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https://youtu.be/5AG8zxzOOUM?list=PLMMgsQcVExdnfxDPTWUfzXTjZ-CzCkOqS
조직신학 07_성경07 (해석과 적용) : (정동수 목사, 사랑침례교회)
조직신학 07
해석(Interpretation): 진리의 뜻을 발견하는 과정
A. 정의
1. 해석이란 성경 구절의 정확한 뜻을 결정하는 것이다.
2. 성경의 각 구절이 오직 하나의 뜻만을 가지고 있다는 전제 하에서 이루어진다.
3. 성경의 목적은 너무나 분명하므로 바른 생각을 가진 사람이라면 누구든지 성령님께 직접 성경 말씀에 대하여 가르침을 을 수 있다. 성경에 관한 한 어떤 신비주의적 해석이 필요 없다(맥큔).
4. 성경 신자들은 문법적, 역사적, 신학적 해석을 취한다.
a. 문법적: 문맥에 맞추어 문자 그대로의 정상적인 의미를 취한다. 6000년 전 창조, 창세기 하루
- (출20:8-11 -8 안식일을 기억하여 거룩히 지키라. :9 엿새 동안은 네가 수고하고 네 모든 일을 할 것이나 10 일곱째 날은 {주} 네 [하나님]의 안식일인즉 그 날에는 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문 안에 거하는 네 나그네나 아무 일도 하지 말라.
11 엿새 동안에 {주}가 하늘과 땅과 바다와 그것들 안에 있는 모든 것을 만들고 일곱째 날에 안식하였느니라. 그러므로 {주}가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.),
- 천년왕국 (계 20:2,3,4,5,6,7 -:2 마귀요 사탄인 그 용 곧 저 옛 뱀을 붙잡으니라. 그가 그를 붙잡아 천 년 동안 결박하여 3 바닥없는 구덩이에 던져 넣어 가두고 그 위에 봉인을 하여 천 년이 찰 때까지는 그가 더 이상 민족들을 속이지 못하게 하니라. 그 뒤에는 그가 반드시 잠시 동안 풀려나리라.
4 또 내가 보니 왕좌들과 그것들 위에 앉은 자들이 있는데 그들에게 심판이 맡겨졌더라. 또 내가 보니 예수님의 증언과 [하나님]의 말씀으로 인하여 목 베인 자들의 혼들이 있는데 그들은 짐승과 그의 형상에게 경배하지도 아니하고 자기들의 이마 위에나 손 안에 짐승의 표를 받지도 아니한 자들이더라. 그들이 살아서 그리스도와 함께 천 년 동안 통치하되 5 그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 끝날 때까지 다시 살지 못하였더라. 이것은 첫째 부활이니라.
6 첫째 부활에 참여하는 자는 복이 있고 거룩하도다. 둘째 사망이 그들을 다스릴 권능을 갖지 못하고 도리어 그들이 [하나님]과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그분과 함께 통치하리로다.
7 그 천 년이 다 차매 사탄이 자기 감옥에서 풀려나고
b. 역사적: 역사적 시대, 수신자, 목적, 배경 등을 이해하고 문맥에 맞게 해석한다(이사야서, 히브리서, 야고보서 등,
- 교회의 출생
-마16:18 -또 내가 네게 이르노니, 너는 베드로라. 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라. , 하늘의 왕국(마태에만 32회)
c. 신학적: 하나님의 목적과 설계에 따라 해석한다
- (구약성경,
- 롬1-8 -먼저 너희 모두로 인하여 예수 그리스도를 통해 나의 [하나님]께 감사하노니 이는 너희의 믿음이 온 세상에 두루 전하여졌기 때문이라,
- 9-11 - (그 아이들이 아직 태어나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지도 아니하였으되 선택에 따른 [하나님]의 목적이 행위로 말미암지 아니하고 오직 부르시는 분으로 말미암아 서게 하려 하사) , 12-16장).
