불설화수경_30. 불퇴전품(不退轉品)[1], 네 가지 법: 부처님의 보리를 헐게되는ㆍ부처님의 도를 옹호하는ㆍ부처가 되는 소문이 퍼지는

불설화수경 제9권 30. 불퇴전품(不退轉品)[1] 부처님께서 사리불에게 말씀하셨다. “여래는 지금 너희들의 의심을 마땅히 끊어 주고,또한 장래의 이 경을 읽고 외우고 설하거나 받는 이로 하여금 모두 의심을 끊게 하리라.사리불아, 여래는 이름하여 온갖 지혜 있는 이, 온갖 것을 보시는 이, 온갖 것을 말씀하시는 이라 하나니,법을 보지 않으신 것이 없으며,법을 듣지 않으신 것이 없으며,법을 깨치지 않은 것이 없으며,법을 알지 못하는 것이 없어서,세 세상 것을 통달하시어 걸림이 없느니라. 사리불아, 여래를 이름 붙여 같음이 없는[無等等] 이라고 하나니, 온갖 법에서 바른 견해를 모두 얻어 자연하고 자재하여서 돌아갈 바가 없느니라.여래는 지금 대중 가운데서 사자후로 법을 설하고자 한다.이 어리석은 사람의 삿된 도법(道法)을 행하는 것은 차치해 두고, 널리 설하지는 않으련다.만일 선남자나 선여인이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 발하면, 이 법 가운데서 한마음으로 마땅히 부지런히 행하여야 하느니라.왜냐하면 이런 생각을 꼭 가져라.‘여러 부처님께서는 한량없는 아승기겁 동안에 모으신 아뇩다라삼먁삼보리법인데, 내가 이 가운데서 게으름을 피울 것 같으면 반드시 믿지 않고 어기고 거역하여 받지 않으면 통달하여 알 수 없을 것이다.’ [여러 부처님의 위없는 보리를 헐게되는 네 가지 법] 사리불아, 보살이 네 가지 법을 행하면 여러 부처님의 위없는 보리를 헐게되리니,무엇을 일러 넷이라 하는가?선한 벗을 여의고 악지식(惡知識)에게 붙어서 그의 배우는 것을 따라서 대승을 허물어뜨리는 것이니,이것이 첫째 법이니라. 또 사리불아, 보살이 얻은 바 소견이 있어 나의 마음[我心]을 깊이 계교하고, 매우 깊은 경을 들으면 그만 크게 놀라 큰 구렁에 떨어지리니,이것이 둘째 법이니라. 또 사리불아, 보살이 외도의 경서(經書)를 함부로 배워서 다투고 토론하는 데 능하여 많은 사람들에게서 공경을 받지만,이 사람은 마음을 스스로 조복 받지 못하고 또한 여러 가지 법을 조복할 수 없으며,조복하지 못한 때문에 대승을 행치 못하나니,이것이 셋째 법이니라. 또 사리불아, 보살이 금함을 헐고 부처님께서 지어 놓으신 계(戒)에 따라 순종할 수 없고,깊고 공하고 깨끗하고 묘한 계법을 듣더라도 마음에 깨쳐 통달하지 못하고, 믿어 즐겨할 수 없으므로 어기고 거역하여 받지 않나니,이것이 넷째 법이니라. 보살에게 이 네 가지 법이 있으면 믿어 가지지 못하여 보리를 허물어뜨리게 되느니라.” 이때에 부처님께서 이 뜻을 밝히고자 게송으로 말씀하셨다. 만일 악지식 가까이해그의 행하는 대로 따라가면서부처님의 도 짐짓 즐겨하지 않으면위없는 보리를 헐어버리리. 외도의 경전 함부로 배워여러 가지 쟁론을 잘 교묘하게 하여발언하는 이 있게 되면즉시 모두 깨뜨리네. 비록 지혜 있다고 자칭하지만실상은 어리석은 사람이 인연 때문에보리를 믿지 않네. 어떤 사람이고 아(我)에 탐착하여얻은 소견에 따르게 되면이 깊은 법문 듣고서크게 놀라고 무서움 내네. 