소축괘 지 대축괘
구오(九五)는 유부(有孚)라 련여(攣如)하야 부이기린(富以其隣)이로다 본의(本義)유부련여(有孚攣如)하야
상왈(象曰)유부련여(有孚攣如)는 불독부야(不獨富也)-라
구오는 사로잡힘 있음이라 고삐로 채듯하여 풍요로움을 그 이웃과 함께 함이로다 본의 포로 있음 고삐로 채듯하여
상에 말하데 포로 있음 고삐로 채듯 한다 함은 혼자만 부(富)하지 않음이라
*련(攣)= 걸리다, 이어지다, 연관하다, 관계하다, 경련이 일다, 쥐가 나다, 얽메일련, 사모할련, 손발굽으러질련,
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더는 기술 없어 같은 행위 번복하는 삼효를 버리고 올라오는 사효 음효(陰爻) 여성이 그렇게 오효 자신이 좋다고 포로 사로잡혀 오는 것을 말하는 것이다 그래선 유부련여(有孚攣如)라 하는 취지는 우리말 유부녀(有婦女)라 하는 취지가 된다, 남의 가정 여편네가 제 낭군 버리고 다른데 눈을 돌리는 것을 말하는 것이다 그런 것을 받아 준다는 취지 이다 그런 여성은 길 잘들은 기계 같아선 다른 사내 맛을 보면 아주 운우지정(雲雨之情)의 비를 잘 내릴 것이라는 것이다 말하자면 바람이 들어하는 남의 여편네 딴데 눈 돌리는 것 유혹해 내는 가정 파괴 범과 같은 역할을 하는 것이다 그래 소축(小畜)정상(頂上) 오효기 바른 역할 못하는 자임을 알 것이다 길들은 소를 갖다가선 농부가 제밭 경작(耕作)하는 것하고 같다 할 것이다
련(攣)이라 하는 것이 그 이치가 맞는 것이 동(動)해 다가오는 것 간산(艮山)인데 대략 머물게 하는 그 하부(下部)구조(構造) 발이나 다리 이런데를 말하는 것인데,정상으로 진동 하는 것 상징 하는 것 아니고 부정한 어퍼진 진동 하는, 진괘(震卦)가 어퍼져 들어오는 모습이고 손목(巽木)의 배경이 역시 진동 하는 진괘(震卦)라 그래 그넘이 성장을 앞으로 하고 있는 모습인데 발 다리 등에 경련 쥐가 날 짓을 한다는 것이다, 활약을 너무 심하게 하면 운동량 너무 많아 지쳐선 그 경련이 일거나 쥐가 나는 것, 경련이라 하는 것 개구리가 뒷다리 쭈욱 뻗는 행위 그런 것을 말하는 것인데 비를 한창 내릴 적 올가즘 크라이막스가 그런 행위를 짓는 것이 잖아..
소이 그런 커다란 경련 쥐가 날 정도로 행위예술을 벌일 그런 기술좋은 여성을 채어온다 관련한다 얽어온다 사모(思慕)한다 이런 말인 것,
그러니깐 고삐로 채어오는 것 같은 현상이 생기는 것이다, 쥐가 난다하는 것이 비신(飛神)회두극(回頭克) 자성(子性) 쥐가 들어오는 것이거든.. 그래선 경련이 일 정도이다 이런 말인 것이다 자(子)가 그러고 손목(巽木)궁에선 상관(傷官)패인(佩印)하는 인성(印性)이지만 [양분을 상관이 지고 오는 것] 대축괘 편에선 처성(妻星)이 된다
남의 처성을 제 양기(陽氣)돋구는 것으로 데리고 온다 이런 말인 것,
대축괘 편에선 잘 성장한 가축(家畜)돼지 취급을 받아선 그 잡아 먹는 경사 풍요로움이 소축편 그래 운우지정(雲雨之情) 비 내리는 현상으로서 다른 만물에게도 혜택을 준다 이렇게 말을 하게 되는 것이다
기술 배워 길들은 여성을 갖다가선 한발(旱魃)=가문 대지(大地)에 비 내리는데 아주 요긴하게 사용하는 것이기도 한 것이다
그래 대축(大畜)편에선 살을 비대(肥大)하게 지우는 것, 소축편에선 그걸 반대로 이용 삭(削) 깎아선 지상세계로 내리는 것 이런 반대 그림을 말하는 것이다, 또 반대 소축이 풍요로움이면 대축에선 그 기운 영향을 받아선 비쩍 마른 가축을 길러 살 지운다 이런 취지도 되고 항시 음양이 반대 개념이 있다는 것만을 알면 된다 반대 개념(槪念)이 있어도 역시 같은 이로운 방향의 추진이 되는 것도 많다 할 것이다
