24강강의교재(많음)

[전도대사]

품바 아카데미 강의자료(09.10.10)

베품과 나눔의 실천과 계몽

사) 일로품바 보존회 사무국장 김명진

순 서

1. 연극 품바에 대한 새로운 이해 ------------------ 1

2. 공짜 마케팅 -------------------------------- 6

3. 배 려 -------------------------------- 9

4. 김홍신의 인생사용 설명서 ------------------------- 16

5. 마음을 다스리는 내안의 나 ------------------------ 18

6. 감성 리더쉽( 한근태) ------------------------ 19

7. 록펠러의 성공 키워드 ------------------------ 25

8. 삶의 지혜 ------------------------ 27

9. 포 기 ------------------------ 28

1.연극 <품바>에 대한 새로운 이해

김 명 진

대부분의 사람들은 품바타령이 각설이(걸인)들이 밥 얻어먹기 전에 불렀던 노래정도로 알고 있지만 품바를 상품화하여 관광자원화하고자 노력하는 입장인 우리지역 주민들은 좀 더 깊이 있는 이해가 있어야 할 것이다. 품바타령을 알려면 연극품바에 대한 이해가 있어야 할 것이다.

연극<품바>는 걸인들이 모여 살았던 천사촌 (일로읍 의산리 888번지)을 배경으로 일제 압박의 식민지 시대부터 자유당말기까지 전국을 떠돌며 살다간 한 각설이 패 대장(천장근)의 일대기로 각설이타령이 안고 있는 한과 해학을 밀도 있게 조명한 모노드라마이다.

작품의 주인공 김 작은이(본명은 천장근으로 알려짐)는 일제치하 목포에서 태어나 부두노동자로 일하다가 일본으로 실려나가는 공출미 때문에 파업을 일으켜 수배를 받던 중 일로로 피신하여 걸인행세를 했으며 6.25때 좌익에 협조하지 않는다는 이유로 부인을 잃고 자유당 때부터 200여명을 휘하에 두게 되어 천사회(걸인회)를 조직 율법을 세웠다. 그 이유는 엄하게 다스려 민폐를 없애기 위함 이었다. 그 후 공화당 시절 주민등록제 실시 관계로

걸인들이 연고지를 찾아 떠나고 구걸도 금지되자 땅꾼, 막노동꾼으로 지내다가 1972년 60여세의 나이로 타계하였다. 현재는 외동딸과 외손자가 신안의 한 섬에서 살고 있다.

1. < 연극> 품바의 성장

가. 연극 품바

연극품바는 우리고유의 극 형식을 빌어 재담 좋은 이야기꾼이 사랑방에 마을사람들을 모아놓고 한 걸인의 일대기를 들려주는 형식으로 꾸민 1인 16인역의 모노드라마이다. 거지가 역어내는 구수한 입담과 애리 애리한 사설에 배꼽을 쥐는 관객들의 모습은 총8막으로 구성되고 2시간 10분이라는 긴 시간이 소요되지만 배우와 함께 어우러져 지루함을 모른다.

극 중간에 노래(타령) 25수가 들어가 있어 서양의 오페라 형식과 흡사하다. 품바공연이 국내외는 물론이고 외국에서 까지 알려져서 5000회 이상 장기 공연이 가능했던 이유는 서구의 연극이론에서 벋어나 5000년을 이어온 우리의 민족혼과 지역성, 그리고 역사성에 기인한 마당극과 무대극을 조화시켜 시대에 맞게 편성한 민족극 형식이기 때문이라 볼수 있다.

무대옆에는 사물놀이 패 (북, 장고, 쾡과리, 징 등) 가 앉아 음악, 노래, 그리고 효과음을 내주며 연극의 앞풀이(막이오르기 직전) 중간풀이(결혼식장면), 뒷풀이(극 맨 나중)를 맡아 함께 무대에서 어울리고 가끔 배우의 연기를 돕는다. 작가 김시라님은 그의 저서 품바시대에서 이렇게 표현했다.

연극<품바>가 한국연극에 기여한 점이 있다면 무엇보다도 우선 연극의 대중화를 실현 했다는 것이다. 연극에 무관심 했던 사람들이 <품바>를 본 후에 연극에 관심을 갖게 되었다는 말을 수없이 해온다. 품바는 남녀노소 지위고하 직종을 불문코 관객이 몰려들었다. ---- 우리 연극이 정착되지 않는 한 우리 연극계의 영세성을 면하기는 어렵다. 우리 연극의 이론을 더 선명히 정립시키고 정착을 서두르자. 우리 문화와 우리 윤리를 소중히 여기자 .문화적 노예는 구제할 길이 없다지 않는가! 우리문화에 기초를 두는 것만이

세계 문화 속에 우리가 당당히 서는 길이다.

1981년 일로읍 월암리 공회당(현:일로개발청년회회의소)에서 인의 예술제를 통해서 품바공연이 무대에 올려지면서 관객을 상대로 한 공연문화가 시작되었다. 그리고 목포 광주 공연에서 시민들의 큰 호응을 받으면서 전국으로 ,전 세계로 확대 되었으며 현재 27년을 이어져 오면서 연극작품으로 가치를 인정받고 최다 공연이 한국 기네스북에 오르고 품바에 대한 전 국민의 사랑과 명성은 계속되고 있다.

나. 일로품바 재조명

그러나 작품의 역사적 배경인 천사촌이 있고 , 작가의 고향인 무안에서는 2001년 작가가 작고한 이후로 묻혀져 왔었다.

2006년 무안군에서 신활력 사업(지역혁신추체 역량강화사업)을 공모하였고 목포경실련 무안군민회(회장 김명진)가 “ 무형문화자원의 관광상품화방안”을 응모하여 선정된 후 사업비의 일부의 지원을 기반으로 본격적으로 “일로품바 재조명을 통한 지역문화 발전방향”에 의견을 모아 해법을 찾아가려고 노력하고 재조명사업의 시발점이 되었다. 이후 제1회 백련불교문화축제의 한 부분을 메우는 차원으로 치루어진 품바명인선발대회는 당초 에측과는 달리 축제 이래로 최대의 관객이 모이는 호응과 성과를 얻어냈다.

2007년에는 일로 개발청년회 등의 노력으로 제2회 품바명인선발대회가 치러졌다.

그 과정에서 축제 주관 및 주최에 대한갈등 표출과 품바축제의 독립개최나 백련축제에 편입하자는 주장이 나오기도 하였다.

그러나 연극 품바의 기득권, 명인대회의 주최,주관, 축제시기등도 물론 중요하겠지만 품바가 성장발전 하는데 대해 근본적으로 작가의 가족이 동의하고 적극협조를 약속하였기 때문에 외형적인 면보다는 좀 더 큰 틀에서 접근할 필요가 있다고 본다.

일반인들에게 잘못 인식된 내용을 바로잡되 품바타령. 장타령, 각설이타령 등에 이해와 차이 그리고 <연극> 품바에 대한 새로운 이해, 국민과 대중에게 기친 영향 등을 토대로 연극 <품바> 본래의 의미인

①인간의 가장 낮은 계급 대변(거지 주제)

② 나눔의 문화 실천(계몽)

③ 민중의 한을 담음(광주민주화운동 희생자)

④ 현재 노동자, 농민, 서민의 애환을 극중에 담았던 것과 민족성과 계몽 풍자 등을 되살려야 한다.

그러나 전국에서 활동하는 품바나 각설이들의 면모를 보면 본래의 의미는 연극품바에서 추구하는 의미나 메시지는 퇴색되고 현대 음악과 음담패설에 가까운 소재가 주류를 이루고 있어서 아쉽다. 그나마 다행인 것은 2년간 치러진 품바명인 선발대회에서 주체성을 찾고자 하는 노력이 있었다는 점이다.

품바 발상지로서 명성과 자존심을 지키려면 전국을 주도하는 품바명인대회는 좀더 연구하고 투자하여 내실을 기해야 할 것이다.

명인선발 대회의 위상과 상금을 높이고 진짜 실력자를 선정하는 투명성을 보장하되 공고하고 알리는 시점에서 매년 주제와 심사기준을 미리 공지 하여야 한다.

전국에 600여명의 각설이 들이 연극 <품바>를 제대로 이해하고 계승 발전시켜서 매년 무안에서 제시 되는 주제로 연구, 학습하여 참여한다면 품바가 전국민의 사랑을 받을 것이다. 또한 연극<품바>에 담겨있는 의미와 시대성을 한 단계 승화시켜 자연스런 변화를 추구하는 것도 한방법일 것이다. 그리고 품바타령과 연극을 통하여 전 국민들을 대상으로 메시지가 전달된다면 신 자본주의가 밀려오는 현실에서 민중운동에도 새로운 돌파구가 될 수 있을 것이다.

2. 작가(고 김시라.1945-2001)에 대한 새로운 인식 필요

인의예술회에서 같이 활동했던 분의 말에 따르면 작가와 같이 천사촌에서 직접 생활을 하면서 연극<품바>의 대본을 완성했다고 한다.