1) 예: 에스겔 37장에 나오는 골짜기의 마른 뼈 환상
- 겔37:1 {주}의 손이 내 위에 임하사 {주}의 영 안에서 나를 데려다가 뼈가 가득한 골짜기 한가운데 두시고
2 또 나로 하여금 사방에 있는 그 뼈들 곁으로 지나가게 하시니라. 보라, 그 열린 골짜기에 뼈들이 심히 많으며, 보라, 그 뼈들이 심히 말랐더라.
3 그분께서 내게 이르시되, 사람의 아들아, 이 뼈들이 살 수 있겠느냐? 하시기에 내가 대답하되, 오 [주] {하나님}이여, 주께서 아시나이다, 하니
4 그분께서 다시 내게 이르시되, 이 뼈들 위에 대언하고 그것들에게 이르기를, 오 너희 마른 뼈들아, {주}의 말씀을 들으라.
5 [주] {하나님}이 이 뼈들에게 이같이 말하노라. 보라, 내가 숨을 너희 속으로 들어가게 하리니 너희가 살리라.
6 내가 너희 위에 힘줄을 두고 너희 위에 살이 생기게 하며 너희를 살갗으로 덮고 너희 속에 숨을 넣으리니 너희가 살리라. 또 내 가 {주}인 줄을 너희가 알리라, 하라.
7 이에 내가 명령 받은 대로 대언하니 내가 대언할 때에 시끄러운 소리가 나며, 보라, 흔들림이 있고 그 뼈들이 함께 와서 뼈마다 자기 뼈에 이르더라.
8 내가 또 보니, 보라, 힘줄과 살이 그 뼈들 위에 생기고 살갗이 그것들을 덮었으나 그것들 속에 숨은 없더라.
9 그때에 그분께서 내게 이르시되, 사람의 아들아, 바람에게 대언하라. 바람에게 대언하여 이르기를, [주] {하나님}이 이같이 말하 노라. 오 숨아, 네 바람으로부터 와서 이 죽임 당한 자들 위에 숨을 불어 그들이 살게 하라, 하라.
10 이에 내가 그분께서 명령하신 대로 대언하였더니 숨이 그들에게 들어가매 그들이 살아서 자기 발로 서는데 심히 큰 군대더라.
11 그때에 그분께서 내게 이르시되, 사람의 아들아, 이 뼈들은 이스라엘의 온 집이니라. 보라, 그들이 이르기를, 우리의 뼈 들은 말랐고 우리의 소망은 없어졌으며 우리로 말하건대 우리 몸의 부분들은 끊어졌다, 하느니라.
12 그러므로 그들에게 대언하여 이르기를, [주] {하나님}이 이같이 말하노라. 보라, 오 내 백성아, 내가 너희 무덤들을 열고 너희로 하여금 너희 무덤들에서 나오게 하며 너희를 이스라엘 땅으로 데려가리라.
13 오 내 백성아, 내가 너희 무덤들을 열고 너희를 너희 무덤들에서 데리고 올라올 때에 내가 {주}인 줄을 너희가 알리라.
d. 겔47:성전의 물, 1000큐빗(발목), 1000큐빗(무릎), 1000큐빗(강), 6-12, 욜3:18, 슥14:8, 계22:2의 약재
- 겔47:1 그 뒤에 그가 다시 나를 데리고 그 집의 문에 이르렀는데, 보라, 그 집의 문지방 밑에서부터 물들이 나와 동쪽으로 흐르더 라. 이는 그 집의 앞면이 동쪽을 향해 서 있었기 때문이더라. 그 물들이 그 집의 오른쪽 곧 제단의 남쪽 편에서부터 내려오더라.
:2 그때에 그가 나를 북쪽을 향한 문의 길에서 데려다가 바깥 길로 인도하여 동쪽을 바라보는 길 옆의 바깥문에 이르렀는데, 보라, 거기서 오른쪽에서 물들이 흘러나오더라.
3 손에 줄을 가진 그 사람이 동쪽으로 나아가며천 큐빗을 측량한 뒤에 나를 데리고 그 물들을 지나가는데 그 물들이 발목에까지 이르렀더라.
