 3천500여개의 공룡 발자국이 84m의 행렬을 이루고 있는 것이 발견됐다.

수각류, 용각류, 조각류 등 매우 다양하며 수각류(육식공룡)의 다량 산출이 특징적이다.

공룡 발자국 외에 규화목과 탄화목, 부족류의 연체동물 화석, 무척추 동물에 의한 생흔 화석 등이 보이고 있다. 규화목은 암석 성분 중 규산이 나무와 목질에 침투, 굳어져서 만들어 진 것으로 노출된 부분이 2m 정도이며 송백류(松柏類)로 추정된다.

퇴적 구조로는 연흔과 건열, 불꽃 구조, 변형 구조, 빗방울 자국 등이 매우 잘 나타나 있으며 주상절리 지질 구조도 발견되고 있어 생태 학습장으로서 주목받고 있다.

백악기 당시 대규모 공룡집단 서식지였을 가능성이 크며, 공룡 최후기 시대에 해당함으로써 공룡생태와 멸종에 관련한 자료가 축적됐을 가능성이 높다고 한다.

아치형 무지개다리를 건너면 두 번째 섬 중도. 중도의 명물은 반달처럼 동그랗게 휘어진 멋진 해변 국내 유일의 양면해수욕장이다. 원래는 시루섬(증도)과 중도를 이어주는 모래사구인데 조개껍질로 이루어진 모래가 곱고 안바다와 바깥바다의 바닷물 온도가 달라 이색적인 해수욕장으로 각광받고 있다. 한숨을 돌린 다음 세 번째 섬 시루섬으로 들어간다. 징검다리를 건너듯 기묘하게 생긴 바위들을 밟고 가면 시루섬의 마당바위다. 시루섬은 크고 작은 바위들이 만들어 놓은 자연 수석공원이다. 아무도 관리하지 않지만 사시사철 옷을 갈아입으며 얼굴바위, 거북선 바위 등 기암괴석들이 장관을 이룬다.

조금 더 가면 거인이 마치 이 섬(중도)을 지키고 있듯 얼굴바위가 모습을 드러낸다. 사람의 얼굴형상과 영락없다. 거북바위도 주변을 경계하듯 큰 눈알을 부라리고 있다. 전설에 의하면 용궁으로 오가는 길에 혹시 모르는 나쁜 악귀의 침입을 대비코자 용왕이 용궁의 수문장과 거북이를 이곳으로 보냈다고 한다.

거북바위 주변과 얼굴바위 수면을 한참 찾아보니 이곳 어딘가에 용궁으로 들어가는 통로가 있을 성 싶다.

널찍한 바위에 자리를 잡고 앉는다. 멀리 '용궁 가는 길'이 보이는 듯 하다. 음력 2월이면 어김없이 바다가 갈라져 모세의 기적이 펼쳐진다는 신비의 바닷길. 납닥섬에서 추도로 이어지는 피안의 바닷길은 넘실대는 파도아래 굳게 입을 다물고만 있을 뿐이다. 저 길이 속살을 보여주는 그날, 정말로 이 땅에 기적이 일어나지 않을까. 한번 그곳으로 길을 재촉해보고 싶다. 할 수 만 있다면 '용궁가는 길'에 동승을 하고 싶어진다. 삼포 가는 길, 용궁 가는 길, 곰소 가는 길은 모두 그 길을 떠나는 이들의 간절한 염원이 만들어 낸 마음속의 길이 아닐까.

한 바퀴를 빙 둘러보고 나니 신비의 섬이라는 말이 실감난다. 바위가 바위를 껴안고, 바람이 바람을 낳고, 소리가 소리를 부르는 섬. 한반도에서는 좀처럼 찾아볼 수 없는 장엄한 바위들이 수십 길 해안 절벽을 장식하고 있는 모습에 숨이 막힐 정도다.

찾아가는 길

여수 여객선터미널에서 하루 2회 운항하며 1시간 20분 정도 소요된다.

출발시간 오전 6시10분, 오후 4시30분

요금 7500원.



주변 여행지

화정면 개도

인근에 작은 섬을 거느린다고 하여 덮을 개(蓋), 개도라고 했다.

화정면에서 가장 덩치가 커서 작은 동생 섬들 여럿 거느리는 맏형이다.

