[신영복 교수의 '더불어 숲'] 런던의 타워브릿지에서

[채 윤]

 

                        [신영복 교수의 '더불어 숲']

런던의 타워브릿지에서

사(士)와 심(心)이 합하여 지(志)가 됩니다.

'언젠가는 지구상의 모든 언어는 사라지고 오직 영어(英語)와 중국어(中國語)만 남게 될 것이다.' 런던에 오면 이 말을 실감하게 됩니다. 런던에는 방학기간중에는 물론이고 학기중에도 영어를 배우려고 와있는 어학연수생들이 곳곳에 포진하고 있습니다. 웬만한 유적지와 박물관은 물론이고 오페라하우스나 뮤지컬공연장에는 영어를 배우러 온 외국인들이 자리를 메우고 있습니다. 대부분의 언어들은 언젠가 고어(古語)로 퇴장되고 세계의 언어는 영어로 일색이 되리라는 말을 되새기지 않을 수 없습니다. 중국어는 물론 15억에 달하는 인구와 유구한 문화적 전통으로 하여 쉽게 퇴장되지 않으리라고 예상되기 때문에 결국 언어는 영어와 중국어 2개만 남게 될 지도 모릅니다. 영국은 언어를 수출하고 있는 나라였습니다. 영국은 과거 해가 지지 않는 나라였지만 정치 경제적인 면에서는 과거와는 달리 지금은 해가지는 노후국(老朽國)이라 할 수 있습니다. 그 러나 영어를 사용하고 있는 곳으로 따진다면 지금도 해가지지 않는 나라임에 틀림없습니다. 최후의 식민지이던 홍콩이 반환되었습니다만 영국은 그곳에 영어를 남겨 놓았습니다. 영어 에 대한 관심은 세계화물결과 함께 어느때보다도 높습니다. 영국의 수출이 지금까지 이 영 어라는 레일을 타고 순항(順航)해 왔던 것 또한 사실입니다. 영어는 이제 레일이 아니라 그 자체가 최고의 상품으로 등장하고 있습니다.



일찍이 산업혁명의 본고장이었으며 자본주의의 길을 가장 앞서서 달려갔던 영국자본주의의 모습은 이전과 판이하게 달라졌습니다. 자동차 산업만 하더라도 로버, 로터스, 팬더 등이 이미 다른 나라의 소유가 되어 있으며 영국자동차의 자존심인 롤즈로이스도 조만간 BMW로 넘어갈 것이라는 기사가 실리고 있습니다. 산업뿐만 아니라 건물들도 팔아버리고 있습니다. 시의회인 카운슬홀이 일본자본에 매각되자 그 건물에 입주하고 있는 2차대전 참전용사회와 한동안 말썽을 빚기도 하였습니다. 당신이 아마 한 개쯤 가지고 있을 버버리, 닥스, 아구아스큐텀, 오스틴리드 등의 유명브랜드의 옷이나 웨지우드나 로얄엘버트와 같은 도자기도 브랜드만으로 남아 있습니다. 제조공장은 없고 브랜드만으로 존재하는 기업은 마치 언어만으로 남아 있는 영국의 어떤 모습을 상징적으로 보여주는 것이라 할 수 있습니다. 이러한 현상은 특히 산업혁명의 고장인 영국에서 자본주의가 걸어온 길과 앞으로 걸어갈 길을 생각하게 합니다. 최근에는 유럽경제의 장기침체와 관련하여 많은 경제전문가들이 영국경제 그리고 유럽경제 가 공통으로 안고 있는 소위 '유럽병'을 진단하고 그 처방에 관한 정책다발을 제시하고 있습 니다. 그 중의 핵심문제가 바로 실업(失業)입니다. 이 실업문제를 해결하는 결정적인 처방은 일자리를 만드는 일임은 물론입니다. 일자리는 노동을 필요로 하는 산업이 있어야 합니다. 경제의 몸체가 있어야 합니다. 그러나 영국의 경제는 이를테면 머리만 있고 몸이 없는 구조로 바뀌어 있습니다. 몸에 해당 하는 산업이 없는 구조입니다. 산업이 없는 경제에 일자리가 없는 것은 당연합니다. 정책당 국이 이것을 모를 리 없습니다. 문제는 바로 이 산업을 담당할 자본이 없다는 데에 있습니 다. 자본은 이미 런던금융시장을 중심으로 국제금융자본으로 그 자리를 옮겨놓고 있습니다.