4 다시 그가 천 큐빗을 측량한 뒤에 나를 데리고 그 물들을 지나가는데 그 물들이 무릎에까지 이르렀으며 다시 그가 천 큐빗을 측량한 뒤에 나를 데리고 지나가는데 그 물들이 허리에까지 이르렀더라.
:5 그 뒤에 그가 천 큐빗을 측량하였는데 그것은 내가 건너지 못할 강이더라. 그 물들이 솟아올라 헤엄칠 물이 되고 건너지 못할 강이 되었더라.
6 그가 내게 이르되, 사람의 아들아, 네가 이것을 보았느냐? 하고 그 뒤에 나를 데려다가 그 강가로 돌아가게 하기에 7 이제 내가 돌아왔는데, 보라, 그 강둑의 이쪽과 저쪽에 나무가 심히 많더라.
8 그때에 그가 내게 이르되, 이 물들이 동쪽 지역을 향해 흘러나와 사막으로 내려가서 바다로 들어가리니 그것들이 바다로 들어갈 때에 그 물들이 치유되리라.
9 그 강들이 이르는 곳마다 살아서 움직이는 모든 것이 살고 또 물고기가 심히 많으리니 이는 이 물들이 거기에 이르므로 그것들이 치유될 것이기 때문이라. 그 강이 이르는 곳에서는 모든 것이 살리라.
10 또 어부들이 엔게디에서부터 에네글라임에 이르기까지 그 강 위에 서리니 그 지역들이 그물을 치는 곳이 되리라. 그 지역들의 물고기가 그것들의 종류대로 대해의 물고기같이 심히 많으리라. - 사해
11 그러나 그 지역들의 수렁과 늪지대들은 치유되지 아니하고 소금에게 넘겨지리라.
12 또 그 강가의 둑 위에는 이쪽과 저쪽에 먹을 것을 맺는 모든 나무가 자라되 그것들의 잎사귀가 시들지 아니하며 열매가 없어지지 아니하리라. 그것이 자기의 달들에 따라 새 열매를 맺으리니 이는 그것들이 자기들의 물들을 성소에서 내었기 때문이라. 그것들의 열매는 먹을 것이 되며 잎사귀는 약이 되리라.
5. 현대 신학자들은 역사적 비평적 관점에서 성경을 해석한다.
- 현대주의 신학 독일, 프리메이슨들이 재구성하여 현대 신학을 만듬
a. 진화론 같은 현대 비평 이론들을 이용하여 성경 본문의 역사를 재구성한다.
1) 모세오경의 JEDP 이론(Jehovah, Elohim, Deuteronomy, Priestly),
창1: 엘로힘(창조주),
창2: 여호와(인격자, 구원자) 등, 주전 4세기경에 에스라 등이 편집했다.
모세오경은 창세기(역사), 출애굽기, 신명기(율법), 레위기(희생제도) 등을 다루므로 형식이 다를 수밖에 없다.
* 막12:26 -사탄이 만일 사탄을 내쫓으면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 왕국이 서겠느냐?
- (출2:3-6) -3 더 숨길 수 없게 되매 그를 위하여 갈대로 만든 궤를 가져다가 진흙과 역청으로 바르고 아이를 그 안에 담아 강가의 부들 사이에 두니 4 그의 누이가 그에게 무슨 일이 일어나는지 알아보려고 멀리 서 있었더라. 5 파라오의 딸이 강에서 목욕하러 내려오고 그녀의 시녀들은 강가를 거닐었는데 그녀가 부들 사이에서 그 궤를 보고 자기 시녀를 보내어 그것을 가져오게 하니라.
6 그녀가 그 궤를 열고 아이를 보니, 보라, 아기가 울더라. 그녀가 그를 불쌍히 여겨 이르되, 이것은 히브리 사람들의 아이들 중의 하나로다, 하니 .
*행3:22 -진실로 모세가 조상들에게 이르되, [주] 너희 [하나님]께서 너희 형제들 중에서 나와 같은 대언자 하나를 너희를 위하여 일으키시리니 그가 너희에게 무엇을 말하든지 너희는 모든 일에서 그의 말을 들을지니라.