천제산과 봉화산 골을 따라 골골이 화산, 여석, 월항, 모전, 호령, 신흥 등 여섯 개의 크고 작은 마을들이 알콩 달콩 들어차있다. 모전과 호령마을 주민들은 멸치잡이, 월항·여석·화산마을은 가두리양식과 전복양식과 다시마 양식으로 생업을 꾸려간다. 참 전복 정보화 마을답게 전체 주민 중 일부는 전복양식을 한다.

일부 아녀자들은 고만 고만한 텃밭을 일구어 밭농사도 한다.

가막만과 여자만의 바다 생태계가 아직까지는 좋아 수입이 제법 쏠쏠하다.

한참 멸치를 잡아 올리는 그들의 땀에는 웃음이 묻어난다. 멸치어장에 활기가 넘친다. 삶의 체험 현장에 동참해 보라. 그들의 해맑은 웃음을 질펀하게 묻어나는 땀으로 화답해주는 그 여유가 무언지 알게 된다. 세상 살아가는 사람들의 맛을 배운다.

먹을거리

사도의 대표 특산물은 홍마늘과 돌미역이다. 청정해역 보물바다에서 얻어내는 돌미역, 돌김, 청각, 파래, 가사리, 톳 등 풍성한 해산물은 없어서 못 팔정도로 인기가 높다,

비탈진 산 모서리마다 일궈낸 텃밭에서 오래 두어도 상하지 않는다는 홍마늘 농사에 고기잡이도 하는 주민들 대부분은 민박집을 운영한다. 민박집에서 두툼하게 썰어주는 서대회도 제철을 만나 그 맛이 일품이다.



사진/ 1.주변 바다와 풍광이 아름다운 모래섬 사도.

2.3.양면의 백사장이 있는 양면 해수욕장.

4.5.6.사도 입구에 설치된 공룡 조형물과 화석으로 남은 공룡발자국.

7.8.9.10.사람 얼굴을 꼭 닮은 얼굴바위와 거북바위, 용꼬리 바위, 마당바위. 사도에는 이처럼 사람 모습과 온갖 동물들을 닮은 바위의 전시장이라할만 하다.

김옥의 新 남도기행 - 광산구의 소금강 용진산

입력시간 : 2009. 05.26. 00:00

멀리서 바라본 용진산 전경. 우뚝 솟은 바위산의 모습이 이채롭다.

알려지지않은 천혜의 생태계

소금강이라 불릴만한 풍광미

곳곳에 값진 문화유산 산재해

라일락 꽃향기 속에 향기 그윽한 아름다운 봄날이 연속이다.

맑은 공기와 살랑대는 바람이 무척 좋다. 5월의 신부처럼 설레임을 안고 발길 닿는 곳마다 피어있는 꽃구름 향기타고 용진산을 찾아간다.

용진산(聳珍山·349ｍ)은 광주시 광산구 본량과 임곡을 나누는 경계에 있다. 아직 일반인들에게 널리 알려지지 않은 덕분에 천혜의 생태계가 잘 보전된 상태다.

이름 그대로 들녘에 있는 산 치고는 드물게 겹겹으로 포개져 있는 산이다. 용진산의 '聳(용)'자는 '솟을 용'이고 '珍(진)'자는 '보배 진'이지만, '珍'의 훈인 '보배'는 아름다운 돌을 갈고 닦아 만든 것이기 때문에 예로부터 '珍(진)'의 훈을 '돌'이라 읽었다. 뾰족한 암석이 하늘을 향해 높이 솟아있다는 그 산의 이름 풀이대로 '솟돌산'이라 불렀을 것으로 추정된다.

그 산의 정상으로는 남쪽의 석봉과 북쪽의 토봉이 있다. 공룡의 등처럼 크게 꿈틀거리듯 도도히 이어져있는 암릉과 제법 완만하고 부드러운 능선은 솜털처럼 보드라운 모습이다. 초입에는 동굴이 있다. 용진산은 일제강점기 때에 전국에서도 이름 있는 금광이 있었는데 그때의 흔적이 아닌가 싶다.

임곡 사호동 일대는 작은 도시형태를 이뤄 번창할 정도로 부자 마을로 소문났었다. 동굴초입에는 누군가 가져다 놓은 용왕신상이 있다. 굴 안으로 들어가면 누군가 치성을 드렸는지 촛불제단이 보인다. 지금은 기도처로 사용되고 있는 듯하다.

동굴을 나와 다시 계단을 따라 오르면 큼직한 입석에 '소금강' 글자가 또렷하게 음각돼 있다.

