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이사야서 3장 강해, 유다 멸망의 원인: 지도자들의 부패와 착취, 질서 붕괴와 극도의 페미니즘 | 정동수 목사, 사랑침례교회
이사야서 03(The book of Isaiah) 3장
3장: 유다의 지도자들 심판, 총 26절
1장 이사야 당시 남 왕국 유다의 상황, 주님의 경고, 회개하고 돌아오라. 총 31절
2장에서는 갑자기 메시아의 재림 이후에 있을 유다와 예루살렘의 회복, 주의 날에 대한 말씀
3장은 바빌론을 통해 주님의 심판이 임하는 때의 백성의 상태
3장의 상황은 대부분 이사야 당시 남 왕국 유다의 상황, 심판을 받을 수밖에 없는 상황, 2,700년 전의 남왕국 유다와 대한민국의 상황을 오버랩해서 보면 좋을 것이다.
롬15:4, 우리의 배움을 위해
1. 주의 심판이 임하는 시대의 특징: 지도자들의 타락(사3:1-7)
사3:1-7-1 보라, [주] 곧 만군의 {주}께서 예루살렘과 유다로부터 의지하는 것과 의뢰하는 것 즉 모든 의지하는 빵과 모든 의지하는 물과 2 용사와 전사와 재판관과 대언자와 분별 있는 자와 원로와 3 오십인 대장과 존귀한 자와 조언자와 솜씨 좋은 장인과 달변의 연설가를 제거하시느니라.
4 내가 아이들을 주어 그들의 통치자가 되게 하며 아기들이 그들을 다스리게 하리니 5 백성이 학대를 받되 각 사람이 다른 사람에게, 각 사람이 자기 이웃에게 학대를 받으며 아이가 원로에게 교만히 행하고 천한 자도 존귀한 자에게 그리하리라.
6 어떤 사람이 자기 아버지 집에서 자기 형제를 붙들고 이르기를, 네게는 옷이 있으니 너는 우리의 치리자가 되어 이 파멸을 네 손으로 주관하라, 할 것이요, 7 그러면 그 날에 그가 맹세하여 이르기를, 나는 치유하는 자가 되지 아니하리라. 내 집에는 빵도 없고 옷도 없나니 나를 백성의 치리자로 삼지 말라, 하리라.
사2:22 - 또 내가 다윗의 집 열쇠를 그의 어깨 위에 두리니 그런즉 그가 열면 아무도 닫지 못하고 그가 닫으면 아무도 열지 못하리라. 의 경고 이후 사람들 심판
하나님은 자신의 백성을 어떻게 심판하실까? 음식과 물, 지도자와 군인, 재판관과 대언자 등 그들이 믿고 의지하던 모든 것을 빼앗아 버리심으로 하신다
(사3:1-3) - 1 보라, [주] 곧 만군의 {주}께서 예루살렘과 유다로부터 의지하는 것과 의뢰하는 것 즉 모든 의지하는 빵과 모든 의지하는 물과 2 용사와 전사와 재판관과 대언자와 분별 있는 자와 원로와 3 오십인 대장과 존귀한 자와 조언자와 솜씨 좋은 장인과 달변의 연설가를 제거하시느니라.
그 결과 국가의 모든 지원 시스템이 붕괴되고 구제책이 없을 것이다.
아이들과 아기들이 통치자가 된다
(사3:4) - 내가 아이들을 주어 그들의 통치자가 되게 하며 아기들이 그들을 다스리게 하리니
아이들 지혜와 경륜이 없다.
전10;16 - 오 땅이여, 네 왕이 아이이며 네 통치자들이 아침에 먹으면 네게 화가 있으리로다!
김정은 같은 자들, 나이가 많아도 경륜이 없는 자들
백성이 압제를 당한다
- (사3:5) - 백성이 학대를 받되 각 사람이 다른 사람에게, 각 사람이 자기 이웃에게 학대를 받으며 아이가 원로에게 교만히 행하고 천한 자도 존귀한 자에게 그리하리라. 하극상
파멸을 수습할 사람이 없다. 물자가 없다
- (사3:6-7) - 6 어떤 사람이 자기 아버지 집에서 자기 형제를 붙들고 이르기를, 네게는 옷이 있으니 너는 우리의 치리자가 되어 이 파멸을 네 손으로 주관하라, 할 것이요, 7 그러면 그 날에 그가 맹세하여 이르기를, 나는 치유하는 자가 되지 아니하리라. 내 집에는 빵도 없고 옷도 없나니 나를 백성의 치리자로 삼지 말라, 하리라.