연극<품바>가 재조명되고 품바에서 추구한 정신 계승과 고 김시라(본명 김천동)님에 대한 새로운 평가가 있어야 할 것이다. 소설{품바시대}에서

그분의 애국심을 엿볼 수 있다. (81년 5월 광주의 한을 전국방방 곡곡을 돌면서“품바인권”을 외치오던 중 결혼도, 재물도, 출세도 뒤로 한 채 오직 조그마한 애국심에서 성심성의껏 뛰고 고뇌하던 중, 1987년 6월 마침내 우리의 간절했던 소민인 민주화의 싹이 어렴풋이 보이기 시작한 그날의 감격이란 ․ ․ ․ )작가가 작고하기 전(2001.1)에 한 언론에 출연하여 연극 <품바>의 변화와 성장과정을 80년대에는 국사독재. 인권문제를, 90년대에는 노동문제나, 정치문제를 2000년대에는 환경문제나 통일문제를 다루는 변화를 거쳐 왔고 최근에는 극적인 변화를 검토하고 있다는 말로서 마지막 메시지를 남겼다.

3.연극<품바>에 내재된 교훈

구성	작품내용	현대적 의미
1막	0. 천지 창조 .인간세상 및 직업 0. 백제의 후예. 광개토대왕 등장	0. 세계화. 국제화의 예술적 표현 민족 자부심 고취
2막	0. 치부책 을보고 하루일과 예정 (제사, 결혼, 환갑, 생일) 0. 가정집에서 구걸하는 장면 (장날에 보자는 언어등)	0. 평상시 자료의 축적 (데이터 베이스 ,자료축적) 0. 현실에 맞게 처세하여 구걸대화 0.정보공유. 전파. 언론배체의 역할
3막	0. 일본인 데라우찌와 순사의 등장 0. 천장근의 출연	0.인본인인들에 대한 풍자 민족성
4막	0. 해방과 결혼 사계절을 노래 0. 결혼에 맞는 찬가 노래교육	0. 자유, 결혼식주례 0. 축가를 이용한 관객과 호흡
5막	0. 인민군등장 ,아내의 죽음. ( 복수를 만류하고 용서 )	0. 민족간 화해와 용서
6막	0. 거지촌 공동체 생활 0. 뻥새 . 비뚜리영감 0. 구걸할 구역배정 0. 남은자들은 공부(은어)	0. 공동체생활 질서 0. 구성원에대한 배려(건강) 0. 미래를 준비
7막	0. 각지역 대빡들이 모여 재판 0. 여성을범한자 생매장	0. 비상연락. 정보교환. 법질서확립 0. 나쁜 짓은 않는다
8막	0. 민의원 선거 풍자	0. 선거판에 대한 교훈

구분	대본내용	작품에서 주는 메시지
공동체	0. 천사촌 공동(주거.식사.질서)	0. 사회적 약자의 보호
시대적배경	일본인, 북한군등 시대성	0. 민족정신에 호소
학습	0. 타령학습. 표정	0. 의사전달 수단 0. 표정 노래 상황
효행	0. 삐두리 할아버지에 대한 대사	0. 관심. 효행
규율	0. 구걸한 것에 대한점검 장면 0. 관할고역을 지정하여 구걸	0. 구걸한 것은 감추지 않는다. 0. 사유재산이 없음
영업전략	0. 때와장소에 맞는타령 ( 회갑. 결혼. 상가집등) 0. 고유의 복장 및 도구 ( 모자. 깡통 . 옷)	0. 대가지급(노력의 대가) 0. 고유 브랜드로 활용

4. 일로품바 역사성 및 재조명

품바라는 어원을 보면 “ 입장고”입방귀““또는“타령의 장단을 맞추고 흥을 돋우는 소리”라는 뜻으로 해석되고 조선후기의 판소리 이론가, 작가 인 신재효의 한국판소리 전집 중 변강쇠가 에 기록되어 있다. 그러나 지금의 우리가 추구하는 일로 품바의 의미는 품바타령에 등장하는 실존인물인 거지대장 천장근을 중심으로 의산리 888번지 천사촌에 거주했던 주민들의 삶을 극화 했다는 데서부터 출발한다.

우리가 중요시해야 할 점은 1981년 군부 독재 당시 시작됐다는 점이다. 일제시대를 거쳐 가난하고 어려웠던 시절과 억눌린 삶을 살아가면서 애환과 한을 내포하고 있는 내용으로서 그 가치는 상당할 것이다. 또한 작품에 담고 있는 의미를 인간의 가장 낮은 계급으로 대변되는 남의 것을 빌어먹는 거지를 소재로 하고 나눔의 문화를 실천하는 계몽의 측면도 있지만 광주민주화 운동으로 인한 희생자와 민중의 한을 담고 있으며 광주에서 시민들로부터 큰 호응을 얻었다는 점을 들 수 있고 지금은 노동자 농민 서민들의 애환을 극중에 담아 표현하고 있다는 것이다. 시골의 조그만 한 지역에서 출발하여 전 세계를 무대로 활동 중인 문학작품을 지역의 문형의 문화자원으로 상품화하기 위해서는 지역민 스스로 올바른 이해와 자부심이 필요할 것이다.

5. 결론 및 제언

- 연극 (품바)에 대한 작품성연구

- 연극인협회 등 전문가들에 의한 작품성 재조명

- 김천동(김시라) 문학상제정

- 품바 명인대회의 품격 조정

- 원작에 충실한 연극 유도

- 상설 공연장과 연계하여 년중 예선 평가

2. 공짜 마케팅

마케팅에 관한 초보적인질문

• 뭘팔지?  R&D : 사람의욕구(NEEDS)와 바람(WANTS)

• 얼마에팔지?  수요와공급의법칙 : 가치 > 가격 > 원가

• 어디서팔지?  유통채널: 매장, 매체

• 어떻게사게하지?  판매, 광고,홍보, 판촉

질레트면도기의공짜마케팅

질레트는이미100년젂에면도기를헐값에팔거나공짜로주고, 면도날판매에서수익을창출하는공짜마켓팅을처음으로시도했다. 질레트는굮대와은행등에헐값에읷회용면도기를팔았다. 읷회용면도기를쓰는사람들이읷단그편리함에익숙해지고나면, 면도기에들어가는읷회용면도날에대핚수요가폭발하리라는기대에서였다.

정직하고 아량있는 태도는 고객의 경계심을 풀게한다. 마음의갑옷에구멍을내면고객은당신편이된다.트로이 목마를 선물로 보내라

•공짜로주는것은입소문, 넷소문을통해빠르게퍼진다.

공짜비행기

항공기는빈자리로가는것보다는요금을낮추더라도핚명이라도더태우는것이유리하다. 유럽저가항공사의선두주자의라이언에어(Ryanair)는2007년5월100만좌석 무료행사를벌였다.“미래에는승객중절반이상에게공짜로비행기를타게해주겠다.”

마이클올리어리(Michael

공짜를주면고객통제권은기업의손에들어온다

호텔업도유사함. 예약손님에핚해1유로에1박 O’leary)

공짜로비행기를태워주면남을까?

• 첫째로, 비용절감이다.

기내서비스나편의장치들을없애고,발권도읶터넷으로만해불필요한 비용을줄였다. 또한이용률이떨어지는변두리나시골지역의공항을이용해공항이용료도낮췄다.

• 둘째는, 항공요금의극단적인 차별화이다.

공짜항공권은주로주중이나심야등공석이많은시간대에쓸수있는것이다. 주말이나읶기시갂대에는제값을받는다. 빈좌석으로가느니아예공짜로제공해확실핚초저가이미지를심고손님도더태우자는것이다.

• 셋째는, 수익원다변화이다. 라이언에어는항공권자체는공짜또는저렴하게주지만, 대신수화물료, 기내음료수판매, 우선탑승시요금, 싞용카드취급수수료, 탑승자보험판매, 호텔및렌탈카예약연계수수료등에서수익을창출핚다. 기내광고를강화하려는노력도하고있다. 기존의비싼요금에포함된요소들을분리해내서소비자들이선택가능핚옵션으로만듞것이다. 당연히여행객중필요한사람들은이를이용하게된다.

• 라이언에어는자체보험회사를만들고홈페이지를여행포털형태로구축해다른

보험회사나여행사로갈가치를자싞이획득핚다. 나아가최귺에는기내광고를통해스폮서방식의수익까지창출하려하고있다.

•라이언에어는공짜항공권을 뿌리면서도현재10%대중반의높은영업 이익률을 보이고 있다.

㈜김정문알로에는매년10만주이상의알로에묘목을무상으로읷반소비자에게제공하고알로에의사용방법및효능,재배방법등에대해알려준다.알로에묘목나눠주기캠페읶은86년이후식목읷을기점으로매년개최돼오고있다.

기부하고남는장사

   사람들은진실이나현실보다환상과공상을사막의오아시스로받아들인다.

