2006년 11월 23일 춘천. 불과를 증한 큰스님의 하루, 붓다의 무량광

[정법흥]

날씨도 춥습니다. 창원에서 한 차가 왔다고 들었습니다. 고맙습니다.

내가 이 말을 안 하려고 했는데 간단히 말씀드리고 법문을 하겠습니다. 약 두 달 되죠? 이 만현이 이 세

상에서의 수명이 다했었습니다. 그러나 나는 여러분을 사랑하고, 지금 이 나라 불교는 더욱 그렇고, 세계 여러 나라 불교가 본래 불교에서 벗어나 있습니다. 정법이 왜곡되었다는 말입니다. 정법은 죽어 있습니다.

나는 삼생 후에 불과를 증하게 되어있었습니다. 내 책에 기록된 것은 전부 진실입니다! 사실 내 수명은 지난 두 달 전에 다 했습니다. 그러나 부처님의 정법을 펴야 하고, 또 부처님의 자비로 이제 완전히 일어났

습니다.

지금까지는 설법을 주로 교학에 근거해서 법문을 했는데 지난 번, 10월 26일 이군요. 지난 번 인터넷에

한두 소식을 올렸습니다. 이것을 시점으로 이런 소식은 올려줘야 되겠다 싶어서 그랬습니다. 이것은 내용이 정말로 불교 역사에 없습니다. 나는 불교 역사를 공부하고, 불교를 공부했기 때문에 압니다. 이건 엄청

난 이야기입니다. 여러분 인터넷에 들어가서 이 소식을 읽은 분도 있겠지만 대부분 인터넷을 모르는 50, 60, 70대 신도분들을 위해서 동영상으로 내 법문이 나갑니다.

10월 26일 두 큰스님의 하루를 간략하게 소개했습니다. 이거 보지 못한 분 많죠? 불과를 증한 큰스님들은 그 내면세계가 어떨까? 궁금할 거예요. 나는 그날 동행을 안 했는데 남자 신도회장님이 동행해서 기록한 겁니다. 간략하게. 어떤 내용인지 들어보세요.

만덕 큰스님께서 이런 경지에 올랐다는 것을 알려주는 겁니다. 만덕 큰스님 일행은 현지사에서 정한 부처님 재일을 맞아 대전에 있는 토굴에서 불보살님께 공양 올리게 되었다. 스님 몇 분이 동행하고 나는 안 갔습니다. 큰스님께서는 곧 삼매에 드시어 부처님과 함께 현지사 어떤 스님의 업장을 벗겨주는 작업을 하셨다. 그 영체에서 꺼내놓은 미물이 한 양동이는 될 것이다. 오직 부처님께서만 하실 수 있는 업장소멸 작업! 이 작업내용은 밀장이어서 밝힐 수 는 없다.

아! 거룩하신 스승님이시여! 당신께 목숨 바쳐 귀명합니다. 이 죄 많은 00는 오체투지 합니다. 생생히 들려주신 이야기, 밀장 부분이 많아서 모든 사람과 함께하지 못해 못내 아쉽습니다.

오후엔 예정에 있던 00산 00절 탐방. 산 입구에 이르니 이 산의 산왕대신께서 정장을 하고 마중 나오신다. 큰스님께 오체투지 삼배! 산왕대신은 보살급이라고! 이 산왕대신은 혼자 안 나옵니다. 그 제자를 데리고 나오든지 예뻐하는 아드님, 따님을 데리고 나옵니다.

마침내 정상, 천여 미터에 있는 00사! 싱그러운 기가 살아있어서 모처럼 명찰을 밝아서 기분이 좋다. 법당

에 들러 큰스님께서 삼배를 드리는 데, 등 뒤에서 가끔 들어본 미묘하고도 맑은 음성이다. ’자네 광명 아닌가!

나 미타일세! 아미타부처님, 아! 눈부신 빛의 존재! 32상 80종호를 갖추신 아미타부처님의 원만보신! 반가워, 큰스님은 ‘예, 광명입니다. 여기까지 오셨군요.’ 그러니까 ‘바쁜 중에도 자네가 나를 찾는데 아니올 수 있나?’ 거기가 아미타불을 모신 극락전이었습니다. 큰스님께서 가고 올 때는 좌우보처 무현·모현, 무현은 명상불이고 모현은 화광불입니다. 무현은 수보리존자, 모현은 사리불존자입니다. 그 분들은 불과를 이루셨죠. 그 두 분이 광명불의 좌우보처가 되어있습니다. 그래서 큰스님이 가고 올 때는 무현·모현께서 한시도 떨어지지 않고 좌우로 1미터 정도 뒤에서 줄곧 따르시고(협시보살은 그럽니다) 수천 명의 성중들이(화엄성중) 큰스님 앞뒤 양옆을 에스코트!