이 사람 여실공(如實空)적멸(寂滅)을 알 수 없고보리를 통달 못하고또한 믿어 즐길 수 없네. 계(戒)를 파한 인연 때문에불선(不善)한 업 일으켜서부처님께서 설하신 계(戒)대로순종하여 배울 수 없네. 욕설에 두 가지 말로남의 허물 드러내기 좋아해이와 같은 좋지 못한 사람나쁜 짓은 짓지 않는 것이 없네. 이런 까닭에 보리의 도 믿지 않는 이마땅히 멀리 여의어라.내가 칭찬한 법 따라서언제나 꼭 부지런히 닦아 배우라. 만일 사람이 부처님 뵙고자 하고이와 같은 법 알고자 하거든마땅히 편안히 계를 가지라.이로부터 참다운 지혜 나오리. 만일 청정한 계 가져보리의 마음 더욱 굳어지면깊고 깨끗한 계 가짐으로써악한 각(覺)ㆍ관(觀) 능히 멸하리. 그러므로 보리를 구하는 이는깊고 청정한 계 꼭 가지라.이 사람은 부처님 도에서의심나고 어려울 것 없으리라. [부처님의 도를 옹호하는 네 가지 법] “사리불아, 보살에게 네 가지 법이 있어 부처님의 도를 능히 옹호하나니,무엇을 일러 넷이라 하느냐?계 가지기를 스스로 행하여 선한 마음을 깊이 발해서 계 가운데 편안히 머무르며,정전(正典)을 널리 듣고 삿된 논을 섞지 말며,부처님의 경법을 들어 능히 부지런히 읽고 외우며,혼자 있기를 늘 즐겨하여 멀리 여의는 행에 순하여야 하느니라.사리불아, 보살이 만일 이와 같은 네 가지 법을 성취하면 부처님의 도를 능히 옹호할 수 있느니라.” 그때에 부처님께서 이 뜻을 밝히고자 게송으로 말씀하셨다. 보살이 계 가운데 머무르되계로써 스스로 높은 척하지 말라.매우 깊은 법 다시 구하고미묘한 뜻 결정하며 제일 깊은 법으로써위없는 보리 구하되부처님의 바른 법만 구하고외도의 논은 익히지 말라. 마침내는 외도의 경전즐겨 읽거나 외우지 말고기자론(譏刺論)도 좋아하지 말지니부처님의 법만 옹호하라. 적멸한 법 늘 행하고공한(空閑)한 곳에 즐겨 살면마음을 능히 어지럽게 하는여러 가지 색욕은 없어지리. 내가 이제 찬탄하는이 미묘한 네 가지 법은부처님 도 이루기 위한 때문이니너희들은 꼭 닦아 배워야 하리. 나는 태어나는 세상에서이와 같은 법 늘 행했네.부처님 법 옹호하므로큰 지혜 능히 성취하네. 부처님 법 옹호했기 때문에천하고 나쁜 갈래에 떨어지지 않고존귀한 곳에 언제나 태어나뭇 사람에게 시위(侍衛)함을 받았다. 큰 재산과 부자됨을 능히 얻었지만방탕하고 안일하지 않았네.재물이란 무상한 것이라 알기 때문에빨리빨리 복업을 지었다. 만일 남에게 주면 곧 나에게 붙고아니 주면 나의 물건 안 되니내 몸과 재산이란목숨 지면 모두 다 버리고 가는 것. 착한 권속 능히 얻고선지식 또한 얻으면부모와 여러 친척부처님 법에 능히 머무르게 하리. 착한 법 늘 즐겨 행하고남에게도 믿어 즐기게 하면이것으로써 큰 기쁨 얻으니내가 바른 법 닦은 까닭이네. 세간에서 언제나부귀한 족성의 집에 태어나서나는 곳에서 방일하지 않고언제나 착한 법 즐겨 행하네. 몸과 목숨과 재산에서견고한 생각 내지 않았네.여러 부처님 뵙기 몹시 어려워어려움 없는 곳 또한 어려워 부처님 뵙고 어려움 얻고서큰 이익 능히 일으켜마음에 출가하기 늘 즐겨해이것으로 인하여 지혜가 났네. 