조선의 개국공신 삼봉 정도전 선생이 나주에 유배돼 왔을 때 빼어난 경치에 푹 빠져 산사에서 며칠을 머물고 갔다고 한다. 그가 느꼈던 풍경의 운치가 문명의 발달로 옛 풍광의 모습을 잃었지만 산 앞으로 흐르는 황룡강은 여전히 아름답다.

산과 주변의 아름다운 경치 이외에도 값진 문화유산이 많다. 그 중 하나인 여래 석불상은 400년의 오랜 역사를 간직하고 있다. 가학정 오르는 길목의 암벽에 있다. 자애로운 미소를 짓는 자비의 모습이다.

대좌 (臺座)와 광배 (光背)를 마련하지 않고 불신만을 선으로 새겨 놓았다. 타원형의 얼굴은 평면적이며 가늘게 뜬 눈과 눈썹 사이가 좁아서 찡그린 인상을 주고 있다. 코는 얼굴에 비해 크고 넓은데, 끝이 파손된 상태다. 입은 큰 편이고 꽉 다문 입술은 두텁게 표현하였다. 목은 바로 어깨에 맞닿아 있어 움츠리고 있는 듯하다.

옷은 왼쪽 어깨에 희미하게 나타나 있을 뿐 거의 표현돼 있지 않다. 양 손을 가슴에 모아 엄지와 중지를 가볍게 맞대고 있는 손 모양으로 보아 아미타여래를 표현하고자 한 것 같다.

양 발을 무릎 위에 올리고 발바닥이 하늘을 향한 자세로 앉아 있는데, 세부표현을 생략한 채 거의 선으로 처리했다. 불상 위쪽 암벽에는 '佛堂日月(불당일월). 聳珍水石(용진수석)'이라는 글씨가 세로로 뚜렷하게 새겨져 있다. 전체적인 양식으로 보아 조선 후기에 만들어진 것으로 추정된다. 불당일월이라는 뜻을 살펴보면 이곳을 바위법당으로 삼았음을 알 수 있다. 용진수석 이라는 뜻은 용진산의 기암괴석들의 풍치를 찬한 뜻으로 여겨진다.

꼬불꼬불 좁은 오솔길을 20분쯤 오르면 가학정에 이른다.

임진왜란 때 벼슬도 없이 선조를 따라 북행에 나서 공을 세운 죽산 박 씨 중시조인 박경(朴璟)에게 1601년 가을에 선조가 죽림처사라는 시호와 함께 지팡이를 내리고 나랏돈으로 짓게 한 정자다.

육각정으로 골기와 육모지붕을 취하고 있는 가학정은 관리 부재로 퇴락해 쓸쓸함만 묻어있지만 오랜 세월을 용케 버틴 채 선현들이 남긴 풍류가 깃든 멋진 시구들을 볼 때 당시의 숨결을 느낄 수 있어 그나마 다행이다.

정자의 천정에는 노래에 맞춰 날개깃을 펄럭이며 춤추는듯한 학의 자태가 화려한 색을 잃지 않고 있다. 정자 이름에서 주는 분위기로 보아 제법 풍류를 알고 시서를 벗 삼기 좋아하는 선비들이 응취농월 했던 곳임에 틀림 없다. 가학정 위로는 시골집 같은 집이 있다. 청룡사 터에 지어놓은 암자다.

가학정에서 황룡강을 조망한다. 황룡강 맑은 물이 정자 밑을 흐르고 길목마다 백년 묵은 노송을 비롯해 비자나무, 싸리나무, 상수리나무, 산비장이 등 갖가지 잡목이 우거져있다. 곳곳에 층암절벽이 솟아 있어 마치 소금강을 보는 것 같다.

찾아 가는 길

호남고속도로 - 광산IC-비아-816번 도로-임곡역-삼화교-사호동 주차장

주변볼거리

월봉서원과 빙월당

하남 산단 9번 도로를 통과해서 임곡동사무소를 거쳐 시골 냄새 물씬 나는 2차선 지방도로를 달린다. 동네주변에는 담쟁이 넝쿨로 뒤엉킨 돌담 집들의 시골집 모습이 매우 평화롭고 운치가 있으며 소나무도 울창하다. 광주시 8경중 하나인 이곳은 조류들이 서식하기에 좋은 조건을 갖춰 있어 왜가리와 백로 등 보호조류가 찾아와 군락을 이루는 장관과 황룡강의 물안개의 신비스러운 분위기가 압권이다.