대전 토굴에 거의 다 와서 큰스님의 산행을 일주일 전부터 미리 알고, 그 사찰과 산 주변을 철저히 검색,

정리해주었고(대통령이 어디를 가면 안기부, 경찰 수십 명이 미리 가서 대통령 안전을 위해서 점검, 검색하는 것과 같습니다. 그보다 더합니다.), 그리고 오늘 호위해준 많은 성중 보살들에게 감사, 격려의 말씀을 함에, 모두 옷깃을 바로 하고 합장했단다. 어떤 이는 감격해서눈물을 보이고... 성중은 아라한급입니다. 고개를 못 듭니다.

이때 광명불께서(하늘에 계신) 만덕 큰스님 뒤에 눈부신 원만보신을 나투신다.아 거룩하시고 희유하신 불과를 이루신 광명만덕 큰스님, 생생하게 들려주신 보다 많은 말씀들을 여기 다 옮기지 못합니다. 다시 합장! 큰스님께 귀의·귀명하나이다!

큰스님께서는 곧 깊은 삼매에 드셔서 이 나라의 안녕과 세계평화를 위한 큰 작업을 하신다!불과를 이루신

큰스님들이 하시는 일은 이렇다고요. 이 엄청난 작업의 내용을 말씀드리지 못함을 안타깝게 생각합니다.

이것은 여러분이 불교대학 다니시는 분도 있을 거예요. 여러 교리도 하고 여러 대승경전 강의를 듣고 불교사도 공부합니다. 불교사를 공부하면 어떤 큰스님들이 이렇게 출세해서 이렇게 도를 이루고 이렇게 법을 펴다가 갔노라, 는 것이 나옵니다. 그렇지만 부처님의 원만보신을 봤다는 기록이 하나도 없고, 그 어떤 스님도 부처님의 원만보신을 볼 수 없답니다.

빛의 존재이기 때문에 그 빛을 보면 중생은 가루가 되어버린다고 했어요. 불과를 이룬 대수행인, 상품 상의 보살이 와서 선정에 들어서 본다고 해도 실명할 정도입니다. 그래서 안과를 다니고 그럽니다. 그런데 와 계셔도 여러분은 안 보입니다. 그 빛이 그렇게 불가사

의합니다. 그런 빛으로 부처님은 이루어져 있습니다. 불과를 이루면 자기 불신이 그런 빛으로 이루어진다고요.

그다음

자재 만현 큰스님 2006년 10월 24일 현지궁 현지사에서 정기 설법한 날입니다. 여러분이 안 보이는 광경을 이야기해서 그렇지 여기 좀 나옵니다. 전국각지에서 400,500명의 신도분들이 오셨다. 대형관광버스, 미니버스, 자가용으로 서울, 인천, 대구, 대전, 울산, 부산, 마산, 진주, 전남 순천, 제주도에서 하루 전날, 당일 새벽차로 성지 중의 성지를 방문한다는 설레임으로 큰스님의 법문을 경청한다는 기대감으로, 처음 오신 분도 몇 번 뵙는 분도 모두 모두 즐겁고 반가운 모습이다.

10시 30분 만현 큰스님께서 설법전 대법좌에 좌정하시다. 큰스님의 8정도 법문이 시작되면서 삼계왕 남섬부주 대교주 불세존 석가모니부처님께서 큰스님 정수리 위에 앉아 대방광을 하신다!(모든 부처님의 법왕자이며 문수보살의 법왕자이신 그 분이 법문할 때는 그러합니다. 이럴 때 부처님의 광명이 여러분의 눈에는 안 보이지만 여러분의 업장이 씻겨 나갑니다. 그래서 현지사 큰스님의 법문을 들으면 그 공덕은 지금 불교계에서 이야기하죠. 큰스님 법문은 삼생동안 지은 공덕보다 더 수승하다고하죠? 그러나 내가 언젠가 이야기했죠? 달라이라마는 정토보살이므로 그런 부처님이 오시지 않습니다. 확실합니다. 다만 억겁에 한번 나오는 붓다의 법문은 그러합니다. 부처님께서 증명해주십니다. 위에서 광명을 쏘아주시고 정말 많은 사람들이 청법할 경우 대단히 중요한 법문을 설할 때는 다보불이 땅속에서 나오십니다. 수많은 보살들과 함께, 이건 ⟪법화경⟫⟨종지용출품⟩에 나옵니다. 이건 사실입니다. 그 광경을 보려면 불과를 증해야 하는데, 불과를 증한 분이 나오지 않았기 때문에 그 기록을 하나의 방편, 상징으로 해석해 버립니다.

