恒順衆生
항순중생
항상 중생들에게 수순한다는 것
復次善男子 言恒順衆生者 謂盡法界虛空界 十方刹海 所有衆生 種種差別
부차선남자 언항순중생자 위진법계허공계 시방찰해 소유중생 종종차별
다시 다음으로 선남자여, 항상 중생들에게 수순한다는 말은 이른바, 온 법계, 허공계, 시방 국토 바다에 있는 중생들은 갖가지의 차별이 있도다.
所謂卵生胎生 濕生化生 或有依於 地水火風 而生住者 或有依空 及諸卉木 而生住者
소위난생태생 습생화생 혹유의어 지수화풍 이생주자 혹유의공 급제훼목 이생주자
이른바, 세간의 모든 중생들은 알로 태어나고, 태로 태어나고, 습기로 태어나고, 변화하여 태어나서 혹은 땅에 머물러 살고, 물에 머물러 살고, 불에 머물러 살고, 바람에 머물러 살고, 혹은 허공에 의지하여 살고, 초목에 머물러 사는 도다.
種種生類 種種色身 種種形狀 種種相貌 種種壽量 種種族類 種種名號
종종생류 종종색신 종종형상 종종상모 종종수량 종종족류 종종명호
갖가지 생물의 종류, 갖가지의 색신, 갖가지의 형상, 갖가지의 모습, 갖가지의 수명, 갖가지 종족의 종류, 갖가지의 이름과 호칭,
種種心性 種種知見 種種欲樂 種種意行 種種威儀 種種衣服 種種飮食
종종심성 종종지견 종종욕락 종종의행 종종위의 종종의복 종종음식
갖가지 마음의 성품, 갖가지의 지견, 갖가지의 욕락, 갖가지의 뜻과 행동, 갖가지의 위의, 갖가지의 의복, 갖가지의 음식,
處於種種 村營聚落 城邑宮殿 乃至一體 天龍八部 人非人等 無足二足 四足多足
처어종종 촌영취락 성읍궁전 내지일체 천룡팔부 인비인등 무족이족 사족다족
갖가지의 촌락, 영문, 취락, 성읍, 궁전에서, 모든 천룡, 팔부 대중, 사람, 사람 아닌 것들, 발이 없는 것, 두 발을 가진 것, 네 발을 가진 것, 많은 발을 가진 것,
有色無色 有想無想 非有想非無想 如是等類 我皆於彼 隨順而轉
유색무색 유상무상 비유상비무상 여시등류 아개영입 수순이전
형상이 있는 것, 형상이 없는 것, 생각이 있는 것, 생각이 없는 것, 생각이 있는 것도 아니고 생각이 없는 것도 아닌 것, 이와 같은 등등의 종류들에게 내가 모두 수순하여
種種承事 種種供養 如敬父母 如奉師長 及阿羅漢 乃至如來 等無有異
종종승사 종종공양 여경부모 여봉사장 급아라한 내지여래 등무유이
갖가지로 받들어 섬기고, 갖가지로 공양하고, 부모같이 공경하고, 스승과 어른 같이 받들고, 아라한과 여래와 다름 없이 받드는 것이로다.
於諸病苦 爲作良醫 於失道者 示其正路 於暗夜中 爲作光明 於貧窮者 令得伏藏
어제병고 위작양의 어실도자 시기정로 어얌야중 위작광명 어빈궁자 영득복장
모든 병든 이들을 위하여는 훌륭한 의사가 되고, 바른 길을 잃은 이들을 위하여는 바른 길을 보이고, 어두운 밤에는 광명이 되고, 가난한 이들을 위하여는 깊이 숨겨진 보배의 창고를 얻게 하는 것이로다.
菩薩如是 平等饒益 一體衆生 何以故 菩薩若能 隨順衆生 則爲隨順 供養諸佛
보살여시 평등요익 일체중생 하이고 보살약능 수순중생 즉위수순 공양제불
보살이 이와 같이 모든 중생들을 위하여 평등하게 이익되게 하는 것이나니, 무슨 까닭인가 하면, 보살이 능히 중생들에게 수순한다는 것은 곧 모든 부처님께 수순하여 공양하는 것이 되기 때문이로다.
若於衆生 尊重承事 則爲尊重 承事如來 若令衆生歡喜者 則令一體 如來歡喜
약어중생 존중승사 즉위존중 승사여래 약령중생환희자 즉령일체 여래환희
중생들을 존중하여 받들어 섬긴다고 하는 것은 곧 부처님을 존중하여 받들어 섬기는 것이요, 중생들을 환희하게 한다는 것은 곧 모든 부처님을 환희하게 하는 것이기 때문이로다.
何以故 諸佛如來 以大悲心 而爲體故
하이고 제불여래 이대비심 이위체고
무슨 까닭인가 하면, 모든 부처님은 대비심으로 몸을 삼는 까닭이요,
因於衆生 而起大悲 因於大悲 生菩提心 因菩提心 成等正覺
인어중생 이기대비 인어대비 생보리심 인보리심 성등정각
중생으로 인하여 대비심을 일으키고, 대비심으로 인하여 보리심을 내고, 보리심으로 인하여 등정각을 이루기 때문이로다.
譬如曠野 沙象之中 有大樹王 若根得水 枝葉華果 悉皆繁茂
비여광야 사적지중 유대수왕 약근득수 지엽화과 실개번무
비유하자면, 광야의 모래 벌판 가운데 거대한 나무의 뿌리가 만약 물을 얻게 되면, 가지와 잎과 꽃과 열매가 모두 다 무성한 것과 같도다.
