십이지(十二支) 또는 지지(地支)로 불리는 열두 개의 한자들은 자(子)는 쥐, 축(丑)은 소 인(寅)은 호랑이, 묘(卯)는 토끼, 진(辰)은 용, 사(巳)는 뱀, 오(午)는 말, 미(未)는 양, 신(申)은 원숭이, 유(酉)는 닭, 술(戌)은 개, 해(亥)는 돼지로 알려져 있습니다. 이것을 사람의 띠로 부르는데 이 한자의 어원은 갑골문의 상형자에서 유래가 되었다고 합니다.
갑골문과 금형에 나타난 상형글자를 살펴보면 자(子)는 쥐의 발바닥을 그린 것 같고 축(丑)은 소의 엉덩이 부분을 그렸고 인(寅)은 호랑이 얼굴을, 묘는 토끼의 두 귀를, 진(辰)은 용이 암벽에 붙은 모습을, 사(巳)는 뱀이 머리를 들고 일어선 모습을 그렸습니다. 또한 오(午)는 말의 긴 얼굴을 그렸고 미(未)는 양의 뿔을 그린 것 같고 신(申)은 원숭이들이 뛰어 노는 모양이고 유는 닭이 부리로 쪼아먹는 정면을 그린 것같고 술(戌)은 개기 꼬리를 흔드는 모습이고 해(亥)는 돼지가 길게 드러누운 모양입니다. 최초의 상형글자가 변화되어 오면서 지금의 한자로 정착한 것으로 추정이 되는 것입니다.
1. 자(子)의 속상(屬像)
① 자(子) 글자는 갑골문에서는 쥐의 발바닥을 그렸습니다. 쥐의 왕성한 번식성으로 인해 “불어나다, 계속하다”라는 의미가 함축이 되어 있습니다. 훗날에는 갓난 아이를 포대로 감싸고 있는 자녀라고 생각하였습니다. 자수가 상징하는 동물은 박쥐, 쥐, 제비 등이 됩니다.
② 자는 지뢰복 괘 (地雷復卦)에 해당이 됩니다. 5개의 음이 버티고 있는데 1개의 양이 아래에서 시작합니다. 어두움 속에서 은밀하게 양의 기운이 태동을 합니다. 그래서 “은밀하다,비밀사” 애정과 관련이 된 일들이 많이 나타납니다 그래서 “정자, 종자, 생명, 욕망, 은밀, 비밀사등에 관련된 이야기들이 많습니다.
③ 자(子)는 음력 11월이고 숫자는 1을 상징하며 시간은 23시에서 01시 사이에 해당합니다. 밤에 주로 활발히 움직이므로 밤 관련 주류업, 유흥업에 종사자가 많을 수 있습니다. 인체기관으로는 신장, 비뇨기, 자궁, 생식기에 해당하는데 묘(卯),유(酉)가 있으면 섹에 대한 욕망이 강해져서 생식기 계통의 질병을 가질 수 있습니다. 쥐는 사교적이고 눈치가 빠르며 지혜로우나 번뇌가 많습니다. 식성이 까다롭고 인덕이 부족 하다는 평가를 받습니다. 위치는 북유럽,캐나다,런던 등이 해당이 됩니다
④ 물을 재료로 하여 움직이는 물상들이므로 주류업, 음료업, 얼음, 어항, 수족관, 수산업류, 양어장, 양식장, 수영장, 욕실, 잉크, 정액, 액체, 음료수 등과 관련이 많습니다. 물은 흐르는 성질이 있으므로 유통업, 물류업, 택배업, 무역업, 통상업에 종사자가 있을 수 있습니다. 쥐는 세분화되고 더듬고 퍼진는 성정이 있습니다. 그러므로 방사통, 원자력, 수소, 핵분열, 발아실, 배양실, 감사원, 정보부, 정보원, 흥신소 등에 종사할 수도 있습니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 곤 명 | |||||||
편인 | 일간 | 편인 | 식신 | 六 神 | |||||||
甲 | 丙 | 甲 | 戊 | 天 干 | |||||||
午 | 午 | 子 | 辰 | 地 支 | |||||||
겁재 | 겁재 | 정관 | 식신 | 六 神 |
이 명조는 정관용인(正官用印)입니다. 그러므로 갑자(甲子)에 주목을 합니다. 물상법에서는 용신은 직업환경이고 상신을 보직으로 봅니다. 그래서 용신인 자수(子水)라는 것은 흐르는 성정(性情)이 있는 것입니다. 그런데 정관이 자수(子水)이니 자기가 몸 담은 관(官)이 물처럼 흐른다고 이해하면 됩니다. 또한 자수(子水)는 쥐라서 밤중에 볼일이 많습니다. 그래서 밤에 돌아다니는 직업은 유흥가, 물류업, 유통(流通)업과 관련이 많습니다. 그런데 자수(子水)는 비인살(飛刃殺)에 해당이 됩니다. 비인(飛刃)이란 “날라 다니는 칼”을 말합니다. 비인(飛刃)을 잡은 자수(子水)가 오화(午火) 양인(羊刃)의 불과 자오충(子午沖)을 한다는 것은 마치 번개불처럼 빨리 움직여줘야 한다는 것을 뜻합니다. 그래서 유통업, 물류업이 해당이 되는 것입니다. 그런데 자오충을 한다는 의미는 자(子)는 밤에 속하고 오(午)는 한 낮에 속하는 것입니다. 자오충으로 밤과 낮이 주기적으로 교차하여 움직이는 것이니 24시간 물류업이 되는 것입니다. 또한 보직을 살펴보려면 상신의 물상을 분석해야 합니다. 곧 갑(甲)은 붓의 자루이며 자(子)는 먹물을 묻힌 털을 의미하므로 갑자(甲子)의 상은 붓필을 상징(象徵)한다고 보시면 됩니다. 그러므로 갑자(甲子)라는 것은 편인 문서를 쥔 것이니 편인 문서는 정인문서보다 거칠다고 보는 것인데 곧 편인은 택배송장을 말하게 됩니다. 갑자(甲子) 편인은 밤에 근무하고 시주(時柱)의 갑오(甲午)편인은 낮에 근무를 하는 그림이 떠오르면 됩니다. 그것이 자오충(子午沖)하니 밤낮이 교차하여 근무하는 곳이 이 사람의 근무지 입니다. 그러므로 이 사람은 물품의 흐름을 종합적으로 관리하는 것으로 택배송장을 발급정리해주는 물류 서비스직원이다.
2. 축(丑)의 속상(屬像)
① 축(丑)은 양력 1월에 만물(萬物)이 움직이기 시작하므로 땅 속에서 씨앗이 싹 틀 준비를 하는 기간입니다 그래서 사람들은 축월(丑月)에 농사를 준비하였는데 손에 쟁기를 잡고 농토(農土)를 경작(耕作)하는데서 유래하였습니다. 그래서 손으로 쟁기를 잡아 묶는 모양을 본 떠 만든 글자로 "잡다, 묶다"라는 의미가 함축(含蓄)이 되어 있습니다. 나중에는 소에 어깨에 쟁기를 부착하여 농사를 경작하는 소의 물상이 되었습니다. 소의 옆모습을 세로로 틀어서 그렸습니다. 그림을 보면 엉덩이가 보이고 아래가 머리입니다. 이 축(丑)은 아직 양기(陽氣)가 하늘로부터 대지 위에 내려 오지 못한 상태라서 추운 계절이니 땅 속에 묶여있는 모양인데 “묶여있다”라는 의미를 가지며 만물이 막혀 아직 밖으로 나오지 못하는 것이 됩니다. 그래서 “보관, 저장”의 의미를 가지게 됩니다.
② 축(丑)은 지택림(地澤臨)괘에 해당이 됩니다. 4개의 음기 아래에서 2개의 양이 올라온다는 의미입니다. 아직은 음기(陰氣)가 강해 양기(陽氣)가 진행되지 못합니다. 그래서 보상을 못 받고 공동체를 위해 봉사하며 기다려야 하는 기간이 됩니다. 그러므로 축(丑)은 개인의 이익보다는 공공의 안전을 위해 자기희생이 필요한 부분이 많습니다.
③ 계절로는 음력 12월 소한(小寒)이고 색깔은 황토색이라 한랭(寒冷)한 흙이고 물을 머금고 있는 습토(濕土)라 축축합니다. 그러므로 그릇을 만드는 흙으로 사용이 됩니다. 숫자는 10을 상징하고 시간으로는 약 01시에서 03시 사이입니다. 소는 이 시간에 움직이기 시작하므로 새벽 이른 시간부터 활동한다하여 부지런하고 성실하다고 보았습니다. 그래서 믿을 수 있으며 책임감이 있습니다. 참을성이 높고 검소하며 정직하고 행동이 느리며 우직하고 권위적이며 고집이 강할 수 있습니다. 희생정신이 강하나 좀체 성을 내지 않으므로 그 믿는 성격 때문에 손해 또한 많이 본다고합니다. 인체 기관으로는 배, 자궁, 신장에 해당이 됩니다.
④ 축(丑)은 사유축(巳酉丑)의 삼합작용으로 금(金)을 입고시켜 저장하는 기능을 가지고 있습니다. 그러므로 “보관하다”라는 의미가 강하므로 현금을 보관하는 은행, 금고, 전당포 등이 해당이 되는데 특히 축(丑)중의 신금(辛金)은 보석이니 귀금속 등을 보관하는 물상이 됩니다. 축(丑)중에 보관이 된 금은, 보석(辛金)을 담보로 대출이 되는 보험과 증권등도 해당이 됩니다. 그래서 이 사람은 금고를 여는 열쇠를 가진 사람이니 세무경리 관련업 등에 많이 나타날 수 있습니다. 또한 차량을 보관하는 주차장, 차고, 축(丑)중의 기토(己土)는 교량이니 골재업 등도 해당이 됩니다. 또 축(丑)은 금기(金氣)를 품고 있어서 기계창고업, 중장비 보관소, 차량 정비소, 무기 저장고,선로 등이 됩니다. 그래서 군인 경찰과 관련이 있을 수 있습니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 곤 명 | |||||||
겁재 | 일간 | 편인 | 편관 | 六 神 | |||||||
丙 | 丁 | 乙 | 癸 | 天 干 | |||||||
午 | 巳 | 丑 | 亥 | 地 支 | |||||||
비견 | 겁재 | 식신 | 정관 | 六 神 | |||||||
건록 | 제왕 | 묘지 | 태지 | 12운성 |
이 사람의 어릴 적 꿈은 바이올린 연주가였습니다. 그래서 바이올린 학습을 오래동안 해왔습니다. 왜 바이올린 현악기를 취급했을까요. 병정(丙丁)의 화세(火勢)는 거대한 조명등을 연상시키게 합니다. 그러한 불기에 의해 을목(乙木)은 분탕(焚蕩)이 되어 말라버린 고목(古木)과 같습니다. 그런데 축토(丑土)는 공망에 걸려 있으니 을목(乙木)은 비어 있는 동굴 속에서 울리는 현악기와 같은 모습을 하고 있습니다. 축(丑)에는 두 개의 현줄이 마른 을목을 이어주고 있는 모습이 바이올린으로 현악기 형상을 하고 있습니다. 이 팔자를 보는 순간 을축(乙丑)에서 바이올린 형상이 떠 오른다면 정확한 물상 간명이 될 수 있습니다.