그래서⟪화엄경⟫, ⟪법화경⟫은 부처님께서 불과를 증하시고 그 붓다의 내면의 경지를 읊어놓은 것인데 ⟪화엄경⟫⟨세주묘엄품⟩을 보면 비로소 바른 깨달음을 얻으시니, 시성정각, 이렇게 국토가 장엄하고 시방 삼천대천세계의 모든 보살, 성중이 구름떼처럼 운집하는 장면이 나옵니다. 그건 사실인데, 선불교에서 화두타파를 딱 하고 그걸 깨달음이라고 합니다. 깨닫고 보니 마음자리뿐, 일체가 공하고 나도 대상도 생각도 없어져버리니까 그 깨달음을 얻고 보니까 ⟪화엄경⟫은 자기 견처와 다르거든! 그래서 이것은 작품이다, 상징이다, 비유다, 방편이다. 라고 합니다.

그런데 불과를 증하게 되면 그게 문제가 아니고, 2,500년 전 부처님의 부모님 마야, 정반왕도 와서 배알을 합니다. 불과를 증한 분한테 끝도 없이 옵니다. 하늘의 왕들, 모든 무리들의 총수들은 다 와서 알현합니다. 그게 ⟪화엄경⟫⟨세주묘엄품⟩에 나옵니다. 그런데 이것을 불과를 증하지 못하고서 깨달음이라고 해버렸기 때문에, 그래서 이것을 작품으로 해버립니다. 이것이 내려오기를 3,000년이 되었어요.

자재통왕불(원만보신불)은 큰 스님 몸속으로 들어오시고, 대단히 중요할 때는 들어옵니다. 문수, 보현, 관음, 준제 그리고 수백만을 헤아리는 성중들...

큰스님의 법문에 목말라 했던 전국각지의 불자님들은 감격하여 눈시울을 붉히고, 수백만을 헤아리는 성중들, 문장을 만들지 않았네요. 성중들이 옵니다. 그래서 법문을 듣습니다. 어떤 분은 연신 눈물을 흘리고 큰스님 법문 한 마디도 놓치지 않으려고 눈도 깜박이지 않고, 숨소리도 죽이며 귀 기울여 듣는다. 이때 눈 밝고마음 밝은 신도님들은 그 광경에 감격해하고(그 광경은 볼 수가 없는데, 스님 몸속에 들어온 자재통왕불이 방광할 때는 몸 주위로 빛이 은은하게 납니다) 그 빛을 본 분이 있더라고요. 부처님께 감사하는 마음을 뼛속깊이 새기며 세세생생 부처님께만 귀의하겠다는 생각을 놓치지 않는다.

발원! 발원! 큰스님의 법문을 듣지 못하는 이들의 박복함이여! 통탄할 일이지 않은가? 현지사 법회에 오신 분들만 느낄 수 있는 감흥을 감지해본 분만이 말할 수 있다.

법좌에 앉으신 자재 만현 큰스님의 모습 전체가 금빛으로 빛나고 있는데 이것은 무슨 일일까요? 상기된 표정으로 문의하는 신도님께 정말 좋은 현상이고 축복받을 일이라고 알려드립니다. 장거리 장시간 버스편으로 왕복해도 피곤치 않고, 허리 아픈 분도 이곳에 올 때만 허리가 아프지 않다고 합니다. 이것이 큰스님이 법문 후 내리는 축원이 곧 부처님의 위신력 내림입니다. 모두 언젠가는 그 눈부신 광명의 장관을 볼 수 있기를..

이건 어느 스님이 적은 겁니다. 이 광경을(모습을) 인터넷에 올린 것은 이유가 있어서 올렸습니다. 깊은 이유가 있습니다. 앞으로 더 깊은 장관을 가끔 올릴 겁니다. 내가 2집을 언젠가는 쓸 겁니다. 아직 부처님께서 쓸 때가 아니라고 말씀하십니다. 더 깊은 내용을 쓸 것입니다. 말을 많이 하고 싶지만 밀장입니다. 밀장이란 무슨 말이냐? 쉽게 말씀 드리면, 여러분 외도에서 배워갑니다. 흉내냅니다. 벌써 삼신에 대해서는 외도에서 흉내냅니다. 정말 중요한 이야기입니다. 삼신(법신· 보신·화신)을 외도에서 흉내냅니다.

비유하자면 옛날에 미국, 소련이 핵 경쟁을 한 적이 있었죠? 그 핵의 비밀을 노출하는 스파이는 사형입니다. 국가가 용서하지 않습니다. 이걸 불교에서는 밀장이라고 합니다. 내 책에 밀장이 많습니다. 많은 말을 하고 싶지만 말을 하면 큰일입니다. 그렇게 되면 외도가 다 배워가 버립니다. 붓다만 아는 극비의 사항도 있습니다. 그래서 법문을 함부로 못 합니다. 대단히 엷게 언 얼음을 걷고 가는 것처럼 법문을 합니다.