꿈과이야기를파는시대

구글은자주소프트웨어를개발해서소비자들에게로열티없이무료로사용하도록하고있다. 이는구글주수익원이소프트웨어의판매가아닌광고수익이기때문에가능핚것이다

공짜폰

‘많이써라. 그리하면공짜폰주겠노라’

공짜폮의수익원은? -휴대폰 가격만큼의 무료통화료

무엇인가사야주는 공짜사은품(경품)

공짜로준경품값은누가부담하나?

라면 준다기에 고객카드 발급 하나는 공짜로 준다.

가격할인과 하나더는 어느 쪽이 좋은가?

:90일만해라.

공짜모아장사핚다.시음,시식,시용읶터넷은공짜의바다

참여.공유.개방의정싞으로싞문,방송,음악, 영화, 포르노, 백과사젂등을공짜로주자

정말공짜읷까?

공짜점심은있다. 얼른얻어먹고시치미떼라. 정도가심하면대읶관계에문제가생길수있음.

고객로열티확보의수단되어야

Harley-Davidson

공짜로주더라도고객과의싞뢰관계가우선이다.

보이지않는것은알아주지않는법이다. 굮중속에녹아들거나망각속에묻히면사업은어려워진다.

고개를내밀고두드러져라. 관심을끌어당겨라. 공짜로관심을사라.

3 . 배 려

앞을 못 보는 사람이 밤에 물동이를 머리에이고, 한손에는

등불을 들고 길을 걸었다. 그와 마주친 사람이 물었다.

“정말 어리석군요. 앞을 보지도 못하면서 등불은 왜 들고 갑니까?”그가 말했다.“당신이 나와 부딪히지 않게하려구요. 이 등불은 나를 위한 것이 아니고 당신을 위한 것입니다.

배려의 필용성

˜인간은누구나행복하고즐겁고,성공하는삶을 살고 싶어함. 이를 실현하기 위해서는스스로 와 나/모두를 위한 배려가있어야…

- 스스를 위한 배려 ……… 행복의 조건

- 너와 나를 위한 배려 ……즐거움의 조건

- 모두를 위한 배려 ……… 성공의 조건

˜ 즉, 배려는나를넘어서서세상과조화를이룰수있게하는연결고리임.

공자는 논어 에서 “ 나의삶을잘살아가며,남과조화를이루면결국좋은

세상을 만들수있다”고하였음.

예의범절,법질서,제도같은것도알고보면서로를위한배려에서 출발한것임.

2 .배려의 의미와 방법

˜ 배려란 곧 “남의입장에서그사람이바라는것을존중해줄줄아는마음씨”이며,

이러한 나누고 베푸는 생활은 원만한 사회생활을 위해 필요함.구체적인접근방법으로서무엇을배려하고,왜배려해야하며,어떻게배려해야하는가?

를 살펴보면 다음과 같음.

왜배려해야 하는 가 ? (배려는선택이아니라 공존의 절대원칙)

무엇을배려해야 하는 가 ? (스스로/너와나/ 모두를 위한 배려)

어떻게배려해야 하는가? (관심과배려 ;회사/가정/사회)

2-1.무엇을배려해야하는가?

1단계: 스스로를 위한 배려

˜사람은누구나자신의능력을높고귀하게평가하는경향이있고, 세상은 항상

자신이 평가하는 것보다 낮다고 생각한다.

˜그래서불만이생긴다.하지만불평을한다고해서해결되는것은아무것도없다.

모든 것은 스스로선택한데따른결과물임.

“모든사람을경쟁자로여겨투쟁하는건, 스스로를외로움으로몰아가는것임”

행복한 삶은 자신을 솔직하게인정하는것으로부터출발…

이순신 장군의 생활 신조

① 집안이 나쁘다고 탓하지 마라.

나는 몰락한 역적의 가문에서 태어나 가난 때문에 외갓집에서 자라났다.

② 머리가 나쁘다고 말하지 마라.

나는첫시험에서 낙방하고, 서른둘의 늦은 나이에야 겨우 과거에 급제했다.

③ 좋은 직위가 아니라고 불평하지 마라.

나는 14년 동안 변방 오지의 말단 수비장교로 돌았다.

④ 윗사람의 지시라 어쩔수 없다고 말하지마라.

나는 불의한 직속 상관들과의 불화로 몇 차례나 파면과 불이익을 받았다.

⑤ 몸이 약하다고 고민하지 마라.

나는 평생동안 고질적인 위장병과 전염병으로 고통 받았다

⑥ 기회가 주어지지 않는다고 불평하지 마라.

나는 적군의 침입으로 나라가 위태로워진 후 마흔 일곱에 제독이 되었다.

⑦ 조직의 지원이 없다고 실망하지 마라.

나는 스스로 논밭을 갈아 군자금을 만들었고, 스물세 번 싸워 스물세 번 이겼다.

⑧ 윗사람이 알아주지 않는다고 불만을 갖지 마라.

나는 끊임없는 임금의 오해와 의심으로 모든 공을 뺏긴 채 옥살이를 해야 했다.

⑨ 자본이 없다고 절망하지 마라.

나는 빈 손으로 돌아온 전쟁터에서 열두척의 낡은 배로 133척의 적을 막았다.

⑩ 옳지 못한 방법으로 가족을 사랑한다 말하지 마라.

나는 스무살 아들을 적의 칼날에 잃었고, 또 다른 아들들과 전쟁터로 나섰다.

⑪ 죽음이 두렵다고 말하지 마라.

나는 적들이 물러가는 마지막 전투에서 스스로 죽음을 택했다.

나. 2단계 : 너와 나를 위한 배려

˜ 자신에게 솔직해지면 마음의 여유가 생기며, 여유는자신을둘러싼주변을돌아보게 해준다.

˜ 진정한 마음의 여유를 얻기 위해서는 자기라는그릇부터먼저비워두어야…

즐겁게일하고,즐겁게살수있음.(내가이렇게하면남들이어떤불편을겪을지,내가이런행동을하면상대방은 어떤 반응을 보일지 미리 상상 해보면 상대방의 관점에서 세상을 볼 수 있음)

“세사람이길을가면그중에는반드시나의스승이있게마련임.착한사람에게는

그선함을배우고,악한사람에게는그의잘못을보고반성할수가있다.”

상대방의관점에서 사고와행동을받아들일 마음의 준비가 되었다면, 선.후배/ 동료들로 부터 많은 깨달음을 얻을 수 있음.

양초 2개

어떤남자가이사를했다.

그런데이사짐정리가끝나기도전에정전이되었다.

그가양초와성냥을겨우찾았을때“똑똑”하고문을두드리는소리가들려문을열어보니한아이가서있었다.

“아저씨양초있으세요?”그가속으로생각했다.

이사온사람에게양초를빌려오게하다니…만일지금양초를빌려주면날업신여기고앞으로도계속해서이것저것빌려달라고할거야…이런생각이든남자는아이에게말했다.

“애야,우리집에는양초가없단다”.

그리고문을닫으려는순간,아이가소리쳤다.

“아저씨,그럴까봐제가양초를가지고왔거든요”.

아이는양초2개를그에게내밀었다.

그는아이의맑은눈을똑바로볼수가없었다.

-좋은생각(행복한동행중에서)–

다. 3단계 : 모두를 위한 배려

˜ 남에게 대접을 받고자 한다면, 먼저 남을 대접하라는 말이 있음. 곧 세상사는 주고 받는 것임 (Take & Give).

˜ 세상을 이끌어 온 원동력은 힘이 아니라 배려임. 인류는 살아 남으려고 무리를 지었고 사회라는 걸 만들었음. 그렇다면 사람간의 관계를 이어주는 연결고리는 무엇인가? 그것은모두를연결해주는 배려임.

“넉넉한마음으로모두를보듬어안는마음,모두를위한배려가가정과 사회에행복을 가져다줌”“배려는사회공존을위해반드시필요하나,때로는배려를중지하는지혜가 필요할 때도 있음.(사람들이원하는것을주는것만이능사는아님. 때로는 단호하게 거절할 줄도 알아야 … 넘어진 아이를 일으킨다든지, 채무보증 등)-“배려”중에서-

자신과상대방의관점을넘어전체의관점에서아우룰수있는통찰력이필요

베어벡코치,세심한배려에선수들사이에“인기짱

숙소는그라운드의연장선이다.더러숙소안불협화음이그라운드에서의부진으로이어지기도한다.팀을이끌고있는코치진이간파하지못한다면팀은원인모를부진에빠져좌초하고만다.지난5.27일스코틀랜드에입성한태극전사들은12시간이넘는비행시간도,숙소안의생활에도모두"환상적"이라는표현을쓰며만족해하였다.

베어벡코치가세심한배려를해준결과다.

하나.스코틀랜드의글래스고공항으로입성할당시, 선수들은 옆 좌석 파트너와 시끌벅적 많은 대화 를 나눴다고 한다.

