점찰선악업보경_4. 윤상으로 점치는 법(2)

점찰선악업보경 상권 4. 윤상으로 점치는 법(2) 3) 3세 동안에 받은 과보의 차별을 점쳐 살펴보려고 하면 선남자여, 만일 3세 동안에 받은 과보의 차별을 점쳐 살펴보려고 하면,또 나무를 깎아 여섯 개의 윤을 만들어야 합니다.그리하여 그 여섯 개의 윤에다 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18 등의 숫자를 기재해야 합니다.한 개의 숫자는 한 면을 위주로 해야 하는데, 각각 세 면에 기재하되 숫자의 차례가 뒤섞이거나 혼란을 일으키지 않게 해야 할 것입니다.이와 같은 모든 수는 모두 1이라는 숫자로부터 일어나서 1로 근본을 삼는 것인 줄 꼭 알아야만 합니다. 이와 같은 수의 상(相)이란 모든 중생들의 6근(根)의 무더기는 모두 여래장(如來藏)의 자성이 청정한 마음과 하나의 진실한 경계[一實境界]로부터 일어나서 하나의 진실한 경계에 의지하여 그것으로써 근본을 삼는 것임을 나타내 보이는 것이니, 이른바 하나의 진실한 경계에 의지하였기 때문에 저 무명(無明)이 생겨나 하나의 법계를 분명하게 알지 못하고 잘못된 생각으로 헤아려 허망한 경계를 나타냅니다.분별하고 취하고 집착하여 모인 업의 인연으로 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 6근(根)이 생기고,안의 6근을 의지하기 때문에 밖의 대상 경계인 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법 등의 6(塵)을 마주하는 것이며, 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻 등 6식(識)을 일으키는 것입니다.6식에 의지하기 때문에 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법 안에서 뜻대로 안 된다는 생각[違想]ㆍ뜻대로 잘 된다는 생각[順想]ㆍ뜻대로 안 되는 것도 아니라는 생각[非違想]ㆍ뜻대로 잘 되는 것도 아니라는 생각[非順想]을 일으켜 열여덟 가지의 느낌을 내는 것입니다.만일 미래 세상에 부처님의 제자들이 3세 안에서 받는 과보에 대해서 의심되는 뜻을 결단하게 하고자 하는 사람이라면, 응당 이 세 번째 윤상을 세 번 던져서 그 수를 합계하고, 그 수에 의지하여 점쳐 살펴서 그것으로써 선과 악을 결정하는 것입니다. 이와 같이 보는 바의 3세의 과보인 선과 악의 상에는 189종이 있습니다.어떤 것이 189종인가?1은 상승(上乘)을 구하여 물러나지 않는 경지[不退]를 얻는 것이며,2는 구하는 과(果)를 현재 당장 증득하는 것입니다.3은 중승(中乘)을 구하여 물러나지 않는 경지를 얻는 것이요,4는 하승(下乘)을 구하여 물러나지 않는 경지를 얻는 것입니다.5는 신통(神通)을 구하여 성취하는 것이요,6은 4범(梵)을 닦아서 성취하는 것입니다.7은 세선(世禪))을 닦아서 성취하는 것이며,8은 받고 싶어하는 미묘한 계율을 얻는 것입니다.9는 일찍이 받았던 계율을 갖추는 것이며,10은 상승(上乘)을 구하지만 아직 믿음에 머무르지 못한 것입니다. 11은 중승을 구하지만 아직 믿음에 머무르지 못하는 것이며,12는 하승을 구하지만 