2001年 사시합격(司試合格), 2002年 癸丑月 부잣집 “규수(閨秀)”

[今昊 息元天命]

《1366ㅡ121》금호(今昊) 식원천명학(息元天命學)《完》

出生ㅡ陰曆ㅡ1971年 辛亥年 01月 26日 午前 04時 15分 ㅡ男子ㅡ

乾命             大運

時 日 月 年      75 65 55 45 35 25 15 05      

壬 丁 庚 辛      壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己

寅 丑 寅 亥      午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

인월의 정화 일주는 사지(死地)인데 대운(大運) 마져 亥,子,丑,으로 역행(逆行)하면 살왕(殺旺)하게 되고, 20歲 대운(大運)에서 子水를 만나면 亥,子,丑,으로 수국(水局)을 형성(形成)하게 됨으로서 길바닥에 스러져 꽁꽁 얼어서 필사(必死)하였거나 꼴까닥 “뒤”졌다.

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2001年 사시합격(司試合格), 2002年 癸丑月 부잣집 “규수(閨秀)”와 결혼(結婚)

出生ㅡ陽曆ㅡ1971年 辛亥年生 02月 21日 午前 04時 15分 ㅡ男子ㅡ검사(檢事)ㅡ

息元ㅡ陽曆ㅡ1970年 庚戌年生 06月 01日 午後 22時 15分 ㅡ男子ㅡ검사(檢事)ㅡ

男性 ―――――→ 息元天命 ――――――→ 行運宮殿 

時 日 月 年 ―→時 日 月 年 胎 殿 厥 ―→:00:02:12:22:32:42:52:62:72:82:92: 

壬 丁 庚 辛 ―→辛 壬 辛 庚 癸 辛 丙 ―→:辛:壬:癸:甲:乙:丙:丁:戊:己:庚:辛:

寅 丑 寅 亥 ―→亥 子 巳 戌 巳 亥 午 ―→:亥:子:丑:寅:卯:辰:巳:午:未:申:酉:

年齡:00歲:01歲:02歲♣:20歲:21歲:22歲:23歲:24歲:25歲:26歲:27歲:28歲:29歲:30歲:31歲:32歲:

歲宮:辛亥:庚戌:己酉♣:辛卯:庚寅:己丑:戊子:丁亥:丙戌:乙酉:甲申:癸未:壬午:辛巳:庚辰:己卯:

宮闕:丙午:乙巳:甲辰♣:丙戌:乙酉:甲申:癸未:壬午:辛巳:庚辰:己卯:戊寅:丁丑:丙子:乙亥:甲戌:

世運:1970:1971:1972♣:1990:1991:1992:1993:1994:1995:1996:1997:1998:1999:2000:2001:2002:

우주(宇宙)에 생존(生存)하는 모든 생명체(生命體)인 동식물(動植物)은 선대(先代) 조상(祖上)과 부모(父母)의 유전인자(遺傳因子)를 이어 받아 천명(天命)이 형성(形成)될때 천재(天才)와 둔재(鈍才), 인종(人種), 성별(性別), 혈액형(血液型), 체형(體型), 유전성질병(遺傳性疾病), 쌍태아(雙胎兒)가 결정(決定)되어져 사자(獅子)는 사자(獅子)로, 뱀(蛇)은 뱀(蛇)으로, 사기(詐欺)꾼은 사기(詐欺)꾼으로, 탄생(誕生)하여, 성장(成長)하고, 생활(生活)하고, 늙어 간다.

출생(出生) 이후(以後)인 후천적(後天的)으로 아무리 훌륭한 교육(敎育)을 받았다 하여도 둔재(鈍才)는 천재(天才)가 될수없고, 진품종(眞品種)인 진도견(珍島犬)이 될려면 진풉종(眞品種)의 암수(雌雄)가 교미(交尾)하여 탄생(誕生)해야 된다, 선천적(先天的)인 불구자(不具者)로 식원(息元)이 형성(形成)되었다면 아무리 좋은 의료혜택(醫療惠澤)을 받는다 하여도 올바른 건강체(健康體)로 성장(成長)할수 없기 때문이니, “콩”심은데 “콩”나고(Soy bean paste) “팥”심은데 “팥”나듯이(Like a red herring), 천성(天性)인 유전인자(遺傳因子)는 절대로 바꿀수 없음으로 그대로 지니고 올바르게 살아갈 방법(方法)을 터득하여야 한다.

후천성(後天性)인 사주팔자(四柱八字)는 50만개뿐임으로 대한민국(大韓民國)에 똑같은 사주(四柱)를 가진 사람이 100명이 있음으로 중국식(中國式) 명리학(命理學)은 잡설(雜說)로서 전과자(前科者)인 사기(詐欺)꾼들이 전문적(專門的)으로 늘리 사용(使用)하는 이론(理論)이며, 선천성(先天性)인 식원천명(息元天命)은 700억개로서 지구상(地球上)에 단 한사람 밖에 생존(生存)한 사람이 없음으로 대단히 정확(正確)한 최고등(最高等) 학문(學問)으로서 식원학(息元學)은 천지합덕일주(天地合德日柱)를 위주(爲主)로 감정(鑑定)을 합니다.

이 식원천명자(息元天命者)는 천지합덕일주(天地合德日柱)에서 壬子를 만나고 태원궁전(胎元宮殿)에서 癸巳를 만나 식원(息元)이 형성(形成)되었음으로 천지합덕일주(天地合德日柱)에서 만난 壬子는 겁재(劫載)로서 양인살(陽刃殺)을 형성(形成)하고, 癸,亥水,ㅡ亥,子水,로 양인살(陽刃殺)을 형성(形成)하였음으로 이를 설기(洩氣)하여 순화(順和)시키는 상관(想官)인 천지합덕일간(天地合德日干)인 壬水中 甲木, 亥中 甲寅木,ㅡ亥中 甲木이 통관십신(通關十神)이요, 인성(印星)인 辛,庚金,ㅡ庚,酉,戌,인 편인국(偏印局)을 설기(洩氣)하여 순화(順和)시키는 천지합덕일주(天地合德日柱) 壬子水가 진십신(眞十神)으로서 비겁(比劫)이 지나치게 많아 이를 설기(洩氣)하여 순화(順和)시키는 甲木인 상관(想官)이 진십신(眞十神)으로서 상관생재(想官生載)를 형성(形成)하였으며, 재성(載星)인 巳火, 巳火, 丙午火,가 많아 상관생재(想官生載), 재성생관(載星生官),으로 행운궁전(行運宮殿)에서 癸丑을 만남으로서 亥,子,丑,으로 겁재국(劫載局)을 형성(形成)하는 시기(時期)인 19歲 1998年 세운궁전(歲運宮殿)에서 壬辰을 만남으로 壬,子水가 양인살(陽刃殺)을 형성(形成)하게 됨으로서 이를 설기(洩氣)하여 순화(順和)시키는 甲,寅木인 상관(想官)이 진십신(眞十神)이 되는 시기(時期)에서 고등학교(高等學校)를 졸업(卒業)하고, 중앙대학교(中央大學校) 법학과(法學科)에 합격(合格)하고 어렵게 어렵게 행운궁전(行運宮殿)에서 甲寅木인 상관(想官)을 만난 29歲 1999年 세운궁전(歲運宮殿)에서 壬午인 재성생관(載星生官)으로 국인성(國印星)인 午中 己土을 만나고, 세운궁궐(歲運宮闕)에서 丁丑인 재성생관(載星生官)을 만난 시기(時期)에서 겨우 사법시험(司法試驗)에 합격(合格)하여 연수육(硏修敎育) 과정(過程)에서 검사(檢事)로 발령(發令)을 받아 대구(大邱) 공군(空軍) 제일훈련비행단(第一訓鍊飛行團) 군무관(軍務官)의 복무(服務)를 마치고 검사(檢事)로 활동(活動)하는데 2002年 癸丑月 부잣집 “규수(閨秀)”와 결혼(結婚)하였다.