둘. 시내 인근의 힐튼 호텔로 접어들어 방 키를 받은 선수들은 다시 한 번 입가에 미소를 지었다. 친한 동료들이나 포지션 별로 호흡을 맞춰야 할 선수들이 한 방을 이루게됐기 때문이다.

2-2.왜배려해야하는가?

배려는선택이아니라 공존의 절대원칙임.

인류는살아남으려고무리를지어생활하였음.따라서사회구성원간의관계도배려에서출발함.

즉,예의범절이나법질서,제도등모든것이서로를위한배려에서나온것임.

옛성현인예수나석가모니,공자같은성인들이제각각다른표현으로인간의도리를강조했지만,

Ü 예 수 : 愛(사랑)

Ü 석가모니 : 慈悲(자비)

Ü 공 자 : 仁(어짐)

한마디로그것을꿰뚫는공통된원칙은바로배려이며, 배려로통해인류의역사가발전해온것이라해도과언이아님.

행복이란? -

어느자선사업가에의하면,다른사람에대한배려는바로나자신에대한배려가되며 베풀면서얻는

즐거움, 행복은 무엇보다 크다고 합니다.

그리고행복은모든것이다갖추어졌을때,느껴지는것이기보다는

고난후에느끼는것이진정한의미의행복으로

Ø 우물이마른뒤에야물의소중함을알게되고,

Ø 병을 앓아 봐야 건강의소중함을알게되듯

Ø 실직자가 되어 보아야 직업의귀중함을깨닫게된다.

결국,사람은자신의마음가짐을어떻게가지느냐에따라행복을느끼는질도다르다.

어느누가불행하다또는행복하다말할수있을까요?

가슴안에살아서내가불행하다생각하면 한없이불행해지는것이요…

행복하다생각하면 말할수없는기쁨이넘쳐나는것입니다.

그 작은 생각의 차이가 두 갈래의 길을 걷게 합니다. 남을 이기는 사람이

강하다고 말하지 않습니다. 스스로를 다스릴 줄 아는 사람

그가 가장 강한 사람이라 말합니다.

행복은자신안에변함없이머물고있기때문입니다.

당신앞에두사람이있다면누구랑 친구가 되고 싶은가 ?

가. 처리하기힘든프로젝트가떨어지면우선한숨부터내쉬는A.

그의얼굴은항상‘ 먹구름을 동반한 태풍 이다. 아이고,이놈의 팔자 !

먹고 살기 정말 힘드네 !

나. 항상 신나게 사는B.

그는제아무리힘든일이라도일단맡으면도전정신으로불탄다. 까짓것 내가

죽기 살기로 하면 못하겠어?이번 기회에 내 능력을 테스트해 보는 거야 !

이세상에서가장매력적인사람은 항상 웃으며 도전정신에 불타는 사람이다.

잘생긴남자,예쁜여자도인상찌푸리고살면‘매력제로’다.

25세가넘으면자기얼굴에책임지라고 말했던링컨대통령도외모는별로였다.

그러나탁월한유머로위기를극복하고대통령까지 되지않았는가?

최근,CEO들이 ‘웃음경영기법’을배우는 이유는 ?대답은간단하다.웃고살면건강해질뿐아니라업무능률도무려500%나상승하기때문이다.

(영국 J 하드필드 박사 주장) 웃음의위력은그만큼대단하며,기적의에너지를솟아나게한다.자 틈만있으면‘웃음의버튼’을눌러라.별로웃기는일이없어도웃자.갓태어났을땐하루에400여번씩이나웃던우리는 나이가들수록웃는횟수가현저히줄어든다.웃으면혈압이떨어지고심장박동수가증가해혈액순환이잘되며,

세포에더많은영양분과 산소를 공급해 면역력도 높아진다.

또한웃을때는우리몸의650개근육가운데231개

(35.5%)가한꺼번에움직이므로뇌가적당히자극을

받아긴장이풀리고자연스럽게스트레스가날아간다.

얼마전, 미국 모대학에서 ‘ 웃음 다이어트 ’ 효과가 발표 됐는데웃음을생활화하면,1년에평균2㎏이빠지며,10초동안웃으면3분동안힘차게노를젓는운동효과가있다고한다.

2-3.어떻게배려해야하는가? [조직의리더역할]

사람인(On –Line 취업사이트)과폴에버(리서치 전문기관)가지난’06.6.1,직장인1985명을대상으로조사한설문결과에의하면,가장존경하는상사유형으로배려와이해심많은“인격있는상사(36.9%)”를가장존경하는것으로 나타났으며,

다음으로리더십있는상사(23.8%)>부하직원을믿어주는상사(13.2%)>자기개발을꾸준히하는상사(12.1%)>업무능력이뛰어난상사(11.3%)순….

회사는설립초기부터,인간존중경영철학의 바탕아래 투명한

인사경영, 직원의 삶의 질 향상차원에서 획일적인집단관리 방식(MassCare)중심으로문제해결을해온부분이없지 않았음.

다수가모여생활하는조직생활에서말한마디에 직원들이 절망감을 느낄수도 있고, 세상에 오직 혼자만버려진듯한고독을느낄때도있을것임.즉,동일한사안을가지고도

개개인의성격,근속,근무여건등에따라받아들이는정도가다름.

앞으로,조직의리더는이들의수준과입장에맞는대화와면담을실시

하는등부서여건에맞게조직을운영하고,구성원한사람한사람

에게관심을갖고대하는IndividualCare가필요함.

부모의 역할

부모들은자신의어린자녀들에게맛있는것을사주고서그먹는모습을볼때

행복을느끼게된다.어린애의좋아하는모습은곧어버이의기쁨이기도하다.

그러나,자녀에대한지나친과보호에대하여는경계가필요함. 청소년은 새로운 가치체계를 세우려는“품성형성의중요한시기”임을인식하여학부모,학교,지역사회등에서각별과관심과지도가필요함.

청소년기변화와특성

청소년기의변화

Ü 사고범위의확대

Ü 신체적변화

Ü 정신적불안과고민 (실망과좌절또는 이상적 가치 추구)

윤리적특성

Ü부정적특성-이유없는반항,동료집단중시 - 윤리적 자세, 판단기준불명확

Ü긍정적특성-참다운눈을뜨는시기 - 활력과 생명력이 넘치는 시기

일반적특성

Ü 제2의탄생(육체적탄생→정신적성숙)

Ü주변인(중심부에서활동할책임이없어자유롭게사색하고학습)

Ü질풍노도의시기 그런데, 아직도 인근지역민과의벽이높은것은왜일까?

지역민과의접촉시 사회공헌활동이형식적으로이루어졌거나 설명이 부족한 것은아닌지?

우월감이나섬김을받으려한다는오해를불러일으킬만한언행은없었는지?

아니면인근지역민들의기대감이지나치게큰것은아닌지?

모두를위한전체의관점에서볼필요가있음.

그러나,분명세상은살아갈만한곳이며, 남이 알아주든 또는몰라주든 배려하는

사람들로가득차있음.

짐을든사람을위해에리베이터를눌러주는아이

초보운전자에게양보를해주는사람

독거노인을위해도움을주는자원봉사자들

그런수많은사소한배려들이모여세상을아름답게만들어가는것임.

3.마무리……

부자는자신이가진것을베푸는자이고,가난한

자는 얻을 려고만 하는 자라고 합니다.

금전,부동산,주식….등등의가진것을인생의잣대로

평가하여 그들이 부럽다고 시샘만 한다면, 살아가는 순간

순간자신의삶이너무나초라해질것입니다.

감정에감정을더하면우울증이되지만,감정에베품을더하면행복이찾아옵니다.…

회사가 지속 성장해야 직원의 삶의질 향상도 보장받을 수 있고, 사회공헌

활동도 할 수 있습니다. 직책보임자들은 직원 개개인에 대한 관심과배려로상호간존중과신뢰가중요…..

부모들도자녀에대해관심과애정,그리고솔선수범하는모습을보여야…..

지역사회 일원으로서 이웃과 사회에 나누는 작은배려들이모여아름다운세상이만들어 지는 것입니다.

행복은결코멀리있는것이아니고,자신안에변함없이머물러있는것입니다.

같이일하는동료간,그리고상하간존중과배려로일할맛나는근무환경이되어야…. 주변에 도움이 필요한 동료, 가족, 이웃에 즉시 베풀면서 마음만은 늘 풍요로와 지시기

4 . 김홍신의 인생사용설명서

사람도 가전제품과 같이 몸과 마음의 설명서가 있다. 내 영혼을 위해 늘 좋은 생각을 하고 남을 기쁘게하며 세상에 보탬이되고 행복에 겨워야 합니다.

u결코 늦지 않았습니다.

u당신은 누구십니까

-그 무엇과도 바꿀 수 없는 것: 사회적 가격이 낮다고 생각하기 때문에 열등감이 생긴다

-나의 가격은 ? 가장 가까운 사람이과 주변 사람들의 평가는 ?