2. 예루살렘 파멸의 원인: 하나님의 심판(8-15) - 8 예루살렘이 파멸당하고 유다가 몰락하였으니 이는 그들의 혀와 그들의 행위들이 {주}를 대적하며 그분의 영광의 눈을 자극하기 때문이니라.
9 그들의 안색이 드러나 그들을 대적하여 증언하며 그들이 소돔과 같이 자기 죄를 밝히 드러내고 숨기지 아니하니 그들의 혼에 화가 있을지어다! 그들이 자신들에게 재앙으로 보답하였도다.
10 너희는 의로운 자에게 일이 잘되리라고 말하라. 그들이 자기 행위들의 열매를 먹으리라.
11 사악한 자에게 화가 있을지어다! 그가 잘되지 못하리니 그분께서 그의 손이 행한 대로 그에게 보응하시리라.
12 내 백성으로 말하건대 아이들이 그들을 학대하며 여자들이 그들을 다스리는도다. 오 내 백성아, 너를 인도하는 자들이 너로 하여금 잘못하게 하며 네 행로들의 길을 무너뜨리느니라. 13 {주}께서 변론하려고 일어서시며 백성을 심판하려고 서시는도다.
14 {주}께서 자신의 백성의 원로들과 그들의 통치자들과 함께 심판 자리로 들어가시리니 너희가 포도원을 먹어 버렸도다. 가난한 자에게서 노략한 물건이 너희 집에 있느니라. 15 너희가 내 백성을 쳐서 산산조각 내며 가난한 자들의 얼굴을 맷돌로 가나니 그것은 무엇을 뜻하느냐? [주] 만군의 {하나님}이 말하노라.
예루살렘의 파멸
- (사3:8) - 예루살렘이 파멸당하고 유다가 몰락하였으니 이는 그들의 혀와 그들의 행위들이 {주}를 대적하며 그분의 영광의 눈을 자극하기 때문이니라.
아직 파멸당하지 않았으나 약 100년이 지나면 바빌론에 의해 멸절된다.
그들은 하나님이 더 이상 참을 수 없을 정도로 그분을 자극한다.
노아 당시: 창6:3 - 주께서 이르시되, 내 영이 항상 사람과 다투지는 아니하리니 이는 그도 육체이기
때문이라. 그럼에도 그의 날들은 백이십 년이 되리라, 하시니라.
120년을 참고 기회를 주심, 결국 대홍수, 이스라엘과 유다 역시 오래 참으심
심판의 이유
- (9) - 그들의 안색이 드러나 그들을 대적하여 증언하며 그들이 소돔과 같이 자기 죄를 밝히 드러내고 숨기지 아니하니 그들의 혼에 화가 있을지어다! 그들이 자신들에게 재앙으로 보답하였도다.
그들의 죄, 소돔과 고모라의 죄
의인들이 잘되고 악인들이 심판을 받아야 한다 (사3:10-11)
이것이 정상적인 사회, 그러나 유다에서는 이것이 이루어지지 않는다. 결국 하나님의 심판
하나님이 찾으시는 것은 의
(사3:10) - 너희는 의로운 자에게 일이 잘되리라고 말하라. 그들이 자기 행위들의 열매를 먹으리라.
하나님이 미워하시는 것은 죄
(사3:11) - 사악한 자에게 화가 있을지어다! 그가 잘되지 못하리니 그분께서 그의 손이 행한 대로 그에게 보응하시리라
아이들과 여자들이 그 나라를 다스린다
- (사3:12) - 내 백성으로 말하건대 아이들이 그들을 학대하며 여자들이 그들을 다스리는도다. 오 내 백성아, 너를 인도하는 자들이 너로 하여금 잘못하게 하며 네 행로들의 길을 무너뜨리느니라
여성과 어린이를 제외하고는 아무도 공직을 맡으려 하지 않을 것이다. (*) 남성 중심의 유다 사회에서 이것은 굴욕적인 재앙이 될 것이다.)
지금 식으로 말하면 극도의 페미니즘, 남자나 여자는 하나님 앞에 평등하다. 그러나 하는 일에서 동등하지는 않다. 남자의 일이 있고 여자의 일이 있다. 특히 여성의 경우 아이를 낳고 가정을 잘 꾸려야 한다.