3. 인(寅)의 속상(屬像)
① 갑골문을 보면 인(寅)은 화살촉이 과녁에 꼿히는 모양을 나타냈습니다. 금문(金文)에 오면서 인(寅)은 호랑이 얼굴을 형상화 한 것으로 변하기도 합니다. 전서로 오면 갓(宀)이 더해졌습니다. 십이지의 세 번째 지지로 가차(假借) 되면서 원래의 본의(本意)는 없어졌습니다. 인(寅)은 음력 1월로 절기로는 입춘(立春)에 해당이 됩니다. 모든 만물이 음기(陰氣)를 뚫고 밖으로 올라오는 형상이라 화살처럼 솟구치는 모양이고 힘이 있습니다. 또 화살을 당기는 모양으로 시작을 알리기도 합니다. 그러므로 인(寅)에는 “시작하다, 솟구치다, 전진하다”의 의미를 함축하고 있습니다. 인(寅)은 앞으로 향하여 전진하여 위로 올라가므로 “출발, 성장, 기상, 일출, 준비”라는 의미를 가지고 있습니다. 하루의 시간은 새벽 03시에서 05시이므로 인월(寅月)의 여린 싹이라 하여 어린 새싹은 가르쳐야 하는게 주목적입니다. 그래서 유아기를 말하고 주로 새로운 것들을 배우고 자라는 시절을 의미합니다. 그래서 성장, 발육, 보육, 유치원, 유아교육, 유아용품, 공부방, 학원 등이 해당이 됩니다. 이른 시간이니 장사를 해도 새벽장사이고 새벽배달, 도매업등의 종사자가 있을 수 있습니다.
② 인(寅)은 지천태(地天泰)괘에 해당이 됩니다. 위로는 음(陰)이 3개이고 아래로는 양(陽)이 3개로 위로 치솟는 힘을 상징합니다. 태(泰)는 “클 태” 글자이며 “크다, 넉넉하다, 편안하다, 자유롭다”라는 뜻을 가지고 있습니다. 이제 막 땅을 뚫고 올라온 상태이니 아직 서툴고 순수하여 개방적입니다. 낯선 환경을 잘 가리지 않으니 유아기에 해당합니다. 새로운 일을 시작하려 하므로 역동적인 모습이 있습니다.
③ 인(寅) 글자는 오장 중 간(肝), 담(膽)에 속하고 머리, 신경계통에 해당이 됩니다. 색깔은 청색(靑色)이고 인(寅)은 힘이 있고 빠르고 용맹하나 어린아이 같은 성분이라 다소 어설프고 미완성으로 시행착오를 거치게 됩니다. 그렇게 성장하는 관계로 배움이 필요합니다. 그래서 “교육, 학원, 육성”의 뜻을 내포하고 있습니다.
④ 인(寅)은 인오술(寅午戌) 삼합의 생지(生地)가 됩니다. 곧 운동의 시작점을 말합니다. 그러므로 출발, 기상, 발아, 성장, 탄생, 권위를 의미하는 점이 강해서 창작품, 기획실, 발명가, 설계사, 건축가, 가로수, 기둥, 고층 건물, 철탑이고 나무와 연관하여 목재, 모종, 산림가, 가구업, 문구점, 악기점, 화랑, 섬유공장, 의류매장, 출판사, 인쇄소, 목재소, 우체국, 신문사, 터미널, 안테나 극장을 상징합니다. 인(寅)은 일찍 시작한다는 의미에서 유아기에 해당하고 유아는 미숙(未熟)하므로 교육이 필요합니다. 그래서 성장, 발육, 보육원, 유치원, 공부방에 해당이 됩니다. 빠르게 활동적으로 움직여야 하므로 화술, 언론, 장식, 미용, 디자인, 인테리어 패션, 영업, 판매 등의 종사자가 많습니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 곤 명 | |||||||
편재 | 일간 | 겁재 | 겁재 | 六 神 | |||||||
丙 | 壬 | 癸 | 癸 | 天 干 | |||||||
午 | 戌 | 亥 | 丑 | 地 支 | |||||||
정재 | 편관 | 비견 | 정관 | 六 神 |
건록격에서는 재관(財官)의 귀기(貴氣)를 보아야 합니다. 그래서 병화(丙火) 재성이 오술합(午戌合)으로 국(局)을 이루므로 재성(財星)은 매우 강합니다. 이른바 “일주는 강하고 용신도 건왕(建旺)한 것입니다” 그러므로 건록용재(建祿用財)로 보는데 건록용재(建祿用財)에서는 반드시 식상(食傷)의 출현이 있어야 됩니다. 따라서 해(亥)중 식신(食神)인 갑목(甲木)을 긴히 쓰므로 이 명조는 갑목(甲木)에 주목해야 합니다. 마침 대운이 인묘진(寅卯辰) 목(木)의 향(鄕)지로 흐르는 중입니다. 이 명조에서는 갑목(甲木)의 상(像)이 직업의 상(像)으로 발현이 되었습니다. 대운의 인목(寅木)이 해(亥)중 갑목(甲木)과 연동(聯動)이 되면 인목(寅木)은 갑목(甲木)의 대표성을 가지게 됩니다. 이 명조에서 인목(寅木)의 상(像)은 무엇인가요? 인(寅)은 성장기 물상이고 시작하는 단계라 발육과 관련이 깊습니다. 그런데 인목(寅木)은 식상이고 자녀이므로 어린 학생들과 관련이 있는 것입니다. 또한 이와 같이 비견겁의 무리들로 가득차면 필히 상대방과 어깨를 견주게 된다하였는데 이것은 단체, 무리, 군인, 운동선수에게 많이 나타나는 물상입니다. 그러므로 비견의 무리들로 둘러 쌓인 인목(寅木)은 성장하는 어린 물상이므로 가르치는 교육및 유치원과 관련이 있는 것이 됩니다. 그래서 이 명조는 병인(丙寅)대운에 이른 나이에도 불구하고 어린이 집을 운영하여 탄탄한 재물을 일구었습니다.
4. 묘(卯)의 속상(屬像)
① 묘(卯) 글자는 대문(大門)이 활짝 열린 공간을 형상(形像)화 하였습니다. 또한 토끼의 길다란 양쪽 귀를 본 떴다고도 말합니다. 그래서 작은 소리도 들을 수 있는 큰 귀로 인해 “밝을 묘, 별자리 묘(昴)”라는 뜻을 품고 있습니다. 한 편 묘(卯)가 알 란(卵)에서 유래한 글자라고 보기도 합니다. 그래서 생식기를 의미하기도 합니다. 토끼는 자궁이 둘인데 새끼를 배고 또 새끼를 배려고 합니다. 그래서 묘(卯)는 음(陰)이고 바람이고 여자에 해당이 됩니다. 그런 이유로 묘(卯)를 도화(桃花)라 불렀습니다. 이것은 봄의 대문처럼 앙 옆으로 활짝 열리는 것이니 늘 설레는 마음이 일어나게 됩니다. 그래서 묘는 도화인 것입니다.
② 묘(卯)는 주역 괘상으로 보면 뇌천대장(雷天大壯)에 속합니다. 음(陰)이 2개이며 양(陽)이 4개인 사양이음(四陽二陰)입니다. 아래로부터 차 오른 양(陽)이 음기(陰氣)를 넘어서 우후죽순(雨後竹筍)처럼 움직임이 활발하다는 상징이 있습니다. 그래서 봄의 절정이며 차오른 양기(陽氣)로 생동감이 가득합니다. 묘목(卯木)의 가장 큰 특징은 생명체의 첫 발걸음으로 에너지를 사방(四方)으로 발산(發散)한다는 것입니다. 그래서 묘(卯) 글자는 문(門)이 활짝 열리는 모습을 형상(形像)화 하였습니다. 봄의 양기(陽氣)가 밖으로 나아가는 춘문(春門)이란 것을 상징하는 것입니다. 보통 계절적으로 묘월(卯月)이 되면 삼라만상의 양기(陽氣)가 밖으로 표출(表出)이 됩니다. 이 시기에 초목(草木)은 개화(開花)를 서두르게 되는데 물생어묘(物生於卯)란 동쪽에 해가 뜨면 만물이 묘(卯)에서 나온다는 뜻을 가진 한자숙어입니다. 곧 만물은 묘(卯)에서부터 시작한다는 의미입니다.
③ 묘목(卯木)은 땅을 뚫고 올라온 갑목(甲木)이 줄기를 사방으로 뻗치는 형상(形像)이 됩니다. 그래서 묘(卯)는 어린 삯이 땅을 뚫고 나와 잎이 가늘고 길게 나눠지는 형상이죠. 그러므로 “가늘고 길다”라는 특성을 가집니다. 그러므로 바늘에 달린 실, 붓글씨, 봉제공장, 대나무 공예품, 등입니다. 또한 뻗어 나가려는 성질로 인해 이동성을 가지게 됩니다. 그래서 분리, 이별, 헤어짐으로 “모이고 떨어지고” 를 반복하게 됩니다. 주로 손을 자주 사용하는 직업이 많습니다. 교육자가 되더라도 손을 사용하는 업무이죠. 조각가, 의상분장, 네트아일, 미용사가 되면 손으로 모든 것을 해결해야 합니다.