- (신18:15) -{주} 네 [하나님]께서 네 한가운데서 곧 네 형제들 중에서 나와 같은 대언자 하나를 너를 위하여 일으키시리니 너희는 그의 말에 귀를 기울일지니라.,
*롬10:5 -모세가 율법에서 난 의를 묘사하되, 그것들을 행하는 사람은 그것들로 말미암아 살리라, 하거니와
- (레18:5) -.그런즉 너희는 내 법규와 내 판단의 법도를 지킬지니 사람이 그것들을 행하면 그것들 가운데서 살리라. 나는 {주}니라
2) 제1 이사야, 제2 이사야
* 마8:17 -이것은 대언자 이사야를 통해 말씀하신 것을 성취하려 하심이라. 이르시되, 그가 친히 우리의 연약함을 담당하고 우리 의 질병을 짊어졌도다, 하였느니라.
-(사53:4) -참으로 그는 우리의 고통을 짊어지고 우리의 슬픔을 담당하였거늘 우리는 그가 매를 맞고 [하나님]께 맞아 고난을 당한다고 생각하였노라.
*마13:14 - 이사야의 대언이 그들 안에서 성취되었으니 이르되, 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못하며 보기는 보아도 알지 못하리라.
- (사6:9-10) -9 그분께서 이르시되, 가서 이 백성에게 말하기를, 참으로 너희가 듣되 깨닫지 못하고 참으로 너희가 보되 알지 못하느니라, 하며 10 이 백성의 마음을 우둔하게 하고 그들의 귀를 둔하게 하며 그들의 눈을 닫을지니 이것은 그들이 그들의 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 회심하여 고침을 받지 못하게 하려 함이라, 하시기에
*마15:7 -너희 위선자들아, 이사야가 너희에 대해 잘 대언하였도다. 일렀으되,
- (사29:13) -그러나 {주}의 말씀이 그들에게 훈계 위에 훈계가 되며 훈계 위에 훈계가 되고 줄 위에 줄이 되며 줄 위에 줄이 되고 여기에도 조금 저기에도 조금 있었으니 이것은 그들이 가다가 뒤로 넘어져 부러지며 올무에 걸려 붙잡히게 하려 함이니라.
3) Q 문서 가설 등: 공관복음(마태, 마가, 누가) 문제, 독일어 Quelle(원천) 두 문서 이론 - 쾰레
b. 성경 내 책의 저자를 무시하고 후대의 편집자들이 편집했다고 주장한다(모세오경, 마태, 마가, 누가 등등).
c. <킹제임스 성경 변호>(에드워드 힐즈, 68-74쪽) 참조, 무료 PDF
6. 성경 해석의 황금률: 어떤 성경 구절의 평범한 의미가 상식 수준의 의미일 때는 더 이상 다른 의미를 찾으려 하지 말라. 다시 말 해 그 구절의 앞뒤 문맥이나 관련 구절이나 근본 진리 등이 분명하게 다른 의미를 주지 않는다면 그 구절의 모든 단어를 평범 하게 문자적 의미로 받아들여야 한다. 하나님께서는 자신의 말씀을 계시하시면서 독자가 혼동에 빠지는 것을 원치 아니하셨으 며 자신의 자녀들이 분명하게 깨달을 수 있기를 원하신다.
적용(Application): 진리를 실행하는 과정
A. 딤후3:16-17
모든 성경 기록은 하나님의 영감(靈感)으로 주신 것으로 교리와 책망과 바로잡음과 의로 교육하기에
유익하니 이것은 하나님의 사람이 완전하게 되어 모든 선한 일에 철저히 갖추어지게 하려 함이라.
B. 롬15:4
무엇이든지 전에 기록된 것은 우리의 배움을 위하여 기록되었으니 이것은 우리로 하여금 성경 기록들이 주는 인내와 위로를 통해 소망을 가지게 하려 함이니라.
