대학장구서 (大學章句序) - 2

[대태양]

夫以學校之設이 其廣이 如此하고 敎之之術이 其次第節目之詳이 又如此로되 而其所以爲敎則又皆本之人君躬行心得之餘요 不待求之民生日用彛倫之外라. 

부이학교지설이 기광이 여차하고 교지지술이 기차제절목지상이 우여차로되 이기소이위교즉우개본지인군궁행심득지여요 부대구지민생일용이윤지외라. 

학교의 설립이 이처럼 광범위하고 그들을 가르치는 제도 또한 이처럼 자상한 차례와 절목을 가지고 있었다.하지만 그 가르침이 되는 바는 또한 모두 임금이 몸소 실천하고 마음에 얻은 덕을 바탕으로 한 것이요. 백성의 일상 생활윤리 밖에서 추구함을 요하지 않는다.

夫(대저부) 以(써이) 學(배울학) 校(학교교) 之(갈지) 設(베풀설) 其(그기) 廣(넓을광) 如(같을여) 此(이차) 敎(가르침교) 之(갈지) 之(갈지) 術(꾀술) 其(그기) 次(버금차) 第(차례제) 節(마디절) 目(눈목) 之(갈지) 詳(자세할상) 又(또우) 爲(될위) 敎(가르침교) 又(또우) 皆(다개) 君(임금군) 躬(몸궁) 行(갈행) 得(얻을득) 餘(남을여) 待(기다릴대) 求(구할구) 民(백성민) 生(살생) 倫(인륜륜) 外(밖외)

是以로 當世之人이 無不學하고 其學焉者 無不有以知其性分之所固有 職分之所當爲하야 而各면焉하야 以盡其力하니 此古昔盛時에 所以治隆於上하고 俗美於下하야 而非後世之所能及也러라

시이로 당세지인이 무불학하고 기학언자 무부유이지기성분지소고유 직분지소당위하야 이각면언하야 이진기력하니 차고석성시에 소이치융어상하

고 속미어하하야 이비후세지소능급야러라.  

이로써 당시의 사람들은 배우지 않은 자가 없었고 배우는 사람들은 그 성분이 본디 있는 바와 직분상 댱연히 행해야 할 바를 알아서 각기 노력하여 그 힘을 다 하지 않음이 없었다. 이는 옛날 태평성대에 정치는 위에서 융성하고 풍속은 아래에서 꽃피어, 후세에는 도저히 미칠 수 없었다.

是(이시) 以(써이) 當(당시당) 世(대세) 之(갈지) 人(사람인) 無(없을무) 不(아닐불) 學(배울학) 其(그기) 學(배울학) 焉(어조사언) 者(놈자) 無(없을무) 不(아닐불) 有(있을유) 以(써이) 知(알지) 性(성품성) 分(나눌분) 所(바소) 固(굳을고) 職(벼슬직) 分(나눌분) 當(마땅당) 爲(할위) 各(각각각) 勉(힘쓸면) 焉(어조사언) 盡(다할진) 其(그기) 力(힘력) 此(이차) 古(예고) 昔(예석) 盛(성할성) 時(때시) 所(바소) 以(써이) 治(다스릴치) 降(내릴강) 於(어조사어) 上(위상) 俗(풍속속) 美(아름다울미) 下(아래하) 而(말이을이) 非(아닐비) 後(뒤후) 世(대세) 所(바소) 能(능할능) 及(미칠급) 也(어조사야)

及周之衰하야 賢聖之君이 不作하고 學校之政이 不修하야 敎化陵夷하고 風俗이 頹敗하니 時則有若孔子之聖이사되 而不得君師之位하샤 以行其政敎실세 於是에 獨取先王之法하사 誦而傳之하사 以詔後世하시니 

급주지쇠하야 현성지군이 불작하고 학교지정이 불수하야 교화능이하고 풍속이 퇴패하니 시즉유약공자지성이사되 이부득군사지위하샤 이행기정교실세 어시에 독취선왕지법하사 송이전지하사 이조후세하시니

주나라가 쇠퇴하면서부터 어질고 성스러운 임금이 나오지 않고 학교의 행정이 닦여지지 않아서 교화가 침체되고 충속이 퇴폐하였다. 그 당시에 공자와 같은 성인이 계셨지만 , 임금과 스승의 지위를 얻지 못하여 정치과 교육을 시행할 수 없었다. 이 때문에 오직 선왕의 법을 취하여 이를 講誦하고 제자에게 전하여 후세에 가르침을 전해 주시니

及(미칠급) 周(나라이름주) 衰(쇠할쇠) 賢(어질현) 聖(성스러울성) 作(일어날작) 校(학교교) 政(정사정) 修(닦을수) 化(될화) 陵夷(큰언덕릉;평평할이:언덕이점점평평하여지듯이사물이차차쇠퇴하여짐) 風(바람풍) 俗(풍속속) 頹(무너질퇴) 敗(깨뜨릴패) 時(때시) 則(곧즉) 有(있을유) 若(같을약) 孔(구멍공) 子(아들자) 之(갈지) 聖(성스러울성) 而(말이을이) 不(아닐불) 得(얻을득) 君(임금군) 師(스승사) 之(갈지) 位(자리위) 以(써이) 行(행할행) 其(그기) 政(정사정) 敎(가르침교) 於(어조사어) 是(이시) 獨(홀로독) 取(취할취) 先(먼저선) 王(임금왕) 之(갈지) 法(법법) 誦(욀송) 而(말이을이) 傳(전할전) 之(갈지) 以(써이) 詔(가르칠조) 後(뒤후) 世(대세)

若曲禮少儀內則弟子職諸篇은 固小學之支流餘裔라. 而此篇者는 則因小學之成功하야 以箸大學之明法하니 外有以極其規模之大하고 而內有以盡其節目之詳者也라.

약곡예소의내측제자직제편은 고소학지지류여예라. 이차편자는 즉인소학지성공하야 이저대학지명법하니 외유이극기규모지대하고 이내유이진기절목지상자야라.

<曲禮> <少儀> <內則> <弟子職>과 같은 여러 편은 <소학>의 支流와 餘裔이며, 이 책은 <소학>에서 이룬 공으로 인해서  <대학>의 밝은 법을 나타내 주니 밖으로는 그 크나큰 규모를 다하였고, 안으로는 그 자상한 절목을  다하였다.

若(같을약) 曲(굽을곡) 禮(예도례) 少(적을소) 儀(거동의) 內(안내) 則(법칙) 弟(아우제) 子(아들자) 篇(책편) 固(굳을고) 小(작을소) 學(배울학) 之(갈지) 支(가지지) 流(흐를류) 餘(남을여) 裔(후손예) 而(말이을이) 此(이차) 篇(책편) 者(놈자) 則(곧즉) 因(인할인) 小(작을소) 學(배울학) 之(갈지) 成(이룰성) 功(공공) 以(써이) 著(나타낼저) 大(큰대) 學(배울학) 之(갈지) 明(밝을명) 法(법법) 外(밖외) 有(있을유) 以(써이) 極(다할극) 其(그기) 規(법규) 模(법모) 之(갈지) 大(큰대) 而(말이을이) 內(안내) 有(있을유) 以(써이) 盡(다할진) 其(그기) 節(마디절) 目(눈목) 之(갈지) 詳(자세할상) 者(놈자) 也(어조사야)