월봉서원에는 빙월당과 충신당이 있다. 서원과 주변을 둘러본 후 고샅길을 내려오면 고봉 학술원이 있다. 학술원 옆 돌담길을 돌아 고봉 선생의 아들이 시묘살이를 했다는 효의 심정(心亭), 칠송정도 둘러보면 좋다.

찾아가는길

호남고속도로 광산IC-비아-816번 도로-임곡 고가도로-임곡교-용진로- 본량파출소(용진정사 표지판)왕동저수지-용진정사 주차장

주변 볼거리

용진정사

용진산 남쪽 깊숙한 골짜기에 자리한 용진정사는 한말의 대학자이며 애국지사이기도 한 후석 오준선 선생이 국난과 세상의 티끌을 피해 숨어살면서 후학을 가르친 곳이다.

윤상원 열사 생가

전형적인 시골마을인 광산구 신룡동 천동마을의 골목길을 타고 올라가면 낡은 대문이 눈에 들어온다.

90년대 새로 지은 집이 있기는 하지만 마당을 사이에 두고 윤상원 열사가 어린 시절을 보냈던 방은 2004년 12월 전기 누전으로 불타고 2005년 5월22일 새로 복원해 만든 자료 전시관이 있다. 자료관에는 광주항쟁의 역사와 정신을 한눈에 담아 갈수 있도록 잘 정리된 사진들이 비치돼 있다.

마당 오른편 5월을 상징하는 5각형 기단석위에 역사의 수레바퀴를 돌린 5.18 광주 민중 항쟁의 역사를 표현해 만든 기념비가 있다.

별미여행 - 낙원정

황룡강 1백 여리의 물길로 생겨난 습지가 이어진 강둑 주변에 다양한 식물상이 어우러져 있는 용진교 다리 건너 왼편 강둑에 위치한 낙원정가든.

용진산 토굴에서 3-4 년을 자연 숙성시킨 맛깔스런 김치로 맛을 내는 김현옥 여사는 음식에 대한 애정이 매우 강하고 마음도 푸근하다. 식탁에 오른 나물 밑반찬 모두 손수 텃밭에서 재배해 완전 무공해다. 김치맛과 매운탕 맛 때문에 멀리서 찾아오는 사람들의 발길이 줄을 잇는단다. 문의- 062-951-1991.



사진/ 1.멀리서 바라본 용진산 전경. 우뚝 솟은 바위산의 모습이 이채롭다.

2.3. 용진산 주변을 맴돌아 흐르는 황룡강과 강변의 습지대.

4.5.6.7. 산속에 숨겨져있는 문화재. 청룡사터와 가학정오르는 길목의 암벽에 새겨진 마애불. 그리고 누군가 치성을 드린듯한 흔적이 남겨진 토굴.

8.낙원정 식당의 요리.

김옥의 新 남도기행 - 영광 법성포

입력시간 : 2009. 05.20. 00:00

법성포, 불교의 도래지

그리고 굴비의 본향.

마라난타 성인의 불법 전래

칠산어화, 통치낙조가 장관

매년 이맘때 성대한 단오제

우리나라 서남해안을 연결하는 뱃길의 주요한 거점이자 황금 어장 칠산 바다 천혜의 자원이 풍부한 고장, 전라도 최대의 포구로 영광을 누렸던 법성포 ,

법성포는 서기 384년(백제 침류왕 원년)에 인도의 고승 마라난타 존자가 중국의 동진을 거쳐 백제시대 아무포(阿無浦-현 진내리 좌우두 일원)에 도착해 최초로 불교를 전파하고 꽃 피운 도래지다. 마라난타 성인이 불법을 가지고 아무포구에 도착했다고 하여 '법성포'라 했다. 법성포는 서해안 최고의 항구 도시로 전라도 2대 조창의 교역지이였고 조선시대에는 군사적 요새로 번성한 곳이다.

옛 시절 파시때면 칠산 바다에 떠있는 고깃배의 불로 휘영청 불야성을 이루었다는 칠산어화(七山漁火)와 통치낙조(通峙落照)의 추억과 낭만이 물씬하다.

포구에는 굴비 덕장과 가게들이 즐비하게 줄이어 있다. 옹성마을을 지나 윗 돌담길 입정마을에 이르면 홍사 거리가 있다. 홍살문이 있어 붙여진 이름이지만 지금은 그 흔적조차 남아있지 않다. 홍사거리 위 경사진 곳을 오르면 인의산이 드러난다. 인의산에는 서낭신을 모시는 여제단이 있어 단옷날에는 서낭신께 제를 올린다.