마음에서 큰 기쁨 나서가장 훌륭한 지혜 구해늘 법 가운데 편안히 머물러위없는 도 능히 일으켰네. [반드시 부처가 되어 소문이 퍼지게 되는 네 가지 법] “또 사리불아, 보살에게 네 가지 법이 있되,마음에 언제나 기뻐서 도를 닦아 스스로 위로하고 능히 스스로 깨쳐 알아야 반드시 부처가 되어 소문이 시방에 퍼지리니,무엇을 일러 넷이라 하는가?안팎에 있는 것은 모두 보시하고,계(戒) 가운데 편안히 머물러 여러 가지 복과 덕을 닦아서 뭇 지혜 가운데 가장 높고 훌륭함이 되어,깊은 법을 위하기 때문에 몸과 목숨을 아끼지 않으며,이 깊은 경을 읽거나 외우는 이가 있으면 공양ㆍ시봉ㆍ예경ㆍ구호를 더해 주나니,이 네 가지 법을 갖추었으므로 마음에 언제나 기뻐하여 스스로 위안하되,내가 반드시 부처가 되어 소문을 시방에 퍼뜨리리라.” 이때에 부처님께서 이 뜻을 밝히고자 게송으로 말씀하셨다. 모든 재산 다 보시하고청정한 계 가운데 편히 머물러뭇 지혜 가운데 가장 훌륭하니공적(空寂)의 법 의심치 않네. 만일 이런 깊은 경전을읽거나 외우거나받아 지니거나 연설하는 이 있으면뭇 즐길 거리로써 공양하네. 그러므로 이 보살은늘 기쁜 마음으로 도를 행해능히 스스로 부처될 것 수기하니언제나 세상 가운데 높은 이 되리. 만일 지나간 세상 오는 세상지금의 세상에 계신 여러 부처님들도모두 수기의 말씀 하시게 되면그대는 반드시 깨달음에 이르리라. 만일 사람이 이 여러 부처님의배우신 법을 따라 배우면꼭 알아라 이 보살은위없는 도에 편히 머무르되 이 법은 부처님께서 칭찬하신 것여러 보살들이 행한 바일세이 사람 그 가운데 머물러그 까닭에 부처님 도 능히 이루리. 비유하자면 마치 병이나 술잔을높은 데서 아래로 떨어뜨리면중간에 걸리는 것 없어반드시 깨어질 것 알아야 하네. 보살도 또한 이와 같아서이 도를 능히 닦아 익히면중간에 걸리는 것 없어서반드시 부처를 얻으리. 비유하자면 마치 사람이 베를 짜는데날[經]과 씨[緯]를 서로 엇걸려중간에 방해됨이 없듯이능히 성취함을 빨리 얻으리. 보살도 또한 이와 같아서언제나 이 법 닦아 익히되중간에서 게을리 않아끝내 부처 이루는 데 이르리. 만일 사람이 좋은 밭에서여러 가지 과일 나무 심어 놓고때때로 물주고 가꾸어서점점 자라 무성함 얻게 하되 때를 따라 거르고 보호하되바람 찬 것 더운 것을 막아 주면이 나무는 점점 자라묘한 꽃 울창하여 열매 맺네. 그 그늘 매우 서늘하여사람으로 하여금 편히 쉬게 하고꽃과 열매를 주어중생에게 이익되는 일 짓네. 보살도 또한 이와 같아서보리의 마음 처음 심고서보살의 도 차츰 닦아많이 들은 이에게 묻고 때로는 보시를 행하고금계(禁戒)를 깨끗이 가져여러 가지 나머지 보살법을게을리 쉬지 말고 또한 행하라. 이렇게 차츰차츰 행하면도량에 반드시 앉아여러 마군 군사를 헐어 깨뜨리고위없는 보리를 이루리. 때를 따라 법 바퀴 운전하되세계에서 굴려지지 않은 곳마다점점 중생을 도탈시켜한량없는 무리를 장차 인도하리. 이와 같은 큰 지혜 있는 사람이 위없는 마음 발해태어날 때마다 물러나 옮기지 않아보리를 이루기에까지 이르네. 이런 까닭에 너희들은 지금마땅히 이 법을 점점 닦아때가 되면 마땅히 부처 이루어때를 따라 법 바퀴 굴리라.