속시원하게 자세하게 이야기하고 싶지만 못 합니다. 광명님하고 나하고 쓴 일기가 20권씩 있을 겁니다. 이건 전부 밀장입니다. 공개할 수가 없어요. 대단히 안타깝죠. 아라한을 지나고 보살과를 지나고 불과를 증득한 사람의 법의 경지는 이렇다고 조금 맛만 보여주는 겁니다.

광명만덕님께서 보름 전에 부산에서 공부하신 장면입니다. 그때 부처님들께 꾸중 들을 일을 좀 했습니다. 그래서 참회하면서 공부했습니다. 꾸지람을 들은 지 9일째 되는 날, 문수보살님 공부를 할 때인데 광명만덕님의 일기입니다. 이것도 양해를 구해서 인터넷에 올렸습니다.

아무리 애타게 찾아도 감응이 없다. 그때 석가모니부처님께서 말씀하시기를 ‘아무리 찾아도 그 분은 여기 안 계신다.’ ‘그럼 어디에 계십니까?’ ‘중국 청량산에 계신다.’ (중국 오대산에요.. 남섬부주에 오실 때는 거기 즐겨 계십니다. 그러나 문수보살님은 해동 현지궁에 훨씬 더 많이 계십니다. 그래서 여기는 성지 중 성지입니다.) ‘문수보살님 계신 곳을 볼 수는 없는지요?’ 그래서 세존께서 석장을 들고 문수보살님 계신 곳을 향해 무량광을 쏘아주신다. 그래서 본 거에요. 그러니까 광명만덕님의 네 영체는 빛을 따라 문수보살 계신 곳을 찾아갔다. (원효가 여기 있더라도 문수보살님이 여기 있더라도 꿈만 같은 이야기로 눈이 동그래서 들을 겁니다. 이건 사실입니다.)

계곡물이 시원하게 흐르는 산중턱에 넓은 회색빛, 돌 바위 위에 앉아 평소 즐겨 입고, 중생 교화하시는 모습

으로 선정에 들어계셨다. 합장 공경하고, ‘문수보살님 제자 만덕입니다.’ 여쭈니 대답이 없으시다. ‘부처님

제자 만덕입니다.’ 대답이 없으시다. ‘문수보살님! 어리석은 제자 문00입니다.’ ‘왜 왔느냐?’ ‘모시러 왔습

니다.’ ‘시끄럽다’ (여기 사람들하고 똑같아요.) ‘잘못했습니다’ ‘그 말 한두 번 했느냐?’ ‘미래제가 다하도

록 말씀 잘 듣고 믿고 행하겠습니다’ ‘그 말을 어떻게 믿나?’ ‘부처님께서 못 믿으시면 누가 믿겠습니까?’

‘그만 돌아가거라’ ‘못 가옵니다’ ‘안 가면?’ ‘모시고 가겠습니다’ ‘어떻게 모시고 갈것이냐?’ ‘제 등에 업히소서’ (그리고는 문수보살님 앞에 등을 내밀었답니다. 내 영체는 문수보살 앞에 등을 내밀어, 빛과 빛의 상속으로 쉽게 업고 빛을 따라 부산분원으로 돌아왔다.

내 공부방, 넓고 큰 책상 위에 모셔놓고 ‘문수보살님 노여움 거두시옵소서. 다겁생 동안 지은 업이 지중하

고, 지은 습이 지중해서 미련하옵니다. 앞으로는 더욱 열심히 공부해서 모든 부처님들을 기쁘게 해드리겠습니다’

문수보살님께서 ‘너는 나보고 지혜고 많다고 했느냐?’ ‘그러하옵니다’ ‘너는 나보고 변재가 많다고 했느냐?’ (문수보살님 같은 지혜와 변재는 부처님 중에서 문수보살님이 최고입니다) ‘그러하옵니다. 미련하고 어리석은 제자 업장 씻어주시고 다겁생의 나쁜 습 제거해주시옵소서’ ‘허나, 오늘은 싫구나’ ‘용서하시옵소서, 참회하옵니다.’ 그러니까 문수보살께서 내 머리에 손을 얹으시고 ‘다시는 그러지 마라’ ‘네 그러하겠습니

다’

그 때 문수보살님께서 청정하고 깨끗한 지혜의 빛, 무량광 덩어리로 화하여, 내 정수리에 그 무량광 빛을 투입시켜 주셨다. 문수보살님과 내 영체는 영롱한 빛 덩어리가 되어 분간하기 어려웠다. ‘내 가진 것 아낌

없이 다 너에게 주었다. 중생 위해 착한 일 많이 하고 공부 열심히 하거라’ 말씀하셨다. 너무 감사드린다.

이렇게 공부내용을 여러분에게 소개합니다.