사법고시(司法考試) 합격생(合格生)의 취업(就業) 경쟁(競爭)이 치열(齒列)해지면서 과거(過去)에는 상상(想像)도 못했던 위상(位相) 변화(變化)가 일어나고 있지만 사법고시(司法考試)는 여전히 국가고시중(國家考試中) 최고(最高)로 자리잡고 있는데 이때문에 관악구(冠岳區) 신림동(新林洞) 고시촌(考試村)에서는 사법시험(司法試驗)만 고시(考試)라고 여기는 사람들이 적잖게 있는 실정(實情)인데 게다가 같은 고시(考試)를 통과(通過)했음에도 불구하고 사시합격생(司試合格生)의 초임(初任)은 행시(行試)·외시(外試)보다 약 100만원 더 많은 것으로 조사(調査)되고 보니 은행(銀行)의 대출(貸出) 상품(商品)도 마찬가지로 가장 어렵다는 시험(試驗)에 합격(合格)한 것에 대한 최고(最高) 대우(待遇)를 하는 것일까? 사법고시(司法考試) 합격생(合格生)들만이 누리는 혜택(惠澤)을 알아봤다.

사법시험(司法試驗)이나 로스쿨(law school)에 입학(入學)하기 위해서는 대운(大運)이 좋아야 합격(合格)하는 것이 아니라 학교성적(學校成積)이 전국(全國)에서 최고(最高)로 우수(優秀)한 수재(秀才)로서 천재(天才)가 아니면 불가능(不可能)한데 사법시험(司法試驗) 학과시험(學科試驗)은 제1차 시험(試驗)의 과목(科目)은 헌법(憲法), 민법(民法), 형법(刑法)이요, 제2차 시험(試驗)의 과목(科目)은 헌법(憲法), 민법(民法), 형법(刑法), 상법(商法), 행정법(行政法), 민사소송법(民事訴訟法)이며, 제3차 시험(試驗)은 면접형식(面接形式)으로 실시(實施)되는데 법조인(法曹人)으로서의 국가관(國家觀), 사명감(使命感), 윤리의식(倫理意識), 전문지식(專門知識)과 응용능력(應用能力), 의사발표(意思發表)의 정확성(正確性)과 논리성(論理性), 예의(禮儀), 품행(品行) 및 성실성(誠實性), 창의력(創意力), 의지력(意志力) 그 밖의 발전가능성(發展可能性)을 평정(評定)하는 시험(試驗)을 치르기는 하지만 대한민국(大韓民國)에서 지상최고(地上最高)로 어려운 관문(關門)이요, 난관(難關)이다.

사법시험(司法試驗)까지 도달(到達)하기 위해서 17년간(十七年間) 전교수석(全校首席) 아니 전국수석(全國首席)을 해야함으로 천재(天才)가 아니면 불가능(不可能)한 사법시험(司法試驗)에 “바보”같은 소인(小人)인 금호(今昊) 김찬영(金瓚榮)이가 도전(挑戰)하였으니 가관(可觀)이 아닐수 없지만 공부에 대해서는 정말로 수재(秀才) 또는 공부의 귀신(鬼神)이라는 소리를 들을 정도(程度)로 뛰어나게 공부를 매우 잘해야 하며 보통 고등학교(高等學校) 졸업(卒業) 성적(性的)이 전국(全國) 상위(上位) 1%이내의 학생(學生)들이 지원(志願)하고 있으며, 국어(國語), 영어(英語)와 수학(數學)은 당연히 필수(必修)이며, 사법시험(司法試驗) 교과(敎科) 내용(內容)을 보면 일반(一般) 대학과정(大學課程)의 모든 학문(學問)은 물론이요, 헌법(憲法), 민법(民法), 형법(刑法), 민사소송법(民事訴訟法), 형사소송법(刑事訴訟法), 국제법(國際法), 노동법(勞動法), 상법(商法), 행정법(行政法), 파산법(破産法), 세법(稅法), 실정법(實定法), 물권법(物權法), 가족법(家族法), 토익(TOEIC), 영어방송(英語放送), 한자(漢字),등에 관한 학문(學問)이 주류(主流)를 이루지만 법학(法學)은 대학교(大學校)에서 배우는 모든 학과(學科)는 물론인데 그 학과(學科)가 너무나 광범위(廣範圍)하고 방대(尨大)하기 때문에 어느 학과(學科)를 중점적(重點的)으로 배워야 해야하고 공부해야 한다는 결정적(決定的)인 규정(規定)이 없다.

그래서 무조건(無條件) 광범위(廣範圍)한 공부를 하지 않으면 안되는데 사법시험(司法試驗) 예상(豫想) 문제집(問題集)도 많고, 각종(各種) 희귀(稀貴)한 문제집(問題集)들이 많은데 사법시험(司法試驗)에 응시(應試)하는 사람들이 공부하는 문제집(問題集)이 결정(決定)되어져 있지를 않음으로 사법시험(司法試驗) 응시자(應試者)들 각자(各自)의 마음대로 공부를 하기 때문에 99%가 낙방(落榜)을 하게되며, 심지어 10年을 연속(連續)으로 낙방(落榜)만하는 낙방(落榜) 도사(道士)들도 많은데 그러나 진짜 천재(天才)는 모두 합격(合格)을 하게되는데 천재(天才)란 선천적(先天的)인 천재(天才)가 아니라면 불가능(不可能)하며, 일시적(一時的)으로 후천적(後天的)인 천재(天才)이거나, 대운(大運)이 좋아야 합격(合格)하게 된다는 중학교(中學校)도 졸업(卒業)못한 무식자(無識者)인 전과자(前科者)와 사기(詐欺)꾼들의 농간(弄奸)을 믿는 인간(人間)들은 무식자(無識者)인 전과자(前科者)와 사기(詐欺)꾼들과 똑같은 인간(人間)들이다.