이것은 여자를 노예로 만드는 것이 아니다. 열등하다고 말하는 것이 아니다.
남자와 여자의 역할이 다르다고 성경은 분명히 말한다.
바울의 충고: 그러므로 나는 젊은 여자들이 결혼해서 아이들을 낳고 가정을 꾸리며 비방할 기회를 대적에게
전혀 주지 않기를 원하노라 - (딤전5:14).
다산하고 번성해서 땅을 채우는 것이 가능 큰 의무이다
- (창1;28) - [하나님]께서 그들에게 복을 주시고 [하나님]께서 그들에게 이르시되, 다산하고 번성하여 땅을 채우라. 땅을 정복하라. 또 바다의 물고기와 공중의 날짐승과 땅 위에서 움직이는 모든 생물을 지배하라, 하시니라.
이사야 시대 국가 지도자들은 하나님의 뜻에서 벗어나 궁극적으로 재앙을 가져올 길을 가고 있었지만,
소수의 의로운 자들 즉 남은 자들은 하나님의 보호를 받을 것이다
- (사3:10) - 너희는 의로운 자에게 일이 잘되리라고 말하라. 그들이 자기 행위들의 열매를 먹으리라.
타락의 결과 하나님이 심판하시려고 일어나신다
- (사3:13) - {주}께서 변론하려고 일어서시며 백성을 심판하려고 서시는도다.
하나님은 먼저 통치자들을 심판하심
- (사3:14-15) - 14 {주}께서 자신의 백성의 원로들과 그들의 통치자들과 함께 심판 자리로 들어가시리니 너희가 포도원을 먹어 버렸도다. 가난한 자에게서 노략한 물건이 너희 집에 있느니라.
15 너희가 내 백성을 쳐서 산산조각 내며 가난한 자들의 얼굴을 맷돌로 가나니 그것은 무엇을 뜻하느냐? [주] 만군의 {하나님}이 말하노라.
이유, 그들이 가난한 자들의 재산을 탈취함, 가난한 자들이 살 수 없게 만듦,
여자들에 심판
- (3:16-4:1) - 사3:16 또 {주}께서 이르시되, 시온의 딸들이 오만하고 앞으로 내민 목과 음탕한 눈으로 걸으며 나다닐 때에 점잔을 빼고 걸으며 발로는 딸그랑 소리를 낸다, 하시는도다.
17 그러므로 [주]께서 시온의 딸들의 정수리를 상처 딱지로 치시며 {주}께서 그들의 은밀한 부분들을 드러내시리라.
18 그 날에 [주]께서 그들의 발에서 딸그랑 소리를 내는 화려한 장식과 머리의 망사와 달같이 생긴 둥근 머리 장식과
19 사슬과 팔찌와 얼굴 가리개와 20 모자와 다리 장신구와 머리띠와 납작한 보석과 귀고리와 21 반지와 코 장신구와
22 여러 벌의 예복과 겉옷과 머리 수건과 곱슬곱슬하게 하는 핀과 23 거울과 고운 아마포 옷과 두건과 베일들을 제거하시리라.
24 그때에 썩은 냄새가 향기로운 냄새를 대신하며 찢어진 천이 띠를 대신하고 대머리가 잘 박힌 머리털을 대신하며 굵은 베옷이 화려한 가슴 옷을 대신하고 불탄 것이 아름다움을 대신하리라.
25 네 남자들은 칼에 쓰러지고 네 용사들은 전쟁에서 쓰러지리라.
26 시온의 성문들은 슬퍼하고 애곡하며 시온은 황폐한 채로 땅에 앉으리라.
사4:1 그 날에 일곱 여자가 한 남자를 붙들고 말하기를, 우리가 우리의 빵을 먹으며 우리의 옷을 입으리니 다만 우리가 당신의 이름으로 불려서 우리의 수치를 없애게 하라, 하리라.
대언자는 지도층 남성들을 정죄한 뒤 남편의 범죄로 이득을 취한 교만한 여성들에게 초점을 맞춘다
(3:16-4:1). 아모스 대언자는 북 왕국 이스라엘의 여성들에게도 비슷한 메시지를 전했다
- (아모스 4:1-3) - 1 사마리아 산에 있는 바산의 암소들아, 너희는 이 말을 들을지어다. 너희가 가난한 자를 학대하고 궁핍한 자를 짓밟으며 그들의 주인들에게 이르기를, 술을 가져다가 우리가 마시게 하라, 하는도다.