아직 믿음에 머무르지 못하는 것입니다.13은 관찰하는 대상 사람은 친한 벗이 되는 것이며,14는 들은 바를 따르면 이것이 바른 믿음입니다.15는 관찰하는 대상 사람은 나쁜 벗이 되는 것이요,16은 들은 바를 따르면 바른 가르침이 아닌 것입니다.17은 관찰하는 대상 사람이 진실한 덕망이 없는 것이요,18은 관찰하는 대상 사람은 진실한 덕이 없는 것입니다.19는 관찰하는 바의 이치가 그릇되지 않은 것이요,20은 관찰하는 바의 이치가 바로 틀려서 잘못된 것입니다. 21은 외우는 것이 틀렸거나 잘못된 것이 아니며,22는 외우는 것이 바로 틀려서 잘못된 것입니다.23은 수행하는 바가 틀렸거나 잘못된 것이 아닌 것이요,24는 보고 듣는 바가 선한 상인 것입니다.25는 증득한 것이 바르고 진실한 것이요,26은 배우는 바가 바로 틀려서 잘못된 것입니다.27은 보고 듣는 것이 선한 상이 아닌 것이며,28은 증득한 바가 바른 법이 아닌 것입니다.29는 얻는 바가 삿된 귀신에 잡힌 것이며,30은 말하는 것이 삿된 지혜의 변설인 것입니다. 31은 현지(玄知)는 비인(非人)의 힘인 것이며,32는 마땅히 먼저 지혜를 볼 수 있는 도를 익히는 것입니다.33은 마땅히 먼저 선정의 도를 익히는 것이며,34는 배우는 바를 관하여 장애가 없게 하는 것입니다.35는 배우는 바를 관하면 그것이 바로 마땅한 것이요,36은 배우는 바를 관하여도 마땅한 것이 아닌 것입니다.37은 배우는 바를 관하면 그것이 바로 과거 세상에 익혔던 것이며,38은 배우는 바를 관하지만 과거 세상에 익혔던 것이 아닌 것입니다.39는 배우는 바를 관하면 선(善)이 자꾸만 불어나는 것이며,40은 배우는 바를 관하여도 방편이 적은 것입니다. 41은 배우는 바를 관하여도 진취(進趣)가 없는 것이며,42는 구하는 바의 과(果)를 현재에 얻지 못하는 것입니다.43은 출가하기를 구하여 떠날 수 있는 것이며,44는 법문 듣기를 구하여 가르쳐 보임을 얻는 것입니다.45는 경전을 구하여 읽고 외우는 것이요,46은 하는 일을 관하여 보면 바로 악마의 일인 것입니다.47은 하는 일을 관하여 일이 성취되는 것이며,48은 하는 일을 관하여도 일이 성취되지 않는 것입니다.49는 크게 부유해지기를 바라면 재산이 가득 차는 것이며,50은 벼슬자리를 구하면 반드시 얻게 되는 것입니다. 51은 수명을 구하면 수명을 늘릴 수 있는 것이며,52는 세선(世仙)을 구하면 반드시 얻게 되는 것입니다.53은 학문을 관하면 통달하는 것이 많은 것이요,54는 학문을 관하여도 통달하는 것이 적은 것입니다.55는 스승과 벗을 구하면 뜻대로 되는 것이요,56은 제자를 구하면 뜻대로 되는 것입니다.57은 부모를 구하면 뜻대로 되는 것이며,58은 아들과 딸을 구하면 뜻대로 되는 것이요,59는 처첩을 구하면 뜻대로 되는 것이며,60은 동반할 이를 구하면 뜻대로 되는 것입니다. 61은 염려하는 일을 관하면 화합할 수 있는 것이며,62는 관하는 대상 사람이 마음에 성내는 생각을 품는 것입니다.63은 원한이 없기를 구하여 큰 기쁨을 얻는 것이요,64는 화합을 구하면 뜻대로 되는 것입니다.65는 관하는 대상 사람이 마음으로 기뻐하는 것이요,66은 생각하는 사람을 만나 볼 수 있는 것입니다.67은 