판사(判事)나 검사(檢事)나 변호사(辯護士)가 되려면 99,9%는 반드시 법대(法大)를 가야하는데 법대(法大)를 초등학교(初等學校), 중학교(中學校), 고등학교(高等學校), 대학교(大學校),에서 수능시험(受能試驗)을 봐서 합격(合格)하고, 어마어마한 시간(時間)과 노력(努力), 그리고 “돈”이 필요(必要)하며, 일평생(一平生)동안 천재(天才)로 살면서 교수(敎授)님의 원서(原書)를 교부(敎父)받아 사법시험(司法試驗)에 반드시 합격(合格)을 하였다 하여도 1年의 연수과정(硏修過程)을 거쳐야 하며, 근래(近來)에는 법학전문대학원(法學專門大學院) 즉 대학원(大學院)인 로스쿨(law school)에 입학(入學)하기 위해서는 국가(國家)에서 실행(實行)하는 LEET 시험(試驗)인 법학적성시험(法學適性試驗)에 합격(合格)을 해야 로스쿨(law school)에 갈수 있으며 로스쿨(law school) 3年때 1月에 변호사(辯護士) 시험(試驗)을 보고 합격(合格)을 하면 변호사(辯護士)가 될수 있으며, 검사(檢事)가 되려면 로스쿨(law school) 재학중(在學中)의 성적(成績)이 상위권(上位圈)이어야 하고, 2학년(二學年) 겨울방학(冬放學)때에 실시(實施)하는 “검찰심화실습(檢察深化實習)” 과정(過程)을 마쳐야 하며, 모든 서류(書類)가 한자(漢字)로 기록(記錄)되어져 있음으로 천자문(千字文) 한자(漢字)를 모르면 불합격(不合格)인데 이 어려운 모든 과정(過程)도 시험(試驗)에 합격(合格)을 거쳐야 하며, 판사(判事)가 되기 위해서는 로스쿨(law school) 졸업후(卒業後), 최소(最小) 3年에서 최대(最大) 10年의 법조(法曹) 경력(經歷)이 있어야 하며, 실무과정연수(實務過程硏修)를 거쳐야 하며, 한자(漢字) 능력(能力)은 물론 최상위권(最上位圈)을 유지(維持)해야 판사(判事) 임용(任用)이 가능(可能)하며, 판사(判事)나 검사(檢事), 변호사(辯護士)로서 사법관(司法官) 발령장(發令狀)을 받았다 해도 군법무관(軍法務官) 3年 과정(過程)을 반드시 거쳐야 지방법원(地方法院)에 근무(勤務)할수 있는데 대운(大運)이 좋아서 된다는 말은 거짓말이다.

대운(大運)이 좋아서 판검사(判檢事)가 되고, 변호사(辯護士), 의사(醫師)로 출세(出世)를 하였다고 말하는 역술인(易述人)이나, 점술인(占術人)들은 초등학교(初等學校)도 졸업(卒業)을 못하였거나, 무식(無識)한 전과자(前科者)들이 형무소(刑務所)에서 잡배(雜輩)들이 말하는 것을 어께넘으로 듣고 들은 그대로 말을함으로서 공갈(恐喝), 협박(脅迫)과 위협(威脅)으로 “돈”이나 착취(搾取)하는 사기(詐欺)꾼들이 대부분(大部分)이며, 인터넷(internet)에 홈페이지(homepage)를 개설(開設)하여 사기(詐欺)꾼 행각(行脚)을 일삼거나, 길거리에 거창(巨創) 하게 철학도사(철학(哲學)道士)라는 간판(看板)을 걸어두고 찾아오시는 고객(顧客)들을 상대(相對)로 “돈”이나 착취(搾取)하는 무식(無識)한 전과자(前科者)에 사기(詐欺)꾼 잡배(雜輩)들인 작자(作者)가 많음으로 조심(操心)하셔야 한다.

사법관(司法官)인 검사(檢事)는 법무부(法務部)에 속하는 단독제(單獨制)의 행정관청(行政官廳)이며, 자기(自己) 이름으로 검찰사무(檢察事務)를 행할 권한(權限)을 가지는데 다만, 검사동인체(檢事同一體)의 원칙(原則)에 따라 상명하복(上命下服)의 관계(關係)에 있지만, 직무상(職務上)으로는 상사(上司)의 보조기관(補助機關)이 아니며, 각자(各自) 독립(獨立)된 국가행정(國家行政) 관청(官廳)이며, 검사(檢事)는 국가(國家) 또는 공익(共益)의 대표자(代表者)로서의 지위(地位)를 가지며, 원고(原告)로서 피고(被告)를 소추(訴追)하고 구형(求刑)하는 피고인(被告人)의 반대(反對) 당사자(當事者)이지만, 동시(同時)에 법령(法令)의 정당(正當)한 적용(適用)을 청구(請求)하고, 피고인(被告人)의 정당(正當)한 권리(權利)와 이익(利益)을 보호(保護)하며, 인권옹호(人權擁護)에 관한 직무(職務)도 수행(修行)해야 할 지위(地位)도 가진다.

또한 검사(檢事)는 국가(國家)가 시행(詩行)하는 사법시험(司法試驗)에 합격(合格)한 뒤 로스쿨(law school)에서 일정(日程)한 연수과정(硏修過程)을 마친 사람 중에서 대통령(大統領)이 임명(任命)하며 직급(職級)에 따라 검찰총장(檢察總長)과 검사(檢事)로 구분(區分)한다.

검찰권(檢察權)은 행정권(行政權)의 한 작용(作用)이지만, 사법권(司法權)과 밀접(密接)한 관계(關係)를 가지고 있어서 형사법(刑事法)의 공정(工程)을 기하기 위하여 사법권(司法權)의 독립정신(獨立精神)이 이 검사제도(檢事制度)에도 준용(準用)되어, 넓은 의미(意味)에서 검사(檢事)는 준사법관(準司法官)의 지위(地位)를 가진다는 면이 있어서 일반(一般) 행정기관(行政機關)과는 다른 특수성(特殊性)이 있다.

검사(檢事)의 직무권한(職務權限)은 첫째, 형사소송(刑事訴訟)에서 공익(共益)의 대표자(代表者)로서 범죄(犯罪)를 수사(搜査)하고 증거(證據)를 수집(蒐集)하며, 공소(空疏)를 제기(製器)하고 그 유지(維持)에 필요(必要)한 행위(行爲)를 하는 권한(權限), 범죄수사(犯罪搜査)에서 사법경찰관리(司法警察官吏)를 지휘(指揮), 감독(監督)하는 권한(權限), 법원(法院)에 대하여 법령(法令)의 정당(正當)한 적용(適用)을 청구(請求)하는 권한(權限), 재판집해(裁判執行)의 지휘(指揮), 감독권(監督權)등이 있으며, 둘째, 민사사건(民事事件)에 관하여, 금치산(禁治産), 한정치산(限定治産) 선고(宣告)의 신청권(申請權), 부재자(不在者)의 재산관리(財産管理) 관여권(關與權), 회사(會社)의 해산명령(解散命令) 청구권(請求權), 외국회사(外國會社) 지점(支店)의 폐쇄명령(閉鎖命令) 청구권(請求權) 등이 있다.