암4:2 [주] {하나님}께서 자신의 거룩함을 두고 맹세하시되, 보라, 날들이 너희에게 이르리니 그가 갈고리로 너희를 끌고 가며 낚시 바늘로 너희 후손들을 끌고 가리라.
암4:3 너희가 무너진 곳을 통하여 나가되 모든 암소가 각각 자기 앞의 무너진 곳을 통하여 나갈 것이요, 너희가 그들을 궁궐 속으로 던지리라. {주}가 말하노라, 하셨느니라. 여자들: 바산의 암소
잘 살게 되면 자연스럽게 사치하게 된다. 하나님을 대적한다. 당시 유다 사람들 특히 여인들은 사치와 방탕에 빠졌다.
“대부분의 사치품과 또 우리 삶에 안락을 주는 것들의 대부분은 꼭 필요한 것도 아니며 오히려 인류를 고상하게 높이는 일에 확실한 장애물이 된다." 헨리 데이비드 소로, 그의 고전 『월든』에서 이렇게 썼다.
사치란 무엇인가? "사치"라는 단어는 "지나친"이라는 뜻의 라틴어에서 유래했다. 원래 이 말은 ‘풍성하게 자라는 식물’(우리의 영어 단어 "luxurious"를 뜻함)을 의미했지만, 이후에는 돈, 시간, 여유가 풍부하여 목적 없는 여가를 즐기며 자신을 위해 사용하는 사람들을 지칭하는 단어가 되었다.
'디럭스 서비스'는 라틴어와 같은 의미로, 고객에게 정말 필요한 것 이상의 서비스를 제공하는 것을 말한다.
부자가 되거나 안락한 삶을 누리는 것이 하나님의 뜻이라면 그것은 죄가 아니다. 아브라함과 다윗은 부유한 사람이었다. 하지만 그들은 자신이 가진 것을 하나님의 영광을 위해 사용했다.
제3세계 사람들의 눈에는, 대부분의 서구 세계 시민들(가난한 사람들을 포함)은 매우 부유한 사람들이다. 온도 조절이 가능한 냉난방 시설, 냉장고, 자동차, 적절한 의료 서비스, 전화, 풍부한 전기와 연료 등 서구 세계에서는 필수품으로 여겨지는 것들이 다른 나라 시민들에게는 사치품이다.
사치란 풍요로운 소유물을 소유하는 것이 아니라 소유물이 우리를 소유하도록 허용하는 것을 의미한다.
사치스럽게 산다는 것은 가진 것을 자신의 즐거움만을 위해 사용하고 다른 사람의 필요를 무시하는 것이다.
다른 사람의 유익과 하나님의 영광을 위해 재산을 사용하는 대신 헛된 쾌락을 위해 낭비하는 무책임한 태도를 의미한다. 사치스럽게 사는 사람들은 가격이 얼마인가에 신경 쓰지 않는다. 원하는 것을 얻을 수만 있다면 얼마를 쓰든 상관하지 않는다. 조그만 가죽 백이 천 만 원, 이천 만 원,참.
시온의 딸들의 오만함
- (사4:16) - 또 {주}께서 이르시되, 시온의 딸들이 오만하고 앞으로 내민 목과 음탕한 눈으로 걸으며 나다닐 때에 점잔을 빼고 걸으며 발로는 딸그랑 소리를 낸다, 하시는도다.
하나님의 심판이 이 땅에 임하면 이 오만한 여인들에게도 모든 것이 달라질 것이다!
- (사3:17) - 그러므로 [주]께서 시온의 딸들의 정수리를 상처 딱지로 치시며 {주}께서 그들의 은밀한 부분들을 드러내시리라.
부끄러움이 온 천하에 드러난다.
그 날에는 아무도 그들의 값비싼 옷, 보석과 향수, 정교한 머리 장식에 주목하지 않을 것이다.
- (사3:18-24) - 18 그 날에 [주]께서 그들의 발에서 딸그랑 소리를 내는 화려한 장식과 머리의 망사와 달같이 생긴 둥근 머리 장식과 19 사슬과 팔찌와 얼굴 가리개와 20 모자와 다리 장신구와 머리띠와 납작한 보석과 귀고리와 21 반지와 코 장신구와
22 여러 벌의 예복과 겉옷과 머리 수건과 곱슬곱슬하게 하는 핀과 23 거울과 고운 아마포 옷과 두건과 베일들을 제거하시리라.