영국은 후발자본주의 국가들로부터 이 몸체에 해당하는 공장들을 건설해주기를 기대하고 최 대한의 투자여건을 제시하고 있습니다. 노후자본주의 국가는 머리만 남은 국가입니다. 언어와 브랜드와 금융만으로 남아 있는 경제 입니다. 몸에 해당하는 산업이 없는 나라입니다. 비단 영국뿐만이 아니라 대다수 선진자본주 의국가는 이미 해외투자로 외국에다 그 몸을 만들어 놓고 있거나 외국자본을 자국내에 유치 하여 국내에다 남의 몸을 들여 놓고 있습니다. 어쨋든 나는 손에 흙을 묻히지 않는 양반의 나라, 머리로만 살아가는 양반의 나라인 영국이 부럽기도 합니다. 이러한 영국자본주의의 특징을 가장 상징적으로 보여주는 것이 바로 부가가치가 높은 언어 수출임은 말 할 필요가 없습니다. 스트라포드(Straford-upon aven)에 있는 세익스피어의 생 가에서 나는 언어수출의 노하우를 확인하는 심정이었습니다. 수많은 관광객들의 줄 속에 서서 나는 그의 문학적 천재를 생각하기 전에 영국이 만들어 놓은 또 하나의 해가지지 않는 제국을 실감하였습니다. 토플시험 준비에 방학을 통째로 바치며 영어권 젊은이들이 누리는 그 엄청난 기득권을 부러워하던 당신이 생각났습니다. 언어의 상품화는 자국통화가 국제통 화가 되고 있는 것만큼이나 엄청난 기득권이 아닐 수 없습니다. 영국이 이러한 언어상품의 수출국이 될 수 있는 토대는 해가 지지 않을 정도로 광대한 영토 를 거느렸던 영연방제국의 역사에 있음은 말할 나위도 없습니다. 그것을 가장 분명하게 보 여주는 것이 영국박물관입니다. 세계에서 가장 많은 소장품을 자랑하는 박물관입니다. 소장 품은 각국의 문화재에 그치지 않고 이집트 람세스2세의 석상(石像), 그리스의 파르테논 신전 (神殿), 앗시리아의 성문(城門) 등 유적을 아예 옮겨다 놓기까지 했습니다. 대영제국의 위용 을 눈앞에다 전시하고 있었습니다. 템즈강과 타워브릿지, 아름다운 윈저성과 버킹검궁전 그리고 표준시간을 독점하고 있는 그 리니치 천문대 등 양반국가의 후광이 되고 있는 유적들을 돌아보는 동안 나는 내내 열악한 노동환경 속에서 기름때 묻은 손으로 산업현장에서 시달리고 있는 당신의 처지를 떠올리지 않을 수 없었습니다. 특히 막대한 금융자본이 세계를 넘나들며 외환과 증권시장을 손쉽게 조작하고 있는 것이 국제경제의 실상입니다. 사랑채에서 유유히 소일하며 장리채부(長利債簿)를 넘기고 있는 양반의 모습을 지울 수 없었습니다. 개인이 양반신분이 되는 과정과 방법은 어떤 것이며, 한 국가가 양반국가로 지체를 높이기 위해서는 어떠한 경제구조가 뒷받침되어야 하는지. 생각하면 망연해질 뿐입니다.

