참고자료 한국교회 4대 박해

[보라빛]

1. 신유박해(1801년)

2. 기해박해(1839년)

3. 병오박해(1846년)

4. 병인박해(1866년)

"성인이란 고통이 좋아서 그것을 받아들이고, 큰 상을 받기 위해
하느님과 사람들 앞에서 고통을 더 좋아한다고 고백하는 사람이 아니다.
성인은 고통을 다른 사람들만큼이나 미워한다.
성인은 고통이 완성이라고 생각하기 때문이 아니라
그의 마음 속에 있는 그리스도의 사랑이 고통을 견디도록 요구하기 때문에 고통을 받아들인다."
<토마스 머턴의 씨앗, Seeds 중에서>

우리와 거리가 먼 분들이라는 생각이 들지만, 사실상 그분들의 마음 속에는
그리스도에 대한 사랑으로 가득차 있었기에, 무서운 형벌에도 의연할 수 있었습니다.
4대 박해시기에 순교하셔서 성인품에 오르신 분들의 이름입니다.

1. 신유박해(1801년)
우리나라는 전 세계적으로 유래 없이 유학자들이 실학으로서 서양학문을 연구하던 중
"천주학"을 연구하게 되고, 이 "천주학"이 참 진리라고 생각해 "천주교"를 받아들이게 되었다. 천주교는 당시 성리학적 지배원리의 한계성을 깨닫고 새로운 원리를 추구한 일부 진보적 사상가와, 부패하고 무기력한 봉건 지배체제에 반발한 민중을 중심으로 퍼져나가면서, 18세기 말 교세가 크게 확장되었다.
특히, 1794년 청국인 신부 주문모(周文謨)가 국내에 들어오고 천주교도에 대한 정조의 관대한 정책은
교세 확대의 중요한 계기가 되었다.

그러나 가부장적 권위와 유교적 의례 ·의식을 거부하는 천주교의 확대는, 유교사회 일반에 대한 도전이자 지배체제에 대한 중대한 위협이었다. 때문에 정조가 죽고 이른바 세도정권기에 들어서면서 천주교도에 대한 탄압이 본격화되었다.
1801년 정월 나이 어린 순조가 왕위에 오르자 섭정을 하게 된 정순대비(貞純大妃)는 사교(邪敎) ·서교(西敎)를 엄금 ·근절하라는 금압령을 내렸다.

이 박해로 이승훈 ·이가환 ·정약용 등의 천주교도와 진보적 사상가가 처형 또는 유배되고, 주문모를 비롯한 교도 약 100명이 처형되고 약 400명이 유배되었다. 이 신유박해는 급격히 확대된 천주교세에 위협을 느낀 지배세력의 종교탄압이자, 또한 이를 구실로 노론(老論) 등 집권 보수세력이 당시 정치적 반대세력인 남인을 비롯한 진보적 사상가와 정치세력을 탄압한 권력다툼의 일환이었다.

신유박해 순교자들은 다른 3대 박해 순교자들과 달리
아직까지 성인(聖人)의 칭호를 부여받지 못했습니다.
이런 이유로 한국 천주교회가 당면한 최대 사업 중 하나가 이들에 대한 시복시성 추진에 있습니다.
이때 순교하신 분들을 주문모 신부를 비롯하여 100명의 신자들이 순교하였고,
400여명이 유배되기도 했습니다.

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2. 기해박해(1839년)
기해사옥(己亥邪獄)이라고도 한다. 이 사건은 표면적으로는 천주교를 박해하기 위한 것이었으나, 실제에서는 시파(時派)인 안동김씨로부터 권력을 탈취하려는 벽파(僻派) 풍양조씨가 일으킨 것이다.
1834년(헌종 즉위년) 헌종이 8세에 즉위하자 순조의 비(妃) 순원왕후(純元王后)가 수렴청정하였으며,
왕대비를 적극 보필한 사람은 그 오빠 김유근(金?根)이었다. 1836년부터 병으로 말조차 못하던 그는, 1839년 유진길(劉進吉)의 권유를 받고 세례까지 받았다. 이러한 상황에서 안동김씨의 천주교에 대한 태도는 관용적일 수밖에 없었다.

그러나 김유근의 은퇴로 천주교를 적대시하던 우의정 이지연(李止淵)이 정권을 잡으면서 상황은 변하였다. 형조판서 조병현(趙秉鉉)으로부터 그 동안의 천주교 전파 상황을 보고받은 그는 1839년 3월 입궐하여, 천주교인은 무부무군(無父無君)으로 역적이니 근절하여야 한다는 천주교에 대한 대책을 상소하였다. 이어 사헌부집의 정기화(鄭琦和)도 천주교의 근절을 위하여 그 원흉을 잡지 않으면 안 된다는 상소를 올렸다. 이에 따라 포도청에서 형조로 이송된 천주교인은 43명이었으며, 그 중 대부분이 배교하여 석방되었으나 남명혁(南明赫)·박희순(朴喜順) 등 9명은 끝내 불복, 사형되었다.
5월 25일에는 대왕대비의 척사윤음(斥邪綸音)이 내렸으며, 천주교 박해는 전국적으로 확산되었다.