육오(六五)는 분시지아(
豕之牙)이니 길(吉)하니라 상왈육오지길(象曰六五之吉)은 유경야(有慶也)라
육오는 거세한 돼지니 무럭무럭 성장 좋다
상에 말하데 사나운 어금니를 제거해선 육오가 좋다함은 성장해 살짐 잡아먹는 경사가 있게된다
소축(小畜)이 전복(顚覆)되면 천택이괘(天澤履卦) 이효 바로 보지 않는 샛눈 부정(不正)한 눈으로 보는 총열(銃列) 조준 입장이 된 것을 말한다, 소축 오효 삼사오(三四五)이렇게 정상(頂上) 눈 이뤄주는 것 손목(巽木)성장 한 것, 외눈은 외눈으로 보는 것이지만 정상(頂上)발기(勃起)가 된게 곧게 길게 성장해나가는 넘이라 하는 것, 남근석(男根石)이 좋다하는 것인데 , 이넘이 엎어지면 그렇게 아범의 눈이 부정한 형태 불안지상(不安之象) 정상 눈이 아니고 치뜨든가 이래 가늠자 조준하는 조준 눈을 만들어 주는 이효 입장이 된다는 것, 그래선 속 태괘(兌卦)즐기는 현상 샛눈으로 이렇게 총대를 메고 겨누는 관혁 정조준 점을 맞추는 것을 말하는 것이다, 유인(幽人)이라 하는 것 주사위 초점을 맞추는 것을 말하는 거 그런 사람과 총열을 말하는 것이다,
九二는 이도(履道) 탄탄(坦坦) 유인(幽人)이라야 길(吉)하리라 본의(本義)유인(幽人)이라 상왈유인정길(象曰幽人貞吉)은 중불자난야(中不自亂也)라
구이는 총알이 밝고 나가는 길 평탄하게 하여줌이니 정조준 하는 사람이라야 곧고 좋다
상에 말하데 정조준 하는 사람 곧아선 좋다함은 맞추는데 어지럽지 않음이다 그러니깐 소축(小畜)이효를 제삼자가 건너다 볼 적에 물총 쏫는 정조준 하는 넘이다 정확하게 성기(性器)에 맞춰선 들어갈 것 아닌가 이런 말인 것이다
대축괘(大畜卦)입장 거세한 환관(宦官)돼지 구천세 위충헌 이가 어퍼진 것 가난하기가 시골 촌부(村夫) 화전(火田) 산전(山田)파먹는 넘이다 그렇게 일락천장(一落千丈)뒤집힌 현상을 말하는 것인 것,
육이는 불경(不耕)하야 확(穫)하며 불치(不
)하야 사(
)니 칙이유유왕(則利攸有往)하니라 , 본의(本義)불경확(不耕穫)하며 불치사(不
)니 상왈불경확(象曰不耕穫)은 미부야(未富也)-라
치(
)= 묵인밭,묵정밭 개간, 첫해의 밭, 일구다, 풀을 갈아 업다
사[
]=화전밭 잇해 삼년묵은 밭
*
육이는 원체 가진 것 없는 자라 경작지가 없는데도 가을 수학을 보려 하는 자이니 천상에 주변머리라 하는 것은 산전 파 일구는 것이라 풀이 무성한 묵밭도 아닌 사(
)=화전 밭이니 삼년 정도 붙치면 땅주인이 내어노라 할 그런 자리요 국유림이라면 읍내 아전 군서기 면서기들 한테 말썽이 날 그런 땅들이라 그런 것이라도 법[진리]을 삼아선 추진하여 간다 하면 이롭나니라, 상에 말하데 경작지도 없으면서 수확보려 하는 자는 가난한 자이다 부(富)하지 않은 자이다, 그러니깐 구천세 황제 아래 바로자리 하고 정반대에 있는 자라 하는 것, 목장주인 대축이 엎어지면 그런 형편이 된다는 것이다,
소축(小畜)이 교체 첸지 되면 천풍구괘 이효 자리 그래 포유어(包有魚)불이빈(不利賓)자리라 하여선 부뚜막에 생선 정도 짭짤한 맛 자기나 맛볼 내기지 손님 대접하기엔 마뜩잖다 하는 것 역시 풍요롭지 못한 상태를 말하는 것으로서 유부녀(有婦女) 저가 막 내 돌리는 것 하고 질이 틀린 정처(正妻)자리는 그럴 순 없는 거다 이런 말인 것이다
대축(大畜) 분시지아(
豕之牙)가 첸지 되면 이젠 고만 양그러움이 달아나는 것이 돼지가 도망가는 것 같다 하는 것, 도망갈 돼지는 질긴 전족(纏足)을 해 신 킨다 해도 결국 가고 만다는 것으로서 아주 불리한 상태를 말하는 것이다