- 끌고 가는 사람 과 끌려가는 사람: 강아지에 목걸이

-선택은 자유: 세상의 주인 or 목걸이에 끌려 다니는 사람

- 행복의 기준: 돈과 명예가 아니다.

u 왜 사십니까

-당장은 죽고 싶지않은 이유:지금 당장 천사가 천당에 대려가겠다고 하면 ?

-열정의 놀라운 힘

- 날마다 일어나는 기적: 아침에 20초만 투자하면 된다

. 오늘도 살아있게 해주어 고맙습니다

. 오늘 하루도 즐겁게 웃으며 건강하게 살겠습니다

. 오늘 하루 남을 기쁘게 하고 세상에 조금이라고 보탬이 되겠습니다.

u 인생의 주인은 누구입니까

- 깨어 있는 영혼: 자전거에 비유 되며 나와 상대를 동시에 인정

- 색안경 낀 사람들의 세상

u 이 세상이 존재하는 이유는 ?

- 세상 모든 것과 더불어 사랑

- 인간의 향기: 자애와 자비를 행하는 사람에게서 나는 향기가

가장 크게 느끼고 가장 멀리 퍼진다

u 누구와 함께하겠습니까 ?

- 인생은 마중물과 같다. 세상이 변하고 상대가 변하고 그것도

내가 원하는 방향으로 변하기를 기대한다

- 얼음은 뜨거운 물을 부어야 잘 녹는다. 뜨거운 물이 사랑,

배려, 베품, 나눔, 어울림, 동행, 감사이고 기쁨이다

u 지금 괴로운 이유는 무엇입니까

- 미움을 포기하는 법: 용서는 조건 없이 그냥 관대해지는 것

- 마음에 박힌 가시 - 용서의 위대함

u어떻게 마음을 다스리겠습니까

-깨닫음을 얻은 날: 고뇌는 우리의 멘토.

-고뇌가 우리를 강하게 만들어 주고 미래를 개척해 주고 우리에게 살아갈 만한 가치를 제공해 준다.

-세상은 늘 어렵고 고통은 욕심과 정비례 한다.

-욕심을 내려 놓으면, 꿈에서 깨어나면, 너털 웃음을 웃을수 있다면 당신은 악몽을 깨뜨린 지혜로운 사람이 됩니다.

u 운명할때 후회하는 3 가지

  - 그때좀 참을걸

  - 그때좀 베풀걸

  - 그때좀 재미있게 살걸..

u 행복에 이르는 일곱 가지 방법

1) 웃으며 즐겁게 살자 2) 소박하게 살자 3) 나누며 살자 4) 감사할줄 알자 5) 희망을 갖자

6) 재미있게 일하고 세상에 보템이 되자 7) 보람있게 살자

5 . 마음으로 다스리는 내안의 나

내가 남한테 주는 것은 언젠가 내게 다시 돌아온다.

그러나, 내가 남한테 던지는 것은 내게 다시 돌아오지 않는다.

달릴 준비를 하는 마라톤 선수가 옷을 벗어던지듯

무슨 일을 시작할 때는 잡념을 벗어던져야 한다.

남을 좋은 쪽으로 이끄는 사람은 사다리와 같다.

자신의 두 발은 땅에 있지만 머리는 벌써 높은 곳에 있다.

행복의 모습은 불행한 사람의 눈에만 보이고,

죽음의 모습은 병든 사람의 눈에만 보인다.

웃음 소리가 나는 집엔 행복이 와서 들여다보고,

고함 소리가 나는 집엔 불행이 와서 들여다본다.

받는 기쁨은 짧고 주는 기쁨은 길다.

늘 기쁘게 사는 사람은 주는 기쁨을 가진 사람이다.

어떤 이는 가난과 싸우고 어떤 이는 재물과 싸운다.

가난과 싸워 이기는 사람은 많으나 재물과 싸워 이기는 사람은 적다.

넘어지지 않고 달리는 사람에게 사람들은 박수를 보내지 않는다.

넘어졌다 일어나 다시 달리는 사람에게 사람들은 박수를 보낸다.

느낌 없는 책 읽으나 마나, 깨달음 없는 종교 믿으나 마나.

진실 없는 친구 사귀나 마나, 자기 희생 없는 사랑 하나 마나.

마음이 원래부터 없는 이는 바보이고, 가진 마음을 버리는 이는 성인이다.

비뚤어진 마음을 바로잡는 이는 똑똑한 사람이고, 비뚤어진 마음을 그대로 간직하고 있는 이는 어리석은 사람이다.

누구나 다 성인이 될 수 있다. 그런데도 성인이 되는 사람은 아무도 없다.

자신의 것을 버리지 않기 때문이다.

돈으로 결혼하는 사람은 낮이 즐겁고, 육체로 결혼한 사람은 밤이 즐겁다.

그러나 마음으로 결혼한 사람은 밤낮이 다 즐겁다.

황금의 빛이 마음에 어두운 그림자를 만들고, 애욕의 불이 마음에 검은 그을음을 만든다.

두 도둑이 죽어 저승에 갔다.

한 도둑은 남의 재물을 훔쳐 지옥엘 갔고, 한 도둑은 남의 슬픔을 훔쳐 천당에 갔다. 먹이가 있는 곳엔 틀림없이 적이 있다. 영광이 있는 곳엔 틀림없이 상처가 있다. 남편의 사랑이 클수록 아내의 소망은 작아지고, 아내의 사랑이 클수록 남편의 번뇌는 작아진다.

남자는 여자의 생일을 기억하되 나이는 기억하지 말고,

여자는 남자의 용기는 기억하되 실수는 기억하지 말아야 한다.

6 . 감성리더십(한근태)

혼자 일하는 사람은 묵묵히 주어진 일만 하면 된다. 다른 능력은 필요 없다. 리더는 다르다. 리더는 혼자 일하는 사람이 아니다. 다른 사람들로 하여금 주어진 목표를 효과적으로 달성하게끔 만드는 사람이다. 최악의 리더십은 위협을 통한 것이다. 이 일을 하지 않으면 월급을 받을 수 없고, 학위를 받을 수 없고, 진급을 할 수 없다는 사실에 의존해 힘을 쓴다. 두려워서 일을 하기는 한다. 하지만 큰 성과를 낼 수 없다. 북한주민이 못사는 이유가 그렇다. 두려운 대상이 보이지 않으면 아무도 일하지 않는다. 그 사람 앞에서만 일 하는 척 한다.

다음은 이성적 리더십이다.

나는 상사, 당신은 부하, 나는 당신에게 월급을 주는 사람, 당신은 받는 사람, 고로 당신은 주어진 시간 동안 이러이러한 일을 해야만 한다는 당연한 원칙에 의해 일을 시키는 사람이다. 조직 이슈 외에는 직원에 대해 아무 관심이 없다. 그 사람이 결혼을 한 사람인지, 고민거리가 무엇인지 알지도 못하고 알려고 하지 않는다. 오직 일로만 얽힌 사이다. 틀린 것은 하나도 없다. 하지만 분위기는 삭막하고 사람들은 무미건조해진다. 살아남기 위해, 월급을 위해 일을 하기는 한다. 그저 그런 성과가 있을 뿐이다. 월급이 사라지면 아무 것도 하지 않는다. 상사나 부하 중 한 명이 조직을 떠나면 다시는 볼일이 없는 사이가 된다. 최고의 단계는 감성적 리더십이다. 사람의 마음을 흔들어 일을 하게끔 하는 것이다. 직위, 돈, 권위, 두려움으로 사람을 부리는 것이 아니라 그 사람이 자발적으로 신이 나서 일을 하게끔 하는 능력이다. 사람의 마음을 움직일 수 있어야 가능하다. 일로 만난 사이지만 구성원들끼리, 상사와 부하가 서로 보고 싶어하는 현상이 벌어진다. 깜짝 놀랄만한 성과를 낼 수 있다.

당신이 감성리더인지를 알기 위해서는 이런 질문을 던져보아야 한다. 󰡒계급장을 뗀다고 해도 부하직원들이 나를 쫓아올까? 자리에서 물러나도 직원들이 개인적으로 나를 만나려 할까? 저들이 나를 진정으로 좋아하는 것일까?󰡓 요즘 목구멍이 포도청이라 일을 하는 사람은 별로 없다. 뭔가 통하는 사람, 자신을 존중해주는 사람과 일하고 싶어한다. 특히 고급인재일수록 그들의 마음을 움직일 수 있어야 리더십을 발휘할 수 있다. 이를 위해서는 자유롭게 시야를 조절할 수 있어야 한다. 전체를 보면서 동시에 부분을 볼 수 있어야 하고, 망원경을 보다가 때로는 현미경으로 디테일을 볼 수 있어야 한다. 관중석에서 객관적으로 보다가 때로는 선수로 같이 땀을 흘릴 수 있어야 한다. 목표를 향해 꿋꿋이 일을 추진하지만 동시에 부하 직원 입장에서 그들의 눈높이에 맞춰 그들의 마음을 읽을 수 있어야 한다. 인기에 연연하지 않지만 그들에 대해 측은지심을 가질 수 있어야 한다. 결코 쉬운 일이 아니다.이를 위해서는 겸손해야 한다. 자만, 오만, 교만은 최악의 적이다. 자만은 자신을 뽐내는 것이고, 오만은 남의 말을 듣지 않는 것이고, 교만은 남들이 눈에 보이지 않는 것이다. 교만은 패망의 선봉이다. 높은 자리에 오른 사람 중 이런 사람들이 있다. 대단히 위험하다. 감성리더십의 핵심은 인간존중이다. 돈이 많건, 높은 자리에 오르건 인간을 존중해야 사람들이 따른다. 인간을 우습게 보면 그 사람 자신이 우스운 사람이 된다. 어깨에 힘을 빼고 온화한 눈빛을 가져야 한다. 같은 말을 해도 부드럽게 하고, 늘 그 사람 입장을 헤아릴 수 있어야 한다.