C. 고전10:1-13
고전10:1 또한 형제들아, 나는 이것을 너희가 모르기를 원치 아니하노니 곧 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 모두 바다를 지나가며 2 모두가 구름과 바다 속에서 모세에게로 침례를 받고 3 모두가 같은 영적 음식을 먹으며 4 모두가 같은 영적 음료를 마셨느니라. 그들이 자기들을 따라가던 영적 [반석]으로부터 마셨는데 그 [반석]은 그리스도였느니라 5 그러나 [하나님]께서 그들 중의 많은 사람들을 매우 기뻐하지 아니하셨으므로 그들이 광야에서 쓰러졌느니라.
6 이제 이런 일들이 우리의 본보기가 되었으니 이것은 그들이 탐한 것 같이 우리도 악한 것들을 탐하지 아니하게 하려 함이라.
7 그들 중의 어떤 자들과 같이 너희는 우상 숭배자가 되지 말라. 이것은 기록된바, 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라, 함과 같으니라. 8 그들 중의 어떤 자들이 음행하다가 하루에 이만 삼천 명이 쓰러졌으니 우리는 그들과 같이 음행하지 말자.
9 또한 그들 중의 어떤 자들이 그리스도를 시험하다가 뱀들에게 멸망을 당하였으니 우리는 그들과 같이 시험하지 말자.
10 또한 그들 중의 어떤 자들이 불평하다가 파멸시키는 자에게 멸망을 당하였으니 너희는 그들과 같이 불평하지 말라
1. 또한 형제들아, 나는 이것을 너희가 모르기를 원치 아니하노라(1절).
2. 이제 이러한 일들이 우리의 본보기가 되었으니 그 목적은 우리로 하여금 그들이 탐한 것같이 악한 것들을 탐하는 자가 되지 말 게 하려 하심이라(6절).
a. 그들 가운데 어떤 자들과 같이 너희는 우상 숭배자가 되지 말라(7절).
b. 그들 가운데 어떤 자들이 음행하다가 하루에 이만 삼천 명이 죽어 넘어졌나니 우리는 그들과 같이 음행하지 말자(8절).
c. 그들 가운데 어떤 자들이 또한 그리스도를 시험하다가 뱀들에게 멸망을 당하였나니 우리는 그들과 같이 시험하지 말자(9절).
d. 그들 가운데 어떤 자들이 불평하다가 파멸시키는 자에게 멸망을 당하였나니 너희는 그들과 같이 불평하지 말라(10절).
3. 이제 이 모든 일이 일어난 것은 그들에게 본보기가 되게 하기 위함이며 또 그것들이 기록된 것은 세상의 끝을 만난 우리를 훈 계하기 위함이니라(11절).
D. 생각할 점
1. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시니…은혜와 진리가 충만하더라(요1:14) - [말씀]이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 (우리가 그분의 영광을 보니 [아버지]의 독생하신 분의 영광이요) 은혜와 진리가 충만하더라. .
은혜와 진리 중 어느 것에 비중을 두며 생활해야 할까?
- 엡4:14 -이것은 우리가 이제부터 더 이상 아이가 되지 아니하여 사람들의 속임수와 몰래 숨어서 속이려 하는 자들이 사용하는 간교한 술수로 말미암아 교리의 모든 바람에 이리저리 흔들려 밀려다니지 아니하고
- 딤전4:1 -이제 성령께서 분명히 말씀하시기를 마지막 때에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 유혹하는 영들과 마귀들의 교리들에 주의를 기울이리라 하시는데
- 딤후2:15 -너는 진리의 말씀을 바르게 나누어 네 자신을 [하나님]께 인정받은 자로, 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 나타내도록 연구하라., 진리에 조금 더 비중을 두어야 한다.
https://youtu.be/aZTgmy-70Xk?list=PLMMgsQcVExdnfxDPTWUfzXTjZ-CzCkOqS
조직신학 08_성경08 (킹제임스성경) : (정동수 목사, 사랑침례교회)
조직신학 08
왜 킹제임스 성경을 최종권위로 믿는가?