④ 시간으로는 05시에서 07시이고 음력 2월입니다. 계절적 의미로는 경칩(驚蟄)에 해당합니다. 인시(寅時)에 일어나고 묘시(卯時)에는 농사를 준비합니다. 파종(播種)하는 시기이니 가장 바쁘다고 보면 됩니다. 출근준비로 세수(洗手)하고 화장(化粧)하고 꾸미는 시간입니다. 그래서 묘(卯)의 중요한 의미는 “꾸미다, 장식하다”가 내포되어 있습니다. 곧 씻어내니 세면, 화장품, 비누, 세정제(洗淨劑)이고 또 치장, 꾸밈을 의미하니 미용실, 피부, 마사지, 의상(옷), 장식, 분장이라고 보는 것입니다. 그래서 화장품 세정제, 미용실, 피부 관련 의상 장식, 분장, 패션 근무자가 많습니다. 확장하면 조경, 인테리어 디자인, 설계, 네일, 건축디자인, 기획의 물상이 나타납니다. 인(寅)은 준비만 하는 단계이고 묘(卯)는 외부접촉을 시작하여 실질적으로 투자하고 공부하는 단계라고 보면 됩니다.
⑤ 묘(卯)는 해묘미(亥卯未) 삼합의 왕지(旺地)이니 목(木) 운동의 중심에 서 있습니다. 그러므로 매우 왕성하니 “퍼지다, 발산하다”라는 상징이 있어요 이건 병화(丙火)의 발산과는 특성이 좀 다릅니다. 병화(丙火)는 양적(陽的)인 기(氣)의 퍼짐이고 묘목(卯木)은 음적(陰的)인 질(質)의 퍼짐이니까요. 그래서 병화(丙火)의 발산(發散)은 방송, 언론, 연예 계통에서 주로 나타나고 묘목(卯木)의 발산(發散)은 성장, 발육, 교육, 사춘기의 특징으로 나타납니다. 그래서 붓필, 문필(文筆), 교육 학자 등이 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
겁재 | 일간 | 정재 | 편인 | 六 神 | |||||||
壬 | 庚 | 乙 | 戊 | 天 干 | |||||||
午 | 寅 | 卯 | 申 | 地 支 | |||||||
정관 | 편재 | 정재 | 비견 | 六 神 |
이 사주는 재격(財格)인데 을묘(乙卯)에 해당이 됩니다. 이 사람은 을목(乙木)과 묘목이 재성격이므로 을목(乙木)을 추구하면 돈을 벌게 됩니다. 그런데 을목(乙木)이 추구하는 내용을 무엇일까요? 을묘(乙卯)는 도화(桃花)이고 비인(飛刃)칼에 해당합니다. 이것은 곧 아름다움을 추구하는 칼이니 조각, 예술, 기획, 문화, 유행, 이미용, 예체능 관련이 나타날 것입니다. 또한 을목(乙木)은 의류, 종이, 수공업도 되고 글쓰기에도 능할 수가 있습니다. 그래서 인쇄, 출판업도 생각해 볼 수 있습니다. 그래서 이 사람은 지난 20년간 방송국에서 일하다가 경신대운에 문화사업을 경영하게 되었습니다.
4. 진(辰) 의 속상(屬像)
① 갑골문을 보면 돌로 만든 괭이를 두 손으로 잡은 형상을 상징합니다. 그래서 농기구 모양을 본 떠 만든 글자가 됩니다. 또는 절벽에 붙어 있는 용(龍)의 형상이라고도 합니다. 결론적으로 농사철에는 날씨와 기후가 중요한데 진월(辰月)에는 비구름이 많은 시기라 날씨가 변화 무쌍하여 조화를 잘 부린다고 하여 진월을 용(龍)이라 하였습니다.
② 진토(辰土)는 주역의 괘상으로 택천쾌에 해당이 됩니다. 아래에서 올라 온 5개의 양이 마지막 하나 남은 음을 제거하려는 형상입니다. 이것은 땅의 기운이 하늘에 거의 맞닿아 있음을 암시합니다. 그래서 양(陽)이 하늘까지 차 올랐으니 모든 비리가 만 천하에 드러납니다. 감출 것이 없으니 죄가 있으면 벌을 받게 됩니다. 그래서 구속, 제한, 법원, 교도소, 구치소 ,법무, 위조품, 특허권, 창고, 사찰 경찰서, 군부대, 사당, 묘지, 전답, 세관등이 나타나게 됩니다. 또한 진월(辰月)은 만물이 하루가 다르게 성장하고 변화가 무쌍한 시기를 가리킵니다. 그러므로 인정받으려는 어떤 변화를 위한 계기이니 청춘에게는 실연(失戀)의 아픔이 발생하기도 합니다. 종교단체, 학교 교육, 지도자, 신분상승등을 나타내기도 합니다
③ 이는 계절로는 음력 3월이고 청명에 해당합니다. 시간은 07시에서 09시입니다. 그래서 봄이 여름으로 나아가기 직전의 상황이라 “긴급한 상태, 갈림길에서의 결단”을 의미합니다. 그러나 아직 결정이 나지 않은 상태입니다. 아직 여물지 않았기 때문에 청소년기이니 상처를 쉽게 받기도 합니다. 그러나 시작은 질풍노도의 시기를 알려줍니다. 그래서 간혹 고집을 부리게 되는데 이로 인해 조숙, 조혼이 발생하기도 합니다. 인체로는 위장, 비장, 소화기관에 해당이 됩니다.
④ 신자진(申子辰) 삼합으로 수(水)를 입고시키는 글자입니다. 그래서 “수장하다, 물을 저장하다”의 뜻을 가지고 있습니다.또한 이 개념을 중심으로 물상을 확대해 나가면. 수영장, 염전, 수산물, 항구, 생선, 농산물, 해산물, 어망, 수산업, 항만, 부두, 선창, 해물이고 목욕탕, 사우나, 술장사, 어둠, 비밀, 여관, 기상청, 냉장고, 농수산, 김치 젓갈 된장 소금 등이 나타납니다. 이 시기에 땅을 파면 농작물에 해를 끼치는 벌레가 많이 나타납니다. 진토(辰土) 내부에 을목(乙木)은 지렁이가 꿈틀꿈틀거리는 모습을 하고 있습니다. 이것은 진토(辰土)에 을(乙)이 지렁이 형상이고 파충류, 미생물의 상(像)이 되기 때문입니다, 그래서 “많다, 꿈틀꿈틀”의 의미가 있습니다. 이것을 중심으로 물상을 확대해 나가면 다양하게 많으므로 만물상, 잡화점, 편의점, 종합상가등이 됩니다. 진월(辰月)에는 농촌에 퇴비를 주는 시기이다. 그래서 배설물, 인분, 퇴비, 거름, 폐수처리장이다.
⑤ 진술충(辰戌沖)이 되면 이것저것, 이리저리, 심고 뽑고, 끼고 빼고, 입고 벗고합니다 그래서 영업, 중계업, 문신, 치과, 치기공사, 모심기, 꽃재배, 농촌 화원, 반지, 구슬, 모델, 연극가, 유흥업, 임대업, 모텔업, 숙박업, 목욕탕, 찜질방, 사우나, 만두, 분식점, 밀가루, 짙은 안개, 대민업무, 세균성, 감염성, 유산, 산부인과, 의료등에 해당하는 물상이 나오게 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
편재 | 일간 | 정재 | 상관 | 六 神 | |||||||
戊 | 甲 | 己 | 丁 | 天 干 | |||||||
辰 | 子 | 酉 | 卯 | 地 支 | |||||||
편재 | 정인 | 정관 | 겁재 | 六 神 |
이 명조는 정관용재(正官用財)이므로 재성에 주목해야 합니다. 진토(辰土)는 수고(水庫)이고 자수(子水)의 물줄기를 받아들이는 수문(水門)의 모양을 하고 있습니다. 그런데 유금(酉金)이 금생수(金生水)하므로 이 자수(子水)의 원천은 유금(酉金)에 있게 됩니다. 그런데 묘유(卯酉)충하는데 묘(卯)가 충을 받으면 장작처럼 쪼게 지는데 이때 을목(乙木)의 잔가지들을 토해내게 됩니다. 일종의 벽갑(劈甲)을 하는 것입니다. 이 잔목(殘木)들은 벌채(伐採)된 나무 토막들로 정화(丁火)의 성체(成體)를 키우게 되는데 그 때 정화(丁火)는 장작으로 지핀 매우 화력이 강한 불의 모양을 갖추게 됩니다. 그러므로 정화(丁火)의 불덩어리는 유금(酉金)의 벽을 녹이고 금생수로 흘러 자수(子水)로 내려가니 자수는 곧 쇳물의 형상(形像)이 되고 진토(辰土)는 쇳물을 저장하는 용광로의 모습이 되는 것입니다. 이 명조는 포철 박태준 회장의 명식입니다.
6. 사(巳)의 속상(屬像)
① 사(巳) 글자는 갑골문을 보면 뱀이 몸을 들고 일어선 모습입니다. 마치 뱀과 같다고 하여 ‘뱀’이라는 뜻을 갖게 되었지만 이것은 본래 태아(胎兒)를 그린 것이기도 합니다. 그래서 뱀이 움추리고 나가는 모양에서 “땅을 긁다, 길다” 라는 뜻이 있습니다. 그래서 국수, 분식점, 기차, 전철, 철로, 트레일러의 물상이 나타납니다.
② 사월(巳月)은 건괘(乾卦)에 해당이 됩니다. 양(陽)이 가득 찼으니 만물(萬物)이 자리 잡는 것으로 만물이 치성(熾盛)하여 크게 나오고 떨어져서 흩어져 퍼진다는 뜻이 있습니다. 그러므로 “가득차다, 발산하다” 라는 의미를 가지게 됩니다. 그래서 발산, 정열, 밝음, 열정. 화려함의 기질이 있습니다.
③ 계절적으로는 입하(立夏)이고 숫자는 2이며 시간은 09시에서 11시입니다. 가장 바쁘게 움직이는 시간이므로 복잡하고 어수선합니다 그래서 활발, 생기가 됩니다. 사월(巳月)은 겉으로 양기(陽氣)가 펼쳐지는 시기이나 열매도 태동이 되는 시점이 됩니다. 그래서 사(巳)중에는 경금(庚金) 열매를 품고 있는 것입니다. 사(巳)는 양화(陽火)이지만 적용할 때에는 음화(陰火)로 해석합니다 그래서 내양외음(內陽外陰)이라 합니다. 인체로는 심장 눈, 시력, 소장 심포, 얼굴, 혀, 치아, 편도선에 해당이 됩니다. 그래서 눈 관련이 많고 안경점, 광학 카메라등의 물상이 나오기도 합니다.