생각하는 사람을 다시는 만나지 못하는 것이요,68은 청하여 부르면 부른 사람이 와서 모이는 것입니다.69는 미워하는 대상을 여의게 되는 것이며,70은 사랑하고 공경하는 사람을 가까이 할 수 있는 것입니다. 71은 모으려고 관하면 모이게 되는 것이며,72는 모으려고 관하여도 모이지 않는 것입니다.73은 청하여 부르는 대상이 오지 않는 것이며,74는 기약한 사람이 틀림없이 오는 것입니다.75는 기약한 사람이 오지 않는 것이요,76은 관하는 대상의 사람이 편안하고 길하게 되는 것입니다.77은 관하는 대상의 사람이 편안하고 길하지 않은 것이며,78은 관하는 대상 사람의 몸은 이미 없는 것입니다.79는 보기를 희망하는 것을 반드시 보게 되는 것이며,80은 찾아 구하는 것을 찾게 되는 것입니다. 81은 듣고 싶은 말을 구하면 좋은 말을 얻는 것이며,82는 보고 싶은 것을 구해도 뜻대로 안 되는 것입니다.83은 의심하는 것을 관하면 곧 그것이 진실한 것이요,84는 의심하는 바를 관하여도 그것은 진실치 않은 것이 됩니다.85는 관하는 대상의 사람들이 화합하지 않는 것이요,86은 부처님의 일을 구하면 틀림없이 얻게 되는 것입니다.87은 공양거리를 구하면 틀림없이 얻게 되는 것이요,88은 살림살이에 도움이 되는 것을 구하면 뜻대로 다 이루는 것이요,88은 살림살이에 도움이 되는 것을 구하면 뜻대로 되는 것입니다.89는 살림살이에 도움이 되는 것을 구하면 조금 얻는 것이며,90은 구하는 것이 있으면 모두 다 얻게 되는 것입니다. 91은 구하는 것이 있지만 모두 얻지 못하는 것이며,92는 구하는 것이 있으면 조금 얻는 것입니다.93은 구하는 것이 있으면 뜻대로 되는 것이요,94는 구하는 것이 있으면 당장에 속히 얻는 것입니다.95는 구하는 것이 있으면 오래되어야 얻게 되는 것이요,96은 구하는 것이 있어도 잃어버리게 되는 것입니다.97은 구하는 것이 있으면 좋은 이익을 얻는 것이며,98은 구하는 것이 있으나 괴로움만 받는 것입니다.99는 잃어버린 물건을 관하면 곧 찾게 되는 것이며,100은 잃어버린 물건을 관해도 영원히 찾지 못하는 것입니다. 101은 현재 잃어버린 것을 관하면 저절로 돌아오게 되는 것이며,102는 재난과 액운이 떠나기를 구하면 재난을 벗어나게 되는 것입니다.103은 병이 낫기를 구하면 병이 낫는 것이며,104는 가려고 하는 곳을 관하면 장애가 없는 것입니다.105는 가려고 하는 곳을 관해도 장애가 있는 것이요,106은 머무는 곳을 관하면 편안히 머무를 수 있는 것입니다.107은 머무는 곳을 관해도 편안하지 못한 것이요,108은 향하여 가는 곳마다 다 편안한 것입니다.109는 향하여 가는 곳마다 재앙이 있는 것이며,110은 향하여 가는 곳에 악마의 그물이 있는 것입니다. 111은 향하여 가는 곳은 깨우쳐 교화하기 어려운 곳이며,112는 향하여 가는 곳은 깨우쳐 교화할 수 있는 곳입니다.113은 향하여 가는 곳에서 스스로 이익을 얻는 것이요,114는 유람하는 길에 고뇌와 해로운 것이 없는 것입니다.115는 유람하는 길에 고뇌와 해로운 것이 있는 것이요,116은 군주와 인민들이 악하여 굶주림이 일어나는 것입니다.117은 군주와 인민들이 악하여 질병이 많은 것이며,118은 