주요(主要) 직무(職務)가 사법권(司法權)과 밀접(密接)한 관계(關係)가 있는 공소권(公訴權)을 행사(行事)하므로 그 임명자격(任命資格), 신분보장(身分保障)은 법관(法官)에 준하게 하고 있으며 검사(檢事)의 임명(任命) 자격(資格)은 법관(法官)과 동일(同一)하게 되어 있고, 신분에서(身分保障)에서도 검사(檢事)는 탄핵(彈劾) 또는 금고(禁錮) 이상(以上)의 형(刑)의 선고(宣告)에 의하지 아니하고는 파면(罷免)되지 아니하며, 징계처분(懲戒處分) 또는 적격심사(適格審査)에 의하지 아니하고는 해임(解任), 면직(免職), 정직(停職), 감봉(減俸), 견책(譴責) 또는 퇴직(退職)의 처분(處分)을 받지 않으며, 검사(檢事)가 중대(重大)한 심신상(心身上)의 장애(障碍)로 직무(職務)를 수행(修行)할 수 없을 때는 법무부장관(法務部長官)의 제청(提請)에 의하여 대통령(大統領)이 퇴직(退職)을 명(命)할 수 있게 되어 있으나 다만, 법관(法官)의 신분보장(身分保障)은 헌법상(憲法上) 보장(保障)되어 있는데, 검사(檢事)의 신분보장(身分保障)은 검찰청법상(檢察廳法相)의 보장(保障)이라는 점에서 차이(差異)가 있을 뿐이다.

따라서 범죄(犯罪)의 수사(搜査)나 공판관여(公判關與)등 일체(一體)의 검찰사무(檢察事務)의 취급(取扱) 도중(途中)에 다른 검사(檢事)와 교체(交替)되어도 소송법상(訴訟法上)의 효과(效果)에는 변함이 없고 공판절차(公判節次)의 갱신(更新)을 필요(必要)로 하지 않으며, 검사(檢事)는 소속검찰청(所屬檢察廳)의 관할구역내(管轄區域內)에서 직무(職務)를 행하는 것이 원칙(原則)이나, 수사상(搜査上) 필요(必要)할 때에는 관할구역(管轄區域) 이외(以外)에서도 직무(職務)를 수행(修行)할 수 있으며, 검사(檢事)의 직급(職級)은 검찰관(檢察官), 고등검찰관(高等檢察官), 검사장(檢事長), 고등검사장(高等檢事長), 대검총장(大檢總長)이다.

점술인(占術人), 철학인(哲學人),모두 강도(强盜), 전과자(前科者)들로서 무식자(無識者)들임으로 그 분들의 말씀을 믿으시면 안됩니다.

국가공무원법(國家公務員法) 제33조에 해당(該當)하는 임용(任用) 결격(缺格) 사유(事由) 해당자(該當者)나 강도(强盜), 절도(竊盜), 전과자(前科者)와 강간범(强姦犯), 폭력범(暴力犯),인 경우(境遇)에는 각종(各種) 국가고시(國家考試)나 고등고시(高等考試), 행정고시(行政考試), 사법고시(司法考試), 외무고시(外務考試), 각종(各種) 공무원(公務員), 기간산업체(基幹産業體), 대기업(大企業)등에 응시(應試)할수 없으며 기타(其他) 법령(法令)에 의해 결격(缺格) 사유(事由)에 해당(該當)하는 금치산자(禁治産者)인 경우(境遇) 응시(應試)할수 없다.

상관생재(想官生載)는 뛰어난 언변(言辯)이며, 특수(特殊)한 기술성(技術星)으로서 심성(心性)좋고 인물(人物) 미모(美貌) 사교(私交), 애교(愛校), 능수(能手), 능란(能爛), 원만대길(圓滿大吉)한 상관(想官)은 과속(過速)의 명수(名手)로서 사무처리(事務處理)를 신속(迅速)하게 처리(處理)하며 살지만 천재(天才)로서 총명(聰明), 선생님(先生任), 산부인과(産婦人科), 의사(醫師), 약사(藥師), 교수(敎授), 예능인(藝能人), 통역관(通譯官), 방송인(放送人), 판매업(販賣業), 요식업자(料食業者), 식당업(食堂業), 임산부(妊産婦), 산모(産母), 산파(産婆), 도화살(桃花殺), 성기(性器), 언변(言辯), 가수(歌手), 음악(音樂), 식도(食道), 위장(胃臟), 안면(顔面), 유방(乳房), 항문(肛門), 입(口), 자궁(子宮), 언어(言語)등으로서 자부심(自負心), 호객행위(呼客行爲)로서 편재(偏載)의 정인(正印)이요, 정재(正載)의 편인(偏印)으로서 조모(祖母)이며, 남명(男命)에서는 애처가(愛妻家), 장모(丈母)님, 장모(丈母)의 형(兄弟)이며, 용모(容貌)와 언변(言辯)이며, 문창귀인(文昌貴人)이요, 굵고 짧은 거부(巨富)의 삶이며, 여명(女命)은 자녀(子女),로서 남녀(男女) 공통(共通)으로 정재(正載)의 편인(偏印)으로서 부친(父親)과 시모(媤母)와 부인(婦人)의 건강(健康)이 좋지 못하거나 게으르고 약속(約束)을 잘 지키지 않거나 낙태(落胎), 유산(流産)이 많은 편(片)이며, 부친(父親)과 시모(媤母)도 이와 같으며, 상관(想官)은 편재(偏載)의 정인(正印)으로서 재복(財福)과 학문(學問)과 건강(健康)이 좋은 편(片)이며, 상관(想官)은 기술성(技術星)이요, 가공상품(加工商品)으로서 상관생재자(想官生載者)로서 남자(男子)는 처가(妻家)가 부자(富者)인 경우(境遇)가 많고 상관(想官)은 편재(偏載)의 정인(正印)이요, 정재(正載)의 편인(偏印)이며, 편재(偏載)는 상관(想官)의 상관(想官)이요 정재(正載)는 상관(想官)의 식신(食神)으로서 비겁(比劫)을 화합(和合)시키는 재능(才能)이 있음으로 상관(想官)은 뛰어난 천재(天才)로서 지혜(智慧)와 언변(言辯)과 뛰어난 미모(美貌)와 문창귀인(文昌貴人)으로 인기(人氣)많고 기술적(技術的)으로 개발(開發)한 인공적(人工的)인 가공(加工) 생산품(生産品)인 의식주(衣食住)로서 재성(載星)이 무력(無力)하면 “열매”를 맺을수 없는 “헛꽃”은 그 아름다움은 천하일품(天下逸品)으로서 상관(想官)은 비겁(比劫)과 화합(和合)을 시킴으로서 형제(兄弟), 친구(親舊), 경쟁자(競爭者), 동업자(同業者)와 다정(多情)하며, 재성(載星)이 미미(微微)하면 “열매”를 맺을수 없는 “헛꽃”인 천하제일(天下第一)의 상품(商品)인 의식주(衣食住)와 “헛꽃(花)”을 매매(賣買)하는 시장(市場)으로서 재성(載星)인 시장(市場)을 만나야만 상관(想官)의 상품(商品)은 그 진가(眞價)를 발휘(發揮)하게 된다.