1. 문제: 성경에는 두 종류가 있다.
<내용이 전혀 다른 성경 구절들>
<성경 본문 전달 과정 요약>
2. KJB를 제외한 다른 모든 역본은 천주교 소수 사본에서 번역되어 내용이 KJB와 다르다.
무어맨 박사는 수용 본문과 네슬레/알란드 본문(27판)의 모든 단어를 한 장 한 장 넘겨가며 다 세어 보았다. 그 결과 네슬레/알란드 본문의 단어가 수용 본문보다 무려 2,886개나 부족했다. 이것은 웨스트코트‐호르트 본문이 삭제한 단어보다 934개가 더 많음을 뜻한다(1,952개 대 2,886개).
삭제된 2,886개의 그리스어 단어들을 영어 단어로 환산하면 베드로전후서를 만들 수 있다.
웨이트 박사의 <킹제임스 성경의 4중 우수성>
3. KJB는 성도의 믿음과 실행에서 유일하고도 최종적인 권위이다.
1. 우수한 본문
2. 우수한 번역 기법
3. 우수한 번역자들
4. 우수한 신학
4. KJB와 TR
A. KJB의 근간이 된 공인본문(TR)에는 몇 종류가 있으며(에라스무스, 베자, 스테파누스, 엘지버 형제 등) 이것들은 몇 군데가 서 로 다르고 또 KJB와도 다르다(0.5% 이내의 차이). 그러면 번역본인 KJB와 소위 원본이라고 하는 TR과는 어느 것이 최종적인 권위인가?
B. KJB는 1598년도에 나온 베자의 TR을 사용한 것으로 알려져 있다. 그런데 KJB 역자들은 그것만을 사용하지는 않았다. “원어 에서 번역하고 또 이전 역본들을 부지런히 비교하고 수정하여 번역하였다.” KJB는 기본적으로 비숍 성경을 수정하는 것을 1차 적인 목표로 삼았고 물론 베자의 TR을 사용하였다. 하지만 TR(원본 - 사람들이 공통적으로 수용하는 부분- 공인본문-그리스말) 은 여러 종류로 다르기 때문에 최종적인 권위가 될 수 없었다. 실제로 TR의 원조라 할 수 있는 에라스무스는 여러 판의 수정본 을 내었다. 그러면 KJB의 본문은 어디서 온 것일까?
C. 문제는 하나님이 무엇을 보존하시는가에 달려 있다. KJB(번역본 -TR과 0.6% 차이가 있다) 전에는 하나님의 말씀이 어디에
있 었을까?KJB는 한개이다.
이 문제만 해결되면 KJB의 최종 권위도 해결된다.
하나님은 친히 영감의 과정을 통해 숨을 불어 넣어 주신 말씀들(혹은 단어들, 히브리어, 아람어, 그리스어)을 보존하신다. KJB 전에도 그렇고 그 이후에도 그렇다. 그 말씀들은 결코 사라질 수 없다. 그런데 예를 들어 하나의 TR이라는 본문이 그것들을 다 담고 있지 않다.
그래서 KJB 역자들은 베자의 TR 외에도 고대 교부들의 글과 라틴벌게이트 등 여러 증거들을 사용하여 하나님이 보존하신 말 씀들을 최종적으로 영어로 번역했고 그 안에는 단 하나의 오류도 없다. 가장 많이 사용된 역본: 하나님의 성경, 에드워드 힐즈
5. 킹제임스 성경의 보존: 구체적인 예: 요일5:7 - 킹제임스 성경에만 기록
A. “하늘에 증언하는 세 분이 계시며 아버지와 말씀과 성령님이신데 이 세 분이 하나이다.”
2-3세기 경에 영지주의 같은 많은 이단이 나왔는데 그 중에 하나가 사벨리우스가 만든 예수 유일주의 이론
(Oneness theory, Sabellianism)이었다. 이들은 이 구절을 삼위일체로 해석하지 않고 아버지와 아들과 성령이 한 분이라고 주 장했다. 미국의 많은 오순절 교단과 지방교회 등에서 주장하는 바가 바로 이 이단 교리인 ‘예수유일주의’이다.