군주와 인민이 착하여 나라가 풍요하고 즐거운 것입니다.119는 군주가 무도(無道)하여 나라에 재앙과 난리가 일어나는 것이며,120은 군주가 덕을 닦아 재앙과 난리가 사라지는 것입니다. 121은 군주가 악을 행하여 나라가 장차 망하는 것이며,122는 군주가 선을 닦아서 나라를 다시 세우는 것입니다.123은 피할 곳을 관찰하여 재난을 면할 수 있는 것이요,124는 피할 곳을 관하여도 재난을 벗어나지 못하는 것입니다.125는 머무르는 처소의 중생들이 안온한 것이요,126은 머무르는 처소에 장애와 재난이 있는 것입니다.127은 의지하는 마을의 대중들이 편안하지 않은 것이며,128은 한가하고 고요한 곳에 온갖 재난이 없는 것입니다.129는 괴이한 것을 관하면 손해가 없는 것이요,130은 괴이한 것을 관해도 손해가 있는 것입니다. 131은 괴이한 것을 관하여 편안하게 정진(精進)할 수 있는 것이요,132는 꿈을 꾸었던 바를 관하면 손해가 없어지는 것입니다.133은 꿈을 꾸었던 것을 관하여도 손해가 생기는 것이요,134는 꿈을 꾸었던 것을 관하여 편안하게 정진할 수 있는 것입니다.135는 꿈을 꾸었던 것을 관하여 길하고 이로워지는 것이요,136은 장애와 혼란스러운 일을 관하여 속히 여읠 수 있는 것입니다.137은 장애와 혼란스러운 일을 관하여 점차로 여읠 수 있는 것이며,138은 장애와 혼란스러운 일을 관하여도 여의지 못하는 것입니다.139는 장애와 혼란스러운 일을 관하여 일심(一心)으로 없애는 것이요,140은 어려운 일을 관하여 속히 해탈할 수 있는 것입니다. 141은 어려운 일을 관해도 오래되어야 벗어날 수 있는 것이며,142는 어려운 일을 관하여도 슬픔과 고뇌를 받는 것입니다.143은 어려운 일을 관하고 정진하여 해탈하는 것이요,144는 어려운 일을 관하여도 목숨이 장차 다하는 것입니다.145는 근심되는 일을 관하여도 크게 조화되지 않는 것이요,146은 근심되는 일을 관하여도 사람 아닌 것들이 괴롭히는 것입니다.147은 근심되는 일을 관하여 사람 아닌 것과 화합하는 것이요,148은 근심되는 일을 관하여 치료할 수 있는 것입니다.149는 근심되는 일을 관하여도 치료하기 어려운 것이요,150은 근심되는 일을 관하고 정진하여 낫게 하는 것입니다. 151은 근심되는 일을 관하여도 오랫동안 괴로워하는 것이며,152는 근심되는 일을 관하여 스스로 장차 낫게 하는 것입니다.153은 향하여 가는 곳이면 의원이 충분히 고칠 수 있는 것이요,154는 치료할 곳을 관하여 바로 대치법으로 치료하는 것입니다.155는 먹은 약에서 효력을 얻는 것이요,156은 근심되는 일을 관하여 다 제거하여 나을 수 있는 것입니다.157은 향하여 가는 곳이라도 의원이 고치지 못하는 것이며,158은 치료해야 할 곳을 관하여도 대치(對治)하지 못하는 것입니다.159는 먹은 약에서 효력을 얻지 못하는 것이며,160은 근심되는 일을 관하여도 목숨이 장차 다하는 것입니다. 161은 지옥세계로부터 벗어나는 것이며,162는 축생세계로부터 벗어나는 것입니다.163은 아귀세계로부터 벗어나는 것이며,164는 아수라의 세계로부터 벗어나는 것입니다.165는 인간의 세계로부터 벗어나는 것이요,166은 하늘의 세계로부터 벗어나는 