공자 말씀하시기를
"덕이 있는 사람은 말이 있어야 한다. 말하는 사람이 유덕할 필요는 없다. 자애로운 사람은 용기를 가져야 한다. 용감한 사람이 자비로울 필요는 없다."
시안 웬:
주(主)가 말씀하시기를, "덕이 있는 자는 반드시 정확하게 말하겠지만, 말이 좋은 사람은 항상 덕이 있는 것은 아닐 것이다. 원칙을 지키는 사람은 분명 담대하지만, 담대하다고 해서 항상 원칙을 지키는 사람은 아닐 것이다.":
이에 대한 나의 의견:
물론 덕이 있는 사람, 즉 학식과 경륜이 있는 사람은 입을 다물고 있다 해서 그것이 옳은 것은 아니다.
소신껏 말하는 것이 오히려 덕의 근분인진저, 그 말을 하는 것은 담대한 마음이 앞서는 것은 물론이다.
그러나 그런 말을 한다고 해서 그가 모든 사물의 이치에서 어긋남이 없이 바른 생각과 바른 행동을 함으로써
그런 말을 할 정도는 아니라는 것이다. 옳고 그름을 말하는 것이 그 사람이 진정 옳아야 그런 말을 하는 것은 아닐 것이라는
담론이다. 언행일치라는 말과 좀 비교되는 말이 될 것으로 생각된다.-dhleepaul
그러나 가르치는 사람이 완벽할 수는 없지만 옳은 것이 옳다고 말하는 사람이 담대한 사람이라고 생각할 수 있다.
자공이 말하기를, "네가 가난하지만 아첨하지 않고, 부자인데 교만하지 않은 것이 무엇이냐?" 공자는 "그렇다. 가난하고 야망이 있는 것이 낫고, 자급자족하는 것이 부자가 되는 것이 낫다." 자공(子公)이 말하기를, "수련의 완성은 옥(玉)을 가공하는 것과 같아서 자르고 배우며, 날카롭게 하고 날카롭게 하라, 그렇지 않은가?" 공자(孔子)가 말하기를, "자공(子宗)이여, 이제 그대에게 시에 대해 이야기할 수 있겠다. 과거에 대해 이야기하면 미래를 알 수 있습니다."
* 절차탁마 (切磋琢磨)
옥돌을 자르고 줄로 쓸고 끌로 쪼고 갈아 빛을 내다 라는 뜻으로, 학문이나 인격을 갈고 닦음을 이르는 말.
자공과 공자가 '선명하고 아름다운 군자(君子)는 뼈나 상아를 잘라서 줄로 간 것처럼 또한 옥이나 돌을 쪼아서 사포로 갈고 닦은 것처럼 빛나는 것 같다.'[1]는 시경(詩經)의 구절에 대해 대화를 나눈 것에서 유래했다.
切磋琢磨
목차
목사가 예수님의 이야기를 전한다고 해서 예수님과 같은 인격과 신격을 가진 것은 아니다.