개인은 신 분상승을 도모하고 국가는 국제분업체계에서 상위권에 진입하기 위하여 진력하고 있는 것이 오늘의 현실이 아닐 수 없습니다. 국제분업체계에서 상좌에 앉은 자본주의가 소위 양반자본 주의라 한다면 오늘날의 자본주의적 경쟁은 양반의 자리를 다투는 것인 지도 모릅니다. 연암(燕巖)의 <양반전(兩班傳>에 양반의 권세를 적은 대목이 있습니다. 관가에 진 빚을 대 신 갚아주고 양반 신분을 사들인 부자(富者)에게 양반이 누리는 권세를 다음과 같이 문권에 적어주었습니다. '농사도 짓지 않고, 장사도 하지 않고, 대강 문사(文史)나 섭렵하면 크게는 문과에 오르고 작게는 진사는 된다. 궁사(窮士)가 시골에 살아도 무단(武斷)을 할 수 있으니 이웃집 소로 먼저 내밭을 갈고, 마을 일꾼을 데려다 김을 맨들 누가 감히 시비할 것이랴. 코 에 잿물을 붓고 머리끝을 잡아돌리고 수염을 뽑더라도 감히 원망하지 못하리라.' 바로 이 대 목에서 돈으로 양반 신분을 산 부자가 말하기를 '나를 장차 도둑으로 만들 작정이란 말이냐' 는 말을 남기고 달아나 버립니다. 연암은 그의 자서(自序)에서 사(士)와 심(心)이 합하여 지 (志)가 됨을 일깨우고 무릇 양반된 자의 지(志)가 어떠해야 하는가를 서술하고 있습니다. 나 는 머리만 남은 현대자본주의의 팽대한 금융자본이 과연 어떠한 지(志)를 갖고 있는지 의심 스러울 따름입니다. 브랜드도 없이 대동강물을 팔던 봉이김선달의 얼굴을 떠올리지 않을 수 없습입니다. 선진자본(先進資本)이 머리가 되고 중진자본(中進資本)이 몸이 되고 그보다 못한 나라의 자 본이 발이 되는 구조가 현재 진행되고 있는 세계체제와 불평등분업의 상호침투라는 이중구 조입니다. 그러나 우리가 잊지 말아야 할 것은 남의 머리를 빌리기도 어렵지만 남의 몸을 빌리기도 쉽지 않다는 사실입니다. 몸을 빌리는 것이든 머리를 빌리는 것이든 그것은 어차 피 이질적인 것의 조합(組合)이며 언제 이별을 고하여야 할지 알 수 없는 불안한 동거(同居)일 수밖에 없습니다. 런던금융시장은 국제외환시장중에서 최대의 규모를 자랑합니다. 자본주의의 길을 가장 앞서 서 달려간 영국이 수도 런던에 세계최대규모의 금융시장을 만들어놓은 것도 아마 당연한 수 순이라고 생각되었습니다.

자본주의의 과정은 당신의 말처럼 상품화의 과정입니다. 도중에서 만나는 것마다 그것을 상 품화해온 것이 사실입니다. 인간의 노동력은 물론이며 신체의 일부마저 상품화하고 사랑과 명예에 이르기까지 상품화하지 않은 것이 없습니다. 마치 미다스왕(King Midas)의 손처럼 만지는 것마다 황금으로 변화시켜 왔다고 할 수 있습니다. 손에 닿는 것마다 금이 되기를 원했던 미다스 왕의 손은 결국 저주의 손으로 변해버립니다. 옷도, 의자도, 식탁도, 빵도, 치 즈도 모두 금으로 변해버리고 아름다운 정원의 나무도, 심지어 사랑하는 딸마저 금으로 변 해버렸습니다. 상품으로 둘러싸인 세상은 마치 황금으로 둘러싸인 미다스왕의 정원과 같습니다. 황금의 정 원에 서 있는 미다스왕의 모습은 소외(疏外)의 극치를 보여줍니다. 의사소통(意思疏通)의 수 단(手段)인 언어를 상품으로 만들고 유통수단인 화폐를 상품으로 만들어 온 현대자본주의가 앞으로 어떤 뜻(志)을 지향해 갈 것인지 생각하면 망연해질 뿐입니다. 상품이란 그 자체가 목적이 아니라 항상 다른 것을 얻기 위한 수단입니다. 우리가 뜻을 바쳐야 할 곳은 수단이 아니라 아름다운 대상이어야 합니다. 당신은 자기의 영혼을 바칠 수 있는 대상을 갖지 못한 사람이 가장 불행한 사람이라고 하였습니다. 나는 런던을 떠나기 전에 템즈강변을 찾았습니다. 석양에 보는 것이 가장 아름답다는 타워 브릿지를 배경으로 사진을 찍고 유심히 템즈강을 내려다 보았습니다. 마침 썰물때를 만나 수위가 낮아진 템즈강은 양안의 바닥을 보여주며 느린 걸음으로 흘러가고 있었습니다.

- 신영복의 '더불어 숲' 중에서 -

[은행]

대단한 나라지요...........