이것은 꾸며서 쓴 것도 아니고 상상해서 쓴 것도 아닙니다. 이것이 우리 세계 불교계에 알려 지면, 양식 있고 정말 욕심이 없고 수행이 되었다면 달라이 라마도 무릎 끓고 와야 할 것입니다. 이것은 사실임을 여러분에게 말씀드립니다. 부처님 몸은 무량광으로 이루어졌다고 내 책에 많이 이야기했고, 법문할 때마다 이야기합니다. 하는 이유는 부처님이 얼마나 거룩하고 희유한 어르신인가 말하고 싶어서이고, 마음이 부처라고 해서 깨달으면, 마음의 면목을 보면, 견성, 깨달음, 확철대오하면 다되어 버린다고 하는 그런 불교가 천년을 한국을 지배하고 있기 때문에, 나는 그것은 아니기 때문에 그래서 책을 냈고, 텔레비전 앞에서 라디오 앞에서 역설을 하니까, 지금 현재 불교에서는 이 말을 듣기 싫어서. 부처님이 없는데 부처님이 계신다는 이야기를하고, 극락, 지옥이 마음속에 있는데 실제로 있다고 하니까 자기들 생각·사상과 다르기 때문에 나를 죽이려고 했던 겁니다.

그러나 여러분도 그렇지만 불과를 증한 분의 회상을 만나는 인연은 대단히 소중합니다. 억겁의 선근을 쌓

지 못하면 부처님 회상은 못 만납니다. 부처님 회상을 만나면 해탈을 얻습니다. 윤회를 벗어날 수 있습니다.

절대로 이 회상에 출가해서 들어가면, 보살까지 될 수 있습니다. 이유가 있습니다.

여러분도 비록 재가 수행을 하지만 윤회에서 벗어날 수 있습니다. 여러분들은 전생에 많은 선근을 심은 분들입니다. 그러기 때문에 대단히 다행하게 생각하시고 내가 ‘이렇게 하시오’ 하면 말 잘 듣고 따르면 절대로 악도에 갈 수 없습니다.

지금 세상 사람들은 90%가 악도에 갑니다. 나는 지난 10년 동안 통계를 가지고 있습니다. 거의 다 갑니다. 30~40%는 명부에도 못 갑니다. 지옥도 못 갑니다. 한번 명부에 못 들면 천년도 갑니다. 명부에 들어간다고 해도 절대 다수가 지옥에 갑니다. 지옥에 가면 그 형벌은 닭살이 돋는다? 모골이 송연하다? 그것도 해당 안 됩니다. 이 형벌은 엄청납니다. 그런데 지옥은 형벌 받는 정도에 따라서 부처님은 극무간, 무간, 중지옥, 하지옥, 대기지옥으로 다섯 등분합니다. 대기지옥은 벌이 없지만, 나머지 지옥은 자기가 누구고 내가 무슨 죄를 지어서 이 지옥에 왔는지도 모릅니다. 무서운 고통 때문에 그런 것을 생각할 여지가 없습니다. 자세한 이야기는 나중에 합니다. 지옥 이야기를 하면 꼭 협박같아서 말 못합니다. 너무너무 무섭습니다.

그런데 우리 현지사에서는 부처님께서 주관하시기 때문에 천도재를 4번 하면 웬만한 사람은 6하늘 정도는 갑니다. 절대 자기 자력으로는 하늘 못 갑니다. 이 세상에서 저 사람 법 없이도 살고, 착하고 좋은 일 많이 하고, 저 사람처럼 진국이 없다고 하면 6하늘은 갑니다. 5하늘 간 사람은 정말로 깨끗하게 산 사람입니다. 4,3,2 하늘 올라간 스님은 정말 깨끗하고 청정한 스님이 갑니다. 이것 어렵습니다.

그러니 자기 업이 지중해서 중생이 지옥에 갑니다. 가면 중지옥을 다 돌아다니게 되어있어요. 흑암지옥, 독사지옥, 칼산지옥, 화탕지옥 등을 돕니다. 그래서 지은 업에 따라 한 곳만 있다가 온 사람 도 있고, 몇 군데 돌다가 온 사람도 있습니다. 지은 업 따라서 돕니다. 그런데 그 나머지 지옥보를 끊어버리면, 짐승이나 아귀계로 가는데 거기서도 짐승 12띠를 거의 돕니다. 그 나머지 보도 끊고 하늘로 간다는 것은 기적이고 사건입니다. 그래서 스님이 그런 말을 하여 많은 분들이 천도를 4번 한 사람 많습니다. 여러분! 정말 효를 다 한 겁니다. 이 효도를 해야 공부가 되게 되어있습니다. 효도를 해야 악도를 안 가게 되어있습니다. 왜냐하면 다겁생을 지나면서 지은 빚이 산더미 같거든요.