24 그때에 썩은 냄새가 향기로운 냄새를 대신하며 찢어진 천이 띠를 대신하고 대머리가 잘 박힌 머리털을 대신하며 굵은 베옷이 화려한 가슴 옷을 대신하고 불탄 것이 아름다움을 대신하리라.
그들의 남편들은 전쟁에서 죽을 것이다
- (사3:25) - 네 남자들은 칼에 쓰러지고 네 용사들은 전쟁에서 쓰러지리라.
그들은 도살장으로 끌려가는 가축처럼 밧줄에 이끌려 전쟁 포로가 될 것이다.
너무 많은 남자들이 죽어서 남편이 부족할 정도가 되었다!
- (사4:1) - 그 날에 일곱 여자가 한 남자를 붙들고 말하기를, 우리가 우리의 빵을 먹으며 우리의 옷을 입으리니 다만 우리가 당신의 이름으로 불려서 우리의 수치를 없애게 하라, 하리라.
결론
국가가 망하는 시대의 특징
질서가 없어진다. 아이들 같이 정신 연령이 낮은 자들이 치리한다
- (사3:12) - 내 백성으로 말하건대 아이들이 그들을 학대하며 여자들이 그들을 다스리는도다. 오 내 백성아, 너를 인도하는 자들이 너로 하여금 잘못하게 하며 네 행로들의 길을 무너뜨리느니라
이사야 당시 경제 사정이 좋았으나 하나님은 미래를 보시고 유다의 붕괴를 예언하심
웃시야와 요담 당시 유다는 태평성대를 누림, 외세의 침략 대비, 경제생활의 윤택
그 결과 지도자들이 교만하고 탐욕을 추구함. 어떻게. 약한 자들을 억압해서
- (사3:13-15) - 13 {주}께서 변론하려고 일어서시며 백성을 심판하려고 서시는도다.
14 {주}께서 자신의 백성의 원로들과 그들의 통치자들과 함께 심판 자리로 들어가시리니 너희가 포도원을 먹어 버렸도다. 가난한 자에게서 노략한 물건이 너희 집에 있느니라. 15 너희가 내 백성을 쳐서 산산조각 내며 가난한 자들의 얼굴을 맷돌로 가나니 그것은 무엇을 뜻하느냐? [주] 만군의 {하나님}이 말하노라.
하나님께서 자유 의지, 영혼의 자유, 자유 시장 경제 허락, 다 좋은 것이다.
그런데 이것을 잘못 써서 약자를 억압하면 하나님이 심판하신다.
특별히 1850년대 이후에는 공산주의, 프롤레타리아 혁명, 모두가 평등한 사회 양 극단으로 나가는 것을 성도들이 인식하고 막으려고 노력해야 한다.
특히 있는 자들이 사회 정의를 위해 긍휼을 베풀어야 한다.
그래야 파국을 막을 수 있다. 안 그러면 하나님이 하신다. 당시 유다의 상황
하나님의 면제 규정
- (신15:1-7, 11) - 1 너는 칠 년이 끝날 때마다 면제할지니
신15:2 면제의 관례는 이러하니라. 자기 이웃에게 조금이라도 꾸어 주는 채권자마다 그것을 면제하고 자기 이웃에게나 자기 형제에게 그것을 독촉하지 말지니 이는 그것을 {주}의 면제라 하기 때문이니라.
신15:3 외국인에게는 네가 그것을 다시 독촉할 수 있으나 네 형제에게 꾸어 준 것은 네 손으로 면제하되
신15:4 곧 너희 가운데 가난한 자가 없을 때까지 그리하라. {주} 네 [하나님]께서 네게 상속 재산으로 주사 소유하게 하시는 땅에서 {주}께서 네게 큰 복을 주시리니
신15:5 오직 네가 주의하여 {주} 네 [하나님]의 음성에 귀를 기울이고 내가 이 날 네게 명령하는 이 모든 명령을 지켜 행하면 그리하시리라.
신15:6 {주} 네 [하나님]께서 네게 약속하신 대로 네게 복을 주시나니 네가 많은 민족들에게 꾸어 주되 너는 꾸지 아니하겠고 네가 많은 민족들을 통치하되 그들이 너를 통치하지는 못하리라.