권위주의와 이별해야 한다. 권위주의를 청산해야 한다. 권위주의는 소통의 천적이다. 별 것 아닌 사람일수록 권위주의에 의존해 조직을 다스린다. 잔뜩 어깨에 힘을 주고, 말을 할 때도 거들먹거린다. 회의 때도 내용보다 어느 자리에 앉느냐가 더 중요하다. 절대 웃지 않고 늘 엄숙하고 경건한 표정을 한다. 얼굴에 󰡒접근하면 발포한다󰡓라고 쓰고 다닌다. 이들은 편안하게 사람을 대하면 그 사람이 기어오른다는 선입관을 갖고 있다. 하지만 그래서는 사람의 마음을 살 수 없다. 권위주의가 판을 치면 커뮤니케이션은 죽는다. 할 얘기를 못하고, 해야 할 말도 못한다. 그저 상대가 원하는 말이 무언지, 상대가 싫어할 말이 무언지를 파악하여 가능한 심기를 건드리지 않고 이야기 하는 것을 목표로 한다. 당연히 솔직함은 없다. 좋은 아이디어가 사장되고, 혁신적인 인물은 튄다는 이유로 제거된다. 할 말을 못하고 솔직함이 사라지면 그 순간부터 조직은 무덤이 되고 만다. 시키는 일만 하는 강시로 변한다.

감성리더의 핵심은 인간을 바라보는 눈이다. 그렇기 때문에 감성리더가 되려면 나와 같이 일하는 직원이 내게 어떤 존재인가를 생각해 봐야 한다. 어떤 리더는 󰡒내 덕분에 우리 직원들이 밥술이나 먹고 있다. 저들은 다른데 가봤자 아무 쓸모가 없다.󰡓고 거드름을 피운다. 당연히 직원들은 부속품 취급을 받는다. 감성리더는 반대로 생각한다. 󰡒내가 이처럼 사업을 할 수 있는 것은 다 저들 덕분이다. 저들이 없다면 나는 아무 효용성이 없다. 참 부하직원들에게 감사하다.󰡓고 생각한다. 직원을 늘 소중히 생각하고 시간 날 때마다 이를 표시한다. 사람의 마음은 숨길 수 없다. 사람들은 대접 받는 대로 행동한다. 부속품 취급을 받는 사람에게 충성심을 요구할 수는 없다. 회사에 대한 애사심이나 절약정신은 약에 쓰려해도 쓸 수 없다. 인간적인 대접을 받는 사람은 회사 일을 자기 일처럼 생각한다. 감성리더십은 스킬의 문제가 아니라 마음 씀씀이의 문제이다.

마음을 고쳐먹으면 직원들을 보는 시각, 말, 태도가 달라진다. 관심이 생긴다. 감성리더의 출발점은 관심이다. 직원이 어떤 사람인지, 그들이 무엇을 어려워하고, 어떨 때 신이 나는지를 알아야 한다. 일의 우선순위를 직원에게 두어야 한다. 가장 한심한 리더는 부하직원에게 아무 관심이 없고 오로지 매출과 수익에만 관심이 있는 사람이다. 관심이 있어야 정보가 들어오고 알아야 애정이 생긴다. 서로 간에 애정이 있으면 잔소리가 필요 없다. 눈빛만 봐도 무슨 일을 해야 할지 안다. 부하직원 입장에서도 그렇다. 관심이 있으면 참여하게 된다. 몰입할 수 있고 경쟁력이 생긴다. 신뢰를 얻을 수 있다 인정을 받는다. 열정이 생기고 성과를 낼 수 있다. 당신은 어떤 리더인가?

집토끼와 산토끼 중 어느 토끼가 더 중요할까?

당연히 집토끼다. 대접을 잘 받은 집토끼는 산토끼에게 집안 자랑을 많이 한다. 샘이 난 산토끼는 집토끼가 부러워 그 집으로 들어온다. 반대로 집에서 대접을 못 받는 집토끼는 집을 뛰쳐나가 산토끼가 된다. 공자님도 비슷한 얘기를 했다. 󰡒近者說(근자열) 遠者來(원자래)󰡓란 말이 그것이다. 여기서 說(열)은 기쁘게 할 열이다. 즉, 가까이 있는 사람을 기쁘게 하면 멀리 있는 사람이 찾아온다는 말이다. 반대로 가까이 있는 사람을 열 받게 하면 그들은 도망간다.

잘 되는 조직은 직원들이 밖에 나가 회사 자랑을 많이 한다. 망하는 조직은 직원들 입을 통해 회사 문제점이 노출된다. 당신은 최근 집토끼를 위해 무엇을 하였는가? 기쁘게 한 일이 많은가, 열 받게 한 일이 많은가? 열 받게 한 일이 많았다면 곧 당신에게도 열 받을 일이 많이 발생할 것이다. 그것조차 눈치채지 못하고 있다면 당신 자리는 위험하다.

사람의 마음을 사는 최선의 길은 베품과 나눔이다. 꼭 돈이 많고 나눌 게 많아야 나눌 수 있는 것은 아니다. 중국에 주천(酒泉)이란 곳이 있다. 어느 날 한나라 무제가 전쟁을 하느라 고생이 많은 곽거병 장수에게 술 한 병을 하사했다. 곽거병은 󰡒황제가 내린 술 한 병을, 3만 병사들과 함께 할 수 있는 방법은 없을까?󰡓 고민하다 3만 명의 군사를 오아시스에 모으고 󰡒황제가 이 술을 하사했다. 하사한 술을 저 오아시스에 타라󰡓고 지시한 후 모든 병사들에게 이렇게 말했다. 󰡒이 물은 물이 아니다. 황제가 여러분의 노고를 위로하기 위해 내린 술이다. 이 술을 한 잔씩 마시면서 황제 은혜에 감사하라󰡓 처음에는 어리둥절하던 병사들은 이내 자기들의 고통과 고향 떠난 마음을 알아준 장군의 마음 읽고 눈물을 흘렸다. 만일 그 술을 혼자 마셨다면 어땠을까? 이 병사들이 마신 것은 단순한 물이 아니다. 감동 그 자체이다.

부하직원을 위해 당신 주머니를 털어 밥을 산 적이 있는가? 명절 선물로 들어온 양주를 독식하지는 않았는가? 밥 한 번 사지 않고 밥 먹듯이 잔소리를 하지는 않았는가? 계속 잔소리 할 일이 늘어나고 성과는 나지 않을 것이다. 직원들은 계속 당신을 열 받 게 할 것이다.

승리하는 조직은 기세가 등등하다. 성과를 내기 위해서는 우선 분위기를 바꾸어야 한다. 칙칙한 커튼을 활짝 젖히고 문을 열어야 한다. 그 동안의 어둡고 무거운 공기를 바꾸고 부정적인 기운을 긍정적인 기운으로 변화시켜야 한다. 개인의 단점보다는 장점에 초점을 맞추고 응징보다는 칭찬과 격려에 힘을 쏟아야 한다. 지시와 통제 대신 질문과 경청으로 무장해야 한다. 채찍을 든 상사가 아니라 그들이 뛸 때 주전자와 수건을 들고 같이 뛰면서 󰡒파이팅󰡓을 외치면서 그들을 격려할 수 있어야 한다. 저들을 짜내서 성과를 내야 한다는 생각대신 저들을 최대한 신나게 만들어야 내가 성공할 수 있다고 생각을 바꾸어야 한다.

그 핵심이 바로 참여다. 참여하지 않으면 헌신하지 않는다. 참여를 위한 화두는 바로 경청과 질문이다. 기세등등한 조직인지 아닌지는 회의 분위기를 보면 대번에 알 수 있다. 모든 사람이 활발하게 참여해 자기 의견을 얘기하고 웃고 떠든다면 반은 성공한 것이다. 회의가 끝난 후 일할 의욕이 넘치고 회의하는 것을 좋아한다면 그 조직은 거의 성공한 것이다. 만약 회의가 지루하고 짜증나고 서로를 적대시하는 시간이 된다면 그 조직은 위험하다. 상사 혼자 말하고 직원들은 고개를 숙이거나 문자를 보내고 있다면 그 조직은 위험하다.