이때 정하상(丁夏祥)·유진길·조신철(趙信喆) 등 중요인물이 붙잡혔으며, 당시 주교 앵베르는 교인이 고초받는 것을 막기 위하여 모방과 샤스탕에게도 자현(自現)할 것을 권고한 쪽지를 보내고 자현함으로써, 조선 교회 재건운동은 큰 타격을 입었다. 이때 정하상은 척사윤음에 대하여 〈상재상서(上宰相書)〉를 올려 천주교를 변호하였다. 조정에서는 6월에는 이광열(李光烈) 이하 8명을, 8월에는 앵베르·모방과 샤스탕을 군문효수(軍門梟首)하고, 정하상과 유진길도 참형에 처하였다. 이때 피해를 입은 교도수는 《헌종실록》에 따르면, 배교하여 석방된 자가 48명, 옥사한 자 1명, 사형된 자가 118명 등이었다.

그러나 현석문(玄錫文)이 쓴 《기해일기》에 따르면, 참수된 자가 54명이고, 교수형 장하(杖下)에 죽은 자·병사한 자가 60여 명이었다고 한다.
이 사건으로 세도가문은 안동김씨에서 풍양조씨 가문으로 옮겨졌다.

고순이 바르바라, 권득인 베드로, 권희 바르바라, 김 로사
김 루치아, 김 바르바라 ,김성임 마르타 ,김 아가타
김 루치아, 김업이 막달레나, 김 율리에타, 김장금 안나
김제준 이냐시오, 김효임 골룸바, 김효주 아녜스, 나 베드로
남명혁 다미아노, 남이관 세바스티아노, 박봉손 막달레나 , 박 안나
박 마리아 , 박후재 요한, 박희순 루치아, 범 라우렌시오
원귀임 마리아, 유대철 베드로, 유진길 아우구스티노, 유 체칠리아
이 가타리나, 이광렬 요한 , 이광헌 아우구스티노, 이매임 데레사
이 바르바라 , 이 아가타 , 이연희 마리아, 이영덕 말달레나
이영희 막달레나, 이정희 바르바라, 이호영 베드로, 장성집 요셉
천경협 아가타, 정국보 프로타시오, 정 야고보, 정정혜 엘리사벳
정하상 바오로, 조신철 가롤로, 조 막달레나, 조증이 바르바라
최경환 프란치스코, 최창흡 베드로, 한 바르바라, 한영이 막달레나
허계임 막달레나, 현경련 베네딕타, 홍금주 페르페투아

1840~1841년 순교자
권진이 아가타, 김 데레사, 김성우 안토니오, 민극기 스테파노
박종원 아우구스티노, 손소벽 막달레나, 이경이 아가타 , 이문우 요한
이 아가타 , 이인덕 마리아, 정화경 안드레아, 최영이 바르바라
허협 바오로, 홍병주 베드로, 홍영주 바오로

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3. 병오박해(1846년)
이 박해로 형벌을 받고 순교한 사람은 성직자 1명, 평신도 8명 등 모두 9명으로, 기해박해 때의 순교자들과 함께 1984년에 모두 시성되었다. 1839년 기해박해 이후 한국 천주교회는 대체로 평온하였으나 기해 '척사윤음(斥邪綸音)'이라는 박해의 근거는 남아 있었다.
이에 따라 김대건(金大建, 안드레아) 신부는 1846년 제3대 조선교구장 페레올(Ferreol) 주교의 지시로 외국의 선교사가 입국하기 쉬운 새로운 해로를 개척에 나서야만 했다.

그는 이 지시에 따라 서해안 등을 항해하다가 6월 5일에 순위도(巡威島) 등산진(登山鎭)에서 선주 임성룡, 사공 엄수 등과 함께 체포되어 6월 10일 해주 감영으로 이송되었다. 이를 시작으로 김대건 신부와 관계된 많은 천주교 신자들이 체포되었는데, 이들이 형벌을 받고 있는 동안 중국에 있던 프랑스 함대 사령관 세실(Cecille)이 이끄는 군함 세 척이 충청도 외연도(外煙島)에 나타나 기해박해 당시 프랑스 선교사 3명의 학살에 대한 항의문을 조정에 전하도록 압력을 가하였다.