신15:7 ¶ {주} 네 [하나님]께서 네게 주시는 땅의 네 성문들 중 어떤 성문 안에서든지 네 형제들 중 가난한 사람이 너희 가운데 있거든 너는 네 마음을 강퍅하게 하지 말고 네 가난한 형제로부터 네 손을 접지 말며 11 가난한 자가 그 땅에서 결코 그치지 아니하리라. 그러므로 내가 네게 명령하여 이르노니, 너는 네 땅에서 네 형제와 네게 있는 가난한 자와 궁핍한 자에게 네 손을 넓게 펼지니라.
교회에서도 마찬가지
- (약2:1-4, 6) -1 내 형제들아, 영광의 [주] 곧 우리 [주] 예수 그리스도의 믿음을 가지고서 사람들의 외모를 중시하지 말라. 2 만일 너희 집회에 금반지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 오고 또 허름한 옷을 입은 가난한 사람이 들어올 때에
3 너희가 화려한 옷을 입은 자에게 관심을 기울이며 그에게 이르되, 여기 좋은 자리에 앉으소서, 하고 또 그 가난한 자에게 이르되, 거기 서 있든지 여기 내 발받침 밑에 앉으라, 하면 4 너희가 너희끼리 차별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되지 아니하느냐? 6 그러나 너희는 가난한 자들을 업신여겼도다. 부자들은 너희를 학대하고 재판석 앞으로 너희를 끌고 가지 아니하느냐?
행위와 믿음
- (2:14-17) - 14 내 형제들아, 사람이 자기가 믿음이 있다고 말하면서 행위가 없으면 그것이 무슨 유익을 주느냐? 믿음이 그를 구원할 수 있겠느냐? 15 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 16 너희 중에 누가 그들에게 이르되, 평안히 떠나가라. 너희는 따뜻하게 하고 배부르게 하라, 하고는 몸에 필요한 그것들을 너희가 그들에게 주지 아니하면 그것이 무슨 유익을 주느냐? 17 이와 같이 믿음도 행위가 없으면 그것만으로는 죽은 것이니라.
바울 서신
- (고후9:9 - 9 (이것은 기록된바, 그가 널리 재물을 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원히 지속되는도다, 함과 같으니라.
- 갈2:10 - 다만 그들은 우리가 가난한 자들을 기억해 줄 것을 원하였는데 바로 그 일은 나 역시 열심히 행하던 바라. )
다시 강조함: 사람들이 하나님의 뜻대로 안 하면 하나님이 개입하신다. 특히 공산주의 같은 악한 사상이 활개를 치게 하신다. 이것이 최고조로 드러나는 때, 양극화
- (약5:1-6) -1 자, 이제, 너희 부자들아, 너희에게 임할 너희의 비참한 일들로 인하여 슬피 울며 울부짖으라.
2 너희의 재물은 썩었고 너희의 옷은 좀먹었으며 3 너희의 금과 은은 부식되었으니 그것들의 녹이 너희를 대적하는 증인이 되고 불같이 너희 살을 먹으리라. 너희가 마지막 날들을 위해 재물을 함께 모아 쌓았도다. 4 보라, 너희 밭에서 곡식을 거둔 품꾼들의 품삯 곧 너희가 사기 쳐서 숨겨 둔 품삯이 소리를 지르며 곡식을 거둔 자들의 울부짖음이 만군의 [주]의 귀에 들어갔느니라.
5 너희가 땅에서 쾌락 가운데 살며 방탕함에 빠져 살육하는 날에서와 같이 너희 마음을 살찌게 하였도다.
6 너희가 의인을 정죄하고 죽였으나 그는 너희에게 대항하지 아니하느니라.
예수님 재림 바로 전, 적그리스도 등장이 가능한 이유
다수의 사람들이 공산주의 사회주의 동경: 먹고살기 어려우므로
하나님은 사람들이 서로를 악랄하게 착취하고 이기적으로 하나님의 창조물을 황폐화하는 것을 오래 참으신다.
그러나 그 오래 참으심에도 한계가 있다. 믿지 않는 죄인들이 벌을 받고 하나님의 백성이 그분의 왕국의 영광을 나눌 날이 다가오고 있다.
당신은 준비되어 있는가? 남은 자로 살고 있는가?-
정동수 목사님 프로필
- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)
캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)
미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)
미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)
목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사
http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회
http://www.keepbible.com/ 킵바이블
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