소축(小畜) 배경 뇌지예괘(雷地豫卦)오효 항불사(恒不死)자리이다 병들어 있는 임금 탄핵 받는 임금 아직 죽엄의 위상 까진 가지 않았다 병지(病地)라 하는 것은 아주 무르 농익은 상태 꼭지가 물러서 그냥이라도 추락할 판인 것,[고름이 가득한 것] 슬기로움이 너무 과대한 것 쉰맛이 날 정도가 된 것을 가리키는 자리가 된 것을 말하는 것이다, 강신(强臣)보좌(輔佐) 사효 뽕나무 가지 자리 그 힘에 의지 해 있는 것 이건후(利建侯) 고건(高建)의 힘에 의지해 있는 아무개 대통령이다 비 잘 내리는자 하고 정반대 비 잘 내리도록 어둠 속에서 받쳐주는 자 이렇게도 보이고 한 것, 병지를 내어놓음 다음 그래 사지(死地)이니 그냥 포태법(胞胎法)에 의해선 그렇게 선여산도후약선추(先如山倒後若線抽)가 되지 않는가 말이다,
대축(大畜)에 배경은 그래 췌유위(萃有位) 가장(家長) 식솔(食率)을 거느리고 모여들게 하는 둥지라 보금자리이다 혼주 자리이다 이러는 것이고, 구천세 위충헌 아무리 큰소리치지만 역시 주인 황제 명목은 따로 있다 이런 말인 것이다, 그런 둥지 호가호위(狐假虎威)하는 것이 위충헌 입장이다 이런 취지도 되고 , 대축(大畜)은 무망(无妄)죽엄이 어퍼진 것이고, 췌(萃)는 승진(昇進)승허읍(升虛邑)등 올라가는 것이 어퍼진 것이고,
췌유위(萃有位)가 그렇게 인길(引吉)무구(无咎)당기는 것 좋아 해탈 시킨다 하는 대상이 된 모습 권총등 방아쇠의 목적물이다 이런 취지도 되고, 분시지아(
豕之牙) 역시 탄환(彈丸)둥근 것 벗어져 나오는 것 여탈복(輿脫輹)의 목적물이다 이러는 것 그래선 살진 것으로 비춰짐 언제든지 사냥감을 면치 못한다는 것, 위충헌 이도 나중 거세(去勢)단지 끌어 안고 외톨이 쓸쓸하게 돌아 갔고.
아무게 박씨도 그렇게 총알 밥이 되고 말았다 이런 취지이다, 그러니 다가오는괘 대축(大畜) 무망(无妄)전복 관계가 좋은 것만 아니다,
소축이 엎어지면 조준하는 총알 나가는 집 총열이 되어 있는 것이고 소축(小畜)에선 그렇게 독재자 유부녀(有婦女)하나를 잡아선 여럿을 풍요롭게 한다 민주주의가 오게 한다 이런 취지가 되고 한 것이다, 김장군이다 이런 말.. 천택이괘 김장군이 엽사 행위 정조준의 총구 총열이다 이런 말이고 말이다 ... 그래선 죽임 상징 무망괘 화전(火田) 밭 여(
음역 '사'이기도함)를 잘 보라고 쇠 금(金)하고 사냥한다하는 밭 전(田)하고 합성 되는 글자이다 화전(火田)불로 된 것 사냥 할려면 불 벼락 치는 것 쾅-하는 것 밖에 더 있는가 ?
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비신(飛神) 납음(納音) 백랍금 비철금속 탄자(彈子) 간하수(澗下水)단단한 총열 돌틈 바귀 내려오는 길 총알 나가는 총열 리도(履道) 상징(象徵)인 것, 하필 여성 오줌발만 나가는 감..
대략 산탄총알이 그렇게 납 종류 쇠구슬도 있지만 그렇게 탄피나 실탄이, 다 그렇게 동(銅)종류 놋쇠 비철 금속 종류이다 정작 병정(丙丁)화기(火氣) 꽃 피우는 자축(子丑)합(合)에만 그래 신금(辛金)이 들었는데 이 신금(辛金)은 그래 쇠꼽 단단한 포신(砲身)이나 총열이라 하는 것이다, 진술(辰戌)사해(巳亥) 귀문(鬼門)기둥 위에 올라 앉아있는 경신(庚辛)은 좌우 불편부당한 비철금속이라는 것, 오직남북만 가리키는데 사용 된다 하는 것,
지구가 자전(自轉)함으로 인해선 자성(磁性)이 생기는 그런 것에만 이용되는 것 태양풍을 막아 주는데만 사용된다는 것이다 경진신사 경술신해 이렇게 귀문(鬼門)기둥이 리도탄탄 간하수(澗下水)속으로 나아가는 총알 형태를 말하는 것이기도 한 것이다 그래 엽사한테 맞는 목적물 귀문(鬼門)행 아닌가 말이다