'물과 불, 가뭄 등의 재앙을 막아주고 풍년이 되게 해주고 주민이 화합하고, 바다에서는 풍어가 되게 해주고 육지에서는 교통의 재난이 없도록 지켜주시옵소서'라는 축문을 올리는 것을 시작으로 한 단오제다.

인의산 자락 왼쪽에는 인절미를 빚어 놓은 듯 암반들이 널따랗게 박혀있다. 이곳 오른쪽에 전설이 깃든 장군수가 있다.

단오제 행사 때는 이 물을 두레박으로 퍼 올려 주변에 심어 놓은 창포에 머리를 감는다. 암반들이 드러나 있는 곳으로 향하면 부용교(芙蓉橋)가 있다. 다리 앞에는 단오제를 치르는 장소인 법성진성 터와 수림이 울창한 숲쟁이 공원이 보인다.

숲쟁이 공원은 법성포 사람들의 휴식처로 이용되고 있으며 능선에는 법성진성의 흔적들이 산재되어 있다. 수령 100-300년 된 팽나무, 느티나무, 개어서나무 군락지이다.

인의산의 지맥은 와우형(臥牛形)이다. 숲쟁이 양쪽을 하나로 연결해 주는 이곳이 바로 소의 배에 해당된다. 그러나 이 지맥을 끊는 도로가 생기자 주민들이 법성의 주맥(主脈)이 끊겨 마을에 해가 미친다고 믿어 지맥을 통하게 하고자 양 숲을 연결하는 다리를 세웠다. 다리를 지나 오솔길을 따라 걸어 올라가면 조선 중종 9년(1514)에 수군의 기지인 법성진과 함께 축조된 법성진성의 흔적이 있다. 동서 넓이 약 200m, 잔존 최대높이 3m 내외의 규모다.

팔각정 아래 성벽에는 성을 쌓기 위해 동원된 전라도 관내의 군현명과 쌓은 척(尺) 그리고 감독관, 도색(都色)을 했던 사람의 이름이 각자돼 있다. 팔각정에 올라서면 낙조에 물들어 가는 법성포의 전경과 함께 개펄 사이로 들어오는 어선, 갈매기들의 모습도 한 눈에 들어온다. 한편으로는 법성면 대덕리 은선암에 올라 보라. 법성포의 진산이요, 명산인 대덕산, 산세가 연꽃 핀 부용형국 같다 하여 芙蓉山(부용산)이라고도 한다.

400여년의 오랜 역사를 지닌 단오제 및 굴비축제는 단오(음력 5월 5일)를 전후한 27일부터 30일까지 법성포 숲쟁이 공원 일원에서 열린다.

인의산에서 해상의 안녕을 비는 풍어제와 용왕제 제례를 행하는 제전의식을 비롯하여 숲쟁이 공원에서 각종 예체능 경연대회방식으로 진행되는 전통문화 예술축제로 남도의 대표적인 축제이다.

특히 민속 행사로 씨름,윷놀이,전국국악경연대회,전국그네뛰기대회 등 우리의 전통 문화 예술을 몸으로 느낄 수 있는 다양한 체험 축제로 개최된다.

주변 볼거리

백제 불교 최초 도래지

법성포의 백제 때 지명은 아무포였다. 고려초에는 극락세계의 연화대를 상징하는 부용포, 고려말 이후 법을 가진 성인이 들어와 홍포라 해 법성포로 되었다. 아무포는 아미나무 타불을 상징하는 말이다. 마라난타 존자가 중국에서 백제에 당도할 때 아미타 불상을 가져와 처음 도착한 포구가에 모셔 놓았었다는 구전과 마라난타 존자가 극락정토신앙과 염불을 중심으로 불법을 교화했었다는 점을 들어 地名(지명)하였을 것으로 추정한다. 백제 불교의 꽃을 피우고자 마라난타사를 짓고 일대에는 부용루, 만다라 광장, 팔각정, 전시관, 탑원, 만불전, 아니타 사면대불이 조성했다.

평화로운 계마항

법성포에서 북서쪽 해안으로 9km 지점에 계마항과 가마미 해수욕장이 있다.