生死曠野 菩提樹王 亦復如是 一體衆生 而爲樹根
생사광야 보리수왕 역부여시 일체중생 이위수근
생사의 광야에서 큰 보리수 또한 다시 이와 같이, 모든 중생들의 나무의 뿌리가 되는 도다.
諸佛菩薩 而爲華果 以大悲水 饒益衆生 則能成就 諸佛菩薩 智慧華果
제불보살 이위화과 이대비수 요익중생 즉능성취 제불보살 지혜화과
모든 부처님과 보살은 꽃과 열매가 되나니, 이러한 중생들을 가엾게 여기는 대비의 물로 중생들을 이익되게 하고, 곧 모든 불보살의 지혜의 꽃과 열매를 능히 성취하게 하는 것이로다.
何以故 若諸菩薩 以大悲水 饒益衆生 則能成就 阿耨多羅三藐三菩提故
하이고 약제보살 이대비수 요익중생 즉능성취 아뇩다라삼먁삼보리고
무슨 까닭인가 하면, 만약 모든 보살이 이러한 중생들을 가엾게 여기는 대비의 물로 중생들을 이익 되게 하면, 곧 능히 아뇩다라삼먁삼보리를 성취하는 까닭이로다.
是故菩提 屬於衆生 若無衆生 一體菩薩 終不能成 無上正覺
시고보리 속어중생 약무중생 일체보살 종불능성 무상정각
이러한 까닭으로 보리심은 중생들에게 속하는 것이나니, 만약 중생들이 없다면, 모든 보살은 끝까지 위 없는 바른 깨달음을 얻을 수 없기 때문이로다.
善男子 汝於此義 應如是解 以於衆生 心平等故 則能成就 圓滿大悲
선남자 여어차의 응여시해 이어중생 심평등고 즉능성취 원만대비
선남자여 그대들은 이와 같은 이치를 마땅히 이와 같이 이해하여야 할지나니, 중생들의 마음이 평등한 까닭으로 곧 능히 원만한 대비를 성취하는 것이요,
以大悲心 隨衆生故 則能成就 供養如來
이대비심 수중생고 즉능성취 공양여래
이러한 대비심으로 중생들에게 수순하는 까닭으로 곧 능히 부처님께 공양을 성취하는 것이로다.
菩薩如是 隨順衆生 虛空界盡 衆生界盡 衆生業盡 衆生煩惱盡
보살여시 수순중생 허공계진 중생계진 중생업진 중생번뇌진
보살은 이와 같이 중생들에게 수순하나니, 허공계가 다하고, 중생계가 다하고, 중생들의 업이 다하고, 중생들의 번뇌가 다할지라도
我此隨順 無有窮盡 念念相續 無有間斷 身語意業 無有疲厭
아차수순 무유궁진 염염상속 무유간단 신어의업 무유피염
나의 이러한 수순은 다함이 없나니, 생각 생각마다 서로 계속되어 사이가 끊어짐이 없는 신구의(身口意) 업은 피로하거나 싫어함이 없도다.
普皆廻向
보개회향
두루 모두 회향한다는 것
復次 善男자 言普皆廻向者 從初禮拜 乃至隨順 所有功德 皆悉廻向
부차 선남자 언보개회향자 종초예배 내지수순 소유공덕 개실회향
다시 다음으로 선남자여, 두루 모두 회향한다는 말은 처음의 예배를 따라 있는 바 공덕에 수순하여 모두 다 회향하는 것이로다.
盡法界虛空界 一體衆生 願令衆生 常得安樂 無諸病苦 欲行惡法 皆悉不成
진법계허공계 일체중생 원령중생 상득안락 무제병고 욕행악법 개실불성
온 법계, 허공계의 모든 중생들에게 회향하여 모든 중생들로 하여금 항상 안락을 얻기를 원하고, 모든 병에서 고통이 없기를 원하고, 악법은 모두 다 이루어지지 않기를 원하나니,
所修善業 皆速成就 關閉一體 諸惡趣門 開示人天 涅槃正路
소수선업 개속성취 관폐일체 제악취문 개시인천 열반정로
닦은 바 선업은 모두 빨리 성취하고, 일체의 모든 나쁜 갈래의 문을 닫고, 인간과 천상의 열반에 이르는 바른 길을 열어 보이기를 원하는 것이로다.
若諸衆生 因其積集 諸惡業故 所感一體 極重苦果 我皆代受
약제중생 인기적집 제악업고 소감일체 극중고과 아개대수
만약 모든 중생들이 나쁜 업을 쌓아 모은 까닭으로 일체의 지극히 엄중한 괴로운 과보는 모두 대신하여 받아서,
令彼衆生 悉得解脫 究竟成就 無上菩提
영피중생 실득해탈 구경성취 무상보리
저러한 중생들로 하여금 모두 해탈을 얻게 하고, 구경의 위없는 보리를 성취하게 하는 것이로다.
菩薩如是 所修廻向 虛空界盡 衆生界盡 衆生業盡 衆生煩惱盡 我此廻向 無有窮盡
보살여시 소수회향 허공계진 중생계진 중생업진 중생번뇌진 아차회향 무유궁진
보살이 이와 같이 닦은 바를 모두 회향하나니, 허공계가 다하고, 중생계가 다하고, 중생들의 업이 다하고, 중생들의 번뇌가 다할지라도 나의 이러한 회향은 다함이 없나니,
念念相續 無有間斷 身語意業 無有疲厭
염염상속 무유간단 신어의업 무유피염
생각과 생각마다 서로 계속되어 사이가 끊어짐이 없는 신구의(身口意) 업은 피로하거나 싫어함이 없도다.