우리 중생은 다겁생을 살아오며 지은 죄가 수미산만 합니다. 이렇게 해서 어떻게 하늘에 갑니까? 그래서 이 두 개를 해결해야 합니다. 그리고 탐·진을 동시에 녹여야 합니다. 그래야 높은 하늘에 가고 윤회에서 벗어날 수 있습니다. 윤회 벗어나는 것은 자력으로는 아주 까마득합니다. 어렵습니다. 그러나 여러분은 분명히 윤회를 벗어날 수 있습니다.

오늘 여기에 참석해서 이 부처님께서 업장 씻어주는 이 공덕과 스님이 법문을 하면 꼭 청법을 하십시오. 아무리 멀다고 하더라도 여러분이 무슨 일 때문에 여기 못 왔다? 돈으로 따지면 100만원, 1,000만원 가치 때문에 법회에 못 왔다? 여기 와서 법문 들은 그 공덕은 아마 그것의 100배, 1,000배일 겁니다. 확실합니다.

그래서 여러분은 스님이 시키는 대로 하시길 바라고, 발원을 잘 해야 합니다. 귀의도 세 번 하라고 했죠. 발원도 진실하게 하십시오. 발원 속에 이것이 꼭 들어가야 합니다. ‘부처님 금생에 생사윤회에서 벗어나지 못하고 죽는다면, 다음 생에는 꼭 부처님 회상을 만나서 기어이 생사윤회에서 벗어나도록 이끌어 주소서.’라고

여러분 인생이 지겹죠? 아마 지겨울 겁니다. 우리도 지겨워요. 여러분 사람 몸 안 받아 와야 합니다. 그런

데 알고 보면 지옥, 아귀, 축생, 무고혼에 비하면 사람 몸 아주 거룩하거든요. 아주 거룩해요.

어쨌든 윤회는 벗어나야 합니다. 성중 하늘은 하늘의 하늘이라고 합니다. 그렇게 좋고 미묘한 즐거움이 있

습니다. 거기는 병도 없고, 늙는 것도 없습니다. 사랑하는 사람이 만나서 헤어지는 고통도 없어요. 무엇을 이루려고 하는데 안 이뤄지는 것이 없어요. 밤낮도 없습니다. 윤회를 벗어나면 그런 곳에서 영원히 살 수 있어요. 그래서 부처님은 여러분을 거기로 인도하려고 하는 겁니다. 그런데 선불교처럼 자기 자력으로는 정말 어렵습니다. 선불교에서 당대의 위대한 스님이라고 해도 아라한과(?) 못 이루었다고 봅니다. 많이 추적해보면 아닙니다. 못 갔어요. 그런데 여러분은 갈 수 있습니다. 이 타력, 염불이라는 것은 그렇게 위대한 것입니다. 염불 수행은 부처님 당시부터 부처님께서 말씀하신 겁니다. 선불교는 말씀하신 적이 없으십니다. 삼천대천세계 모든 부처님께서 염불을 권장하시지 참선하라고 안 하십니다. 절대 안 하십니다. 이것은 오늘 처음 이야기합니다.

그리고 염불할 때는 반드시 부처님 경전을 읽어야 합니다. 염불도 더 자세히 말씀 드릴겁니다. 할머니나 노쇠한 분들은 정신력이 약하니까 그저 칭명만 하세요. 한글 모르면 그저 칭명만 하세요. 그러나 발원을 잘 하세요. 발원을 잘 하면 똥오줌 안 누고 죽습니다. 악도에 안 떨어집니다. 지옥·아귀·축생·중음계로 절대 안 떨어집니다.

한 단계 더 나아가려면 어떻게 해야 하나? 경전 읽고 다라니하고, 칭명을 하되, 점을 하나 찍고, 두 눈을 거기다 고정시키고, 망상 피우는 놈 그놈으로 하여금 석가모니부처님 기도할 때는 ‘금강반야바라밀’을 하게 해야 합니다. 이것을 하는 이유가 있어요. 마장을 막아주기 위해, 마장이 못 들어오게 하기 위해서입니다.

그게 잘 되면 이제 생각, 마음을 하나로 모아서 점 하나로 뚫고 들어가야 합니다. 잘 안되면 다시 바꿔보세요. 석가모니부처님 성상의 미간에서 빛이 나오는 것을 관해야 합니다. 그것이 어렵습니다. 만약에 성상이 뚜렷이 나온다면, 성상 미간에서 무량광이 방사해서 나오는 것을 관해야 합니다. 이렇게 되면 탁 합쳐가지고 한 점을 응시했을 경우 퐁 빠져버리면 거기가 삼매에 드는 겁니다. 이렇게 되면 윤회에서 벗어나게 되는데 이것이 말은 쉬워도 어렵습니다. 여러분 어렵죠? 어렵기 때문에 공부입니다.

지금까지는 염불은 칭명만 하는 줄 압니다. 그래서 하근기 아니면 아낙네가 하는 공부라고 해버렸습니다.