④ 사(巳)는 사유축(巳酉丑) 삼합에서 생지(生地)가 됩니다. 곧 만물이 사방으로 확산되어지는 물상을 보여줍니다. 그래서 청년기에 해당이 되며 정열, 발산, 활발을 기준으로 물상을 확대해 나가면 됩니다. 그러므로 발산, 정열, 밝음, 열정. 화려함 등의 기질이 있게 됩니다. 이러한 기질이 발현이 된 공간이 예술회관, 문화공간, 께임 오락, 청년, 활동, 취업, 직장, 주연, 배우, 활달, 연예, 오락성급, 연예등으로 나타납니다. 또 불을 재료로 만들어지는 물상이기도 합니다. 그게 정열 발산을 합니다. 그래서 빛, 전기, 전자, 전파, 소리, 광선, 전열기구가 됩니다. 발산하는 비물질 중에 이동이 가장 빠른 것은 소리와 빛입니다. 그래서 조명학, 방송학, 광학카메라, 성악, 홍보, 음악, 통신, 악기점, 방송, 무선마이크, 앰프등이 있습니다.
⑤ 병화(丙火)가 지상에 내려온 것이니 에너지, 화학, 가스 폭발력이 있습니다. 빛이 발산하는 장소는 화려한 번화가가 많습니다. 그래서 사람이 많이 모인 장소가 됩니다. 곧 시장, 교차로, 역전, 극장, 정류장, 네온사인, 유원지, 백화점, 예식장 등입니다. 그리고 조명(照明)의 열을 받게 되면 청년들은 내지르고 직선적이고 숨김이 없게 됩니다. 그러므로 소리, 발산, 연극, 무대, 연출, 예술회관, 전기, 전파, 방송, 앰프, 마이크, 홍보등입니다.
⑥ 뱀은 무척 차가운 동물입니다 그 안에는 경금(庚金)이라는 냉기(冷氣)를 가진 금속체가 들어 있습니다. 그런데 발이 없이 빠르게 이동하는 동물이 뱀이 됩니다. 그래서 비행기 공항, 우주선, 젯트엔진, 광속망, 통신, 전파, 전기, 빛, 소리등의 물상이 보여집니다. 뱀은 탈피(脫皮)를 하는 동물입니다. 그래서 간혹 소생, 부활, 재생, 영생, 치료등의 기질을 나타내기도 합니다. 그래서 빛, 광선을 사용한 의료기구, 방사선, 적외선 자외선, 레이져, 조명기구, 간판, 네온사인, 열기구, 난로등의 종사자가 있을 수 있습니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 곤 명 | |||||||
정재 | 일간 | 편관 | 식신 | 六 神 | |||||||
甲 | 辛 | 丁 | 癸 | 天 干 | |||||||
午 | 亥 | 巳 | 酉 | 地 支 | |||||||
편관 | 상관 | 정관 | 비견 | 六 神 |
이 명조는 살용식제(殺用食制)가 됩니다. 그래서 식신(食神)에 주목해야 합니다. 식신(食神) 계수(癸水)가 유금(酉金) 위에 앉아 있는데 유금(酉金)은 나의 건록이 되므로 이 식신은 바람직한 길신이 됩니다. 정사(丁巳) 편관은 나의 직업이 되기도 하고 혹은 나의 남자의 직업이 됩니다. 이 명조에서 계유(癸酉)는 정사(丁巳)월주와 관련이 깊습니다. 정사(丁巳) 남자는 누구인가요? 사해(巳亥)충은 역마의 충이고 또 관살(官殺)이 역마이고 정사(丁巳)는 불과 관련이 있는 사람입니다. 정사(丁巳)의 불이라는 것은 일종에 전파와도 같아서 널리 퍼지는 형상을 보여줍니다. 그래서 정사(丁巳)는 예술, 음악, 소리, 악기, 빛, 전기, 전자, 전파, 소리, 광선, 전열기구와 관련이 된 업체에 해당이 됩니다. 그리고 역마의 직업은 보통 유통, 무역, 항공, 해운, 통신등인데 여기서는 관살(官殺)이 역마로 충을 맞았고 정사(丁巳)는 널리 퍼지는 성정(性情)이 있으므로 보통 유통, 무역업으로 보면 정확해집니다. 특히 상대하는 품목은 전자, 불 에너지와 관련이 있을 것입니다. 따라서 이 명조의 남친(男親)이 현재 유통업에 근무를 하고 있습니다.
7. 오(午)의 속상(屬像)
① 오(午)는 똑바로 세운 절구공이의 모양을 본뜬 글자입니다. 절구공은 위와 아래로 오르고 내리는 성향으로 양기의 상징이 되는데 “교차하다, 어긋나다”라는 의미를 가지고 있습니다. 오(午) 글자는 남쪽을 가리키는 이정표(里程標)이기도 합니다. 그래서 ‘정오’나 ‘낮’이라는 뜻으로 가차(假借)되었습니다. 또 갑골문에서는 말머리의 형상(形像)을 그렸다고도 합니다. 오화(午火)를 상징하는 괘상(卦象)은 천풍구괘(天風姤卦)가 됩니다. 이 괘는 가장 밑에 음효(陰爻) 하나가 있고 전체가 양효(陽爻)인 괘입니다. 양(陽)이 넘치는데 음(陰)이 하나 일어나기 시작하는 형상입니다. 이것을 일음시생(一陰時生)이라 하는데 5개의 양기(陽氣) 아래 처음으로 음기(陰氣)가 나타나는 것을 상징합니다. 이것은 외부는 꽃으로 화사하나 내부에는 작은 씨앗이 하나 생기는 것을 말합니다. 구(姤)라는 뜻은 만남을 의미합니다. 후(后)는 “임금 후”입니다. 곧 계집녀(女)를 넣으면 구(姤)는 왕비를 말함이 됩니다. 5명의 남자가 여황제를 만나는 것이니 이 여자는 함부로 건드릴 수 없는 인물이 됩니다. 그러므로 만남은 있으되 취해서는 안되는 것이 구괘(姤卦)가 되는 것입니다. 이것은 잘못된 만남일 수도 있습니다. 그래서 “어긋나다” 라는 뜻을 가지게 되었습니다.
② 계절적으로는 음력 5월의 망종(芒種)이고 색깔은 적색(赤色)이고 숫자는 7이며 시간은 11시에서 13시에 해당이 됩니다. 모내기와 보리베기에 알맞은 시기가 됩니다. 벼농사에는 순서가 있습니다. 우선 싹틔운 볍씨를 육묘(育苗) 상자에 파종(播種)을 합니다. 그런 후에 오월(午月)에 2차로 모심기를 하게 됩니다. 그래서 오월(午月)은 모든 만물이 사월(巳月)에 사방으로 확산 된 후에 그 다음에 오월(午月)에 2차 확장이 되는 것을 뜻하게 되었습니다. 그래서 2차 확산, 발열, 발산을 하는데 전송수단의 뜻을 가지게 되었습니다. 그러므로 인터넷, 통신,이동 방송, 성악 언론사, 통신사, 예술인, 연예인, 배우, 무용, 스포츠, 스타강사, 이벤트 진행, 문화인, 인기인, 광고기획사 등이 됩니다. 인체로는 심장, 눈, 시력, 혀 혈관질환이다.
③ 오(午)는 인오술(寅午戌) 삼합의 왕지(旺地)에 해당이 됩니다. 즉 화(火)가 최고의 전성기를 맞이 하는 시기입니다. 그래서 인생에서 청년, 중년기로 왕성한 사회 활동을 하는 시기가 됩니다. 또 오월(午月)은 게졸로 보면 한 여름의 중심에 해당이 됩니다. 꽃이 만개(滿開)하고 화려(華麗)하며 아름답습니다. 그래서 “화려함, 정열, 발산, 운동”을 기준으로 물상을 확장해 나가면 됩니다. 그러므로 열정, 펼침, 쾌활, 명랑성, 적극성, 생동감, 순발력, 예술, 언론, 방송, 화장품, 분장실, 조명, 스포트라이트의 기질을 가지고 있습니다. 오화(午火)가 발산하는 성향으로 학과를 나타난다면 음악과, 성악과, 전파학과, 이동통신학, 홍보학이고 오화(午火)가 성격으로 나타난다면 명랑, 순수, 담백, 적극성, 집중, 완고성, 놀라다, 예민하다, 순수성, 문명성이 해당이 됩니다. 오화(午火)가 건물로서 보여 진다면 방송국, 극장, 호텔, 여관, 소극장, 예식장, 문화원, 경마장, 연구소, 대학교 등이 됩니다. 오화(午火)가 기술로 나타난다면 자외선, 레이져, 인터넷, 광자역학, 조명 영사, 뜸 치료, 안과이며 오화(午火)가 열정, 발산하는 물질로 표현이 된다면 에너지, 열, 열기구, 조명기구, 전등, 앰프, 마이크, 화장품, 간판, 안경, 사진, 렌즈, TV, 관광 오락사업, 분장실, 미장원, 오락실등이 해당이 됩니다
④ 오월(午月)은 시간으로는 낮 12시에 해당이 됩니다. 가장 밝을 때이고 숨을 곳이 없이 다 드러나는 시기입니다. 그래서 “대중성, 공공성”을 기준으로 물상을 확장해 나간다. 밝음, 명확함, 대중성 공공성, 시청건물, 남부구청, 은행, 금융기관, 언론기관, 번화가, 법무법인, 법조계, 금융계, 언론, 시시비비를 가리는 직업, 공익적인 일, 속전속패하는 일이다. 오(午)는 정화(丁火)를 품은 문명의 불이 됩니다. 그래서 정신문명, 문화, 교육, 언어입니다.