상관생재(想官生載)가 형성(形成)되면 관성(官星)을 충극(沖剋)하지 않음으로 특수(特殊)한 가공(加工) 상품(商品)이며, 문창귀인(文昌貴人), 유창(流暢)한 언변(言辯)이며, 교수(敎授), 선생(先生), 가수(歌手)이며, 미술(美術), 무용(舞踊), 피아노(Piano), 아이디어(idea)이며, 영상물(映像物) 제작(製作), 영화(映畵), 여명(女命)에서는 자식성(子息星)이며, 무형적(無形的)인 정신생활성(精神生活性)으로써 인공적(人工的)인 가공생산품(加工生産品)으로서 특수(特殊)한 기술(技術)로서 천재(天才)인 것이며, 상관(想官)은 인공생산수단(人工生産手段)이요 인공적(人工的)인 재능(才能)이며 인공적(人工的)인 꽃(flower)이요 인공적(人工的)인 나비(Butterfly)이며 배우(俳優), 탤런트( talent ),이며, 인공적(人工的)인 특수(特殊)한 기술(技術)이 “빛”을 보게 됨으로 절세미인(絶世美人), 언변(言辯), 선생(先生), 약사(藥師) 가수(歌手), 예능(藝能), 성형수술(成形手術), 디자인(design), 화가(畵家), 예지력(豫知力)과 영리(怜悧)함 또는 유창(流暢)한 화술(話術)을 필요(必要)로 하는 업무(業務)에는 모두 소질(素質)이 있으며, 공부를 많이 하고 식원천명(息元天命)이 중화(中和)가 되어 있으면 변호사(辯護士)나 판검사(判檢事)로 법조계(法曹界)에 유망(有望)하다고 보며 교수(敎授), 언론(言論), 출판(出版), 작가(作家)등에 소질(素質)도 많은데 남의 지배(支配)받기를 싫어하는 까닭에 자영업(自營業)이나 자유업(自由業)을 갖는 것이 좋고 사업가(事業家)는 아무나 하는 것이 아니고 반드시 관인상생(官印相生)이 이루어져 있어야 되는데 상관(想官)인 “꽃”과 상품(商品)은 예술적(藝術的)으로 아름답고 호화찬란(豪華燦爛)한 최고(最高)의 상품(商品)을 기계적(機械的)으로 신속(迅速)하게 대량생산(大量生産)하나 소비(消費)가 재대로 이루어 지질않아 “돈”을 벌수가 없었으나 재성(載星)인 시장(市場)을 만남으로서 그 상품(商品)의 가치(價値)를 인정(認定)받게 되는것이 상관생재(想官生載)다.

인공(人工)의 특수작물(特殊作物)인 상관(想官)은 인공가공품(人工加工品)만을 대량(大量)으로 거래(去來)하는 도매상인(都賣商人)이나 국제시장(國際市場)에서 만이 거래(去來)되고 교환(交換)되고 유통(流通)되는 특수상품(特需商品)이기 때문에 판매(販賣)에 어려움이 따름으로 그만큼 상품(商品)이 유별(類別)나고 시장(市場) 또한 유별(類別)난것이 특징(特徵)이다.

상관생재(想官生載)는 특수(特殊)한 발명품(發明品)이나 기술상품(技術商品)을 개발(開發)하고 대량(大量)으로 소비(消費)되는 품목(品目)으로서 무역시장(貿易市場)이나 국가적(國家的) 필요품목(必要品目)이나 정치적(政治的)인 배경(背景)을 통(通)한 특수상품(特殊商品) 특수시장(特殊市場)을 개척(開拓)하는것이 선행조건(先行條件)이 됨으로 그만큼 상관(想官)은 시장(市場)을 개발(開發)하고 개척(開拓)하기가 어려운 반면(反面)에 일단(一段) 시장(市場)만 개척(開拓)하게되면 대량소비(大量消費)가 가능(可能)하듯이 순식간(瞬息間)에 일확천금(一攫千金)을 할수있으며 식원천명(息元天命)에 재성(載星)이 사라지면 정상적(正常的)이고 영구적(永久的)인 상품거래(商品去來)는 어렵다.

그래서 상관(想官)은 능수능란(能手能爛)한 판매작전(販賣作戰)과 고객(顧客)을 설득(說得)시키는 언변(言辯)과 집념(執念)과 계획(計劃)이 비범(非凡)해야하니 상관생재자(想官生載者)는 공주(公主), 미스코리아(Miss Korea), 교수(敎授), 선생(先生), 대기업(大企業)의 판매기획부서(販賣企劃部署), 선전부(宣傳部), 판매부(販賣部), 관광가이드(Tour guide), 화장품(化粧品) 판매(販賣),등에서 명성(名聲)을 날린다.

상관(想官)의 두뇌(頭腦)는 “면도날”처럼 예민(銳敏)하고 예리(銳利)하며 총명(聰明)하면서도 자기자신(自己自身)에 대해서는 너무도 몰르고 깨우칠줄도 모르고 어두우며 하늘을 향(向)하여 길을 걷듯이 원리원칙(原理原則)만을 고집(固執)하고 현실(現實)과의 타협(妥協)에는 전혀 서툰것이 흠(欠)이긴 하지만 상관생재자(想官生財者)는 행운궁전(行運宮殿)과 세운궁전(歲運宮殿), 월덕궁전(月德宮殿)이 관인상생(官印相生)으로 향(向)하면 거부(巨富)가 될수 있다.

상관(想官)이 편재(偏載)를 보는 경우(境遇)에는 상관(想官)의 재능(才能)으로 월급생활(月給生活)을 하는 것이니 식품생산업(食品生産業), 의식주생산업(衣食住生産業), 공직(公職), 선생(先生), 식품연구(食品硏究) 및 개발(開發), 의식주연구(衣食住硏究) 및 개발(開發)등의 업종(業種)에서 직공생활(職工生活)하거나 월급생활(月給生活)을 하게 되고 상관(想官)이 정재(正載)를 보는 경우(境遇)에는 활동적(活動的)인 강의(講義)하러 다니거나 사업(事業)을 경영(經營)하거나 공무원(公務員)이면 출장(出張), 경찰(警察)이면 범인체포(犯人逮捕), 수출(輸出), 외국(外國), 취재(取材), 외무원(外務員), 외판원(外販員), 이사(移徙), 이동(移動), 여행(旅行), 운동(運動), 운전(運轉), 맛사지(massage),“심부름”을 하거나 신도(信徒)들은, 사찰(寺刹), 성당(聖堂), 교회(敎會)를 드나들게 되며, 운동선수(運動選手)는 체육관(體育館)에 다닌다.