심지어는 외도라고 해버립니다. 외도라고 한 것은 더 큰 망어입니다. 어쨌든 할머니들은 그저 칭명만 해도 좋습니다. 그러나 신심이 거룩한 분들은 금생에 큰스님 만났을 때 내가 윤회에서 벗어나겠다 하십시오.

그런데 안 되는 사람은 업장이 있으면 안 됩니다. 안 되는 사람 있습니다. 그래서 천도재도 4번하고 부처님 공양을 해도 안 되는 사람은 업장 때문에 그렇습니다. 이런 사람도 윤회를 벗어나는 길이 분명 있습니다. 어떻게 하느냐? 법상이니까 그대로 말씀드립니다.

우리 현지사가 지금 어린이 같으면 이제 걸음마를 하거든요. 여러분, 모든 경제적인 수입을 가지고 만년을 위해서 정법을 펴기 위해서 불사를 계속 합니다. 내년의 불사는 어마어마합니다. 여러분이 죽어서 가져가는 것 아니니까 크게 시주해버리면 이 사람은 갑니다. 이건 사실입니다. 그런데 이렇게 하라고 하면 내가 그리 바라는 것 같아서 더 이상 말을 못합니다.

어쨌든 현지사를 위해서 몸과 목숨 다 바친다고 입으로는 많이 해요. 실제로는 1/10이나 합니까? 정말 말대로만 하면 그 사람은 윤회를 벗어날 수 있습니다. 절대 벗어날 수 있어요. 왜냐? 모든 부처님과 성중이 여러분 모두를 관찰하거든요. 다 알아요! 그래서 점수가 윤회를 벗어나는데 어느 정도 점수를 따면 가게 되어 있습니다. 타력으로 갑니다. 아미타부처님이 자기의 법력으로 미타국을 건설한 분입니다. 그런데 여러분 하나 윤회를 벗어나는 성중 반열에 못 올려놓겠습니까? 붓다의 능력은 어마어마합니다.

그래서 오늘 무량광으로 이루어진 부처님에 대해서 말씀드립니다. 무량광에 대해서 20가지 정도 세상에 내놓은 것이 있습니다.

‘상수보살이 사바세상에 인신을 받아와 다시 수행자되어 깊은 선정에 들면 무량광을 봅니다. 그리고 안으

로 육종진동을 맞습니다.’ 그러면 ‘무아속 절대계에 여여히 계시는 붓다님들을 뵙고 법문을 듣게 됩니다. 이 경지에서 자기 불신이 생깁니다.’ 어마어마한 이야기입니다. 모든 부처님들은 무량광이라는 빛으로 몸이 이루어집니다. 불신을 이루는 빛 이걸 해석해서

1.미래제가 다해도 그 빛은 없어지지 않습니다. 그래서 그 빛은 일찍이 생긴 적도 없는 불생불멸의 불가사의한 빛입니다.

2. 그 빛은 오염될 수 없습니다. 그래서 불구부정이라고 합니다. 반야심경에서

3. 지극히 청정하고, 한없이 예쁘고 아름답고, 안팎이 드러나 영롱하기 그지없고, 어떤 빛보다 차원이 다르게 밝고, 중생이 본다면 가루가 될 정도입니다. 일생보처의 보살도 선정에서 보지만 실명할 정도로 천둥번개 칠 때의 섬광과도 비교가 안 되는 광도가 있습니다. 섬광은 이 나라 사람들이 500년을 쓰고도 남을 전력이랍니다. 그래서 이 힘은 어마어마합니다. 그런데 그 섬광으로 불과를 증한 영체를 쳐도 안 들어갑니다. 그건 마지막 단계에 있습니다. 부처님 마지막 코스, 불과이루는 마지막 코스! 이것도 밀장이지만 말씀드린 겁니다.

천만억의 빛깔로 되어있습니다. 그래서 억종광이라 합니다. 경전에서는 백종오색광, 억종광이라고 합니다. 7가지 무지개 색이 있죠? 무량광은 억 가지 색깔입니다. 한없이 방광해도 끝이 없습니다. 부처님께서 한량없이 방광해서 삼천대천세계를 다 비추어도 한량없이 나옵니다. 그래서 무량광입니다. 삼천대천세계를 감싸고도 남는다. 땅속, 물속, 마음속, 삼천대천세계 어디든, 지옥, 천상, 윤회 안팎이든 다 비친다. 그러니까 자연의 빛과도 다르다. 자연의 빛은 땅속을 비칩니까? 못 비칩니다. 이 빛은 이미 입자가 아닙니다. 공 저쪽 적멸의 빛입니다.

11. 중생의 지중한 업장도 소멸된다.

12. 신통력을 지닌 빛이다. 84,000신통이 아닙니다. 그런 신통력을 지닌 빛입니다. 물속 깊이 땅속 깊이 숨

어버린 영악한 무주고혼도 잡아낼 수도 있는 지혜의 빛입니다.