백제 불교 도래지에서 숲쟁이 공원쪽으로 나와 굴비특판 판매장 건물을 왼쪽으로 돌아 5분여 가량 가면 홍농읍이다. 가마미 해수욕장 표시판을 따라 안동네 길로 접어들면 칠곡리 마을에 닿는다. 칠곡리와 월곡리 마을에서부터 시원한 바다가 열리는데 구불구불 경사진 산길 도로를 지나면 시야가 탁 트이면서 아름다운 계마항과 방파제와 등대, 그리고 올망졸망 떠있는 배들이 한 눈에 들어온다. 계마포구에서 남서쪽 방향을 바라보면 옹기종기 떠 있는 여섯 개의 섬이 보인다. 일산, 이산, 삼산, 사산, 오산, 육산도와 육산도 앞의 바위섬(巖嶼)을 합하여 일곱 섬을 가리키는 칠산도다.

가마미 해수욕장

계마항에서 500m 쯤 나아가면 가마미 해수욕장 이 있다.

가마미의 지명 유래는 서기 1627년 보명대사가 이곳에 와 말이 해변을 향해 오는 형국이라 마래(馬來)라 하는데 본 마을은 말의 꼬리가 피어나는 형국으로 가마미(加馬尾)라 했다는 설과 해수욕장과 포구의 배경이 되고 있는 금정산(金井山)의 지형이 꼭 멍에를 쓴 말의 꼬리처럼 생겼다는 데서 가마미(駕馬尾)라고 했다는 설도 있다. 백사장은 길이 1km, 폭 200m의 활처럼 완만하게 휘어진 곡선이 매우 아름다우며 수심 1～2m에 물도 맑고 좋아 호남의 3대 해수욕장의 하나로 꼽힌다.

별미여행

천년을 이어온 굴비

1년 동안 간수를 뺀 천일염으로 직접 간을 하는 법성포 굴비는 과거에는 봄부터 말리기 시작해 6개월을 말린 뒤 상품으로 내놓았다. 냉장기술의 발달로 굴비를 잡은 뒤 곧바로 냉동을 시켜 싱싱함을 유지하고 물을 빼서 해풍에 말린다.

수많은 조기가 덕장에서 햇살을 받고 있다. 엄청 큰 것에서부터 작은 것까지 크기도 다양하다. 한 두름에 2만원에서 부터 50만원 까지 가격이 다양하다. 굴비 이마를 손가락으로 꾹 눌러서 다이아몬드 형 굴곡이 생기고 꼬리지느러미와 몸통을 잇는 부분에 살이 많아야 진짜 조기다. 조기와 비슷한 부서(부세)는 꼬리지느러미와 몸통을 잇는 부분에 살이 적다.

뼈를 골라내 산모의 미역국을 끓이거나 병약자를 위해 죽을 쑤어주면 기운을 낸다고 해서 '조기早氣'라 한다. 이 조기 말린 것이 '굴비'다.

고려 때 이 곳으로 귀양을 오게 된 이자겸이 그 맛을 보고 조정에 보내면서 "비록 역신으로 몰려 귀양을 왔지만 결코 비굴(卑屈)하게 살지는 않는다"했는데 그 비굴을 바꿔 굴비라 이름을 붙였다고도 한다. 석수어( 石首魚)라 쓰는 것은 조기 머리 속에 흰 돌 같은 이 석 두개가 들어있기 때문이다. 법성포 앞의 칠산 바다에서 매년 3월에 잡히는 조기를 소금에 절여 엮은 다음 햇볕에 잘 말린 뒤에 통보리 속에 저장하거나 서늘한 굴속에 두었다 꺼내 쭉쭉 찢어 먹는 '오사리 굴비'의 쫄깃하고 담백한 맛을 지금도 기억하는 사람들이 많다. 진짜 굴비는 '오가잽이'라 하여 오사리 때 잡은 '알이 가득 들어 있는 조기'를 말하고 한 가닥이 다섯 마리씩이다. 영광굴비는 이처럼 해류를 따라 내려오는 알밴 조기, 서해 염전의 질 좋은 소금, 해풍과 햇빛 등이 어우러져 빚어낸 맛을 자랑하는 영광의 특산물이다.



사진/ 1.2.3-서기 384년 인도의 고승 마라난타가 불교를 전파하기 위해 불법을 들여온 법성포 유적지.

4.조선 중기 때 왜구를 막기위해 축조된 수군기지 법성진성의 흔적.

5.6-인의산 자락에 옛 전설을 간직한 장군샘.

7.단오제 및 굴비축제가 열리는 현장인 숲쟁이 공원.

8.법성포에 즐비한 굴비전에서 잘 말린 굴비를 살펴보고 있는 필자.