재성생관(載星生官)은 남자(男子)는 부친(父親), 부인(婦人)이요, 자녀(子女)에서 좋은 아버지요, 여자(女子)는 시모(媤母)이며, 현모양처(賢母良妻)로서 직장상사(職場上司)의 명령(命令)에 충실(忠實)하며, 부하(部下)를 다스리는 재능(才能)이 특출(特出)하며, 간호사(看護士), 상사(上司)로서 직원(職員)의 월급(月給)이며 재능(才能)이 특출(特出)하며, 인체(人體)로는 시장(市場), 이동(異動), 여행(旅行), 이사(移徙), 활동영역(活動嶺域), 운동(運動), 화물(貨物), 교통사고(交通事故), 기관지(氣管支), 폐병(肺病), 자살(自殺), 부채(負債), 사업실패(事業失敗), 운전(運轉), 호흡(呼吸), 운동(運動), 운동선수(運動選手), 수족(手足)이며 관성(官星)은 남명(男命)에서 자식(子息), 직장(職場), 여자(女子)는 부친(父親), 시모(媤母), 직업(職業)으로서 재성생관(載星生官)이란 부인(婦人)이 남편(男便)을 사랑하는 형상(形象)으로서 현모양처(賢母良妻)이며, 자식(子息)을 순산(順産)한 것이며, 부인(婦人)의 도화살(桃花殺)이며, 언변(言辯)이며, 노력(勞力)하는 형상(形象)으로서 재성(載星)은 관성(官星)인 남편(男便)의 부유(富裕)함과 고객(顧客)의 인성(印星)으로서 학문(學問), 지식(知識), 우등생(優等生), 강의(講義)를 위한 출행(出行), 연설(演說)을 위한 출장(出張)이며 재복(財福)인데 재성(載星)이 관성(官星)을 만나 설기(洩氣)되었음으로 허약(虛弱)하게 되는것은 자식(子息)을 순산(順産)하여 부인(婦人)의 건강(健康)이 허약(虛弱)함을 말하며, 시장(市場), 화물(貨物), 활동영역(活動嶺域)의 축소(縮小)를 의미(意味)하지만 관인상생(官印相生)으로 통관(通關)되는 경우(境遇)에는 소득(所得)이 많아 짐을 의미(意味)하며, 여명(女命)에서는 자식(子息)이 식상생재(食想生載)를 형성(形成)하는 형상(形象)임으로 자식(子息)의 건강(健康)과 시장(市場)과 무대(舞臺)와 활동영역(活動領域)이 재한(在韓)됨으로서 자식(子息)이 어려움이 봉착(逢着)하는 일이 발생(發生)하게 되고 재성(載星)이 관성(官星)을 보는 것은 재성(載星)의 허약(虛弱)함을 말하므로 학생(學生)이면 수재(秀才)로서 일간(日干)이 관살(官殺)을 만나거나 보는것은 재성(載星)인 시장(市場)과 활동영역(活動領域)이 제한적(制限的)이 되는 것임으로 공부하는 학생(學生)에게는 대단히 좋으며 여명(女命)은 현모양처(賢母良妻)로서 손색(遜色-inferiority)이 없으며, 사업투자(事業投資), 사업번창(事業繁昌), 분점개설(分店開設), 재산증가(財産增加)의 도움임으로 부귀(富貴)를 누린다.

재성(載星)을 충극(沖剋)하는 것이 비견(比肩)과 겁재(劫財)라면 관살(官殺)은 비견(比肩) 겁재(劫財)를 억압(抑壓)하고 재성(載星)을 지켜주고 보호(保護)하는 인수(印綏)가 되고 파수꾼이 되며 재성(載星)의 식상(食想)이 관성(官星)이요 관성(官星)의 인수(印綬)가 재성(載星)이 됨으로 재성(載星)은 관성(官星)의 인수(印綏)로서 관살(官殺)을 보호(保護)할수 있음으로 재성(載星)과 관성(官星)을 겸(兼)하여 지니면 부귀(富貴)를 겸전(兼全)한다.

재성(載星)이 많으면 극심(極甚)한 활동(活動)으로 운동(運動)을 하는 운동선수(運動選手)지만 중노동(重勞動)을 하는 형상(形象)이라 “땀”을 많이 흘린다.

정관(正官)은 겁재(劫財)의 칠살(七殺)이며, 비견(比肩)의 정관(正官)으로서 겁재(劫財)를 억제(抑制)할수 있음으로 억만금(億萬金)을 보존(保存)하고 보관(保管)하며 도둑을 막을수있으며, 억만금(億萬金)을 가지면 거부(巨富)요, 많은 부하(部下)를 거느리면 귀(貴)하신 몸이니 재성(載星)이 관성(官星)을 상생(相生)하면 부귀(富貴)를 겸전(兼全)할것이며 신하(臣下)인 정관(正官)은 일간(日干)에게 충성(忠誠)을 다하는 것이 의리(義理)요 일간(日干)은 신하(臣下)인 정관(正官)에게 후(厚)한 록(祿)과 의식주(衣食住)를 배푸는 것이 또한 도리(道理)다.

부자(富者)는 후(厚)한 록(祿)과 의식주(衣食住)를 배풀수 있고 후(厚)한 대접(待接)을 배풀면 천하(天下)의 뛰어난 인재(人才 )를 구(求)할수있고 거느릴수있다.

일간(日干)에게 충실(忠實)한 신하(臣下)인 정관(正官)은 일간(日干)의 생명(生命)과 재산(財産)을 안전(眼前)하게 보호(保護)하고 보장(保障)할뿐만 아니라 재산(財産)을 철저(徹底)하게 관리(管理)하고 생산(生産)과 이익(利益)을 극대화(極大化) 시킴으로서 부귀(富貴)를 증대(增大)시킴과 동시(同時)에 일간(日干)의 사회적(社會的) 출세(出世)와 명성(名聲)을 얻게 함으로서 천하제일(天下第一)의 부귀(富貴)를 누릴수 있게한다.

재성(載星)이 정관(正官)을 상생(相生)하면 백만장자(百萬長者)요 만인지상(萬人之像)의 귀인(貴人)이니 그의 생명(生命)과 재산(財産)은 완전무결(完全無缺)하게 보장(保障)되며, 만병(萬病)을 치료(治療)하는 정관(正官)의 신하(臣下)로 부터 백방(百方)에 걸쳐 유능(有能)하고 충실(忠實)한 인재(人才)를 좌우(左右)에 거느리니 무병장수(無病長壽)하고 천하(天下)에 명성(名聲)을 떨치고 부귀공명(富貴功名)하게된다.