⑤ 자수(子水)는 계획하고 준비하는 것이나 오화(午火)는 겉으로 드러내는 것을 좋아합니다. 그래서 자수(子水)는 생산을 위한 기획 연구실이라면 오화(午火)는 결실을 극대화하기 위한 판매기획실이 됩니다. 그래서 자수(子水)는 한밤중에 은밀히 진행하나 오화(午火)는 대명천지(大明天地)에 활동하니 겉으로 드러나게 됩니다. 그러므로 “드러내다, 밝히다”라는 기준을 가지고 물상을 확대해 나가면 됩니다. 그래서 공공성, 대중성, 겉모양, 액세사리, 광고, 조명, 거울, 간판, 네온싸인, 보석 진열대, 안경점, 사진, 안과, 시력, 렌즈 카메라, 번화가, 문화, 예술이 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
정관 | 일간 | 식신 | 정인 | 六 神 | |||||||
辛 | 甲 | 丙 | 癸 | 天 干 | |||||||
未 | 午 | 辰 | 卯 | 地 支 | |||||||
정재 | 상관 | 편재 | 겁재 | 六 神 |
이 명조는 진월(辰月)에 태어난 갑목(甲木)일간입니다. 그런데 진(辰)중이 계수(癸水)가 투출했으므로 재격(財格)으로 할 것인가 아니면 인수격(印綬格)으로 할 것인가를 결정해야 합니다. 다만 애매하다면 대운(大運)의 향방(向方)을 참조해야 합니다. 곧 대운이 25세부터 54세까지 해자축(亥子丑) 수(水)의 향지(鄕地)로 흘러가고 있습니다. 그러면 수(水) 인성의 기운이 왕성하다고 판단하시면 됩니다. 그러므로 이 명조는 그 기간 동안은 인수격으로 보면 됩니다. 곧 인수용관(印綬用官)으로 신(辛) 정관에 주목하여 살펴보면 됩니다. 상신이 보직이 되는 것이기 때문에 이 사람의 정관이 무슨 물건인지를 파악해야 하는 것이 중요합니다. 그런데 신(辛)은 월지 진월(辰月)에서 12운성으로 살펴보면 묘지(墓地)에 해당이 됩니다. 묘지(墓地)라는 것은 신(辛)이 옥(玉)이 아니라 돌이라는 말을 하고 있는 것입니다. 그리고 미토(未土)는 화개(華蓋)살에 해당이 됩니다. 곧 화개에 앉아 있는 신금(辛金)은 매우 종교적인 모습을 하고 있습니다. 신미의 물상은 비석의 물상이라 신(辛)은 종교, 철학적인 향기를 품고 있는 것이죠. 그래서 신미(辛未)는 단단한 돌을 덮어쓴 기둥이니 돌비석이라 보시면 됩니다. 그래서 신미(辛未)는 종교사찰에 해당이 됩니다. 또는 종교복지재단도 될 수 있습니다. 그런데 일지(日地)와 오미합(午未合)을 허고 있습니다. 이 사람은 종교에 들어가 일하면 미토(未土) 화개(華蓋)가 재성이라서 재물이 들어 올 수가 있습니다. 그는 현재 어린이 권익봉사단체(사)에서 총무이사를 하고 있습니다. 그런데 이 명조는 화(火)의 기세도 무척 강하다고 할 수 있습니다. 만약 대운에서 해자축(亥子丑)으로 진행하지 않고 화(火)의 기운으로 갔다면 병화(丙火)와 오화(午火)로 직업을 선택하였을 것이 분명합니다. 그러나 병화가 계수를 만나 물상은 흑운차일이라 하여 먹구름(癸水)에 의해 병화(丙火)를 쓸 수 없게 된 팔자가 됩니다. 이 사람의 병화(丙火)는 식신인데 진월(辰月)에서 관대에 해당이 됩니다. 세력이 강하다고 볼 수가 있습니다. 목화(木火)로 이루어진 식신(食神)이니 이 사람은 표현력이 남다르다는 것을 알 수가 있습니다. 임기웅변이 있습니다. 그러한 식신(食神)이 병화(丙火)로 나타난 것이니 병화와 오화(午火)의 속성은 열정, 발산, 예술, 언론, 방송, 조명, 스포트라이트, 스타강사, 이벤트 진행에 해당한다고 밝혔습니다. 그래서 이 명조는 젊은 날에 MBC 개그맨 대회에서 입상하여 개그맨으로 활동한 저력이 있습니다. 그런데 얼마안가서 퇴사(退仕)하고 다른 직업을 선택하였는데 이것은 역시 흑운차일(黑雲遮日)이 되어 병화(丙火)를 써 먹지 못하기 때문일 것입니다. 그런데에도 갑목(甲木)이 오화(午火) 상관을 활용하므로 무대위에서 사회자로서 활동하는 일이 많았습니다. 물론 복지재단에서도 사회자로 남못지 않게 활동을 많이 한다고 합니다.
8. 미(未)의 속상(屬像)
① 미(未) 글자는 나무 끝의 가느다란 작은 가지의 모양을 본뜬 상형(象形)글자입니다. 또는 볏단을 묶어 놓은 모습이라고도 합니다. 나무가 무성하며 나무 끝 가느다란 작은 가지의 모양을 그렸습니다. 나중에 “분명하지 않다, 희미하다, 못미치다”의 의미를 지니게 됩니다. 이것이 “아닐미”로 발전을 합니다. 또한 양(羊)의 뿔 모양이라고도 합니다. 원래 양은 들이받는 습성으로 인해 양인(羊刃)으로 불리기도 합니다. 무엇인가를 보면 쿡쿡 지르거나 들이받아야 직성이 풀린다고 합니다.
② 미(未)는 천산둔괘에 해당이 됩니다. 사양이음(四陽二陰)이라 양의 기운이 막강하지만 음의 세력이 자라나고 있는 중입니다. 이 음(陰)은 덜 익은 과실을 상징합니다. 그래서 열매는 생성되나 미성숙이므로 말하기를 “아닐 미(未)” 가 되는 것입니다. 그래서 미월(未月)은 갑목(甲木)의 생기가 오월(午月)에 끊겨지고 미(未)중의 을목(乙木)으로 옮겨 맛이 생기기 시작을 하는 게절에 속하게 됩니다. 그러나 아직 맛이 들지는 않았습니다. 그래서 “아닐 미(未)” 이고 덜 익었으므로 맛은 덟습니다 곧 미완성의 의미가 있는 것입니다.
③ 미토(未土)의 의미는 목(木)의 고지(庫地)이니 목기(木氣)를 마감하고 화기(火氣)를 정리하는 일을 합니다. 그리고는 금기(金氣)에게 넘겨주는데 이것이 금화교역(金火交易)이라고 합니다. 미월(未月)은 땅에 흡수된 열기(丁火)가 복사되어 가장 더위를 느끼는 시기입니다. 막 정오(正午)를 넘어섰으니 만물의 생장(生長)이 무더위로 지쳐서 멈추게 되고 미월(未月)의 수분은 뿌리 쪽으로 하강(下降)하는데 주름이 지고 단풍이 들기 시작합니다. 꽃이 지고 열매가 생겨 맛이 들어가기 시작하는 철이 됩니다. 그래서 미월(未月)은 만물이 성장을 멈추었으니 내실(內實)을 기하라는 의미이고 미완성(未完成)의 뜻을 내포한다고 합니다.
④ 미(未)는 “맛 미(味)” 로 미(未) 글자가 있으면 음식 솜씨가 있습니다. 주방장은 미(未) 글자를 가진 사람을 채용해야 좋습니다. 미월(未月)은 열매가 태동이 되는 시기이고 신월(申月)은 오곡백과가 풍성한 계절이고 유월(酉月)은 낙과(落果)를 의미합니다. 육신으로 비유하자면 미토(未土)는 고등학생이라면 신금(申金)은 대학생이고 유금(酉金)은 직장인이라고 보면 됩니다.계절적으로는 늦여름으로 음력 6월의 소서(小暑)이고 색깔은 황색(黃色)이고 숫자는 10이며 시간은 13시에서 15시에 해당합니다. 인체에서는 비장 위,비위, 허리, 창자에 해당합니다.
⑤ 해묘미(亥卯未) 삼합의 고지(庫地)이므로 더위를 식히고 목(木)의 성장을 마무리하는 시기입니다. 미는 고지에 을목(乙木)을 품고 있습니다. 그래서 나무(乙木) 관련 해석이 많습니다. 그러므로 목재, 제재소, 방적공장, 목장, 교량, 토건, 건축, 의류, 포목, 양모, 털실, 혼수품, 예술, 문화, 출판업, 도서관, 서점, 책등이 나타납니다. 양(陽)이 쇠퇴하고 거두워 들이는 내부적 활동이 보이게 됩니다. 곧 저축, 보관, 창고업, 따뜻한 섬유, 마른 건자재, 건조한 식품, 따뜻한 침구류 등이 있습니다.
⑥ 미토(未土)는 금화교역(金火交易)으로 연결시키는 일을 좋아합니다. 그래서 부동산, 임대업, 중개업, 농업, 조경, 교량, 토건, 증권거래소, 중간상인, 협동조합, 전당포, 근교의 논밭, 도로 등이고 “맛 미(味)” 로 음식재료와 관련이 있습니다. 그래서 단 것, 단백질, 전분, 당분, 식품점, 음식점, 조미료, 양념, 물감, 비료, 제과회사, 조미, 식품회사, 전자담배, 기호식품등이 있습니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
겁재 | 일간 | 정관 | 비견 | 六 神 | |||||||
乙 | 甲 | 辛 | 甲 | 天 干 | |||||||
亥 | 午 | 未 | 戌 | 地 支 | |||||||
편인 | 상관 | 정재 | 편재 | 六 神 | |||||||
장생 | 사지 | 묘지 | 양지 | 12운성 | |||||||
반안살 | 신살 |
이 명조는 재격용관(財格用官)입니다. 용신(用神)은 재성이고 상신(相神)은 정관이라는 말이죠. 곧 재성이라는 땅을 축술형(丑戌刑)하는 곳이 나의 직업환경이고 내 보직(補職)은 정관이 해당이 됩니다 곧 지지의 술미(戌未) 형살(刑殺)을 관장하는 신금(辛金)의 날카로운 쇠가 나의 보직이 됩니다. 그러므로 신금(辛金) 정관에 주목하여 분석해야 합니다. 미월(未月)에 앉아 있는 신금(辛金)의 형상이란 무엇인가요? 년지(年支)의 술토(戌土)를 기준으로 보면 미토(未土)는 반안살이 됩니다. 곧 신미(辛未)는 말 안장 위에 올라탄 철을 상징합니다. 그런데 신금(辛金)은 미토(未土)가 쇠지(衰地)에 해당합니다. 쇠지(衰地)에 놓인 금은 아직은 강하다고 보는 것입니다. 빛이 남아있는 철이죠. 그러나 옥(玉)은 되지 못합니다. 왜냐하면 음간은 역행하므로 미월(未月)의 신금(辛金)은 사오월(巳午月)의 병,사지(病死地)에서 살아남은 쇠이기 때문입니다. 그러므로 아직은 녹이 묻은 철이 됩니다. 이 녹슨 철에 내가 말 안장처럼 위에 올라타는 상(像)입니다. 그래서 이것은 중장비를 상징하게 됩니다. 술미형(戌未刑)은 땅을 뒤엎고 깔아버리는 것이니 토건(土建)이 됩니다. 땅이 재성이므로 흙깔이(刑殺)를 많이 할수록 돈이 들어온다는 것을 알수 있습니다. 그런데 갑술(甲戌)은 건물의 상(像)입니다. 그래서 건물과 도로를 이어주는 토건업(土建業)이 될 수도 있습니다. 또 1대의 신금(辛金) 중장비를 가지고 비견 갑(甲)기사와 일간 갑(甲)기사가 번갈아 운전을 하는 모양새일 수 있습니다. 즉 갑신갑(甲辛甲)이라는 상(像)은 이러한 형태로 움직인다는 것을 이해하면 됩니다. 여기서 비견은 나의 동료, 협조자가 되는 것입니다.