사람들은 언제 가장 행복할까?

누군가 내 얘기를 열심히 들어줄 때다. 언제 가장 기분이 나쁠까? 상대가 내 얘기를 건성으로 들을 때다. 자기 혼자 얘기하고 나에게는 마이크를 넘기지 않을 때다. 경청은 상대를 존중할 때 나오는 태도다. 그런 면에서 경청은 감성리더가 되기 위한 최고의 도구이다. 경청만 잘 해도 조직의 성과는 배로 올라간다. 리더가 경청하면 많은 정보가 위로 올라온다. 리더가 경청하지 않으면 정보는 차단된다.

경청을 위해서는 생각을 바꾸어야 한다.

그들에게 엄청난 해법이 있다고 생각하라, 그들 안에 대단한 정보가 있다고 생각하라, 내 고민거리를 해결해줄 사람은 바로 내 앞에 있는 직원이라고 생각하라. 사실이 그렇다. 그렇게 되면 당신은 그가 하는 말 한 마디도 놓치지 않고 최선을 다해 들을 것이다. 부하직원은 자부심을 갖게 되고 더욱 좋은 얘기를 하기 위해 노력할 것이다. 말을 반으로 줄이고 경청을 배로 늘이면 조직의 생산성은 네 배 올라간다.

혼자 있는 사람은 리더가 아니다.

누군가 추종하는 세력이 있어야 리더다. 간디는 아무 계급장이 없었다. 권력이나 돈도 없었다. 하지만 사람들이 따랐다. 최악의 리더는 그 사람이 있어야 조직이 움직이는 리더다. 사람들은 그 앞에서 일하는 척 하지만 그 사람이 사라지면 모두가 휴일에 돌입한다. 최상의 리더는 있는 듯 없는 듯 한 리더다. 부하직원이 인식하지 못하는 리더다. 있어도 돌아가고 없어도 돌아가는 리더다. 당신은 어떤 리더인가?

세상에 일하지 않고 얻을 수 있는 것은 없다 - 노동

옛날에 백성을 자식처럼 사랑하는 한 임금이 있었다. 임금의 어진 통치로 모든 백성들은 굶주리지 않고 항상 평안하게 살아갈 수 있었다. 어느 날 임금은 자신이 죽고 난 후에도 모든 백성들이 행복하게 살 수 있을까 걱정되었다. 고심 끝에 그는 나라 안의 식견 있는 학자들을 모두 불러모아 백성들이 영원히 행복하게 살 수 있는 방법을 찾아오라고 명했다.

한 달 후, 학자들은 아주 두꺼운 책자 세 권을 임금에게 올리며 말했다. “폐하, 세상의 지식은 이 세 권의 책 안에 모두 들어있습니다. 백성들에게 이것을 읽게 한다면 분명 그들은 근심 없이 평안하게 살아갈 수 있을 것입니다.” 하지만 임금의 생각은 달랐다. 백성들에겐 그 두꺼운 책을 읽을 여유가 없다고 여겼기 때문이다. 임금은 다시 학자들에게 계속 연구하라고 명했다. 학자들은 두 달 동안 그 세 권의 책을 한 권으로 요약했다. 하지만 임금은 여전히 만족스럽지 않았다. 한 달 후, 학자들은 종이 한 장을 임금에게 올렸다. 임금이 이것을 보고 매우 만족해서 말했다. “좋다. 나의 백성들이 이 귀중한 지혜를 따른다면 반드시 부유하고 행복한 삶을 살 수 있을 것이라 믿는다.”

임금은 말을 마친 후 곧 학자들에게 큰 상을 내렸다. 이 종이 위에는 단지 한 구절만이 적혀 있었다. "세상에 일하지 않고 얻을 수 있는 것은 아무것도 없다."

많은 사람들이 빠른 출세를 바라지만, 어떤 일이든 성실히 노력해야만 성공할 수 있다는 것은 망각하곤 한다. 여전히 요행만을 바라는 마음을 가지고 있다면 당신은 어떤 일에도 전력투구하기 힘들 것이다. 복권에 당첨되리라는 망상이나 도박판에서 시간을 보내려는 헛된 생각은 하지 마라. 하루아침에 벼락부자가 되겠다는 망상은 성실하게 노력하려는 마음을 짓밟아버린다.

부지런히 일해야만 진정한 ‘금’을 모을 수 있다. ‘노력’은 ‘환상’보다 꿈을 이루기 위한 훨씬 더 빠른 길이다. 나태는 행복이고 근로는 징벌이라 여기는 생각은 당신의 꿈을 멀리 달아나게 만든다. 행복의 첫 번째 조건은 바로 노동이다. 일한다는 자체만으로도 우리에게 즐거움과 만족을 가져다주기에 충분하다.

성과가 크면 고생도 만족으로 바뀔 수 있다. 성과는 불쾌한 지난 일을 망각하게 할 수 있고, 미래에 대해 충만한 확신을 가지게 할 수도 있다. 실패 또한 그 경험에서 귀중한 교훈을 얻을 수 있다. 이것 또한 노동에서 오는 일종의 성과이다. 대가 없이 얻을 수 있는 것은 없다고 말할 만하다. 세상에 일하지 않고 얻을 수 있는 것은 없다는 것을 명심하라.

이미 곁에 있는 행복 - 행복3

한 청년이 있었다. 그는 늘 자신이 때를 잘못 타고난 탓에 가난한 것이라고 불평했다. 그의 얼굴은 항상 불만과 짜증으로 잔뜩 일그러져 있었다. 어느 날 백발이 성성한 노인이 그의 집 앞을 지나가다가 그를 보고는 다가와 물었다.

“젊은이, 왜 그리 얼굴을 찡그리고 있나?”

“전 왜 이렇게 가난한지 모르겠습니다.”“가난하다고? 내가 보기엔 아주 부자인 걸.” 노인은 진지한 표정으로 말했다. “제가 부자라고요?” 젊은이의 두 눈이 휘둥그레졌다.노인이 반문했다. “내가 자네의 손가락 하나를 자르고 1천 위안을 준다고 하면 승낙하겠는가?”“네? 싫습니다.” “그럼 한쪽 손을 자르고 1만 위안을 주지. 어떤가?” “안 됩니다.”

“자네의 두 눈을 10만 위안에 팔게나.” “다른 데 가서 알아보세요.”

“자네가 지금 당장 죽는다면 1천만 위안을 주겠네. 어쩌겠는가?”

“말도 안 되는 소리 마세요!”“그렇다면 자네에겐 이미 1천만 위안어치의 재산이 있는 셈이네. 이런데도 가난하다고 어깨를 축 늘어뜨리고 있을 텐가?” 노인이 빙그레 웃으며 말했다. 청년은 노인을 물끄러미 바라보며 아무 말도 하지 못했다.

아침에 눈을 떴을 때 자유롭게 숨을 쉴 수 있다면, 당신은 어제 세상을 떠난 사람보다는 훨씬 행복한 셈이다. 살면서 전쟁의 위험에 처하거나 누군가에 의해 감금되어 고통을 받거나, 혹은 굶주림을 견뎌야 하는 일을 겪지 않아도 된다면 당신은 이미 지구상에 살고 있는 5억 명의 사람들보다는 훨씬 운이 좋은 것이다. 또 종교모임에 참석한다는 이유로 처벌을 받거나 심지어 사형에 처해지지 않는다면 이미 30억 명의 사람들보다 행운아라고 할 수 있다. 그리고 지금 냉장고 안에 먹을 것이 있고, 입을 옷과 살 집이 있다면 적어도 세계 인구의 70%보다는 부유한 것이다.

유엔이 세계 식량의 날에 발표한 자료에 따르면, 세계적으로 36개 나라가 현재 식량 부족의 위기에 처해있으며, 8억 명이 기아로 고통 받고 있고, 제3세계 국가들의 대부분은 심각한 식량 부족으로 어려움을 겪고 있다. 개발도상국 국민들 가운데 20%는 충분한 식량을 확보하기 못하고 있으며, 아프리카 대륙에서는 어린 아이 3명 중 1명이 영양실조인 상태로 방치되어 있다. 게다가 해마다 세계적으로 굶어죽은 어린 아이의 수가 6백만 명에 이른다.

지금 은행에 저축된 돈이 있다면, 아니 주머니 속에 동전 몇 닢이라도 있다면 당신은 이미 세계에서 부유한 18%안에 드는 셈이다. 게다가 양친 부모가 살아있고 별거나 이혼도 하지 않았다면 당신은 아주 드물게 운이 좋은 축에 든다고 할 수 있다. 지금 고개를 들어 거울을 보았을 때 자기 얼굴에 미소가 걸려 있다면 당신은 세상에서 가장 행복한 사람이다. 대부분의 사람들이 모두 그렇게 할 수 있지만, 실제로는 실천하지 못하고 있기 때문이다. 지금 이 글을 읽고 있는 당신은 축복 받은 사람임에 틀림없다. 지구상에는 글을 읽지 못하는 사람이 20억에 달한다는 사실을 기억하자.