자고로 인성(印星)인 재물(財物)이 많으면 동서남북(東西南北)에서 훌륭한 인재(人才)의 일꾼이 모여들고 인심(人心)이 후(厚)하며 대우(待遇)가 좋은지라 정성(精誠)을 다하여 일간(日干)을 공경(恭敬)하고 살림을 보살피며, 인성(印星)인 인덕(人德)과 학문(學問)이 훌륭하고 재물(財物)이 이 풍부(豊富)한 자(者)는 많은 재물(財物)로 부하(部下)와 학생(學生)과 고용인(雇用人), 고객(顧客)을 유치(留置)하고 거느릴수 있음으로서 부귀공명(富貴功名)을 누릴수 있다.

관인상생(官印相生)인 정관(正官)은 관공서(官公署), 대기업(大企業)에 종사(從事)하는 경우(境遇)와 일반(一般) 대중(大衆)을 상대(相對)로한 영업(營業)으로서 관인상생(官印相生)이란 여성(女性)이면 남편(男便)과 대중(大衆)과 관중(觀衆)과 고객(顧客)이 재복(財福)을 안겨주는 형상(形象)으로서 거부(巨富)이며, 남성(男性)이면 가장(家長)이요, 자녀(子女)와 학생(學生)과 고객(顧客)이 재복(財福)을 안겨주는 형상(形象)임으로 학교성적(學校成積)은 매우 우수(優秀)하여 우등생(優等生)으로서 천재(天才)요 수재(秀才)로서 인덕(人德)이 많은 거부(巨富)로서, 관성(官星)은 남명(男命)에서는 자녀(子女)요, 학생(學生)이며 부하(部下), 근로자(勤勞者)이며, 용감(勇敢)한 무사(武士)이자 영웅(英雄)이며 인수(印綬)는 자비(慈悲)롭고 인자(仁慈)하고 덕망(德望)이 높은 성현군자(聖賢君子)로서 상사(上司)와 자식복(子息福)과 부하(部下)와 근로자(勤勞者)의 인덕(人德)과 복(福)이 많음이요, 자식(子息)과 부하(部下)와 근로자(勤勞者)의 식상(食想)으로서 형제(兄弟), 친구(親舊), 경쟁자(競爭者), 동업자(同業者)와 대중(大衆)을 화합(和合)시켜 다정(多情)하게 하며, 심성(心性)좋고 인물(人物) 미모(美貌) 사교(私交), 애교(愛校), 능수(能手), 능란(能爛), 원만대길(圓滿大吉)하지만, 상관(想官)은 과속(過速)의 명수(名手)로서 굵고 짧게 삶을 살지만 천재(天才)로서 총명(聰明), 신속(迅速) 사무처리(事務處理), 임무완수(任務完遂), 추리력(推理力), 홍보(弘報), 교육지도(敎育指導), 예능(藝能), 연구(硏究), 교화(敎化), 능변(能辯), 혁신(革新), 자부심(自負心), 편재(偏載)의 정인(正印)이요, 정재(正載)의 편인(偏印)으로서 조모(祖母)이며, 언변(言辯)이요, 상품(商品), 재능(才能)이며, 도화살(桃花殺), 가수(歌手), 연예인(演藝人)은 군중(群衆)의 함성(喊聲)으로 인기(人氣)가 충천(衝天)할것이며, 거부(巨富)로서 부귀(富貴)를 겸전(兼全)하며, 만약 편인(偏印)인 경우(境遇)는 자녀(子女)의 칠살(七殺)로서 자식(子息)으로 인한 눈물(淚)이며, 고객(顧客)의 외면(外面)이며, 여명(女命)에서는 거부(巨富)로서 남편(男便)의 사랑이 많음이니 행복(幸福)한 부부(夫婦)사이로서 자식(子息)의 관성(官星)으로서, 일간(日干)의 관인상생(官印相生)이란 국가(國家), 직장(職場), 대중(大衆),이 인성(印星)을 상생(相生)하여 국가(國家), 직장(職場), 대중(大衆)과 고객(顧客)이 권위(權威)와 재복(財福)을 안겨주는 형상(形狀)으로서 문관(文官)으로서 교육자(敎育者), 교수(敎授), 직장(職場), 상사(上司), 남편(男便), 고객(顧客), 관중(觀衆)으로부터 인정(認定)과 그에 합당(合當)한 실력(實力), 권리(權利), 권한(權限)을 행사(行事)할수있는 권리(權利)를 부여(附與)받는 인물(人物)이 되는 것이요, 고객(顧客), 관중(觀衆)을 상대(相對)로 사업(事業)하면 재산문서(財産文書), 금융회사(金融會社), 은행(銀行), 증권회사(證券會社), 카드회사(Cad會社),을 하거나 장사를 하여 이득(利得)을 많이 남김으로서 정인(正印)의 인정(認定)을 받으려는 노력(努力)과 성실성(誠實性)한 자질(資質)을 인정(認定)받게 되니 학식(學識)과 재산(財産)을 지니기에 적합(適合)한 인물(人物)이 되는 것이며, 자식복(子息福)이 많고, 연예인(演藝人)인 경우(境遇)에는 관중(觀衆)의 함성(喊聲)이 우렁차 인기(人氣) 충천(衝天)한다.

관인상생(官印相生)에서 정인(正印)은 상관(想官)을 억제(抑制)하게 되고 정관(正官)은 겁재(劫財)를 억제(抑制)하니 오랫동안 관성(官星)을 유지(維持)할 수 있고, 실력(實力)을 유지(維持)하며 치열(熾烈)한 경쟁(競爭)에서 살아 남는 것이다.

관인상생(官印相生)이란<甲←壬,癸,←庚,辛><乙←癸,壬,←辛,庚><丙←甲,乙,←壬,癸><丁←乙,甲,←癸,壬><戊←丙,丁,←甲,乙><己←丁,丙,←乙,甲><庚←戊,己,←丙,丁><辛←己,戊,←丁,丙><壬←庚,辛,←戊,己><癸←辛,庚,←己,戊>이 연결(連結)되고 좋으면 대중(大衆)과 직장(職場), 대기업(大企業), 공공기관(公共機關), 교육자(敎育者), 주변환경(周邊環境)에서 나를 인정(認定)하고 존중(尊重)하고 내가 그것에 맞추고 응(應)하니 외부적(外部的)으로도 인정(認定)을 받을 수 있으며 기꺼이 합당(合當)한 대우(待遇)와 실력(實力)을 겸비(兼備)함으로써 부러움의 대상(對償)이 될 수 있는 요인(要因)이 된다.

객관성(客觀性)과 주관적(主觀的)인 이성(理性)과 감정(感情)의 조화(調和)로움이 여기에 있다 할수 있으며, 좋은 직장(職場)에 적합(適合)한 인재(人才)가 될수있고, 휼륭한 남편(男便)이 부인(婦人)인 나를 사랑하는 모습이요 훌륭한 교육자(敎育者)다.

인성(印星)이 일간(日干)을 잘 상생(相生)하면 스스로 느끼는 만족도(滿足度)가 클것이며, 남편(男便)의 사랑, 직장(職場), 대중(大衆), 소속(所屬)에서 존중(尊重)받고 있다는 느낌과, 학습(學習)하는 즐거움에서 오는 학습능율(學習能率)의 상승(上昇)도, 자기(自己) 자신(自身)의 정신적(精神的) 건전성(健全性)에 자기(自己) 애(愛)가 충만(充滿)함을 들 수 있다.