그 결과 이 이단 교리가 극성을 부리던 비잔틴지역에서는 이 구절을 삭제한 사본들이 만들어지기 시작했고 결국 대부분의 사 본들이 이 구절을 포함하지 않고 있다. 그러나 KJB 역자들은 라틴 벌게이트와 교부들의 증언, 교리 책자 등을 이용하여 이 구 절이 원래 있었음을 확신하고 KJB에 넣었다. 바로 이런 점에서 하나님께서 섭리로 KJB역자들을 보호하시고 변개되지 않은 자신의 말씀들을 모두 KJB에 넣어 주셨다. 그러므로 우리는 KJB와 대조해서 맞는 사본만이, TR만이 바른 것이라고 믿는다. 그것이 바로 1881년도에 나온 스크리브너의 그리스어 본문이다.-번역본 이후에 나온 TR
6. KJB는 원문보다 뛰어난가? 구체적인 단어: Hades(11회)
A. Hades(11회)
B. 영을 괴롭게 하는 것, 바람을 잡는 것(전1:14 - 너희는 순종하는 자녀로서 전에 알지 못하던 때의 이전 정욕들에 따라 너희 자신을 꾸미지 말고 등, vexation of spirit, a chasing afte rthe wind)
C. 사람들의 칭찬(요12:43 - 이는 그들이 사람들의 칭찬을 [하나님]의 칭찬보다 더 사랑하였기 때문이더라. , praise of men)
D. 위로 없이 버려두지 아니하시고(요14:18 -내가 너희를 위로 없이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라. ), 고아와 같이 버려두지 아니하시고
7. 원어의 금광: 원어를 주장하면 대부분 이단이 된다.
A. 원어성서원, 에스라 하우스: 대개 오리겐의 후예들로 영해의 대가들임
B. ‘하플로테스’(haplotes):
- 고후9:11 -(Bountifulness(풍부함) - 너희가 모든 일에서 부요하게 되어 온갖 후한 선물을 넘치게 하면 그것이 우리를 통해 [하나님]께 감사를 드리게 하느니라.,
- 고후9:13(Liberal(너그러운) - 이 직무의 실행을 통해 너희가 그리스도의 복음을 시인하고 복종하며 또 그들과 모든 사람들에게 너그러이 나누어 주었으므로 그들이 [하나님]께 영광을 돌리고
-고후8:2(Liberality(너그러움) - 고난의 큰 시련 속에서도 그들의 넘치는 기쁨과 극심한 가난이 그들로 하여금 풍성하고 너그러운 선물을 넘치도록 하게 하였도다.,
롬12:8 ---권면하는 자는 권면하는 일로 섬기며, 주는 자는 단순함으로 그 일을 하고, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라. -,
- 고후1:12(Simplicity(단순함) - 우리가 세상에서 생활할 때에 단순함과 하나님께 속한 진실함으로 하였고 육체의 지혜로 하지 아니하고 [하나님]의 은혜로 하였으며 또 너희를 향하여는 더욱더 그리하였노니 이것이 우리의 기쁨이요 또 우리의 양심이 증언하는 바라. ,
엡6:5(Singleness(단일함) - 종들아, 육체에 따라 너희의 주인 된 자들에게 두려워하고 떨며 단일한 마음으로 순종하기를 그리스도께 하듯 하라.
8. 불신자들은 킹제임스 성경을 반대하는 것이 아니라 완전한 성경이 있다는 사실을 반대한다.
시험 1: A4 용지 7매에 ‘성경 본문 전달 과정’을 본인의 말로 기술해서 타이핑 쳐서 제출할 것A4 용지 규격: 상하좌우 여백 25mm, 제목: 중고딕 10 point, 본문: 신명조 10 point, 줄 간격130%, 페이지 번호 하단 중간
정동수 목사님 프로필
- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)
캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)
미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)
미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)
목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사
http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회
http://www.keepbible.com/ 킵바이블
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