행복한 삶을 원한다면 현재에 만족할 줄 알아야 한다. 현재에 만족하고 감사하는 것, 바로 행복으로 가는 유일한 길이다.

7 . 록펠러의 성공 키워드 (세계 최고 갑부)

역대 세계최고 갑부 순위 (2007년)

1위- 록펠러 (현자산가치1,896억달러-당시 미국경제 1.53%차지)

2위- 코넬리어스 밴더빌트 (증기선과 철도사업)

3위- 존 제이콥 (부동산재벌)

4위- 스티븐 지라드 (해운업-퍼스트뱅크 최대투자자)

5위- 앤드류 카네기 (철도교량건설-철강산업)

6위- 빌 게이츠 (현재 세계1위)

미국의 실업가인 존 록펠러는 역사상 세계최고 부자이다

뉴욕주 리치펀드 출생 1859년 친구와 함께 상사회사를 설립

1863년 부업으로 클리브랜드 정유소를 설립한 것이 번창

1870년 자본금 100만달러의 주식회사를 갖추고 오하이오 스탠더드 석유회사 설립 이 회사에 록펠러가 사장으로 취임 타 회사를 흡수하며, 1882년 미국내 정유95% 지배하는 스탠더드 오일 트러스트 조직

세 가지 기록

첫째 자선

그는 록펠러 재단을 만들어 남을 위해 사랑을 베풀었습니다.

둘째 인생 역전

그는 매우 가난했습니다. 그러나 그 비방을 자극제로 삼아 세계에서 가장 부유한 재벌로 우뚝 섰습니다

셋째는 장수 : 펠러는 98세까지 장수를 누렸습니다.

눈을 감을 때까지 치아와 위장은 여전히 건강했습니다.

3대 기적을 창출해낸 원동력은 세 가지

첫째 : 감사하는 마음 그는 어떤 상황에서도 남을 비난하지 않았습니다.

둘째 : 경건한 생활.

그는 한 번도 술과 담배를 입에 대지 않았습니다.

그리고 평생 동안 교회학교 교사로 봉사했습니다.

셋째 : 성경 묵상

아흔 살이 넘어 시력이 약해지자 그는 사람을 고용해 성경을 읽게 했습니다. 귀로 성경을 들으며 마음의 평화를 유지했습니다.

록펠러는 좋은 가정 환경에서 태어나지 못하고 가난한 과부의 아들로 고등교육을 받지 못했다.

록펠러의 행복 - 돈으로 못 사는 행복, 선행으로 얻는다.

코메디닷컴 이성주 건강편지

미국의 역대 최고의 부호는 ‘석유왕’ 록펠러. 1937년 오늘(5월 23일)은 그 록펠러가 98세의 일기로 세상을 떠난 날입니다.

그는 24세에 정유회사를 설립, 53세에 세계 최대의 갑부가 됐습니다.

하지만 극심한 스트레스로 머리카락과 눈썹이 빠지고 기력이 급격히 쇠약하여 병원에 입원하게 됩니다.

의사는 증세가 호전되지 않자 “1년을 더 살지 걱정”이라고 말합니다.

록펠러는 이때 삶의 전기를 맞게 됩니다.

어느 소녀가 병원비가 없어 입원하지 못하는 장면을 목격하고 비서를 통하여 남몰래 병원비를 댑니다.

병원에서 그 아이가 맑은 웃음을 되찾은 것을 보고 인생 최대의 행복을 맛보게 됩니다. 자신의 병도 말끔히 치유됐고요.

록펠러는 봉사활동에 적극적이었던 삶의 후반기에 진정한 행복을 맛 보았다고 합니다. 98세까지 건강하게 살았고요. 선행과 봉사가 행복과 건강을 가져온다는 연구결과는 수 없이 많습니다.

우리 함께 가장 손쉽고도 가장 뿌듯한 건강법을 실천해 볼까요?

선행을 실천해 보세요

① 매사에 감사하는 연습을 한다.

그날 고마움을 느꼈던 것을 기록하는 사람은 스트레스를 덜 받고 남을 돕고 적극적이라는 연구결과가 있다.

② 남의 훌륭한 면을 책이나 영화로 자주 본다.

이런 고양(高揚) 과정을 겪으면 마음이 긍정적으로 바뀌면서 선행을 하게 된다.

③ 자기 자신과 주위에 대해 늘 긍정적으로 생각한다.

밝은 생각은 밝은 생각을 낳고 옥생각은 옥생각을 낳는다.

④ 건전한 종교 활동을 하거나 좋은 사회단체에 가입한다.

⑤ 가족이 함께 구청이나 각종 단체에서 주관하는 자원봉사활동에 참여한다

8 . 삶의 지혜

누군가에게 인정받는 것은 그리 어려운 일이 아니다. 좋은 습관을 기르기만 하면 된다.

사람들 사이에서 두각을 나타내는 비결은 간단하다. 남들보다 조금 더 일하는 것이다.

예뻐지는 일도 아주 쉽다. 화 내지 않고 웃으면 된다.

자식을 교육시키는 것도 사실 아주 간단한 일이다. 고된 일을 시키면 된다.

오래 사는 방법도 매우 간단하다. 게으름을 부리지 않으면 된다.

무거운 짐을 벗어버리는 방법도 아주 간단하다. 고집스러운 선입견을 떨쳐내는 것이다.

남들에게 존경받는 방법도 매우 간단하다. 진심으로 베풀면 남들도 나를 존경할 것이다.

기분이 좋아지는 비결도 별다를 것이 없다. 적게 가지면 곧 행복해진다.

9 . 포기 - 포기하는 법을 배우라

한 기업이 신입사원 응시자들에게 이런 문제를 내놓았다.

당신은 폭우가 쏟아지는 어느 날 밤 자동차를 몰고 가고 있다. 버스 정류장을 지나는데 세 사람이 정류장에서 버스를 기다리고 있다. 한 사람은 죽음을 목전에 둔 가엾은 노인이고, 다른 한 명은 당신의 생명을 구해준 적이 있는 의사였다. 그리고 나머지 한 명은 꿈에 그리던 이상형의 이성이다. 이 기회를 놓치면 평생 이런 이상형을 만날 수 없을 것 같다. 그들 중 단 한 명만을 차에 태울 수 있다면 당신은 누구를 선택할 것이며, 그 이유는 무엇인가?

최종적으로 이 문제를 푼 2백 명의 응시자 가운데 단 한 명만이 관문을 뚫고 취업의 영광을 누렸다. 그런데 그는 자신의 선택에 대한 이유를 설명하지 않고 답안지에 단지 이 한 문장만을 써놓았다. 󰡒의사에게 자동차 열쇠를 넘겨주며 노인을 병원으로 모시고 가도록 한 후, 나는 꿈에 그리던 이상형과 함께 버스를 기다릴 것이다.󰡓

내 주변의 모든 사람들이 위의 대답이 가장 이상적인 방법이라고 감탄했다. 하지만 어느 누구도 이 방법을 생각해내지 못했다. 그건 우리가 손에 이미 가지고 있는 기득권(자동차 열쇠)을 포기하겠다는 생각을 하지 않기 때문이다. 때로는 고집스럽게 집착하고 있던 것, 혹은 어떤 기득권이나 장점을 포기할 때 비로소 더 많은 것을 얻을 수 있다.

틀에 박힌 사고방식에서 벗어나지 못하고 있을 때나 발상의 전환이 절실히 필요할 때에는 잠시 가지고 있는 것들을 손에서 내려놓는 것도 새로운 돌파구를 찾는 좋은 방법이다. 세상 모든 것을 가질 수는 없지 않은가? 오늘 무언가를 포기하는 것은 내일 다른 것을 얻기 위함이다. 큰일을 이루려는 사람은 순간의 득실에 연연하지 않고 무엇을 어떻게 포기해야 하는지 잘 안다.

포기하는 법을 배워라! 실연의 아픔, 굴욕 뒤의 원한, 가슴속의 부담감, 소비적인 논쟁, 권력을 향한 집착, 헛된 명예를 위한 다툼, 이 모든 것들은 우리의 인생에서 사소한 것이다. 포기해야 할 것은 모두 포기하라.

포기 - 가질 수 없는 것은 가슴이 쓰리더라도 과감히 포기하는 것, 이것은 현명함의 표현이다. 얻기만 하는 사람이 지혜로운 사람이라고 생각한다면 오산이다. 과감히 버릴 줄 아는 사람이 지혜롭고 용감한 사람이다  

[도리돈_정현]

분량이 장난 아니네요 도서관 가야겠어요 좋은 글 감사해요

[연꽃사랑]

훌륭한 자료 감사드립니다.열심히 차근차근 보겠습니다.~^0^