9. 신(申)의 속상
① 신(申)은 번갯불이 내리치는 모양을 형상화한 글자입니다. 번개는 순식간에 하늘에서 땅으로 상통하달(上通下達)하므로 신출귀몰하다고 보았습니다. 그래서 “뻗치다, 거듭하다, 경계하다”의 뜻을 가지고 있습니다. 또 원숭이가 뛰어 노는 형상을 그린 것이라고도 합니다. 그래서 재주가 많고 동작의 움직임이 무척 빠른 사람을 가르킵니다.
② 신(申)은 천지비(天地否)괘에 해당합니다. 비(否)는 “막히다”의 뜻을 가지고 있습니다. 삼양삼음(三陽三陰)으로 비등한 세력이 땅은 아래로 향하고 하늘은 위로 올라가니 서로 섞이지 않는 것입니다. 하늘은 하늘대로 땅은 땅대로 만물이 소통하지 못하니 “불통, 정체”가 됩니다. 이것은 갈등과 반목이 있을 수 있는 상징입니다.
③ 신월(申月)은 음력 7월이고 절기로는 입추(立秋)입니다. 보통 과실은 미월(未月)에는 맛이 들기 시작하면서 성장이 억제가 됩니다. 그런데 신월(申月)이면 영양분이 수축되어 응고(凝固)하는 결실이 나타납니다. 그래서 신월(申月)부터는 음기(陰氣)가 강해지면서 단단해집니다. 곡식과 과일이 처음으로 형체를 갖추기 시작하는 단계입니다. 그러나 아직 때가 일러서 이때 과실을 먹으면 좀 덟습니다. 그래서 최종 결실을 보려면 좀 더 기다려 줘야 합니다.
곧 최종적인 결실의 단계가 아니라 완성을 위해 마무리하는 과정이 필요한 사람입니다
④ 시간으로는 15시에서 17시입니다. 회사 밖에서 결과물을 가지고 복귀하는 시간입니다. 그래서 소득, 수금(收金)의 기질이 있습니다. 그러므로 신월(申月)은 장년기이므로 프로 페셔날한 전문가 집단이 됩니다.
⑤ 신(申)의 형태는 4 등분한 조각을 반으로 크게 짜르는 물상입니다. 그래서 보통 정리가 잘 되어 있다고 하여 구획 계획도시를 상징합니다. 곧 신월(申月)은 4 등분하는 형상이니 배분, 결산해야 하고 독식(獨食)하면 탈이 납니다. 정리하고 분리해야 하는 시기입니다. 받을 것은 받고 줄 것은 주게 되니 무척 계산적인 사람입니다. 이해타산적이며 그래서 결산, 분할, 분리, 이별, 정리하는 시기라고 보기도 합니다. 인체로는 폐, 대장, 근골, 치아, 관절, 뼈, 골격, 가래, 기침, 피부등이 됩니다.
⑥ 신자진(申子辰) 삼합 수국(水局)으로 생지(生地)에 해당합니다. 음(陰)의 운동이 본격적으로 시작하게 됩니다. 또 역마이며 지살이니 “활동성”에 주목하는데 이 활동성은 확장이 아닌 수렴(收斂)의 활동성을 가진고 생각하면 됩니다. 번개가 내리치듯 상통하달(上通下達)하므로 신출귀몰하는데 “유동성, 이동성, 활동성”을 기준으로 물상을 확대해 나가면 됩니다 그러므로 창고업, 무역, 유통, 항공, 선박, 교통, 운송, 차량, 통신사, 전화, 전기줄, 철도, 철로, 도로, 큰길, 뱃길, 수로, 해로, 항로, 차로, 소통, 여행사, 관광회사 등으로 나타나게 됩니다. 또한 신(申)은 번개처럼 땅에 내리 꼿는 것이 현침의 물상입니다. 그래서 의료와 종교와 관련이 있습니다. 그래서 병원, 의사, 무당, 스님, 불상, 교회, 사원, 불교용품점, 신앙, 수행자, 종교철학등의 성품이 있을 수 있습니다. 신(申)은 결실을 이룬 글자이니 서구 유럽등 선진기술을 가진 문명국입니다.
⑦ 신금(申金)은 숙살지기가 딸린 역마이므로 날카로운 쇠를 사용하는 물상이 보입니다. 그래서 신(申)은 번개가 내리치듯 상명하복(上命下服)의 뜻을 가지게 됩니다. 그래서 칼, 창, 교통사고, 낙상(落傷)과 관련이 있습니다. 그러므로 칼, 도끼, 무기, 세무, 사법, 법무, 교도관, 의료, 군인, 경찰, 도축장, 정육점, 권력성의 직업에 많이 나타나기도 합니다. 신금(申金)이 정화(丁火)를 만나면 제련(製鍊)의 상(像)이 나타납니다. 그래서 철을 다루는 직업이 있습니다. 그러므로 철강, 금속, 무기, 기계, 선반, 농기구, 승강기, 자동차, 차량, 비행기, 조선소, 선박, 기차, 탱크, 전차부대, 야전사령부, 비행장, 중장비, 트레일러, 버스, 화물차, 철금속류, 절단도구, 기계부품, 톱니바퀴, 냉장고, 절단기, 전선, 수도관, 철근, 가는철선, 철강, 고철, 정비공장등에 적합하기도 합니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
정재 | 일간 | 편관 | 편재 | 六 神 | |||||||
己 | 甲 | 庚 | 戊 | 天 干 | |||||||
巳 | 戌 | 申 | 申 | 地 支 | |||||||
식신 | 편재 | 편관 | 편관 | 六 神 |
이 명조는 살용식제(殺用食制)입니다. 그러면 칠살(七殺)은 용신(用神)이고 식신(食神)은 상신(相神)이 됩니다. 용신(用神)은 이 사람의 근무환경이 되고 상신(相神)은 보직(補職)인데 특별히 사신형합(巳申刑合)하는 물상이 이 사람의 직업이 됩니다. 그런데 사술(巳戌) 원진(元嗔)이 중간에 걸려 있습니다. 곧 화생토(火生土), 토생금(土生金)으로 사화(巳火)가 신금(申金)을 제살(制殺)하려는 것을 술토(戌土)가 통관하여 식제(食制)를 차단해 버리는 것입니다. 이로 인해 이 사람은 일류대학 법대를 졸업하고도 고시에 뜻을 두고 공부하였으나 뜻대로 되지 않았습니다. 이 사람이 법대를 나와 사법부에 투신(投身)하는 이유는 역시 신금(申金) 관살(官殺)의 성분에서 나타나는 기질입니다. 곧 신금(申金)은 숙살지기(肅殺之氣)로 이것이 칠살이 되면 신금(申金) 칠살은 칼, 도끼, 무기, 총포를 사용하는 국가 권력체가 됩니다. 그러므로 이 명조는 뒤 늦게 고시에 합격하고 그 대열에 합류하였습니다.
10. 유(酉)의 속상(屬像)
① 유(酉)는 입구는 좁고 배는 볼록한 술 단지 모양을 본 뜬 상형글자입니다. 그래서 “술을 담는 그릇, 못, 연못, 물을 담다” 라는 뜻을 가지고 있습니다. 술은 일정 시간의 숙성과정을 거쳐야 만들어집니다. 그래서 유(酉) 글자가 부수로 쓰일 때는 “술” 외에도 “발효” 와 관계된 뜻이 있습니다. 또 닭이 목을 앞뒤로 흔들면서 입으로 모이를 쪼는 닭의 앞모습이라고도 합니다.
② 유(酉)는 풍지관(風地觀)괘에 해당합니다. 사음이양(四陰二陽)이라 음기(陰氣)가 양기(陽氣)를 압박합니다. 땅 아래에서 과실(果實)이 맺히므로 백성들이 하늘에 고(告)하여 바라니 임금이 천하를 두루 살펴 베풀려 하는 것입니다. 마치 땅 위에 부는 바람과 같이 두루 돌아 다닙니다. 새로운 변화가 시작하므로 잘 살피고 경고 망동 함이 없이 관찰할 때입니다. 가정과 직장 등 내가 속한 곳을 두루 살피고 그에 맞게 진로를 결정할 시기입니다. 변화와 관련이 되어 있습니다. 이사, 여행, 이직, 승진, 부서, 이동 등이 따르게 됩니다. 그래서 풍지관(風地觀)은 하늘에 오곡백과를 올려 제사하니 쓰는 술을 땅에 뿌렸으니 그 술병이 유금(酉金)입니다. 그래서 종교 제사와 관련이 깊습니다. 촛대, 등잔, 술, 음식, 소녀, 연못, 문, 영혼, 종교, 성당의 종이 됩니다.
③ 계절적으로는 음력 8월의 백로(白露)이고 색깔은 흰색이고 숫자는 4이며 시간은 17에서 19시입니다. 유월(酉月)에는 밤에 기온이 내려가 풀잎에 이슬이 맺히는 백로(白露)가 됩니다. 백로 이후에는 서리가 내리는 시기이므로 수확량을 높이려면 볏논의 나락은 늦어도 백로가 되기 전에 여물어야 합니다. 수기(水氣)가 뿌리로 하강하여 열매는 더 단단해지고 단풍이 들게 됩니다. 오곡백과가 무르익어 상품화하고 저장, 분리하는 시기입니다. 그래서 “오그라들다, 줄어들다, 단단하다” 라는 뜻이 있습니다. 인체에서는 뼈, 디스크, 폐, 복막 신경성질환, 입, 음성이 해당이 됩니다.