인수(印綬)는 자비(慈悲)로운 모친(母親)이요, 식원천명(息元天命)의 보좌관(補佐官)인 후견인(後見人)으로서, 학문(學問), 표창장(表彰狀), 발령장(發令狀), 학위증(學位證), 당선(當選), 합격증(合格證), 가옥등기문서(家屋登記文書), 재산문서(財産文書),등등 정당(正當)한 문서(文書)요, 도장(圖章), 결재(決裁), 모유(母乳)이며 영양분(營養分)이 풍족(豊足)하고 풍부(豊富)한 영양식(營養食)인 동시(同時)에 대기중(大氣中)의 공기(空氣)로서 특히 인체(人體)에 반드시 필요(必要)한 산소(酸素)이며, 백혈구(白血球)다.

학문적(學問的)인 재능(才能)이 특(特)히 뛰어나, 천재(天才)로서 학생(學生)이면 우등생(優等生)이요, 성인(成人)이면 박사(博士), 교수(敎授), 선생(先生)으로서, 재복(財福)이 많으며, 도장(圖章)으로서 결재권(決裁權)을 갖게 되므로 지도자(指導者)가 되거나, 상관(上官)이 될수있고, 식복(食福)이 많고, 거부(巨富)로서, 인덕(人德)이 많아 만인(萬人)의 사표(師表)가 되며, 만사(萬事)에 인기(人氣)가 충천(衝天)하여 최고도(最高度)의 권좌(權座)에서 군림(君臨)하게 될것이며, 법관(法官), 교직자(敎職者)가 되거나 일반인(一般人)라 하여도 인덕(人德)이 많아 사회(社會)의 모범(模範)으로서 사업(事業)이 잘되며, 거부(巨富)로서 덕망(德望)이 두텁다.

정인(正印)이 용신(用神)이거나 희신(喜神)인 경우(境遇)는 학업(學業) 성적(成績)이 뛰어나 법관(法官), 학자(學者), 박사(博士), 교수(敎授), 선생(先生),으로서 학식(學識)이 풍부(豊富)한 덕망(德望)있는 인재(人才)요, 거부(巨富)로서 학문(學問)을 좋아하고 인격(人格)이 중후(重厚)하여 지혜(智慧), 학문(學問), 재산(財産)등(等)의 십신(十神)으로서 여러 사람의 신임(信任)을 받을수 있으며 그리고 온후(溫厚), 단정(端正)하고 인자(仁慈)한 마음씨가 있다.

성현(聖賢)과 덕성(德性)과 재산(財産)이 많은 거부(巨富)의 별(星)이 곧 정인(正印)이다.

정신적(精神的)인 지력(智力)과 학문적(學問的)인 재능(才能)과 체력(體力)이 건전(健全)하고 의식주(衣食住)가 풍족(豊足)한 인수(印綬)를 지닌 거부(巨富)인 일간(日干)은 무병(無病)하고 장수(長壽)하며 평화(平和)롭고 온화(穩和)함을 즐길 것이다.

만사(萬事)를 덕(德)과 슬기(瑟氣)로서 중용(中庸)을 지키니 불안(不安)이나 풍파(風波)가 있을수 없고 과실(過失)이나 실패(失敗)가 있을수도 없어며, 덕성(德性)은 외롭지 않다고 그 주위(周圍)엔 언제나 만인(萬人)이 따르고 동화(同和)하게된다.

인자(仁慈)하고 “눈”이 맑고 거부(巨富)로서 눈빛이 맑고 성품(性品)이 후덕(厚德)하고 학자풍(學者風)이며 부모덕(父母德)이 많은 편이며 학문(學問)에 관심(關心)이 많다.

성격(性格)이 온화(穩和)하고 조용하여 종교(宗敎)나 예능(藝能) 계통(繼統)에서도 소질(素質)이 많고, 재물(財物)에는 관심(關心)이 별로 없어 보이며 욕심(慾心)이나 사심(私心)이 적은 편이고 자존심(自尊心)은 강하지만 타인(他人)에게 의지(依支)할려는 경향(傾向)이 많으며 보편적(普遍的)으로 건강(健康)한 편이며, 관살(官殺)은 인수(印綬)를 생조(生助)하는 인수(印綬)요, 인수(印綬)는 관살(官殺)의 식상(食想)으로서 자비(慈悲)로운 어머니(母)요 학문(學問)이며 힘의 원동력(原動力)이며, 정관(正官)은 자녀(子女)요 남편(男便)의 별(星)이다.

정인(正印)은 항상(恒常) 일간(日干)에게 생기(生氣)를 공급(供給)하고 칠살(七殺)의 도둑을 교화(敎化)하고 설기(泄氣)하며 모든 침해자(侵害者)를 자비(慈悲)로 물리침으로서 아무런 장애(障碍)없이 건전(健全)하게 성장(成長)하고 생활(生活)하도록 안전(安全)을 보장(保障)하는것이지만 인수(印綬)는 재성(載星)을 가장 두려워 하지만 남편(男便) 별(星)인 관성(官星)이 있으면 재성(載星)이 인수(印綬)를 극(剋)하지 못하고 재성생관(載星生官)으로 통관(通關)을 이루어 재성(載星)이 정인(正印)을 충극(沖剋)하지 못하고 오히려 정인(正印)을 지켜주는 보호자(保護者) 역할(役割)을 하는 것이니 이렇듯 자상(仔詳)하고 늠늠한 관성(官星)의 남편(男便)이 존재(存在)하는 한 인성(印星)은 아무런 불안(不安)도 불행(不幸)도 있을수가 없다.

정인(正印)을 가진 정관(正官)의 벼슬길은 천직(天職)으로서 처음부터 순탄(順坦)하고 빠르게 출세(出世)하게 되며, 출세(出世)에 있어서 정관(正官)은 정상(頂上)을 향(向)한 평탄(平坦)한 고개길이요 정인(正印)은 고개길을 올라가는데 필요(必要)한 유류(油類)인 원동력(原動力)이요 연료(燃料)이며 학식(學識)인 동시(同時)에 재성(載星)인 “아버지”는 뒤에서 밀어주고 인성(印星)의 “어머니”는 앞에서 끌어주니 순풍(順風)에 돛단배로서 부모(父母)가 훌륭하면 무었이든 극복(克服)할수 있듯이 정관(正官)과 정인(正印)이 있으면 관인상생(官印相生)하게 됨으로 정관(正官)의 칠살(七殺)인 상관(想官)을 만나도 정인(正印)이 상관(想官)을 억압(抑壓)하는 칠살(七殺)이니 상관(想官)이 정관(正官)을 충극(沖剋)할수 없다.

甲辰年生 부인(婦人) ㅡ 현직판사(現職判事)