것입니다.167은 속가로부터 벗어나는 것이며,168은 출가(出家)로부터 벗어나는 것입니다.169는 일찍이 부처님을 만나 공양하며 지내오는 것이며,170은 일찍이 몸소 현성(賢聖)에게 공양하며 지내오는 것입니다. 171은 일찍이 심오한 법을 얻어 듣고 지내오는 것이요,172는 몸을 버리고 나면 지옥에 들어가는 것입니다.173은 몸을 버리고 나면 축생(畜生)이 되는 것이며,174는 몸을 버리고 나면 아귀(餓鬼)가 되는 것입니다.175는 몸을 버리고 나면 아수라(阿修羅)가 되는 것이요,176은 몸을 버리고 나면 사람의 세계에 태어나는 것입니다.177은 몸을 버리고 나면 인간의 왕이 되는 것이며,178은 몸을 버리고 나면 천상의 세계에 태어나는 것입니다.179는 몸을 버리고 나면 천상의 왕이 되는 것이며,180은 몸을 버리고 나면 심오한 법을 듣는 것입니다. 181은 몸을 버리고 나면 출가할 수 있는 것이며,182는 몸을 버리고 나면 거룩한 스님을 만나는 것입니다.183은 몸을 버리고 나면 도솔천(兜率天)에 태어나는 것이요,184는 몸을 버리고 나면 깨끗한 부처님의 국토에 태어나는 것입니다.185는 몸을 버리고 나면 부처님을 찾아뵙는 것이요,186은 몸을 버리고 나면 하승(下乘)에 머무는 것입니다.187은 몸을 버리고 나면 중승(中乘)에 머무는 것이며,188은 몸을 버리고 나면 과증(果證)을 얻는 것입니다.189는 몸을 버리고 나면 상승(上乘)에 머무르는 것입니다. 선남자여, 이것을 이름하여 189종의 선한 과보와 악한 과보의 차별상(差別相)이라고 하는 것입니다.이와 같이 점치는 법은 마음에서 관하는 바의 주된 생각의 일을 따르는 것이나,만일 숫자의 합계와 마음의 생각이 맞으면 어긋나거나 잘못됨이 없는 것입니다.만일 윤상을 던져서 합계한 수와 관하는 바 주된 생각의 일이 서로 맞지 않으면, 그것은 지극한 마음이 아니라고 말할 것이요 허망하고 잘못된 것이라고 말할 것입니다.윤상을 세 번을 던져도 도무지 나타나는 것이 없으면, 이 사람은 곧 이미 무소득(無所得)을 얻은 것이라고 말합니다. 또 선남자여, 만일 자신이 뜻을 세워 다른 사람이 받는 과보를 관하는 것도 그 하는 일은 또한 같습니다.만일 다른 사람이 스스로 점을 칠 수 없기 때문에 와서 점쳐 주기를 청하면,응당 자기 마음을 헤아리고 관찰하여 세간을 탐하지 않고 뜻이 청정한 뒤에라야 곧 위와 같이 귀의하고 공경하여 수행하고 공양하며,지극한 마음으로 원을 세워 그를 위하여 점쳐 살펴야 할 것이요,마땅히 세간의 명예와 이익을 탐하고 구하여 스승의 도를 행하는 것처럼 하여 스스로 방해하고 어지럽게 하지 말아야 할 것입니다.또 만일 속마음이 깨끗하지 못하면 설령 점을 쳐서 살핀다 하더라도 잘 맞지 않으며, 다만 거짓되고 잘못될 뿐입니다. 또 만일 미래 세상의 모든 중생들이 점을 치는 온갖 일이 길하거나 선함을 얻지 못하고, 구하는 바를 얻지 못하여 여러 가지 우려되는 일과 고통으로 두려워할 때에는 응당 밤낮으로 항상 부지런히 나의 명호를 외우거나 생각해야 할 것입니다.만일 지극한 마음으로 하는 사람이라면, 점치는 일이 곧 길할 것이며, 구하는 것도 모두 다 얻게 되어 실제로 손해되는 일이나 괴로운 일을 다 여의게 될 것입니다.”