④ 사유축(巳酉丑) 삼함 금(金)의 왕지에 해당합니다. 왕지(旺地)라 순수함이 강하고 오행의 결정체로서 도화(桃花)의 역할이 있습니다. 그래서 유금(酉金) 자체에 음주, 가무(歌舞)에 능한 성질이 있어서 유금(酉金)이 있으면 노래를 잘하거나 춤을 잘추는 등 가무(歌舞)에 능하며 깔끔한 매력이 있습니다. 그래서 음식, 소녀, 영혼, 종교, 음주, 음악, 예술등의 기질을 보입니다. 생명의 근원이 있는 목(木)은 동쪽인데 금(金)은 이 생명의 근원과 가장 거리상으로 멀어져 있는 상태가 됩니다. 따라서 이 서쪽이라는 방위의 끝은 우리가 살고 있는 번뇌와 고뇌가 가득찬 이승과 거리가 먼 서방정토(西方淨土)를 가리킵니다. 그래서 닭이 울면 귀신은 물러가고 호랑이도 산속으로 피한다고 했던 것입니다. 이것이 유시(酉時)를 뜻합니다. 유월(酉月)에는 담근 술과 오곡백과로 하늘에 감사의 제사를 드리는 시기이다. 예로부터 술이라는 것은 치료와 소독으로 쓰이기도 했는데 조상들은 술을 이용해 누군가를 구제하고 치료하였습니다. 그러므로 “종교, 철학”과 연관성이 많습니다. 그리고 유(酉)중의 경금(庚金)은 사찰에 메달아 논 종(鐘)의 상(像)이 됩니다. 그래서 “깔끔하고 정결하다” 라는 기준을 가지고 물상을 확대해 나가면 됩니다. 그러므로 촛대, 등잔, 술, 음식, 소녀, 연못, 문, 영혼, 종교, 성당의 종, 여명, 개벽, 서방정토, 개벽등이 나타나게 됩니다.
⑤ 유(酉)는 금(金)의 왕지라 단단하고 강한 성질이 있습니다. 유금(酉金) 안의 신금(辛金)은 잘 제련이 된 가치 있는 물품이다. 그래서 “단단함, 완성” 이라는 기준을 가지고 물상을 확대해 나가면 됩니다. 그러므로 장기보관용제품으로 캔이나 통조림, 건조제품, 귀금속, 바늘, 창, 칼, 발톱, 새부리, 날카로운 습성을 가진 금속, 금융, 제조 공장, 정밀기계, 첨단기계, 휴대용제품, 총포 정보, 초정밀기계, 부품, 반도체, 휴대폰, 컴퓨터, 전자제품, 나노칩, 다이아몬드, 유리, 항아리 거울등이 표현이 됩니다.
⑥ 유금(酉金) 안에 신(辛)은 날카로운 것이고 매운 것이 됩니다. 곧 현침살이 됩니다. 닭이 부리로 모이를 쪼는 모습은 땅에 곡괭이질을 하는 모습과 같습니다. 계속해서 땅을 쪼다 보면 그 땅에는 구멍이 나기 마련입니다. 날카로운 것이고 곧 수술의 형태입니다. 그래서 통찰력, 날카로움으로 분리 조정하는 분야, 법무, 금융, 종교, 예술, 의술, 병원, 침술원 의료, 치과, 치기공사, 송곳, 이미용기구, 칼, 도끼, 침, 주사, 톱, 수술도구, 바늘, 연장, 가위, 흉기등을 상징합니다.
⑦ 유월(酉月)은 늦가을이므로 만물이 결실을 맺고 시간으로는 마무리 매듭이 진행이 되는 시기입니다. 그래서 수확 보장, 마감, 분배, 정리, 수확, 분리, 정리가 됩니다. 완전히 익은 장년기입니다. 결실을 보는 계절입니다. 사업이나 주식등 다양한 금전수익이 나오게 됩니다. 그래서 금은방, 보석, 은행, 금융, 금융재계, 감정소, 현금, 화폐, 재물, 수표, 증권, 은행, 열매. 통조림, 청과물가게등의 물상이 있습니다.
⑧유월(酉月)은 숙살지기이니 열매가 익는 계절이고 익은 열매로 술을 담그게 됩니다. 술은 발효가 되어야 합니다. 그래서 숙성제품으로 ‘발효“ 와 관련이 된 글자를 기준으로 물상을 확대해 나가면 됩니다 그러므로 열매, 김치, 젓갈, 곡주, 과실주, 술, 세균, 효소, 부패, 발효, 숙성, 희생, 발효식품, 술항아리, 엑기스, 장류, 장독, 양조장, 주류술 등입니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
상관 | 일간 | 정인 | 정인 | 六 神 | |||||||
己 | 丙 | 乙 | 乙 | 天 干 | |||||||
丑 | 辰 | 酉 | 丑 | 地 支 | |||||||
상관 | 식신 | 정재 | 상관 | 六 神 |
이 명조는 을목(乙木)으로 다토(多土)를 소토(燒土)하는 재격패인(財格佩印) 명조입니다. 그러므로 유금은 용신이 되고 을목은 상신이 되므로 유금(酉金)과 을목(乙木)에 주목을 합니다. 그런데 유월(酉月)의 을목(乙木)은 다 익은 결실의 계절을 말합니다. 완성된 것으로 깔끔하고 정결하여 소녀적이며 종교적, 철학적입니다. 또한 유금(酉金)은 풍지관(風地觀)괘에해당합니다. 곧 제사드리고 청결히 해야 하고 자신 주변을 돌아보는 시기가 됩니다. 그런데 병(丙)일간은 유월(酉月)이면 12운성으로 사지(死地)에 해당합니다. 곧 병화(丙火)의 화려함과 정열, 발산의 상징은 죽은 것으로 보는 것입니다. 이것은 노쇠한 빛이니 차분한 성질을 보여 줍니다. 곧 “종교적으로 정결하다”라는 느낌을 갖게 합니다. 또 병화(丙火)는 원래 제사를 올리던 제단의 형상을 본 뜬 글자입니다. 그러므로 유월(酉月)의 병화(丙火)는 분명 종교, 철학, 예술과 관계가 깊습니다. 그러한 종교적 배경에 놓인 을목(木)은 교육자가 될 것입니다. 그러므로 이 명조는 학교 선생님입니다. 또한 유월(酉月)의 을목(乙木)은 절지(絶地)입니다. 휘어진 사목(死木)으로 축토(丑土)의 공망은 동굴 안에서 울리는 메아리와 같습니다. 그러므로 년주 을축(乙丑)의 물상이라는 것은 바이올린 현악기로 마른 통목(乙) 안에서 울리는 현악기 줄(丑)을 상징합니다. 그런데 유축합(酉丑合)을 합니다. 월주(月柱) 을유(乙酉)라는 것은 휘어진 큰 공명 상자 안에서 현줄을 작은 나무 해머(hammer)로 때리는 것이 됩니다. 곧 두들기는 유금은 하얀 건반의 모습과 같습니다. 그러므로 유축합(酉丑合)의 물상이라는 것은 피아노 건반악기를 말하는 것입니다. 계미(癸未)대운에 축미(丑未)충으로 축토(丑土) 공망을 울리므로 바이올린연주를 공부하다가 나중에는 피아노를 공부하였습니다. 어릴 적의 연주 실력이 수준급이라고 합니다.
11. 술(戌)의 속상(屬像)
① 술(戌) 글자는 부수가 戈(창과) 글자입니다. 창과(戈) 글자에다가 고대에 사용하던 전투용 도끼를 부착한 모양을 본 뜬 글자입니다. 본래 자신을 지키는 도구이므로 창을 들고 서 있는 병사가 됩니다. 그래서 “경비하다, 지키다”의 의미가 강합니다. 술월(戌月)에는 신유(申酉)월에 만들어낸 결실을 창고에 보관을 하게 됩니다. 곧 오곡백과를 거두워 창고에 쌓아두는 계절이 유월이라면 술월에는 그 물자들을 적(賊)으로부터 잘 지켜야 합니다. 그래서 “결실, 보관”의 의미가 있습니다. 이것은 지키는 사람이니 “경비, 수호”입니다 개는 사람을 대신해서 창고를 지켜주게 됩니다. 그래서 술(戌)은 개에 해당이 됩니다.
② 술(戌)은 계절로는 음력 9월이며 한로(寒露)에 해당하여 바람이 차가우며 모든 생명들이 땅 속으로 들어가 입구를 막아버리고 작은 불씨를 보관하는 시기입니다. 그래서 오곡백과(五穀百果)를 수확한 뒤에 보관, 저장하는 시기기 됩니다. 그 때 농촌은 타작(打作)이 한창인 시기로 술월(戌月)에는 볏단을 모아 상강 무렵까지 도리깨질을 합니다. 그래서 뭉둥이로 “때리고 두드리다”의 뜻이 있어서 술(戌) 글자가 많으면 무엇이던지 잘 때리고 맞추는 것을 잘합니다. 그래서 긴 방망이를 갖춘 운동선수에게 많습니다. 그래서 야구, 골프, 검도 선수등이 됩니다.
③ 술은 산지박(山地剝)괘에 해당이 됩니다. 오음일양(五陰一陽)의 기운이며 아래의 5개의 음(陰)이 맨 위 1개의 양(陽)을 없애려고 몰아내는 모양세입니다. 그래서 산지 박(剝)이라는 글자의 의미는 “훼손하다, 깎다” 라는 뜻이 있습니다. 10월이면 만물이 모두 낙과(落果)하고 없어지는 의미를 가지고 있는 것입니다. 그래서 관계의 “단절, 소멸” 의 뜻을 간직하고 있습니다.
④ 숫자로는 5이며 색깔은 황색(黃色)이고 시간으로는 약 19시에서 20시까지이니 닦고 잠잘 시간입니다. 한밤중에 활동하는 사람들이므로 경비원, 보안요원, 경찰관, 수위등이 됩니다. 인체로는 위, 갈비, 두뇌 가슴이 됩니다.
⑤ 술(戌) 글자는 인오술(寅午戌) 삼합에서 화(火)를 입고시켜 저장하는 글자이므로 저장, 보관를 중심으로 물상을 확대해 나가면 됩니다. 술토(戌土)는 화고(火庫)의 역할을 하기 때문에 화로(火爐)에 묻어 둔 불씨가 됩니다. 이것이 술(戌)중의 정화(丁火)가 됩니다. 술(戌)은 화고(火庫)로 여름철의 병정(丙丁)의 열기를 가둔 것이니 이 정화(丁火)는 “지혜, 문명, 문화”를 의미하므로 문명지상(文明之像)을 축적한 도서관, 정보부, 학교, 극장, 서점, 박물관, 문화회관등의 기질이 있습니다. 술(戌)은 외형적으로 불을 감춘 전기 박스라서 컴퓨터 바테리 박스등이 됩니다.