그러나 세실의 조선 원정은 천주교 신자들의 처형을 앞당기는 결과를 낳았고, 김대건 신부와 천주교 신자들은 서양 선박을 국내로 불러들인 역적으로 간주되어 효수 경중(梟首警衆)의 판결을 받았다.
김대건 신부는 9월 16일 한강변 새남터로 끌려가 군문 효수형을 받았고 그로부터 3일 후에는 현석문도 군문 효수형을 받고 순교하였다. 한편 포도청에 남아 있던 임치백과 남경문, 한이형, 이간난, 우술임, 김임이, 정철염은 매를 맞고 죽어 순교하였다. 병오박해의 여파는 그리 크지 않았다.

이미 여러 차례 박해를 당해온 신자들의 대응이 재빨랐고 조정에서도 새로운 척사령을 발표하지 않았기 때문에 페레올 신부와 다블뤼 신부는 몇 달 후 다시 교우촌을 순방할 수 있었다. 순교자들의 행적은 페레올 주교에 의해 철저히 조사되어 1846년 11월자의 서한 〈병오일기〉에 담겨져 홍콩으로 보내졌다.
이것이 다시 라틴어로 번역되고 최양업 부제가 번역한 기해박해 순교자들의 행적과 함께 1847년에 교황청 예부성성에 접수되어 1925년 7월 5일 로마의 산 피에트로 대성당(베드로 성전)에서 기해박해 순교자 70명과 함께 시복되는 데 결정적인 역할을 하게 되었다. 이들은 다시 1984년 5월 6일 서울 여의도 광장에서 교황 요한 바오로 2세에 의해 시성되었다.

김대건 안드레아, 김임이 데레사, 남경문 베드로, 우술임 수산나
이 아가타, 임지백 요셉, 정철염 가타리나, 한이형 라우렌시오
현석문 가롤로

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4. 병인박해(1866년)
이 사건의 원인(遠因)은 당시 시베리아를 건너온 러시아의 남하(南下) 정책에서 비롯되었다. 1864년(고종 1) 러시아인이 함경도 경흥부(慶興府)에 와서 통상하기를 요구하였을 때 대원군 이하 정부요인들의 놀람과 당황은 대단하였으나 이에 대한 대책은 속수무책이었다. 이때 조선에 와 있던 몇몇 가톨릭 교도들은 대원군에게 건의하기를 한·불·영 3국동맹을 체결하게 되면 나폴레옹 3세의 위력으로 러시아의 남하정책을 막을 수 있다 하여, 대원군으로부터 프랑스 선교사를 만나게 해달라는 요청이 있었다.

그러나 이들은 그 시기를 놓치고 말았으니 당시 지방에서 포교하고 있던 다블뤼 주교와 베르뇌 주교가 서울에 돌아왔을 때는 조정에서 이미 러시아인의 월경과 통상요구가 시일이 경과하여 한낱 기우(杞憂)에 지나지 않았다고 생각하였을 때였다. 그리하여 3국동맹이 체결되면 포교의 자유를 얻을 수 있으리라는 선교사들의 계획은 수포로 돌아가고 오히려 그들은 지둔(遲鈍)과 무책임한 주선(周旋)의 발설로 비난을 받게 되었다. 그렇지 않아도 가톨릭교를 서학(西學)·사학(邪學)이라 하여 배척하던 당시, "운현궁(雲峴宮)에도 천주학(天主學)쟁이가 출입한다"는 소문이 퍼졌고, 조대비(趙大妃) 이하 정부 대관들이 가톨릭 교도의 책동을 비난하자 대원군은 이들 가톨릭 교도롤 탄압하기로 결심하였다.

1866년 가톨릭교 탄압의 교령(敎令)이 포고되자 프랑스 선교사 12명 중 9명이 학살당한 것을 필두로 불과 수개월 사이에 국내 신도 8,000여 명이 학살되었다. 그러나 조정에서는 아직도 체포되지 않은 3명의 프랑스 신부의 행방을 찾고 있었고, 이 사건으로 산속에 피신하여 좇겨 다니다가 병으로 죽고 굶주려 죽는 부녀자와 어린이가 부지기수였다고 한다. 이때 탈출에 성공한 리델 신부가 톈진[天津]에 있는 프랑스 해군사령관 로즈 제독에게 이 사실을 알림으로써 병인양요가 일어났다.

김 헨리코, 남종삼 요한, 민 루가, 백 유스토
서 루도비코, 손선지 베드로, 손자선 토마스, 안 안토니오
오 베드로, 우세영 알렉시오, 이명서 베드로, 이윤일 요한
전장운 요한, 장 시므온, 장주기 요셉, 정문호 바르톨로메오
정원지 베드로 , 정의배 마르코, 조윤호 요셉, 조화서 베드로
최형 베드로, 한원서 베드로, 한재권 요셉, 황석두 루가

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[lululu]

순교성월을 맞아 저희 성당 까페에 올리고 싶습니다.

[나무]

감사합니다.