15. 중생이 그 앞에 있어도 그 빛을 볼 수 없는 신비로운 빛입니다.

16. 일체 자제한 신력을 지닌 빛이요. 사바세계를 들어서 던져버릴 수 있는 큰 힘을 지닌 빛입니다.

17. 외도를 조복 받는 빛입니다. 일체 외도를 조복 받습니다. 외도는 햇빛 앞 두더지같이 무량광 앞에서는

오금을 못 폅니다. 왜냐하면 청정, 청정으로 해서 해탈을 이루었고, 다시 청정해서 발광하고, 다시 청정하여

빛 덩어리가 되어서 탐·진이 남아있는 외도는 그 빛을두려워합니다. 부처님들은 이런 청정 무량광으로 불신이 이루어져 있습니다. 그래서 부처님의 상호는 32상 80종호입니다. 그리고 이 몸뚱이를 백천만억으로 분신(화신)을 나툴 수 있습니다. 삼신·사지·오안·자비·복덕 등등 모든 힘과 지혜를 갖추고 있습니다. 이 빛이요. 부처님은 자유자재로 신체의 10군데에서 단색광 혹은 억종광을 필요에 따라서 방광합니다. ⟪화엄경⟫이나 대승경전에 보면 이것이 나옵니다. 이건 사실입니다.

그런데 불신을 없다하면, 이게 법을 모독 능멸하는 겁니다. 부처님이 없다고 하면 무간지옥의 과보를 받습니다. 지금 선불교에서는 심즉시불이라고 즉 마음이 부처라고 하는데 이렇게 하면 안 됩니다. 심즉시불이라 하면서 막행막식하면 이 중생은 영원히 구제할 수 없습니다. 거룩하시고 희유하신 부처님께 우리는 미래제가 다하도록 이 목숨 내놓고 귀의·귀명해야 합니다. 음계 중계를 목숨처럼 지키면서 대승경전을 읽고 염불하면서 참회하고 발원해야 합니다. 효를 다하고 이타행, 보살행을 열심히 지어가야 합니다. 팔정도 육바라밀 수행을 하지 않으면 이 몸 제도할 수 없습니다.

바야흐로 정법이 쇠잔해 있는 말세입니다. 내가 쓴 ⟪21세기 붓다의 메시지⟫ 내용은 진실임을 거듭 밝힙니다. 그동안 수십 회에 걸쳐 불교 티브이, 라디오, 인터넷, 음성 법문을 진지하게 들어본 이들로부터 감격에 겨워 수많은 편지, 전화가 걸려오고 있습니다. 그

중에 책을 내어 달라고 써서 보내준 원고 6편을 여기 실어 ‘21세기 붓다의 메시지 존평’이라는 제목을 달아 세상에 내놓습니다. 이달 안에 나와요.

내 진실한 법문 말씀을 머리가 돈 사람의 지껄임으로 모함합니다. 그러나 스스로 일어나서 나에게 열렬히

박수를 보내는 최고의 불자, 지성인들의 글을 우선 내놓습니다. 나는 내가 쓴 ⟪21세기 붓다의 메시지⟫ 내용 전부를 인류 역사의 제단 위에 올려놓습니다. 남섬부주 모든 이들에게 두 손 모아 바칩니다.

자, 정해진 시간이 훨씬 넘어갑니다. 선문화 이달 호에 우리 책과 현지사 사상을 극찬한 내용이 16페이지에 걸쳐 쓰여져 있습니다. 3번째 나오는데 이 책은 선방, 대학교수급들, 철학을 하는 분들이 봅니다. 5,000부 되는데 여기 대서특필 해놓았습니다. 이걸 한 권씩 가져가세요. 500부 있으니까. 끝.

요점정리

1. 광명만덕 큰스님의 하루 - 업장소제 및 00산 탐방

2. 자재만현 큰스님 정기법회일 장면 소개

3. 광명만덕 큰스님 문수보살 공부 이야기

4. 억겁의 선근공덕이 있어야 불회상을 만난다

⚪ 불회상을 만나면 악도에는 나지 않는다

5. 큰스님 법문 꼭 청법하시오

6. 칭명염불은 부처님 당시부터 한 말씀이다

⚪ 금강반야바라밀을 하는 이유는 마장을 막아 준다

⚪ 칭명염불이 안되는 분은 업장 때문이다

7. 무량광이란?(20가지) : 불생불멸, 불구부정, 영롱, 강도, 억종광명, 적멸의 빛, 윤회 안팎에 비침, 업장소멸, 신통력, 신비로운 빛, 자재한 빛, 외도 조복 받는 빛, 불신을 이루는 빛, 화신을 나툼, 열 군데 방광 ...

출처 : 2008년 10월 출판 법문집 1권 509페이지~529페이지