⑥ 술(戌) 안에 정화(丁火) 열기가 내장이 된 것이니 주유소, 무기고, 화약고, 화공약품 창고가 됩니다. 양기(陽氣)가 다하여 땅 속에 숨어드는 현상이 강합니다. 그래서 에너지를 밖으로는 내보내지 않으려 하고 갈무리하려는 성향으로 보수적인 기질이 있게 됩니다. 익숙해진 상황에서 안정을 원하고 새로운 변화를 싫어하게 됩니다. 1년간의 활동을 마무리하는 의미가 강하게 나타납니다 따라서 “해체, 정리, 전환, 재배치” 의 의미를 중심으로 물상을 확대해 나가면 됩니다. 그래서 분해, 조립, 수리, 가공업, 농기구 원위치, 정리정돈, 수확의 분배의 성질이 있습니다. 그런 후에 오락 유흥을 즐기게 됩니다. 그러므로 보온병, 찜질방, 목욕탕, 맛사지, 헬스크럽, 주색잡기, 유흥업소, 이중생활등의 성정이 나타납니다. 또 술(戌)은 화개살, 천문성으로 정리, 정돈를 잘합니다. 그래서 종교, 철학, 역학, 의학에 관심이 많습니다. 그러한 이유로 목사, 스님, 종교인, 철학자, 의료인, 의사, 수지침, 경락, 대체의학, 스포츠 맛사지 등에 많이 나타납니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
편재 | 일간 | 편관 | 편인 | 六 神 | |||||||
戊 | 甲 | 庚 | 壬 | 天 干 | |||||||
辰 | 申 | 戌 | 寅 | 地 支 | |||||||
편재 | 편관 | 편재 | 비견 | 六 神 |
월지 술토(戌土)는 재격(財格)으로 이 사람의 용신(用神)이 됩니다. 용신(用神)은 그 사람의 직업 환경을 결정합니다. 그런데 술토(戌土)는 인오술(寅午戌)삼합에서 화(火)를 입고시켜 저장하는 글자이죠. 또한 술토(戌土)는 화개(華蓋)가 됩니다. 그래서 저장보관의 의미가 강합니다. 무엇을 저장하는가? 여름철의 병정(丙丁)의 열기를 가둔 것입니다. 그래서 술토(戌土)의 상의(象意)는 불을 감춘 화고(火庫)라 지하 저장고, 주유저장소, 주유소, 무기고, 화약고, 화공약품이 됩니다. 그래서 만약 술(戌)중 화고(火庫)의 분묘(墳墓)를 그대로 가져다 사용할 수 있으면 그의 직업은 주유소, 화공약품 저장소가 맞습니다. 그러나 만약 이 사람이 술(戌)중 정화(丁火)와 신금(辛金)의 상의(象意)를 사용한다면 전기, 전자제품 반도체가 됩니다. 왜냐하면 문명지상(文明之像)의 불빛이 고급금속재를 통과하는 것이므로 이것은 전기, 전자라고 보는 것입니다. 그래서 이 사람은 전기기술자입니다. 그런데 진술충(辰戌沖)합니다. 진술충(辰戌沖)이 이 사람의 직업군이 되는 것입니다. 곧 이것은 화개(華蓋)와 화개(華蓋)의 충이므로 덮고 열고 닫고 열고를 반복합니다. 뽑고 심고 뽑고 심고를 반복하죠. 전기제품에서 전선을 뽑고 붙이고를 반복하는 직업입니다. 그런데 이것은 역마(驛馬)이죠. 그러므로 방방곳곳을 돌아다니면서 뽑고 붙히기를 해야 합니다. 내가 움직여서 뽑고 붙이는 작업을 해야 하는데 전기내선공이죠. 만약 내가 주유소를 운영한다면 인신충은 교통 차량이 되는 것입니다. 차가 수시로 다가와서 내가 주유기를 차량에 넣고 뽑고를 반복하는 일을 해야 합니다. 술토(戌土)가 화고(火庫)로 주유소를 상징하기 때문입니다.
12. 해수(亥水)의 속상(屬像)
① 해(亥)는 곧은 줄기 뿌리에 잔뿌리가 난 모양을 본 뜬 글자입니다. 또 해(亥)는 돼지 형상을 그대로 본 뜬 것이라고도 합니다. 늪지대에 사는 사람들은 뱀이 출몰하여 사람들을 해치므로 돼지를 집에 풀어 같이 생활하였다고 합니다. 그러면 돼지가 뱀을 잡아 먹는다고 합니다. 곧 사해충(巳亥沖)의 물상이 됩니다. 그래서 집 가(家)와 돼지 시(豕)는 어원이 같습니다.
② 계절로는 입동(立冬)이고 음력 10월이며 시간으로는 21시에서 23시 사이입니다. 해(亥)는 중지곤(重地坤)괘에 해당이 됩니다. 육음(六陰)으로 모든 만물이 땅 아래 묻혀 있습니다. 땅속에 묻어버리다. 그래서 중지곤(重地坤)괘는 “저장, 보관”이 됩니다. “저장, 보관”을 중심으로 물상을 확대해 나사면 됩니다. 총판점, 저장식품, 씨앗, 종자, 냉동, 냉장, 장례식장, 죽음, 무덤, 시체등이 됩니다. 해월에는 육음(六陰)이 극에 다다른 시기입니다. 지극(至極)하여 끝장을 보게 됩니다. 이것은 지혜, 경험이 됩니다. 해월(亥月)은 엄동설한(嚴冬雪寒)을 지낼 준비를 하니 먹을 것과 종자(種子)가 될 씨앗과 판매할 것을 구분하는 선별작업을 하게 됩니다. 버릴 것은 버리고 재생할 것은 재생산을 하게 됩니다. 그래서 술토(戌土)는 수집, 저장이라면 해수(亥水)는 선별, 저장이 되는 것입니다. 해월(亥月)에는 남는 것은 나누어 주는 여유가 있습니다. 그래서 정신적인 면이 특히 강하다고 합니다. 그러므로 술(戌)에서는 상속하지 않으나 해수(亥水)에서는 상속이나 기부를 하게 됩니다 유산을 배분하고 나눠 줄 것을 나눠주고 모든 것을 마무리하게 되는 시기입니다. 인체로는 생식기, 고환, 방광, 요도, 신장, 자궁, 혈압, 중풍, 고혈압 등이 됩니다.
③ 해월(亥月)은 해묘미(亥卯未) 삼합 목(木)으로 생지(生地)가 됩니다. 해수(亥水)는 생지(生地)이며 흘러가는 물이고 역마(驛馬)로 인해 수렴(收斂)하는 “이동성”이 있습니다. 목화(木火)가 발달하면 잘 펼치고 전달하는 능력이 있고 금수(金水)가 발달하면 수렴(收斂)하는 내실(內實)이 있습니다. 그래서 “물의 흐름과 이동성”을 중심으로 물상을 확대해 나가면 됩니다. 그러므로 항로, 해외 무역, 풍우, 사우나, 물장사, 수산물, 수평선, 선창, 해변, 선박, 바닷물, 강물, 목욕탕, 샤워실, 수영장, 찜질방, 수도, 수력 발전, 취사장, 배, 군함, 조선소, 온천, 세탁기, 해초, 수자원, 어장, 수산, 양식장, 생선, 어류, 해외 기름, 담수, 우물, 약수터, 온천, 역마, 소방서, 방광, 수력발전, 해외 수출입, 무역, 선박, 부두, 강 호수, 해양, 바다, 레져, 어류, 선원이 됩니다. 해수(亥水)는 역마성이고 바다를 건너니 그 시기는 어둡고 깜깜합니다. 그래서 야간에 하는 작업, 해외 외국과 관련된 일, 해외 수출입, 프랜차이즈 사업, 외국회사, 밤장사, 유흥업, 노래방, 찜질방등이 됩니다.
④ 해(亥)에는 핵(核)의 DNA 유전자 갑(甲)이 들어 있으니 이 자료를 활용하여 미래개발의 자료로 삼습니다. 또 해월(亥月)은 자월(子月)부터 술월(戌月)까지의 경험을 겪었으므로 “경험, 지혜, 안목”이 있습니다. 과거의 자료를 통해 다음의 미래가 시작되는 자수(子水)에게 넘겨주게 됩니다. 그러므로 당대(當代)에 이루어지기 어렵고 먼 미래를 계획하고 준비하는 정신적인 노동이 좋습니다. 그래서 “기획, 구상, 추리, 조정, 선별, 저장”을 중심으로 물상을 확대해 나가면 됩니다. 교육, 종교, 인문, 문학, 고전, 철학, 역사, 심리, 연구실, 연구, 의약, 대체의약등이 좋습니다. 그래서 해(亥)는 술해(戌亥) 천문성으로 정신세계, 의료, 종교, 철학, 역술과 인연이 많습니다. 우주 만물의 자궁(子宮)이고 음습(淫習)함이 강해 귀신의 출입문이 된다고 합니다. 그래서 신앙심, 예지력, 자유자재, 지혜, 마음 변화, 도인, 신인, 도학, 종교, 철학, 도덕, 선방, 죽음, 장례식장등에 해당이 됩니다. 해(亥)는 끌어 모으는 것으로 잡동살이가 됩니다. 그래서 이것저것 다 끌어모으게 되는데 잡학점, 총판점을 운영하면 좋습니다. 그래서 음식도 잡탕찌개를 좋아합니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
겁재 | 일간 | 편관 | 편관 | 六 神 | |||||||
丙 | 丁 | 癸 | 癸 | 天 干 | |||||||
午 | 巳 | 亥 | 卯 | 地 支 | |||||||
비견 | 겁재 | 정관 | 편인 | 六 神 |
이 명조의 십간을 파자(破字)해 보면 계해(癸亥)는 넘치는 물이요 계계(癸癸)는 소낙비가 됩니다. 정화(丁火)는 병오(丙午)를 얻고 화기(火氣)가 강하니 그 강함을 설기(泄氣)하고자 해(亥)중 무토(戊土)를 생하게 됩니다. 물과 불이 모두 왕성해서 태양빛과 소낙비를 듬북 받은 겨울 장마철의 해묘(亥卯)목국은 수풀림이 됩니다. 그러므로 해묘목국은 산림(山林)과 관련이 있게 됩니다. 그런데 사해충(巳亥沖)을 합니다. 사해(巳亥)는 역마(驛馬)에 해당이 됩니다. 묘(卯)의 성정은 분리, 이동성이고 사해충으로 역마를 만난 것이니 이동성에 주목해야 합니다. 계계(癸癸)의 폭우(暴雨)가 내리면 사해충(巳亥沖)이 발생하니 돌바위가 폭우에 흘러 내리니 늘 현장으로 출동해야 하는 직업을 가진 사람입니다. 그러므로 이 사람은 산림조합(山林組合)에서 근무하는데 수해(水害) 방제(防除)업이 소관(小官)인 공무원입니다.